職業(yè)教育論文-夸美紐斯教育思想在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用.doc

職業(yè)教育論文-夸美紐斯教育思想在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用楊阿姆司夸美紐斯（JohannAmosomenius，15921670），是17世紀(jì)捷克著名的愛(ài)國(guó)主義者、偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家。夸美紐斯教學(xué)理論中體現(xiàn)的“直觀(guān)性”“循序漸進(jìn)”“啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望與主動(dòng)性”等教學(xué)思想對(duì)琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？涿兰~斯的教育思想是近現(xiàn)代教育理論研究的熱點(diǎn)，借鑒、合理吸收其思想的精華部分，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育，特別是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的建設(shè)和發(fā)展具有深刻的啟示。一、夸美紐斯生平1592年夸美紐斯出生在一個(gè)“捷克兄弟會(huì)”會(huì)員的家庭，12歲失去雙親，由兄弟會(huì)資助受到中等和高等教育。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他對(duì)封建的經(jīng)院主義教育界十分厭惡，產(chǎn)生了用捷克語(yǔ)編寫(xiě)出版百科全書(shū)的想法，以便在祖國(guó)人民中傳播科學(xué)知識(shí)的愿望。離開(kāi)大學(xué)后，他擔(dān)任兄弟會(huì)的牧師，主持兄弟會(huì)學(xué)校的工作。1618年“天主教同盟”與捷克戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，捷克軍隊(duì)失敗，國(guó)家喪失了獨(dú)立。1628年，為躲避天主教對(duì)新教徒的迫害，夸美紐斯離開(kāi)了祖國(guó)，遷往波蘭避難。他一生始終滿(mǎn)腔熱情，從此，為反對(duì)異族統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和改革教育而積極活動(dòng)。在此過(guò)程中，他一方面著述抨擊封建社會(huì)的黑暗、腐敗以及人間的種種不平等、不合理的現(xiàn)象，一方面積極探索教育理論和教育方法，先后寫(xiě)成語(yǔ)文教學(xué)、教育學(xué)巨著大教學(xué)論等論著，并被譯成多種文字在各國(guó)流行，從而使他成為世界近現(xiàn)代教育史上偉大的教育思想家。在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的歷史時(shí)期，夸美紐斯繼承古代希臘和羅馬的教育思想遺產(chǎn)，吸收文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的成果，總結(jié)了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于學(xué)校教育的多方面要求，從而為近代資產(chǎn)階級(jí)教育理論體系奠定了基礎(chǔ)。二、夸美紐斯教育思想的基本內(nèi)容夸美紐斯的教學(xué)理論不僅提出了廣泛的教學(xué)法內(nèi)容，而且要求改革教學(xué)工作方法，以便使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)迅捷、愉快而又徹底。這是他教學(xué)理論的基本精神。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作要有計(jì)劃性，能夠更有效地節(jié)省教與學(xué)的時(shí)間和精力。對(duì)教學(xué)組織形式、教學(xué)工作原則、教學(xué)方法等問(wèn)題提出了一系列主張，并且依據(jù)適應(yīng)自然的原則予以論證，這些構(gòu)成了夸美紐斯教育思想中十分豐富的教學(xué)理論部分。其中有許多見(jiàn)解，在一定程度上反映了教學(xué)工作的客觀(guān)規(guī)律，對(duì)后世學(xué)校教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。例如，教學(xué)原則的“直觀(guān)性、循序漸進(jìn)、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與主動(dòng)性”等教學(xué)方法。三、在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用夸美紐斯的教學(xué)方法與教學(xué)原則在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，同樣具有十分重要的意義。1.直觀(guān)性教學(xué)原則夸美紐斯認(rèn)為：在教學(xué)中必須要堅(jiān)持直觀(guān)性原則?！笆挛锸潜倔w，文字只是衣著而已；事物是核，文字是殼，是皮?！彼诟杏X(jué)論的基礎(chǔ)上論證了教學(xué)要直觀(guān)的必要性。他從“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的”這一命題出發(fā)，把通過(guò)感官所獲得的對(duì)外界事物的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，作為教學(xué)的基礎(chǔ)，要求“在可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放在感官的跟前。一切看得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到視官的跟前，一切聽(tīng)得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到聽(tīng)官的跟前?！笨梢?jiàn)，直觀(guān)是他極為強(qiáng)調(diào)的一條重要的教學(xué)原則。筆者認(rèn)為，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師親自示范演奏是一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容。在教師演奏過(guò)程中，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)演奏的直觀(guān)感覺(jué)，親自感受到一種音樂(lè)表演藝術(shù)展現(xiàn)在舞臺(tái)上那種從音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)到演奏狀態(tài)及動(dòng)作的把握等方面，都能起到非常好的教學(xué)效果。在枯燥和單調(diào)的基本功訓(xùn)練過(guò)程中，由教師親自帶領(lǐng)學(xué)生一起練琴，也是一種直觀(guān)教學(xué)的體現(xiàn)。在師生共同練琴的同時(shí)，不但提高了教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更重要的還能夠督促學(xué)生堅(jiān)持耐力的訓(xùn)練，還可以隨時(shí)隨地讓學(xué)生通過(guò)對(duì)教師實(shí)際演奏的直觀(guān)感覺(jué)，感受到琵琶專(zhuān)業(yè)演奏技巧的手形、演奏方法的角度、演奏旋律的力度變化等，對(duì)正確的演奏方法進(jìn)行視覺(jué)方面的直觀(guān)判斷。在琵琶協(xié)奏曲祝福的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅祝福的文學(xué)作品，觀(guān)看祝福的影視資料，讓學(xué)生間接地通過(guò)文學(xué)作品了解祝福要表達(dá)的具體內(nèi)容，通過(guò)影視資料的觀(guān)賞，直觀(guān)地感受作品的人物形象。通過(guò)這種間接了解和直觀(guān)感受，豐富了學(xué)生的想象力，提高了學(xué)生專(zhuān)業(yè)方面表現(xiàn)的綜合素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上再通過(guò)琵琶旋律，以音樂(lè)的表現(xiàn)手法來(lái)再現(xiàn)祝福的音樂(lè)形象，就會(huì)更加豐滿(mǎn)而感人。2.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則夸美紐斯認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中一定要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。關(guān)于如何系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，夸美紐斯的主張可歸納為以下幾點(diǎn)：在教學(xué)內(nèi)容上，要妥當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)科目的順序，每一門(mén)科目則要仔細(xì)分成階段，“務(wù)使先學(xué)的能為后學(xué)的掃清道路”。在教材的安排上，要求做到由近及遠(yuǎn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知，由具體到抽象等等。在教學(xué)時(shí)間的安排上，也要仔細(xì)劃分好，“使每年、每月、每時(shí)都有它的指定的工作?！贝送猓€要求在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，要按其認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，首先從感觀(guān)的活動(dòng)開(kāi)始，進(jìn)行觀(guān)察；在理解的基礎(chǔ)上再去記憶；最后才是進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的練習(xí)。總之，夸美紐斯要求學(xué)?！白允贾两K，要按學(xué)生的年齡及其已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)?！笨涿兰~斯強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃、按順序進(jìn)行教學(xué)，還包括重視打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的正確見(jiàn)解。他說(shuō)：“一切先學(xué)的功課都應(yīng)該成為一切后學(xué)的功課的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)是絕對(duì)必須徹底地打定的。”在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，循序漸進(jìn)同樣是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成許多不同的流派，但不論是哪門(mén)哪派，都有著自己各自不同的演奏風(fēng)格及演奏方法，而且技術(shù)性極強(qiáng)。在琵琶演奏專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果基礎(chǔ)打不好，方法掌握不正確，都會(huì)影響學(xué)生在專(zhuān)業(yè)方面的前途和發(fā)展。在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師要有計(jì)劃、講方法、科學(xué)地安排學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能學(xué)生想學(xué)什么、要學(xué)什么、怎么學(xué)全由自己隨意安排。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)籌安排，沒(méi)有一個(gè)循序漸進(jìn)的教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就會(huì)走很多的彎路，浪費(fèi)很多的時(shí)間，最終由于專(zhuān)業(yè)演奏方法不規(guī)范，而阻礙了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。例如琵琶演奏中的基本技巧：右手的彈、挑、輪指、掃弦、搖指等；左手的推、拉、吟、揉等，包括還有很多新發(fā)展的演奏技法都需要有嚴(yán)格的演奏方法要求，特別是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的彈、挑、輪指等技巧方法問(wèn)題。琵琶專(zhuān)業(yè)右手的演奏技巧多達(dá)幾十種，這幾十種技巧都是在這三種技巧基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的、規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃，不能很好地把握循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，就會(huì)使這三種演奏技巧在演奏方法上存在一定的問(wèn)題，那么，以后要學(xué)習(xí)的幾十種演奏技巧，都會(huì)面臨一個(gè)很大的技術(shù)性難題，甚至很難完成較深的、大型的琵琶樂(lè)曲的演奏。沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的、循序漸進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技法教學(xué)要求，就無(wú)從談起學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。所以在琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，掌握好循序漸進(jìn)的教學(xué)原則尤為重要。近幾年在全國(guó)興起的音樂(lè)考級(jí)活動(dòng)中，有些教師和家長(zhǎng)，盲目地追求考試級(jí)別，不注重專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)律，在孩子的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能夠很好地遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，采取的是揠苗助長(zhǎng)的不科學(xué)方法，斷送了很多原本在專(zhuān)業(yè)上很有發(fā)展的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)前途。3.啟發(fā)式教學(xué)原則啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與主動(dòng)性?？涿兰~斯引用昆體良的話(huà)指出：“知識(shí)的獲得在于求知的志愿，這是不能夠強(qiáng)迫的?！彼J(rèn)為，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)功課，非但不能達(dá)到成人期望的結(jié)果，反而會(huì)造成很大的害處。這是違反自然的。他認(rèn)為，人的天性是渴求知識(shí)的，對(duì)知識(shí)是不會(huì)厭倦的，因此，父母、教師、學(xué)校以至國(guó)家，都應(yīng)采取一切可能的方法去激發(fā)學(xué)生求知的欲望，引發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)進(jìn)行得容易而又愉快。引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其在內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)渴望，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好地發(fā)揮其主動(dòng)性。興趣是學(xué)習(xí)之母，興趣是如何教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往被忽視、被壓抑，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒?，F(xiàn)在我國(guó)全面提倡學(xué)生的素質(zhì)教育，家長(zhǎng)更是成才心切、望子成龍。孩子們除了進(jìn)各種文化類(lèi)補(bǔ)習(xí)班外，音樂(lè)方面的培養(yǎng)也成了孩子素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，而且學(xué)習(xí)音樂(lè)的年齡段在不斷提前，有些孩子在46歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)琵琶樂(lè)器的演奏知識(shí)，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容大多是家長(zhǎng)的意見(jiàn)和安排，并非孩子的愿望，孩子們只能是被動(dòng)地接受。有些家長(zhǎng)不知道應(yīng)該如何啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶演奏的愿望與主動(dòng)性，只是用強(qiáng)制性手段逼迫孩子去練琴，使許多在琵琶專(zhuān)業(yè)方面很有發(fā)展的孩子失去了從事音樂(lè)表演的興趣，扼殺了孩子的音樂(lè)才華。在現(xiàn)在的個(gè)性化教學(xué)中，教師的首要任務(wù)就是把學(xué)生零散的好奇轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)注的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，并將興趣轉(zhuǎn)換成教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和沖動(dòng)，最終形成理性化的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一種感悟性教學(xué)形式，琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)中興趣培養(yǎng)尤為重要。例如在琵琶獨(dú)奏曲琵琶行的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生在唐代詩(shī)人白居易琵琶行的著名詩(shī)句中，去體會(huì)“猶抱琵琶半遮面”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“同是天涯淪落人”的具體音樂(lè)形象，在優(yōu)美詩(shī)句的描寫(xiě)中，體會(huì)音樂(lè)旋律的無(wú)窮魅力。通過(guò)這種啟發(fā)式教學(xué)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶專(zhuān)業(yè)的