職業(yè)教育論文-高職院校主體性教學(xué)的缺失及建議 .doc

職業(yè)教育論文-高職院校主體性教學(xué)的缺失及建議摘要：主體性教學(xué)的缺失，是當(dāng)前高職院校教學(xué)存在的主要問題，它在一定程度上制約了高職的發(fā)展，我們應(yīng)充分認識主體、主體性及主體性教學(xué)，分析高職主體性教學(xué)缺失的原因，構(gòu)建高職主體性教學(xué)。關(guān)鍵詞：高職院校；主體性教學(xué)；教師；學(xué)生具有高度主體性的人是當(dāng)今社會的呼喚，也是個體自我發(fā)展的內(nèi)在要求，只有主體性強的人才能適應(yīng)迅猛變化社會的需要。為了使學(xué)生主動地參與生活、服務(wù)社會，更好地把握自己的價值和發(fā)展前途，高職教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是提升師生的主體性，注重主體性教學(xué)。一、主體、主體性、主體性教學(xué)主體作為一個關(guān)系性哲學(xué)范疇，可以從多角度去理解和把握，用馬克思主義的基本觀點來解釋，主體是“現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的人類”，是在與客體、與他人、與自我的現(xiàn)實關(guān)系中確立起來的。從教育活動來看，教學(xué)的主體指的是教師和學(xué)生，他們不僅是教學(xué)活動的主體，也是教學(xué)的客體，同時又是各自活動(“教”或“學(xué)”)的主體和對方活動的客體，在教學(xué)過程中教學(xué)主體具有能動性、自主性、創(chuàng)造性等主體性。主體性即人作為主體的規(guī)定性，是作為現(xiàn)實活動主體的人為達到為我的目的而在對象性活動中表現(xiàn)出來的把握、改造、規(guī)范、支配客體和表現(xiàn)自身的能動性。它是一個人活動的靈魂，沒有個體的主體性就談不上個性的發(fā)展，在教學(xué)中它是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造的前提。主體性教學(xué)概括地說就是啟發(fā)、發(fā)展、建構(gòu)人的主體性結(jié)構(gòu)的一種教學(xué)活動，它是以培養(yǎng)和發(fā)揮人的主體性為價值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)造平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識為載體，師生主動參與，主體共同發(fā)展的新型教學(xué)觀。它強調(diào)教師作為主體在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用強調(diào)學(xué)生作為主體的主動參與和自我發(fā)展，使二者的主體作用得到最大限度的發(fā)揮，是一種互為主體的教學(xué)，是一種雙向互動、學(xué)創(chuàng)結(jié)合的教學(xué)。構(gòu)建主體性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以下幾個觀念：充分尊重每個學(xué)生的主體地位和主體人格的學(xué)生觀；關(guān)注每個學(xué)生的生活，促進學(xué)生身心和個性發(fā)展的教學(xué)觀；強調(diào)師生互動提倡尊師愛生、民主和諧的師生觀；強調(diào)知能統(tǒng)一、知情和諧，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生對知識的內(nèi)化教學(xué)觀；發(fā)揮教學(xué)評價的導(dǎo)向性和激勵性功能，以學(xué)生主體性素質(zhì)生動活潑地發(fā)展為主要評價標(biāo)準的教學(xué)評價觀等。二、高職院校主體性教學(xué)的缺失與分析1教學(xué)目標(biāo)定位的偏差。由于目前我國高職院校的教師大多數(shù)來自于普通師范院校他們習(xí)慣于用普通院校的培養(yǎng)目標(biāo)與模式來培養(yǎng)和要求高職的學(xué)生，盲目追求高標(biāo)準，拔高培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)定位的偏差必然會出現(xiàn)教學(xué)上的各行其是，教學(xué)隨意性大，脫離高職學(xué)生實際，過于重視理論知識的高層次與難度，增加理論教學(xué)時數(shù)，縮短學(xué)生實習(xí)時數(shù)或根本就沒有讓學(xué)生實踐的機會，使一些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣和自我發(fā)展的愿望，也使一部分畢業(yè)生達不到高級應(yīng)用型人才的標(biāo)準，違背了我國大力發(fā)展高職教育的宗旨。2教法單一，師生之間缺乏互動。在教學(xué)理論中，強調(diào)教師是教學(xué)的主體及對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起主要的引導(dǎo)作用，那么高職教師是否在教學(xué)中充分地展示了其教學(xué)個性，淋漓盡致地發(fā)揮其創(chuàng)造性?筆者以為許多高職的教師無形中弱化了自己在教學(xué)中的主體地位與作用，在教學(xué)的實踐中更多的是單向知識的傳遞，依然是一根粉筆加一張嘴，從頭講到尾，師生之間缺乏互動，教師和學(xué)生在同一間教室里的“兩個孤立的世界”中各自從事自己的教與學(xué)活動，其結(jié)果是雙方都付出了極大的艱辛勞動，但是其績效并不理想，雙方的發(fā)展也都受到了制約。這主要是一方面教師對自己作為一個高職教師角色的模糊認識，另一方面也是部分教師惰性所致，缺乏應(yīng)有的進取心和創(chuàng)新精神，把教學(xué)僅僅視為其生存需要，而未感受到教學(xué)是其生命價值的最高體現(xiàn)。3學(xué)生得不到應(yīng)有的理解和重視。在高職院校二部分教師對學(xué)生的期望值普遍偏低，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，不愿與學(xué)生多接觸，對那些頑皮、不遵守紀律或某方面學(xué)習(xí)困難的學(xué)生缺少應(yīng)有的信心、耐心和鼓勵，更缺乏對這些身心正處于成長和發(fā)展關(guān)鍵期學(xué)生內(nèi)心世界的洞悉和把握。這主要是由于這些教師受傳統(tǒng)的智力理論影響，傳統(tǒng)智力理論認為：智力是以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心，以整合方式而存在的一種能力，并以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準。高職的許多學(xué)生就是這一傳統(tǒng)教學(xué)理論教育下的失敗者或亞失敗者，如果用這一理論去看待學(xué)生，必然會感覺其素質(zhì)低下，從而喪失對他們的信心。4學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動力與自主學(xué)習(xí)的能力。許多高職的學(xué)生是“苦其難而不知其益”被動痛苦地學(xué)習(xí)而非自主、愉快地學(xué)習(xí)，在課堂上不愿聽，甚至根本不聽課，懶于思考，坐等現(xiàn)成答案，死記硬背，缺乏主動探索、自主學(xué)習(xí)和分析、解決問題的能力，有的學(xué)生甚至連最起碼的學(xué)習(xí)方法也不具備，這主要是由于高職的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，基礎(chǔ)整體較差。在基礎(chǔ)教育階段這部分學(xué)生是應(yīng)試教育的“失敗者”，他們的學(xué)習(xí)成績總讓老師和家長不滿意甚至失望，他們在學(xué)習(xí)上體驗的是過多的失敗，他們認為自己在學(xué)習(xí)上難以獲得成功，因而喪失了學(xué)習(xí)的自信心進而厭學(xué)。也有許多學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)在最初是滿意的，充滿美好的憧憬，但經(jīng)過一個學(xué)期或一年的學(xué)習(xí)后，對專業(yè)的興趣和熱情卻大打折扣，這與學(xué)生個體有關(guān)，也與教師的教學(xué)態(tài)度、行為有密切關(guān)系。教師在教學(xué)中重視知識的講解，忽視技能的培訓(xùn)，不能以人為本，不能從學(xué)生實際出發(fā)而因材施教等，都在一定程度上削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。三、構(gòu)建高職院校主體性教學(xué)的建議1喚起教師和學(xué)生的主體意識。教學(xué)是教師和學(xué)生以知識為載體進行互相交流、互相啟發(fā)、互相發(fā)展的活動教師和學(xué)生是教和學(xué)的最基本、最主要的兩個主體，強調(diào)單一的“師本”或“生本”的教學(xué)理論是一種不符合教學(xué)內(nèi)在規(guī)律，脫離實際的理論，只有承認并尊重教師和學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。才能促進教師和學(xué)生主體性的發(fā)展，推進主體性教學(xué)的進行進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。主體性是一個人活動的靈魂，它需要個體自我主體意識的覺醒和內(nèi)省，主體意識是人類特有的一種心理現(xiàn)象，是認識和實踐活動主體的人對自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。一個人如果沒有這種意識，就不能將自己作為活動的主體，不能有意識地控制、調(diào)節(jié)自己在進行的活動。教學(xué)中既要發(fā)展學(xué)生的主體性也要凸顯教師的主體性，只有調(diào)動兩個主體的能動性，發(fā)揮兩個主體的積極作用，教學(xué)才會成功。因而，既要尊重高職教師的主體性，讓其體會到教學(xué)的意義與價值，感受到其教學(xué)藝術(shù)的魅力所在，喚醒其教學(xué)的自主愿望愿教、善教、求新，又要尊重學(xué)生的主體性，讓其意識到學(xué)習(xí)的重要性認識到自己的長處，喚起其學(xué)習(xí)的自主能動性要學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)。教師主體意識強，就能擺脫對他人頭腦的依賴性，不惟上、不惟書，靈活地處理教材、自主地選用教法及教學(xué)手段，依據(jù)學(xué)生的需要和興趣，進行創(chuàng)造性的教學(xué)。學(xué)生主體意識強，就能在學(xué)習(xí)活動中參與自身發(fā)展，發(fā)揮自己的自覺性和能動性，對自己更有責(zé)任，并對自身提出嚴格的要求。教師教有所長，學(xué)生學(xué)有所獲，每個人的個性、創(chuàng)造性、主體性得到張揚，是主體性教學(xué)追求的目標(biāo)。2更新觀念，尊重學(xué)生的個性與發(fā)展。在教學(xué)上真正能發(fā)揮主體性的教師，能從多角度用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生。用傳統(tǒng)的智力理論來看高職學(xué)生，其智力水平不高，教師如果用這一理念來指導(dǎo)教學(xué)，勢必會產(chǎn)生急躁、失望的情緒從而影響教學(xué)效果，制約學(xué)生的發(fā)展，而用加德納的多元智力理論來看高職的學(xué)生，就能意識到他們與普通院校的學(xué)生的智力差異主要在于類型而非層次，許多高職的學(xué)生擅長形象思維和動作思維，這恰好符合高職的培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)心靈手巧的實用型人才。因而，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性，注意培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，喚醒和發(fā)展學(xué)生的主體性，促進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和能力的自主構(gòu)建，要用公正的、賞識的目光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個性特長，幫助學(xué)生選擇課程、制定學(xué)習(xí)計劃；根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維的方式與習(xí)慣，幫助學(xué)生選擇最有效的學(xué)習(xí)方法與技術(shù)。在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)輕松、民主、自由的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的思維處于自由馳騁的狀態(tài)，關(guān)心；信任學(xué)生，允許學(xué)生出錯、質(zhì)疑，鼓勵、期望其成功，讓每個學(xué)生找到自己的個性和才能發(fā)展的獨特性和成長點，通過知識這一載體師生雙方進行融洽的情感交流，彼此分享著探求知識的快樂，調(diào)動和引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和興趣，使學(xué)生逐漸地發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)揮自我意識和能動性逐步培養(yǎng)其獨立、完滿的主體人格。3分層教學(xué)，強化學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和自信心。樹立學(xué)習(xí)的自信心是促進學(xué)生主體性發(fā)展的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)的自覺性則是促進學(xué)生主體性發(fā)展的核心。高職的學(xué)生積累了較多的學(xué)習(xí)失敗的體驗，對自身的發(fā)展缺乏應(yīng)有的自信心學(xué)習(xí)缺乏主動性和自覺性。主體性教學(xué)的觀點之一就是教師眼里沒有差生只存在有差異的學(xué)生，教師要做到因“人”施教，實施分層教學(xué)，讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得并體驗到成功，從而讓他們樹立起自信心，強化學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。分層教學(xué)就是根據(jù)教學(xué)的具體要求，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與能力的差異，把學(xué)生劃分不同的層次把教學(xué)內(nèi)容和要求轉(zhuǎn)化成不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重新構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)，實行學(xué)習(xí)目標(biāo)的分層達標(biāo)、分層激勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，并獲得成功，從而促進學(xué)生主體性的發(fā)展。4采取研究性學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動創(chuàng)造。學(xué)生的主體發(fā)展是以活動為中介的，學(xué)生只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的自主性的充分發(fā)揮開辟了廣闊的空間，是較高層次的自主實踐活動。研究性學(xué)習(xí)主要是學(xué)生的自主活動，以學(xué)生的主動探索為基礎(chǔ)，圍繞問題(或?qū)ｎ}、課題)的提出與解決，組織一系列的學(xué)習(xí)活動，它關(guān)注活動的結(jié)果，更注重活動的過程，注重學(xué)生思維的方法和從學(xué)習(xí)過程中獲得的感受與體驗，其價值取向主要是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索的態(tài)度和能力。研究性學(xué)習(xí)強調(diào)個性化與差異性，真正賦予學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，對于學(xué)生自主開展的學(xué)習(xí)活動，只要學(xué)生的思維能力在原有的基礎(chǔ)上得到了鍛煉與提升，就達到了活動的目標(biāo)。由于研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會生活，而不是特定的知識體系，在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的思維是開放的，選擇是自由的，極利于學(xué)生質(zhì)疑、探索，激活其個性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生對知識、對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更深的“陷入”和更高的批判性，知識的對錯會牽動他們的神經(jīng)，激發(fā)他們不斷地在知識的海洋里探索。因此，在高職開展研究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)，樹立信心。主體性教學(xué)沒有固定的模式，構(gòu)建高職主體性教學(xué)可