初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的做法研究.doc

初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的做法研究 初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的做法研究 所謂“詩(shī)言志?！避髯又杏休d：“志，從止從心”?！爸尽痹诠糯膶?xiě)法上面是停止的“止”，下面是“心”。因此，志，就是指停留在心頭上的東西。所以，詩(shī)歌最初是用來(lái)抒發(fā)個(gè)人感情的。學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就是要走近詩(shī)人，聆聽(tīng)詩(shī)人的心聲，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中用藝術(shù)化的語(yǔ)言所傳達(dá)出的一種情感，從而接受古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的深厚文化熏陶，并轉(zhuǎn)化為自我修為的營(yíng)養(yǎng)。 學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，是對(duì)古詩(shī)進(jìn)行的一種再創(chuàng)造，教師在這個(gè)過(guò)程中起到一個(gè)橋梁的作用。準(zhǔn)確理解古典詩(shī)歌的內(nèi)涵，界定詩(shī)人的情感基調(diào)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)。 下面對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)中經(jīng)常用到的幾種做法加以論述。 做法一：誦讀法 古人有“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法，足見(jiàn)朗讀詩(shī)歌的重要性。明白了朗讀的重要性之后，很多老師自然利用早讀，課前5分鐘等時(shí)間來(lái)安排學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)歌的誦讀。 有的老師更是別出心裁，緊緊抓住詩(shī)歌的音樂(lè)性這一特點(diǎn)，將古典詩(shī)歌與音樂(lè)巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓配樂(lè)為學(xué)生的誦讀推波助瀾。例如：為了讓學(xué)生感受“鄉(xiāng)情、別情”等相關(guān)情感方面的古典詩(shī)歌，有的老師就會(huì)選擇故鄉(xiāng)的親人這首歌來(lái)配樂(lè)，讓學(xué)生來(lái)誦讀與之相關(guān)的一些古詩(shī)，諸如逢入京使（岑參）、天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）、次北固山下（王灣），等；另外，一些經(jīng)典的樂(lè)曲，如班得瑞所創(chuàng)作的輕音樂(lè)（春野），二胡曲（二泉映月）、鋼琴曲（獻(xiàn)給愛(ài)麗絲）等，常常會(huì)成為首選配樂(lè)。主題較悲涼的古詩(shī)就選擇低沉之樂(lè)，主題較喜悅的古詩(shī)就選擇歡快之樂(lè)。這樣，在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中，學(xué)生一面聆聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，一面有感情地誦讀典雅的古詩(shī)，的確是一種美的享受。 然而，這樣的誦讀常常有它的不完美之處。比如：有些學(xué)生有口無(wú)心地讀，或者根本就是濫竽充數(shù)；有些學(xué)生讀出來(lái)的聲調(diào)平淡而且單板；有些學(xué)生的朗讀與詩(shī)歌本身的情感不相融合，聲調(diào)忽高忽低，與配樂(lè)的基調(diào)大相徑庭。顯然這樣不完美的誦讀只是把無(wú)聲的語(yǔ)言變成有聲的語(yǔ)言而已?？梢?jiàn)，學(xué)生缺少對(duì)詩(shī)歌的正確理解，不能很好的體會(huì)詩(shī)人的情感，形成這樣的誦讀現(xiàn)狀自然與老師的初衷相違背。 漢語(yǔ)是世界上唯一一種有聲調(diào)的語(yǔ)言，聲調(diào)的作用除了區(qū)分字詞之外，還可以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感，尤其是古典詩(shī)歌中的聲調(diào)的使用，是很有講究的。詩(shī)人常常在古典詩(shī)歌中精心地安排平仄聲調(diào)的變化，從而使自己的情感在不斷起伏的字符中得到有效的傳達(dá)。所以，老師一定要有效地利用好漢語(yǔ)聲調(diào)的這個(gè)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生使用普通話正確地朗讀古詩(shī)。教師可以自己示范朗讀，也可以讓學(xué)生跟著錄音來(lái)進(jìn)行仿讀。模仿是學(xué)習(xí)的一個(gè)法寶，很多語(yǔ)言的語(yǔ)感都模仿，這個(gè)道理自不必講，漢語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的模仿對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)也是很有效的。與其自己去一遍遍地告訴學(xué)生應(yīng)該如何來(lái)讀，不如直接讓學(xué)生來(lái)模仿正確的朗讀。模仿一遍比強(qiáng)調(diào)十遍也許更有效。當(dāng)然，方言的負(fù)遷移也是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中需要注意的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生由于受到方言發(fā)音的影響，常常會(huì)在默寫(xiě)中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。例如：在學(xué)生誦讀峨眉山月歌（李白）時(shí)，受前鼻音和后鼻音分辨不清的影響，就會(huì)在第二句的首字上出錯(cuò)，默寫(xiě)時(shí)將“影入平羌江水流”中的“影”字寫(xiě)成“引”；此時(shí)，教師在讓學(xué)生不斷深入理解詩(shī)句含義的同時(shí)，就需要不斷糾正發(fā)音。久而久之，學(xué)生在古詩(shī)誦讀的能力方面將會(huì)有明顯的提高。 做法二：分析法 朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，既先得它外面的皮殼子，又識(shí)得它里面的骨髓，方好?！币胱寣W(xué)生能夠正確地解讀古典詩(shī)歌的“骨髓”，分析很重要。即借助于對(duì)詩(shī)句、作者的身世、寫(xiě)作的背景等內(nèi)容的分析，這樣的分析可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)句的同時(shí)，產(chǎn)生自己的想像和聯(lián)想，從而對(duì)古詩(shī)有較好的定位。 常規(guī)的分析法，就是老師讓學(xué)生將古詩(shī)讀上幾遍之后，就開(kāi)始逐字逐句的分析，其間還夾雜著對(duì)作者身世的介紹。這樣千篇一律的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生基本把握古詩(shī)的內(nèi)涵，然而，深刻性就值得商榷了。所以，接下來(lái)，不得不花大量的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生鞏固背誦，也許還會(huì)有許多當(dāng)時(shí)沒(méi)有聽(tīng)明白的學(xué)生，由于對(duì)詩(shī)句理解不到位，而出現(xiàn)諸多的默寫(xiě)錯(cuò)誤。 單純的分析已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的愿望，如果可以的話，我們完全可以放手讓學(xué)生自己來(lái)講課，之后再舉行一定形式的展示活動(dòng)，讓學(xué)生在愉快的氛圍中鞏固古詩(shī)，從而得到不斷的積累，這樣的做法也許會(huì)收獲更多。 做法三：聯(lián)讀法 通過(guò)前兩種方法的分析，我們發(fā)現(xiàn)，古典詩(shī)歌的教學(xué)需要不斷地完善。聯(lián)讀法可以為古詩(shī)教學(xué)提供更廣的發(fā)揮平臺(tái)?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將聯(lián)讀法的具體操作方法總結(jié)如下： （一）以活動(dòng)的形式實(shí)現(xiàn)聯(lián)讀。 第一步：進(jìn)行詩(shī)歌橫聯(lián)，列出依據(jù)。 讓學(xué)生先將當(dāng)冊(cè)書(shū)中所出現(xiàn)的所有古詩(shī)放在一起，打亂順序，然后進(jìn)行重新的排序。從接受者的角度來(lái)對(duì)古詩(shī)進(jìn)行橫聯(lián)，歸類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)大致可以從以下幾個(gè)方面入手：相同題材橫聯(lián)；相同意象橫聯(lián)；相同詩(shī)眼橫聯(lián)，等等。這個(gè)過(guò)程由學(xué)生和老師共同完成，學(xué)生自主的完成之后，全班學(xué)生進(jìn)行交流，將意見(jiàn)不一致的詩(shī)歌再進(jìn)行第二次的橫聯(lián)，最后，老師給出建設(shè)性的意見(jiàn)，將橫聯(lián)好的詩(shī)歌按照新的編排順序進(jìn)行教學(xué)。這個(gè)做法我稱(chēng)之為“收心”。 古詩(shī)講究靜心、內(nèi)悟，這與當(dāng)下快捷、多變的文化是不一致的。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，我們就要提高學(xué)生的參與意識(shí)，充分肯定學(xué)生自己的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生為了將古詩(shī)進(jìn)行正確的歸類(lèi)，拿出自己的見(jiàn)解，就不斷地開(kāi)動(dòng)腦筋，查詢相關(guān)資料，列出橫聯(lián)依據(jù)，自然而然地在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)中走進(jìn)了古詩(shī)。這樣做的意義在于：一方面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解；另一方面，為學(xué)生的正確識(shí)記古詩(shī)打下了基礎(chǔ)。 第二步：進(jìn)行古詩(shī)誦讀，寫(xiě)出體會(huì)。 這個(gè)環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生在大聲的誦讀中加深對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到在理解的基礎(chǔ)之生的記誦。為學(xué)生能夠正確的默寫(xiě)古詩(shī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，提倡學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。學(xué)生將古詩(shī)的誦讀與自己的寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)出自己的誦讀體會(huì)。根據(jù)所讀詩(shī)歌的內(nèi)容，學(xué)生可以自己創(chuàng)作一首新的詩(shī)歌，也可以加上自己的聯(lián)想畫(huà)一幅畫(huà)，還可以由詩(shī)中的人或事想到的生活中的某些人或某些事，從而用自己的筆記錄下來(lái)。這樣，學(xué)生就找到了古詩(shī)與自己現(xiàn)實(shí)生活的連接點(diǎn)，讀與寫(xiě)的有效結(jié)合，使學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)不再單薄。 第三步：展開(kāi)誦讀比賽，提升能力。 這個(gè)環(huán)節(jié)帶有一定的總結(jié)性，我們要讓學(xué)生感受到古詩(shī)中所蘊(yùn)含的美，包括語(yǔ)言美，也包括節(jié)奏美。要讓學(xué)生知道凝練的古詩(shī)語(yǔ)言中有無(wú)限濃縮了的美。古詩(shī)學(xué)習(xí)練就的是一個(gè)人的修養(yǎng)，而并非只是為了應(yīng)付考試，默寫(xiě)而已。因此，我會(huì)專(zhuān)門(mén)拿出一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生展示對(duì)古詩(shī)的朗誦，以自己橫聯(lián)出的古詩(shī)為主，當(dāng)然，在內(nèi)容上不只局限于對(duì)當(dāng)冊(cè)書(shū)上的古詩(shī)，也可以拓展到課外的古詩(shī)，一定要自己配樂(lè)，自己設(shè)計(jì)朗讀的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，態(tài)勢(shì)語(yǔ)，等，更重要的，是每人要誦讀同一主題的詩(shī)歌最少三首，多者不限。大約準(zhǔn)備一周的時(shí)間，這節(jié)古詩(shī)聯(lián)讀朗誦比賽課就可以展示在學(xué)生面前了。 古詩(shī)的誦讀是對(duì)學(xué)生一個(gè)極大的考驗(yàn)，也是一種挑戰(zhàn)。同學(xué)們自己選擇、自己設(shè)計(jì)、自己展示，我想對(duì)古詩(shī)的熟悉與熱愛(ài)程度已經(jīng)在不斷加深了。古詩(shī)的熏陶、同學(xué)間誦讀的熏陶，已經(jīng)如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)同學(xué)們的心靈了。也許，在不經(jīng)意之間，還能撥動(dòng)某些學(xué)生內(nèi)心深處那根藝術(shù)的弦呢！ （二）課中詩(shī)歌聯(lián)讀的運(yùn)用。 余映潮老師說(shuō)：“聯(lián)讀是一個(gè)研究與思考、辛苦與享受的過(guò)程。它需要優(yōu)選內(nèi)容，巧選角度，精選材料”來(lái)完成， 以余老師的課例來(lái)看，在岑參的白雪歌頌武判官歸京的聯(lián)讀教學(xué)中，他提供了以下多種角度：第一，岑參詩(shī)聯(lián)讀。第二，吟雪詩(shī)聯(lián)讀。第三，送別詩(shī)聯(lián)讀。第四，邊塞詩(shī)聯(lián)讀。第五，詩(shī)行體詩(shī)聯(lián)讀。第六，軍營(yíng)詩(shī)聯(lián)讀。余老師尤其推崇“邊塞詩(shī)聯(lián)讀”