馬克思主義論文-列寧晚年社會(huì)主義思想的三重涵義.docVIP

馬克思主義論文-列寧晚年社會(huì)主義思想的三重涵義建設(shè)社會(huì)主義是前無古人的嶄新事業(yè)，是一個(gè)長(zhǎng)期探索過程。20世紀(jì)的社會(huì)主義探索主要有四次；列寧時(shí)期，斯大林時(shí)期，毛澤東時(shí)期，鄧小平時(shí)期。鄧小平在總結(jié)本世紀(jì)社會(huì)主義正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深刻指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！保ㄠ囆∑轿倪x第3卷第139頁(yè)）從這段話里可以看出鄧小平是比較肯定列寧晚年那一段探索的。列寧是在1924年1月過早逝世的，當(dāng)時(shí)只有54歲。因此，列寧沒有年齡意義上的晚年，只有思想發(fā)展階段意義上的晚年。他通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在1921年3月實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后，社會(huì)主義思想有一個(gè)飛躍和升華，這是列寧社會(huì)主義思想發(fā)展的高峰。列寧晚年的社會(huì)主義思想有三重涵義，包括三個(gè)層次的內(nèi)容，即：新經(jīng)濟(jì)政策；建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想；建設(shè)社會(huì)主義的基本思路。新經(jīng)濟(jì)政策列寧晚年社會(huì)主義思想的第一個(gè)層次內(nèi)容體現(xiàn)為政策，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策是列寧、布哈林和俄共（布）其他領(lǐng)導(dǎo)人通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，反思戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，從1921年3月俄共（布）十大為標(biāo)志實(shí)行的新政策。所以強(qiáng)調(diào)“新”，是針對(duì)舊的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；所以突出“經(jīng)濟(jì)”，出臺(tái)的政策主要是經(jīng)濟(jì)方面的。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容是：1.用糧食稅代替余糧征集制，糧食稅的稅額比余糧征集制低得多。稅額在春耕前公布，以刺激農(nóng)民提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。農(nóng)民有權(quán)支配納稅后的余糧，用來交換必要的工業(yè)品和其它物資。列寧指出，余糧征集制是單純從國(guó)家方面著眼，而現(xiàn)在的實(shí)物稅則是“不但要從保證國(guó)家方面著眼，而且要從保證小農(nóng)戶方面著眼?！保袑幦?1卷第22頁(yè)）糧食稅的實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展，并從經(jīng)濟(jì)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。2.工業(yè)企業(yè)非國(guó)有化。在所有制方面，新經(jīng)濟(jì)政策改變了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于工業(yè)企業(yè)普遍國(guó)有化的做法，允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，并且將一部分國(guó)有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營(yíng)。國(guó)家還采取了租賃制等措施，將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營(yíng)。在農(nóng)業(yè)方面，國(guó)家允許并支持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在商業(yè)方面，國(guó)家支持和鼓勵(lì)私人經(jīng)營(yíng)中小型商業(yè)企業(yè)。在實(shí)踐中，列寧闡述了多種經(jīng)濟(jì)成份存在的思想。3.大力發(fā)展商業(yè)，包括國(guó)營(yíng)商業(yè)機(jī)構(gòu)和私商，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。列寧堅(jiān)持馬克思、恩格斯的思想，認(rèn)為社會(huì)主義是沒有商品和貨幣關(guān)系的社會(huì)，并試圖在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期取消商品和貨幣。但是在實(shí)踐中碰了壁，于是轉(zhuǎn)而采取靈活措施，主張?jiān)趶馁Y本主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期，充分利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要。列寧指出：“在19211922年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的各種過渡形式中，商業(yè)正是我們無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨必須全力抓住的環(huán)節(jié)。如果我們現(xiàn)在能緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條。否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。”（列寧選集第4卷第614頁(yè)）為此，列寧號(hào)召共產(chǎn)黨人要學(xué)會(huì)管理經(jīng)濟(jì)，學(xué)會(huì)文明經(jīng)商。4.加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。列寧特別重視蘇俄同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是生存不下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來?！保袑幦?1卷第167頁(yè)）同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制。所謂租讓制，就是指國(guó)家將一些自己暫時(shí)無力恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國(guó)資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營(yíng)。實(shí)行租讓制的好處是，可以利用外國(guó)資金，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展蘇俄的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重大作用。列寧認(rèn)為，實(shí)行租讓制不僅是必要的，而且也是可能的。蘇維埃政權(quán)的鞏固，資本家對(duì)利潤(rùn)的貪欲同各壟斷組織之間的傾軋，使實(shí)行這一政策成為可能。實(shí)行租讓制既有正面作用又有負(fù)面作用。列寧指出：“租讓制在經(jīng)濟(jì)上對(duì)我們有很大好處。當(dāng)然，它們?cè)诮ㄔO(shè)一些工人村時(shí)，將帶來資本主義習(xí)氣，腐蝕農(nóng)民。但是應(yīng)該加以注意，應(yīng)該處處用自己的共產(chǎn)主義影響加以抵制?！保袑幦?0卷第77頁(yè)）可以把租讓制看作是社會(huì)主義國(guó)家最早最初步的對(duì)外開放形式。上述四項(xiàng)內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)開始，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面，就是列寧時(shí)期實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是在小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里從資本主義向社會(huì)主義過渡和建設(shè)社會(huì)主義的正確政策，是最終能把社會(huì)主義工業(yè)和小農(nóng)結(jié)合起來的正確政策。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的結(jié)果，效果異常顯著，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，文化繁榮。遺憾的是，列寧逝世后沒過幾年，斯大林把這一政策看作權(quán)宜之計(jì)，到1928年從“左”的方面將其中止了。如果這一政策能夠再持續(xù)一個(gè)時(shí)期，蘇聯(lián)的情況會(huì)好得多。這是一個(gè)嚴(yán)重教訓(xùn)。建設(shè)社會(huì)主義的嶄新構(gòu)想列寧于1922年5月和12月，連續(xù)兩次中風(fēng)，被黨中央送到莫斯科郊區(qū)哥爾科村休養(yǎng)。他已意識(shí)到病情的危險(xiǎn)性，曾對(duì)醫(yī)生說過，他的病可能會(huì)突然導(dǎo)致生命的終結(jié)。在這種情況下，他一方面以頑強(qiáng)的毅力同疾病作斗爭(zhēng)；另一方面以高度的責(zé)任感，關(guān)心黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，思索著社會(huì)主義一系列重大理論問題。在不能執(zhí)筆的情況下，通過口授由秘書整理的辦法，從1922年12月24日到1923年2月9日，先后寫成了日記摘錄等五篇有關(guān)理論和政策方面的論文和給代表大會(huì)的信等三篇有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面的信件，由于這幾篇論文和信件是為黨和人民所寫的，內(nèi)容十分重要，所以被稱之為列寧的“最后遺囑”。列寧在“遺囑”中，通過總結(jié)五年多社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是一年多新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)，提出了有科學(xué)依據(jù)的在蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的嶄新構(gòu)想。1.進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化列寧依據(jù)馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，結(jié)合俄國(guó)農(nóng)民小商品經(jīng)濟(jì)像汪洋大海一般存在的實(shí)際，在論合作社一文中，提出了通過合作社用社會(huì)主義原則改造農(nóng)業(yè)，把農(nóng)民引上社會(huì)主義道路的合作社計(jì)劃。列寧經(jīng)過長(zhǎng)期考察，終于發(fā)現(xiàn)合作社這種組織是在農(nóng)民個(gè)人利益服從國(guó)家利益的前提下，把個(gè)人利益和國(guó)家利益結(jié)合起來的最好形式。列寧認(rèn)為，合作社的性質(zhì)不是一成不變的。它取決于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料掌握在哪個(gè)階級(jí)手里。在資本主義制度下，由于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料（包括土地）掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里，因而它是集體的資本主義組織。無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，由于政權(quán)和基本生產(chǎn)資料掌握在工人階級(jí)手里，合作社就是社會(huì)主義組織。列寧說：“在我國(guó)，既然國(guó)家政權(quán)操在工人階級(jí)手里，既然全部生產(chǎn)資料又屬于這個(gè)國(guó)家政權(quán)，我們要解決的任務(wù)的確就是剩下實(shí)現(xiàn)居民合作化了。”（列寧選集第4卷第767頁(yè)）列寧指出，為什么說羅伯特歐文以來所有舊日合作社會(huì)主義者的計(jì)劃都是幻想呢？主要是因?yàn)樗麄兊凸懒穗A級(jí)斗爭(zhēng)、工人階級(jí)奪取政權(quán)、推翻剝削者的統(tǒng)治這樣的根本問題，幻想在資本主義條件下通過合作社改造社會(huì)。列寧所倡導(dǎo)的農(nóng)業(yè)合作化與后來斯大林所推行的農(nóng)業(yè)集體化不是一回事。集體化的形式是集體農(nóng)莊，它包括共耕社、勞動(dòng)組合和農(nóng)業(yè)公社。共耕社是初級(jí)形式，在這里，共同使用土地，集體勞動(dòng)，但牲畜、生產(chǎn)工具仍為私有，一部分產(chǎn)品集中分配。勞動(dòng)組合是中級(jí)形式，土地和生產(chǎn)資料公有，集中勞動(dòng)，按勞分配，同時(shí)允許農(nóng)民有少量的副業(yè)。農(nóng)業(yè)公社是高級(jí)形式，實(shí)行共產(chǎn)主義原則，一切生產(chǎn)資料和生活資料統(tǒng)統(tǒng)公有，產(chǎn)品按人平均分配，設(shè)立食堂免費(fèi)進(jìn)餐。從總體上說，集體農(nóng)莊的基本特征是土地、農(nóng)具和牲畜都公有，共同耕作，集中經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一分配。而合作社則不同。合作社是早在十月革命前就在俄國(guó)城鄉(xiāng)出現(xiàn)的聯(lián)合小商品生產(chǎn)者的集體經(jīng)濟(jì)組織，其形式包括消費(fèi)合作社、信貸合作社、產(chǎn)品采購(gòu)、加工與銷售合作社、生產(chǎn)合作社，等等。就生產(chǎn)合作社來說，它是以一家一戶的家庭生產(chǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)行農(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，保持著參加者很大的獨(dú)立性和自主性，只是在生產(chǎn)的不同環(huán)節(jié)，以不同形式的聯(lián)合，而決不是集中勞動(dòng)，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和統(tǒng)一分配。列寧認(rèn)為，這是吸引小農(nóng)參加社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的最好形式。列寧深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)行合作化不僅需要國(guó)家在財(cái)政上的支持與幫助，還需要有一定的思想和文化條件。他把合作化和文化革命聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)沒有整個(gè)的文化革命，要完全合作化是不可能的。列寧考慮到合作化必須堅(jiān)持自愿原則，同時(shí)又要經(jīng)歷一次“文化革命”，因此需要一二十年，甚至更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間。他說：“為了通過新經(jīng)濟(jì)政策使全體居民人人參加合作社，這就需要整整一個(gè)歷史時(shí)代，在最好的情況下，我們度過這個(gè)時(shí)代也要一二十年?！保袑庍x集第4卷第770頁(yè)）列寧在論述農(nóng)業(yè)合作化的重大意義時(shí)指出：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度?！?.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化列寧認(rèn)為，大工業(yè)是社會(huì)主義賴以建立的物質(zhì)基礎(chǔ)。他指出：建立社會(huì)主義社會(huì)的真正的唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)。如果沒有資本主義的大工廠，沒有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會(huì)主義，而對(duì)一個(gè)農(nóng)民國(guó)家來說就更談不上社會(huì)主義了。列寧把復(fù)興和發(fā)展工業(yè)和電氣化聯(lián)系起來。早在1918年，在他的倡議和主持下，集中了全國(guó)二百多名優(yōu)秀科學(xué)家，制定了為期1015年的全國(guó)電氣化計(jì)劃。列寧高度評(píng)價(jià)了這個(gè)計(jì)劃，稱之為“第二個(gè)黨綱”，并提出“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化”的著名公式。列寧指出，只有當(dāng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能徹底取得勝利，并使蘇維埃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為未來的歐洲和亞洲的榜樣。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，從根本上改變了發(fā)展大工業(yè)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化的方法和途徑。這就是堅(jiān)持從農(nóng)民居多數(shù)的國(guó)家和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)情出發(fā)，盡可能地向農(nóng)民讓步，允許農(nóng)民自由貿(mào)易，在最大限度地支持和適應(yīng)小農(nóng)生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上來恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化。列寧在寧肯少些，但要好些一文中，在論及俄國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)時(shí)形象地比喻為：“從農(nóng)民的、莊稼漢的、窮苦的馬上，從指靠破產(chǎn)的農(nóng)民國(guó)家實(shí)行節(jié)約的馬上，跨到無產(chǎn)階級(jí)所尋求的而且不能不尋求的馬上，跨到大機(jī)器工業(yè)、電氣化、沃爾霍夫水電站工程等等的馬上。接著又以加重的語氣說：“我們的希望就在這里，而且僅僅在這里?！保袑庍x集第4卷第797頁(yè)）3.加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)十月革命以后，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家蘇維埃政權(quán)。列寧為保衛(wèi)社會(huì)主義制度，采取了許多加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國(guó)家的專政職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)。其次，發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。列寧指出：“沒有民主，就不可能有社會(huì)主義”，“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導(dǎo)人類走向國(guó)家的消亡?！保袑幦?8卷第168頁(yè)）列寧認(rèn)為，從實(shí)質(zhì)上來說，無產(chǎn)階級(jí)民主比資產(chǎn)階級(jí)民主高出百萬倍。列寧時(shí)期，社會(huì)民主和黨內(nèi)民主都很正常和活躍。再次，改革國(guó)家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義。列寧認(rèn)為，蘇維埃政權(quán)從舊俄繼承下來的遺產(chǎn)之一就是官僚主義。官僚主義，不僅蘇維埃機(jī)關(guān)里有，黨的機(jī)關(guān)也有，甚至越往上越嚴(yán)重。如果說有什么能夠把我們毀掉的，那就是官僚主義。改革國(guó)家機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)是改革工農(nóng)檢查院。與加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)相聯(lián)系的是加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)。列寧十分關(guān)心和重視執(zhí)政黨的建設(shè)。他清醒地看到，由于執(zhí)政黨地位的變化，使黨脫離群眾的危險(xiǎn)比過去增大了。他說，對(duì)于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾?！保袑幦?2卷第372頁(yè)）列寧強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要重視黨員質(zhì)量，指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級(jí)政黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高和清洗混進(jìn)黨里來的人?！保袑庍x集第4卷第51頁(yè)）列寧還特別強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，尤其是黨中央的團(tuán)結(jié)，防止黨內(nèi)分裂。4.開展文化建設(shè)和文化革命十月革命前的俄國(guó)，文化異常落后，城鄉(xiāng)居民多數(shù)是文盲和半文盲，在少數(shù)民族中尤為嚴(yán)重。十月革命后的俄國(guó)無論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上還是民主政治建設(shè)上，都遇到了由于文化落后而帶來的一系列困難。所以，列寧在最后幾篇論文中，提出了“文化革命”這一概念，作為社會(huì)主義思想文化建設(shè)的綱領(lǐng)。重視文化建設(shè)，提出在文化領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)革命，這是列寧建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。它反映了不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律性。文化革命的內(nèi)容很多，包括掃除文盲，提高全體人民的文化水平；培養(yǎng)和造就各方面的專門人才；進(jìn)行共產(chǎn)主義的思想道德教育等等。但是，最重要的是發(fā)展國(guó)民教育，一切都取決于教育事業(yè)的發(fā)展。為加快發(fā)展教育事業(yè)，列寧強(qiáng)調(diào)，一要大力增加教育經(jīng)費(fèi)，提高智力投資；二要提高教師的社會(huì)地位和改善教師的物質(zhì)生活條件。列寧嚴(yán)厲地批評(píng)了不關(guān)心提高教師地位的錯(cuò)誤傾向，要求“把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來沒有、也不可能有的高度。而最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平?！绷袑帉?duì)文化建設(shè)和文化革命以高度評(píng)價(jià)。他說：“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了?！保袑庍x集第4卷第774頁(yè)）列寧對(duì)在俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義充滿了信心。十月革命以后，列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)十月革命，但是這種期望沒有實(shí)現(xiàn)。在沒有西方社會(huì)主義國(guó)家的援助下，這種信心主要來自于無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟上。列寧在論合作社一文中指出：“情況確實(shí)如此，國(guó)家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，這種無產(chǎn)階級(jí)和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，這種無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證，如此等等難道這不是我們所需要的一切”嗎？“這還不是建成社會(huì)主義社會(huì)，但這已是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需而且足夠的一切?！保袑庍x集第4卷第778頁(yè)）建設(shè)社會(huì)主義的基本思路列寧從1921年以后，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策和提出建設(shè)社會(huì)主義構(gòu)想過程中，對(duì)在蘇俄如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，逐步形成了他的建設(shè)社會(huì)主義的思路，這里從許多方面已開始接觸和摸索了向社會(huì)主義過渡和社會(huì)主義建設(shè)的