大學(xué)生廉恥意識(shí)缺失之學(xué)校教育歸因.doc

大學(xué)生廉恥意識(shí)缺失之學(xué)校教育歸因 付春華 摘要：廉恥，人類的道德底線，其行為規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生廉恥意識(shí)的現(xiàn)狀和發(fā)展走向關(guān)系國(guó)家未來。寡廉鮮恥是每個(gè)教育者不愿看到的，針對(duì)此現(xiàn)象就高校廉恥感文化建設(shè)方面的缺失進(jìn)行積極歸因，探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生廉恥意識(shí)教育。 關(guān)鍵詞：廉恥感；學(xué)校教育；歸因 一、廉恥之內(nèi)涵 廉，指思想清正，引申為節(jié)檢、檢點(diǎn)之意。恥，因自己的過失而引起的羞愧之情。在中國(guó)古代倫理綱常中，禮義廉恥特別是廉恥與道德素養(yǎng)息息相關(guān)。廉恥觀常常延續(xù)了中華美德的傳承。朱熹也說：“人須是有廉恥”。孟子曰：“恥之于人大矣！”恥即是羞惡之心。 現(xiàn)代漢語詞典將“廉恥”解釋為：廉操與知恥。廉恥意識(shí)是人的底線倫理道德，是人之所以為人的根本標(biāo)志。它不僅是道德教化的前提，也是品德養(yǎng)成的保證，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家而言，是社會(huì)道德提升的基石。 二、大學(xué)生廉恥意識(shí)缺失之現(xiàn)狀 廉恥感缺失在大學(xué)生群體中已不鮮見，當(dāng)大家在討論社會(huì)道德問題淪喪時(shí)，卻不自知是廉恥感缺失引起。廉恥感缺失的現(xiàn)狀主要有幾個(gè)方面： 1.誠(chéng)信意識(shí)缺失 考試作弊現(xiàn)象在大學(xué)中屢禁不止，作弊本該是一件可恥的事，作弊者應(yīng)該有慚愧、緊張等情緒，但是當(dāng)作弊現(xiàn)象成為普遍時(shí)，甚至出現(xiàn)不以為恥、反以為榮的現(xiàn)象。人們的思想和行為便會(huì)一直肆無忌憚地錯(cuò)下去，比如理直氣壯完全不以為錯(cuò)。作弊通過考試的大學(xué)生往往還伴有錯(cuò)誤的自豪感，夸贊自己的輕松和聰明，炫耀自己的本事。就業(yè)時(shí)對(duì)自己的成績(jī)的夸大和夸張，偽造證書，美化自身。 2.道德信仰失范 道德信仰是大學(xué)生道德上最大的危機(jī)，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，游戲理想游戲人生，道德追求匱乏，信仰缺失，習(xí)慣性的跟風(fēng)從眾，不加分辨地接受隨波逐流。 同時(shí)者西方的存在主義，享樂主義，個(gè)人主義的人生觀的錯(cuò)誤誘導(dǎo)，也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失。在生活習(xí)慣上，許多大學(xué)生奢侈揮霍，消費(fèi)無節(jié)制無計(jì)劃。在他們的道德觀念中，沒有應(yīng)生活節(jié)儉的正確準(zhǔn)則。在大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)中往往沒有將高尚美德樹立在心中認(rèn)為大學(xué)就是一個(gè)社會(huì)，想要得到自己想要的東西，一切人和物都可以是他為了達(dá)到目的所以用的手段。很多學(xué)生自我意識(shí)極強(qiáng)，飛揚(yáng)跋扈，道德信仰全無。 3.責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺乏 大學(xué)生的責(zé)任感使命感缺乏，以自我為中心,對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)沒有責(zé)任意識(shí)。許多大學(xué)生在校大吃大喝，穿用都是名牌，攀比炫富心理長(zhǎng)存，有的甚至賭博或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，也有畢業(yè)后不主動(dòng)就業(yè)自食其力，啃老一族普存。當(dāng)問到大學(xué)生是否意識(shí)到自己身上的責(zé)任時(shí)，很多學(xué)生只感受到對(duì)自己和家庭承擔(dān)的責(zé)任，幾乎很少有同學(xué)意識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命的。社會(huì)國(guó)家的責(zé)任感是缺失的，只希望人人為我，不希望我為人人。 4.思想行為倦怠 思想方面，大學(xué)生總體樂觀，但也不乏一些學(xué)生思想消極被動(dòng)，缺乏主動(dòng)思考反省的能力，如何啟發(fā)和帶領(lǐng)大學(xué)生走出困惑，走向人生觀、世界觀、價(jià)值觀的全面成熟，成為有理想、有抱負(fù)、有道德、有紀(jì)律、有思想和有文化的一代新人，這是我們需要思考的?，F(xiàn)實(shí)中一些同學(xué)大學(xué)生活概括為“大一迷茫、大二吶喊、大三沉淪、大四傷逝”抱有如此人生態(tài)度生活的同學(xué)，何談責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 三、廉恥意識(shí)意識(shí)缺失之學(xué)校教育歸因 導(dǎo)致學(xué)生廉恥意識(shí)缺失的原因是多方面的，比如自身因素，是廉恥感缺失的重要原因，也是出現(xiàn)各式道德問題的主要原因。再如，物欲橫流的社會(huì)外部環(huán)境的影響，還有家庭教育，我們?cè)谶@里探討的是高校，學(xué)校作為一個(gè)特殊的施教載體，四年時(shí)間對(duì)于大學(xué)生廉恥意識(shí)正確養(yǎng)成有著無法取代的地位。 1.學(xué)校德育歸因 高校一直希望大力加強(qiáng)德育教育，但德育并不只是思想道德修養(yǎng)這門課程的教學(xué)和課外公益活動(dòng)的豐富，這些表面的德育行為一直以來沒有根本扭轉(zhuǎn)大學(xué)生廉恥意識(shí)缺失的現(xiàn)狀。目前的大學(xué)生其實(shí)不缺乏空洞的說教，缺乏的是日常行為的習(xí)慣性養(yǎng)成。因此，高等教育更應(yīng)該深刻反思道德教育的實(shí)效性。高校德育工作的實(shí)效性是由其德育的總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度來衡量，但是長(zhǎng)久以來效果不容樂觀的一個(gè)重要因素，是高校德育長(zhǎng)期忽視了學(xué)生的廉恥意識(shí)培育。 加強(qiáng)廉恥意識(shí)教育有利于提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，為學(xué)校德育提供新的參考手段。比如古今的典型案例,例如從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏再見江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥,焚燒鴉片的林則徐,到寧愿餓死也不接受美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清,這些都是對(duì)中華民族榮恥觀的最好詮釋,可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)這些歷史人物的崇敬,從而以他們?yōu)榘駱?樹立正確的榮辱觀。 做好心理咨詢工作,幫助學(xué)生建立恥感。學(xué)生沒有恥感會(huì)喪失做人的根本,但恥感過度也會(huì)對(duì)心理造成壓力,總是怕自己做錯(cuò)事情被他人譴責(zé),出了一點(diǎn)小錯(cuò)誤就極度自責(zé),長(zhǎng)期下去就會(huì)做事會(huì)更為被動(dòng),內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生極度自卑感。所以了解他們的心理狀態(tài)和真實(shí)想法,對(duì)恥感淡化的學(xué)生,要抓住現(xiàn)實(shí)中的道德元素,不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行疏導(dǎo),及時(shí)轉(zhuǎn)變他觀念,而對(duì)少數(shù)廉恥意識(shí)過度的學(xué)生,要幫助引導(dǎo)他們建立適度恥感。 2.學(xué)校風(fēng)氣歸因 隨著社會(huì)風(fēng)氣的逐漸渾濁，加之網(wǎng)絡(luò)傳播信息的強(qiáng)度和廣度的極大飛躍，學(xué)校風(fēng)氣已經(jīng)受到社會(huì)風(fēng)氣的影響。網(wǎng)絡(luò)作為深刻影響學(xué)生思想的媒介，本身附庸著過多的駁雜信息，然而這些精神病毒對(duì)青少年的毒害卻是極大的。加強(qiáng)學(xué)校風(fēng)氣建設(shè)，能夠使師生都向著健康、進(jìn)步的方向發(fā)展。它是一種無形的，是一種強(qiáng)大的精神力量。好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)一旦形成，它既具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向激勵(lì)作用、和較強(qiáng)凝聚團(tuán)結(jié)作用，能夠極大地開發(fā)人的潛能，也會(huì)轉(zhuǎn)化為高校無聲的命令和無形的紀(jì)律。 學(xué)校對(duì)信息的傳播速度極快，如小學(xué)流行的某些拍手兒歌幾乎每個(gè)女生都會(huì)，再如校園中流行的某些詞語和說話方式。因此，學(xué)校不應(yīng)再縱容校風(fēng)不良的現(xiàn)狀蔓延，恥感文化的構(gòu)建為高校學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的良性化發(fā)展提供了有力的方法。比如以美化校園文化環(huán)境為載體的榮辱觀教育活動(dòng)，和諧美滿的校園生態(tài)環(huán)境，健康向上的校園輿論環(huán)境這對(duì)于學(xué)生審美意識(shí)提升和健康積極心態(tài)培養(yǎng)是有利無害的。其次，教師教學(xué)中，努力憑借恥感文化的激勵(lì)導(dǎo)向作用，來疏導(dǎo)指引大學(xué)生成才。在道德課程中將恥感文化中“修身”“治學(xué)”“進(jìn)取”的思想融入到高校風(fēng)氣建設(shè)中來，有利于幫助大學(xué)生形成認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。 3.管理體制歸因 廉恥感教育缺失一直是教育的弱項(xiàng)，學(xué)校沒有足夠的重視也沒有采取單獨(dú)的方法來保障廉恥感教育，廉恥感教育作為德育的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)用制度加以保障實(shí)行。只有制度上加以重視和健全，廉恥感教育才能切實(shí)長(zhǎng)久地實(shí)行下去。僅依靠課堂講授遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 除教育體制外，校園管理制度也是重要的完善途徑。學(xué)生的行為規(guī)范和語言規(guī)范可以通過加強(qiáng)管理來加以約束。沒有規(guī)矩不成方圓，采取強(qiáng)制力的矯正手段可以為青少年樹立正確的道德準(zhǔn)繩，從而在以后道德失范的時(shí)候可以產(chǎn)生廉恥感，起到糾正和約束的作用。學(xué)校依然需要?jiǎng)傂怨苤茷閷W(xué)生的思想品德的健康發(fā)展保駕護(hù)航。比如，校園內(nèi)學(xué)生隨意吸煙現(xiàn)象，學(xué)校就不應(yīng)該睜一只眼閉一只眼，禁煙行動(dòng)不是一句口號(hào)和標(biāo)語，需要落到實(shí)處，需要利用懲罰手段讓大學(xué)生明白這個(gè)道理。比如，校外非法同居現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)查，否則會(huì)影響大學(xué)生的認(rèn)知判斷。大力宣傳榜樣楷模事跡同時(shí)，也要樹立一些反面教材，使學(xué)生見賢思齊,見不賢而內(nèi)省,學(xué)會(huì)知恥、辨恥、明恥、拒恥,知榮而為之,明恥而不為。 4.高校教師歸因 學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,正是道德觀、榮辱觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這一階段,教師的榮辱意識(shí)、道德品質(zhì)都會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)生廉恥意識(shí)的強(qiáng)化，老師是要做好示范作用的，不僅要有高超的教育技巧、掌握科學(xué)有效的教育方法，而且還要有人格魅力，循循善誘，有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，能調(diào)動(dòng)起孩子們的積極性，讓學(xué)生能夠?yàn)槠鋫€(gè)人能樹立良好的品德而積極努力。 教書育人是合格的高校教師首要責(zé)任，不應(yīng)該僅僅是能做科研，能教課，更應(yīng)該是啟迪大學(xué)生的思想和靈魂。如何讓蒼白的說教變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)化的強(qiáng)烈意識(shí)，除了要有能夠讓人信服的能力和能夠讓學(xué)生傾吐心聲的親和力，還應(yīng)該能靈活運(yùn)用各類手段。為學(xué)生日后明理知法、克己慎獨(dú)、生發(fā)正確的廉恥感而打下基礎(chǔ)。 參考文獻(xiàn) 1汪鳳炎等.榮恥心的心理學(xué)研究仁M.北京：人民出版社，xx 2胡凡.論中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化的形成J.學(xué)習(xí)與探索，1997(1)：135 3朱光潛.談修養(yǎng)M.北京：北京大學(xué)出版社，xx：129-131 4許力以.中華民