2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題.doc

2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題單選題（每小題只有一個選項是正確的，每題1分，共50分）1.哲學(xué)()A.是關(guān)于世界觀的科學(xué) B.就是世界觀 C.都是正確的 D.是關(guān)于世界觀的學(xué)問2下列關(guān)于世界觀的表述正確的是( )A. 世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法 B. 世界觀只有哲學(xué)家才有C. 對世界某一方面的看法就是世界觀 D. 世界觀就是哲學(xué)3醫(yī)學(xué)院校不以培養(yǎng)哲學(xué)家為目的，但要教會學(xué)生按照辯證的思維方法認(rèn)識醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律，不斷研究和解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的問題。這說明A. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B. 哲學(xué)能推動具體科學(xué)的進(jìn)步C. 哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 D. 具體科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展4德國物理學(xué)家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A. B. C. D. 5被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出( )A. 哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想,指導(dǎo)社會變革B. 哲學(xué)對社會變革具有決定作用C. 啟蒙運(yùn)動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路D. 哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)62016年5月17日，國家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向真正的哲學(xué)把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量馬克思主義哲學(xué)對各項具體工作都有指導(dǎo)意義真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具。A. B. C. D. 7“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律而形成的知識體系。它很有效地指導(dǎo)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。“二十四節(jié)氣”的知識作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展 具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性來自實(shí)踐，對人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用 對人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理A. B. C. D. 8劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A. 思維與存在有沒有同一性 B. 思維與存在何者是本原C. 思維與存在有沒有斗爭性 D. 追求物質(zhì)滿足還是精神滿足9在哲學(xué)發(fā)展的歷史上，唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧始終是圍繞物質(zhì)（存在）和意識（思維）的關(guān)系而形成的。哲學(xué)的基本問題是A. 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 B. 世界是什么和怎么樣的問題C. 思維和存在的關(guān)系問題 D. 認(rèn)識世界和改造世界的問題10中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是（）凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。萬物皆是一理，有理則有氣。一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣。氣之所以能動靜者，理為之宰也。A. B. C. D. 11古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也包含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是（ ）世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是無意（我的歌聲里）你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里（我的歌聲里）我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（求佛)從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（國際歌）A. B. C. D. 12我國東漢時期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之一致的是人病則憂懼出，憂懼則鬼出 形者神之質(zhì)，神者形之用物是觀念的結(jié)合 生死有命，富貴在天A. B. C. D. 13下列選項所體現(xiàn)的哲學(xué)思想與右邊漫畫寓意一致的是A. 天行有常，不為堯存，不為桀亡B. 眼開則花明，眼閉則花寂C. 氣者，理之依也D. 沒有證據(jù)可以證明神是否存在14古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為:世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火: 法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為:事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)都回答了世界的本原問題 體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧 體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧前者是辯證唯物主義，后者是主觀唯心主義A. B. C. D. 15馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了“三個統(tǒng)一”，它們是()唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一A. B. C. D. 16馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。馬克思主義之所以是科學(xué)的是因為它堅持了A. 實(shí)踐的觀點(diǎn) B. 革命的觀點(diǎn) C. 階級的觀點(diǎn) D. 歷史的觀點(diǎn)17恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！睂Υ死斫庹_的是馬克思主義哲學(xué)提供了我們做好工作的具體方法馬克思主義哲學(xué)是我們進(jìn)行科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)為我們提供科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)馬克思主義理論要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展A. B. C. D. 18正確反映下表的是內(nèi)容描述理論成果創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論.第一次比較系統(tǒng)地初步回答了如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿這一思想各個組成部分的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是這一思想的活的靈魂毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想 科學(xué)發(fā)展觀A. B. C. D. 19對“物質(zhì)”概念的理解，正確的是（ ）A. 世界上存在的一切事物體和現(xiàn)象 B. 不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C. 一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D. 除了人腦以外的客觀存在20下列屬于物質(zhì)范疇的有（ ）法律 黨的十三五規(guī)劃 科學(xué)發(fā)展觀 生產(chǎn)力A. B. C. D. 21物質(zhì)的唯一特性是_，固有的根本屬性是_。A. 主觀能動性 運(yùn)動 B. 相對獨(dú)立性 聯(lián)系 C. 客觀實(shí)在性 聯(lián)系 D. 客觀實(shí)在性 運(yùn)動22對物質(zhì)的理解，正確的是（ ）A. 物質(zhì)是看得見，摸得著的客觀實(shí)在 B. 獨(dú)立于人的意識之外的客觀實(shí)在C. 它是以看得見的物質(zhì)具體形態(tài)反映出來的 D. 它依賴于人的意識并能為意識所反映23下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是( )A. 支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B. 地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式C. 社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D. 生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系24易傳中云：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉”。這句話說明了A. 物質(zhì)運(yùn)動是永恒的、無條件的 B. 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C. 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 D. 物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者25壇經(jīng)記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)（）A. 離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B. 離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)C. 離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D. 離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)26“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是（）物質(zhì)是運(yùn)動的 世界是物質(zhì)的 絕對靜止的事物是沒有的 不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動。A. B. C. D. 27靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。一般來說，靜止的情形有（ ）事物絕對的不運(yùn)動、不變化的狀態(tài) 事物運(yùn)動的平衡狀態(tài) 物體的位置變化 事物運(yùn)動的穩(wěn)定狀態(tài)A. B. C. D. 28不同時代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性，跳躍性，節(jié)奏韻律性。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）A. 運(yùn)動是永恒的，絕對的和有條件的 B. 運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C. 運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 D. 動中有靜，靜中有動29xx中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確“穩(wěn)中求進(jìn)”工作總基調(diào)是治國理政的重要原則。“穩(wěn)是主基調(diào)，穩(wěn)是大局，在穩(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進(jìn)取，在把握好度的前提下奮發(fā)有為?！薄胺€(wěn)中求進(jìn)”的哲學(xué)依據(jù)是A. 事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B. 靜止是有條件的、暫時的和相對的C. 運(yùn)動的絕對性和永恒性是有條件的 D. 沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的30下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ）太陽東升西落 商品以價值為基礎(chǔ)等價交換水往低處流生物體的自然選擇，適者生存A. B. C. D. 31.暮春中寫到“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！碧N(yùn)含的哲理是()世界是運(yùn)動的 物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 自然的變化發(fā)展有固有規(guī)律的 在規(guī)律面前，人都是無能為力的A. B. C. D. 322017年4月27日，在科技人員的精確控制下，“天舟一號”貨運(yùn)飛船與“天宮二號”成功完成首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加試驗，取得了“天舟一號”飛行任務(wù)的圓滿成功。由此可見自然界的規(guī)律是客觀的 人能利用規(guī)律造福人類事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的A. B. C. D. 33一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求。堅持一切從實(shí)際出發(fā)的首要前提是A. 尊重客觀事實(shí) B. 重視調(diào)查研究 C. 發(fā)揮主觀能動性 D. 勇于探求34下圖“跟從”告訴我們，做事情A. 要善于利用條件，促成飛躍B. 要重視經(jīng)驗，選準(zhǔn)行動的向?qū). 要具體分析問題，拒接經(jīng)驗D. 要一切從實(shí)際出發(fā)，知己知彼35隨著社會、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，許多過去從未聽說過的新名詞，如“互聯(lián)網(wǎng)”“信息高速公路”“轉(zhuǎn)基因水稻”“納米技術(shù)”等，越來越多地為人們所熟悉。這說明A. 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B. 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C. 改造世界是為了認(rèn)識世界 D. 意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物36蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明（）A. 人的意識是能動的，動物的意識是不能動 B. 人的意識水平比動物的意識水平高得多C. 動物沒有意識，意識是人類特有的 D. 蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多37李白領(lǐng)略了廬山美景，觸景生情，便有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱。這表明A. 意識對物質(zhì)具有反作用 B. 人腦是產(chǎn)生意識的源泉C. 意識是人腦對客觀事物的反映 D. 意識和物質(zhì)是不可分割的382017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答xx高考數(shù)學(xué)試題，完成整張試卷。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A. B. C. D. 39西方一些國際組織評述中國的慣常情形是，先有一個中國在“干壞事”的結(jié)論，然后拼湊一些極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟牧?，并且以“中國不透明”“無法開展更深入地調(diào)查”為理由，掩蓋它們所謂“研究報告”的粗糙及粗暴。從哲學(xué)角度看，這些國際組織的做法違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 是客觀精神的外化和表現(xiàn)佐證了思維并不能完全反映存在 體現(xiàn)了錯誤價值觀對人們認(rèn)識世界的誤導(dǎo)A. B. C. D. 40.“心理暗示”有重要作用。如果家人不時地對孩子進(jìn)行表揚(yáng)，并真正從內(nèi)心認(rèn)為這個孩子一定能成為優(yōu)秀的人才，這個孩子就會慢慢進(jìn)步，并取得好成績。這就是翁格瑪利效應(yīng)。這種現(xiàn)象說明 ()A物質(zhì)對意識的決定作用是第一位的 B物質(zhì)對意識的決定作用是第二位的C意識的能動作用有時是巨大的 D對辯證唯物主義的物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系提出了挑戰(zhàn)41實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列屬于實(shí)踐活動的是工人做工 科學(xué)家進(jìn)行航空探測實(shí)驗 農(nóng)民種地 學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識A. B. C. D. 42.xx年9月29日，“天宮一號”成功發(fā)射。從“神一”到“神七”，再到“天宮一號”，全國100多家科研單位的數(shù)萬名工程技術(shù)人員積極投身于這一規(guī)模宏大的載人航天工程，以赤子之心和頑強(qiáng)拼搏精神再創(chuàng)航天新佳績。這表明()A實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B實(shí)踐是人們改造世界的一切活動C實(shí)踐是社會歷史性的活動 D實(shí)踐是創(chuàng)造性的活動43據(jù)國外媒體報道，美國癱瘓患者伊恩伯克哈特大腦植入芯片，奇跡的一幕發(fā)生了，他竟然可以行動白如的用白己的手臂吃飯，盡管是被電腦控制的。給人腦植入芯片，這種只有在美國科幻片里才會出現(xiàn)的劇情想不到真的可以在現(xiàn)實(shí)中上演，由此可見( )A. 實(shí)踐不斷發(fā)展，能為人們提供日益完備酌認(rèn)識工具B. 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性C. 人可以有目的的改造客觀條件，使得規(guī)律發(fā)生改變D. 人腦高度發(fā)達(dá)，人腦形成了正確的意識，辦事情就能取得成功44.下列說法包含實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的是()沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 近水知魚性，近山識鳥音 冰凍三尺 非一日之寒 國家興亡匹夫有責(zé) 社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 道之大原出于天，天不變，道亦不變A. B. C. D. 45據(jù)中國青年報社會調(diào)查中心對“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會是什么”的調(diào)查中，139010人自發(fā)參與調(diào)查，其中，55.6%的人選擇直接走開，23.4%的人選擇留下證據(jù)或找到證人后再扶，12.6%的人選擇撥打“110”并等待，僅有5.4%的人選擇毫不猶豫地主動扶起來。由此可見實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 對事物的認(rèn)識受主體差異的影響意識對客觀事物的反映是有選擇的 真理與謬誤相伴而行A. B. C. D. 46.下列關(guān)于人的認(rèn)識能力說法正確的是()世界上既有尚未被認(rèn)識的事物，也有不可認(rèn)識的事物 世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物 就每個人來說，認(rèn)識總是有限的，不可能窮盡對客觀事物的認(rèn)識 就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識是無限的A. B. C. D. 47中方就菲律賓所提南海仲裁案接受中外媒體采訪時強(qiáng)調(diào)，南海仲裁案只能證明一個常識:謊言重復(fù)千遍成不了真理！這從一個側(cè)面表明A. 真理具有條件性 B. 真理具有相對性 C. 真理具有差異性 D. 真理具有客觀性48在平面內(nèi)，若直線ac，直線bc，則ab；在空間中，若直線ac，直線bc，則直線a與直線b不一定平行。這說明了()A. 人們難以完全正確地反映客觀事物 B. 人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性C. 真理是唯一的 D. 任何真理都有自己適用的條件和范圍49在量子力學(xué)理論提出之后，科學(xué)界始終存在著爭論：量子力學(xué)是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時的一種不完備的表達(dá)方式。直至1964年，科學(xué)家約翰貝爾提出了可以區(qū)分量子力學(xué)與定域?qū)嵲谡摰臏y試方法即貝爾不等式，并在隨后的實(shí)驗中證實(shí)了量子力學(xué)的正確性后，爭論才告一段落。由此可見人的實(shí)踐活動賦予了真理客觀性 認(rèn)識的真理性必須經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗檢驗真理只有一個，在真理面前人人平等 追求真理的實(shí)踐活動具有社會歷史性A. B. C. D. 50鑒于人口激增、社會壓力過大，上世紀(jì)70年代我國確立了計劃生育的基本國策，從1980年開始提倡一對夫婦只生一個孩子；為應(yīng)對人口老齡化，xx我國通過單獨(dú)二孩政策，xx又進(jìn)一步?jīng)Q定全面放開二孩。我國計劃生育政策的動態(tài)調(diào)整表明：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和發(fā)展真理 要敢于超越歷史條件制約發(fā)展真理A. B. C. D. 第II卷（非選擇題）51當(dāng)一位考上清華的學(xué)霸談學(xué)習(xí)的“訣竅”時說：“最初我憑著高度的熱情去學(xué)習(xí)，天天開夜車，就差“懸梁刺股”了，可每天都很累，白天很想睡，學(xué)習(xí)效率低，身體垮了，學(xué)習(xí)反而退步了。后來，我專心研究了每門學(xué)科的特點(diǎn)，了解了大腦活動的規(guī)律，根據(jù)自己的生物鐘合理安排時間，勞逸結(jié)合，并總結(jié)以往失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索出自己的一套學(xué)習(xí)方法，堅持不懈，終于取得了成功”。請用“規(guī)律”的知識分析：該學(xué)霸的成功訣竅給我們什么啟示？（10分）52.xx里約奧運(yùn)會上，中國女排時隔12年奪得奧運(yùn)會冠軍，再次登頂。為了更好地提高作戰(zhàn)水平、為國爭光，在備戰(zhàn)期間，女排團(tuán)隊制定了嚴(yán)密、詳實(shí)、科學(xué)的生活和訓(xùn)練計劃；重點(diǎn)研究巴西、美國等女排強(qiáng)隊的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)；深入研究女排運(yùn)動的規(guī)律。在長期的女排運(yùn)動中，中國女排形成了無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的女排精神，在這種精神的鼓舞下，不僅使中國女排不斷創(chuàng)造輝煌，而且凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的磅礴力量。結(jié)合材料，分析材料是如何體現(xiàn)意識的作用的？（10分）53隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。在全球變暖的嚴(yán)峻形勢下，人們開始認(rèn)識到這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳排放，特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。現(xiàn)在環(huán)保意識已深入人心，低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。運(yùn)用有關(guān)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系道理，談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。（10分）中醫(yī)藥研究所于1969年開始抗瘧研究，屠呦呦和團(tuán)隊經(jīng)過大量的反復(fù)篩選工作后，1971年起工作重點(diǎn)集中于中藥青蒿。經(jīng)過多次失敗后，1971年9月，重新設(shè)計了提取方法，改用低溫提取，用乙醚回流或冷浸，發(fā)現(xiàn)青蒿乙醚中性提取物，鼠瘧、猴瘧藥效評價顯示抑制率達(dá)到100；青蒿乙醚中性提取物抗瘧藥效的突破，是發(fā)現(xiàn)青蒿素的關(guān)鍵。當(dāng)青蒿素片劑臨床使用效果不理想時，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊深入探究原因，改用青蒿素單體膠囊，及時證實(shí)了青蒿素的抗瘧療效。日前屠呦呦表示，這個工作還有繼續(xù)發(fā)展的可能性，青蒿素一旦產(chǎn)生耐藥性，就需要再花十年的時間研究新藥。運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料一，分析青蒿素研發(fā)過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（10分）55.2016年10月29日召開的十八屆五中全會決定：堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。政策調(diào)整的背后，是深入細(xì)致的研究論證，是對以往計生政策的準(zhǔn)確評估，也是基于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)變化的利益權(quán)衡。中國社會科學(xué)院發(fā)布的經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書：xx中國經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測認(rèn)為：中國目前的總體生育率只有1.4，遠(yuǎn)低于更替水平2.1，已經(jīng)非常接近國際上公認(rèn)的1.3的“低生育陷阱”?！叭鎯珊ⅰ闭叩膶?shí)施將有利于優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，減緩老齡化壓力，增加勞動力供給，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)相關(guān)知識，說明我國實(shí)行“全面兩孩”人口政策的合理性。（10分）xx上學(xué)期xx高二政治第一次月考答案 第卷 單選題（每小題只有一個選項是正確的，每題1分，共50分）12345678910DACBADBBCA11121314151617181920AABAAADDBD21222324252627282930DBBABBDDAD31323334353637383940ACADDCCCBC41424344454647484950ACBBCBDDDA51事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的。要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，違背規(guī)律必然受到懲罰。該學(xué)霸最初的做法違背客觀規(guī)律導(dǎo)致失敗。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。該學(xué)霸后來認(rèn)識把握、利用了學(xué)習(xí)規(guī)律、生理規(guī)律，獲得成功。52.了提高作戰(zhàn)水平、為國爭光體現(xiàn)了意識活動的目的性，重點(diǎn)研究強(qiáng)勁對手的特點(diǎn)體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性，深入研究女排運(yùn)動規(guī)律體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性。這些都體現(xiàn)了意識在人能動地認(rèn)識世界中的作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。在女排精神的感召和鼓舞下，我