2019屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題(含解析).doc

2019屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題(含解析)一、選擇題：本題共25小題，每題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等，都求之于神，以測吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經(jīng)開始從超驗的神的地位下降到了現(xiàn)實世界。這些變化表明春秋時期A. 政治制度中的神權(quán)色彩消失B. 儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)C. 天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化D. 出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】材料的意思是說商人注重神，天人關(guān)系實際上是神人關(guān)系，人屈從于神；周人認(rèn)為天人相通，基本平等；春秋時期注重人，天人關(guān)系的重心開始下移，人的份量加重，說明天人關(guān)系的重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，故C項正確。商朝時期是神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，材料說明的是天人關(guān)系的轉(zhuǎn)移，不是消失，故A項錯誤。材料中天人關(guān)系，并不是儒家的天命觀，故B項錯誤。材料論述的是天人關(guān)系，并不是人倫關(guān)系，故D項錯誤。2.羅馬法規(guī)定，某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上，但因為死者屬于低級的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走。材料表明古羅馬A. 宗教凌駕于羅馬法之上B. 體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷C. 財產(chǎn)所有權(quán)是受限制的D. 法律解釋具有不確定性【答案】C【解析】【詳解】材料說明雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利，“但因為死者屬于低級的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走”可知，古羅馬保護(hù)私有財產(chǎn)是受到限制的，故C項正確。根據(jù)“因為死者屬于低級的神”，表明尊重死者，B項無法體現(xiàn)材料主旨“對私有財產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定”。由“以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走”可知宗教在社會中占有重要地位，無法說明宗教凌駕于羅馬法之上，排除A。材料對于私有財產(chǎn)羅馬法有明確規(guī)定，排除D。3.義和團(tuán)運動無疑更具有反侵略的勇氣，除個別例外，當(dāng)時的改良派、革命派對義和團(tuán)評論皆多持貶義；而東南地區(qū)的洋務(wù)派督撫卻走向反帝斗爭的對立面，熱衷于與西方國家合作，建立了“東南互保”?？梢姰?dāng)時A. 在維護(hù)民族利益方面存在不同方式B. 南方地區(qū)的革命斗爭受到嚴(yán)重壓制C. 政府態(tài)度左右各方勢力的政治立場D. 西方侵略主要集中于中國北方地區(qū)【答案】A【解析】材料反映了面對民族危機(jī)，義和團(tuán)運動、改良派、革命派、東南地區(qū)的洋務(wù)派有不同的態(tài)度和應(yīng)對方式，這說明在維護(hù)民族利益方面存在不同方式，故A正確；“東南互?！辈⒉荒苷f明南方地區(qū)的革命斗爭受到嚴(yán)重壓制，故B錯誤；材料也無法體現(xiàn)政府態(tài)度左右各方勢力的政治立場，故C錯誤；材料也不能反映西方侵略主要集中于中國北方地區(qū)，故D錯誤。故選A。點睛：本題解題的關(guān)鍵是全面提取材料關(guān)鍵信息“義和團(tuán)運動、改良派、革命派、東南地區(qū)的洋務(wù)派”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從各階級派別應(yīng)對民族危機(jī)的方式入手，即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。4.“13個新興的州都刻不容緩地為自己制定了成文憲法。所有的憲法都遵循偉大的獨立宣言所陳述的思想：一旦政府妨害這種人民的權(quán)利，人民就有權(quán)為了自己的安全和幸福而建立新的政府?！边@表明獨立之初的美國A. 邦聯(lián)體制遭到各州的普遍抵制B. 迫切需要確立三權(quán)分立的行政機(jī)制C. 邦聯(lián)國家的存在缺乏法律依據(jù)D. 亟待強(qiáng)化中央集權(quán)以擺脫政治危機(jī)【答案】D【解析】根據(jù)“一旦政府妨害這種人民的權(quán)利，人民就有權(quán)為了自己的安全和幸福而建立新的政府”可知，獨立之初的美國迫切期待強(qiáng)化中央集權(quán)，維護(hù)革命成果，擺脫政治危機(jī)，故D正確；AB材料信息無法體現(xiàn)，排除；“13個新興的州都刻不容緩地為自己制定了成文憲法”表明“缺乏法律依據(jù)”說法錯誤，排除C。5.（xx江蘇卷）1917年，列寧在四月提綱中指出：“俄國當(dāng)前形勢的特點是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡?！?月，他又在國家與革命中闡明，資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家代替，不能通過“自行消亡”來實現(xiàn)。以上論斷A. 明確指出武裝起義條件已經(jīng)成熟B. 凝聚布爾什維克全黨的政治智慧C. 逐步明確俄國革命的任務(wù)和方式D. 說明仍存在和平取得政權(quán)的可能【答案】C【解析】“革命的第一階段向革命的第二階段過渡”指的是當(dāng)時的俄國革命應(yīng)該由資產(chǎn)階級民主革命向社會主義革命過渡，“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家代替，不能通過自行消亡來實現(xiàn)”指明了革命的斗爭方式，故C項正確。A項應(yīng)發(fā)生在彼得格勒武裝起義之前；B項在材料中沒有體現(xiàn)；“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家代替，不能通過自行消亡來實現(xiàn)”說明和平奪權(quán)已經(jīng)不可能了，故D項錯誤。【考點定位】從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立俄國十月革命的勝利點睛：二月革命到十月革命期間俄國社會發(fā)生的變化：（1）政權(quán)：沙皇專制政權(quán)兩個政權(quán)并存資產(chǎn)階級臨時政府工兵蘇維埃政府。（2）革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命社會主義革命。（3）革命策略：和平奪權(quán)武裝奪權(quán)。（4）國家性質(zhì)：資本主義社會主義6.從政治實踐來看,新中國的選舉民主與協(xié)商民主如果有先后,那么是協(xié)商在前,選舉或票決在后。從選舉實踐來看,候選人都要經(jīng)過協(xié)商提名、討論之后再行選舉。這說明在中國A. 協(xié)商民主是民主的主要形式B. 協(xié)商民主的地位高于選舉民主C. 政協(xié)制度是根本的政治制度D. 協(xié)商民主與選舉民主相輔相成【答案】D【解析】【詳解】材料“協(xié)商在前,選舉或票決在后”“候選人都要經(jīng)過協(xié)商提名、討論之后再行選舉”說明兩種民主是相輔相成的，故選D；協(xié)商民主和選舉民主都是是民主的重要形式，排除A；材料不能說明協(xié)商民主的地位高于選舉民主，排除B；人民代表大會制度是我國根本的政治制度，排除C。7.1954年10月，在會見日本議員訪華團(tuán)時，周恩來即明確提出：“五項原則不應(yīng)只限于處理中印和中緬關(guān)系，它也可適用于全亞洲，甚至全世界各國。”“美國如果愿意和平共處，我們也歡迎?！边@反映了中國A. 開始步入世界外交舞臺B. 從革命外交轉(zhuǎn)向國家外交C. 突破美國包圍封鎖政策D. 將謀求與美日關(guān)系正?；敬鸢浮緽【解析】根據(jù)材料“1954年10月”“它也可適用于全亞洲，甚至全世界各國。”“美國如果愿意和平共處，我們也歡迎。”結(jié)合所學(xué)和平共處五項原則可知周恩來主張把國家利益放在首位，積極發(fā)展同世界各國的聯(lián)系。結(jié)合所學(xué)“一邊倒”的外交政策可知，和平共處五項原則反映了中國的外交思想從強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的“革命外交”轉(zhuǎn)向了注重國家利益的國家外交。故B項正確。新中國參加日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，表明中國開始步入世界外交舞臺，與題干無關(guān)，故A項排除。新中國參加日內(nèi)瓦會議、表明中國突破了美國的包圍封鎖政策，故C項錯誤。從材料中無法得出中國將謀求與美日關(guān)系正常化，故D項錯誤。點睛：所謂革命外交，其實就是階級斗爭觀念的產(chǎn)物。其最簡單的邏輯，就是按階級關(guān)系來將世界一分為二，即一方面是代表無產(chǎn)階級和被壓迫人民與民族的社會主義國家或人民民主國家；另一方面就是代表資產(chǎn)階級和封建反動勢力的資本主義國家，尤其是帝國主義國家，非此即彼。8.從20世紀(jì)60年代以來，“發(fā)展”提上了聯(lián)合國的議事日程。1977年聯(lián)合國正式提出“發(fā)展權(quán)”的概念；1986年又通過“發(fā)展權(quán)利宣言”，確定發(fā)展權(quán)是一項不可剝奪的人權(quán)，發(fā)展機(jī)會均等是國家和組成國家的個人的權(quán)利。這反映當(dāng)時A. 世界格局呈現(xiàn)多極化的趨勢B. 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)C. 和平與發(fā)展成為時代的主題D. 國家政治經(jīng)濟(jì)新秩序的確立【答案】A【解析】發(fā)展和發(fā)展權(quán)的提出，反映了第三世界國家的要求。從材料反映的聯(lián)合國采取的措施來看，表明第三世界國家在聯(lián)合國的力量壯大、地位上升，世界格局呈現(xiàn)多極化的趨勢，故答案為A項。材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除B項；材料沒有涉及“和平”的主題，排除C項；D項說法錯誤，國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未形成，排除。9.江南制造總局是個十足的封建衙門。管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對軍器制造一竅不通，一切生產(chǎn)技術(shù)大權(quán)都操縱于洋人手中。有些洋匠不懂技術(shù)，招搖撞騙，因造不出火藥，竟稱“中國天氣異于外國，與造此藥不宜”。這表明，洋務(wù)企業(yè)A. 管理體系逐步完善B. 過度依賴西方技術(shù)C. 逐漸成為外資企業(yè)D. 所雇洋匠皆為外行【答案】B【解析】材料信息“管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。 他們對軍器制造一竅不通”說明洋務(wù)企業(yè)管理極為不完善，故A項錯誤；“一切生產(chǎn)技術(shù)大權(quán)都操縱于洋人手中”說明洋務(wù)企業(yè)過渡依賴西方技術(shù)，故B項正確；洋務(wù)企業(yè)是中國人采用機(jī)器生產(chǎn)經(jīng)營的近代企業(yè)，故C項錯誤；“有些洋匠不懂技術(shù)”不代表所有洋匠都為外行，故D項錯誤。點睛：xx4月16日美國宣布禁止美國公司向中興通訊銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)7年，無疑會重挫中興的發(fā)展。中興事件對中國企業(yè)是個鏡鑒，中國企業(yè)必須進(jìn)一步提高創(chuàng)新，盡快把核心技術(shù)掌握在自己手中。本題隱性契合民族工業(yè)的熱點問題，強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)的獨立性、自主性和創(chuàng)新性，不能受制于人。本題涉及的核心素養(yǎng)是歷史解釋和家國情懷。10.中國古代婦女擇偶一般“悔作商人婦”，而到明清之際，江南等地出現(xiàn)了“寧肯嫁與商人”的現(xiàn)象。這一變化說明A. 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化B. 資本主義萌芽產(chǎn)生，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體C. 反封建思想產(chǎn)生，平等觀念深入人心D. 西學(xué)東漸，中國受到西方文明的沖擊【答案】A【解析】試題分析：本題主要考察學(xué)生閱讀材料獲取有效信息的能力。由“悔作商人婦”，而到明清之際，江南等地出現(xiàn)了“寧肯嫁與商人”的變化直接反應(yīng)的是觀念的變化，而觀念屬于上層建筑，上層建筑的變化源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以A正確；B傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體，錯誤；C平等觀念深入人心錯誤；D不是外部原因的結(jié)果?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)商業(yè)的發(fā)展影響11.近代的機(jī)器與其說是需要的結(jié)果，不如說是被迫無奈時有意的發(fā)明產(chǎn)物。因為棉布緊俏發(fā)明了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因為機(jī)械動力不足而改良了蒸汽機(jī)。這表明，工業(yè)革命時期的技術(shù)革新A. 源于人們生活中的無意發(fā)現(xiàn)B. 著力解決生產(chǎn)中的迫切問題C. 推動壟斷組織的產(chǎn)生與發(fā)展D. 體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合【答案】B【解析】近代的機(jī)器“是被迫無奈時有意的發(fā)明產(chǎn)物”，故A項錯誤；“棉布緊俏發(fā)明了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因為機(jī)械動力不足而改良了蒸汽機(jī)”說明技術(shù)革新是為了解決工業(yè)生產(chǎn)中迫切的問題，故B項正確；壟斷組織出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時期，故C項錯誤；科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點，故D項錯誤。12.第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，中國社會出現(xiàn)“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”的現(xiàn)象，反映了A. 列強(qiáng)侵略使中國社會動蕩物價上漲 B. 市場飽和米價下跌農(nóng)民生活艱難C. 白銀外流銀貴錢賤使農(nóng)民生活艱難 D. 商人囤積居奇哄抬物價市場不穩(wěn)【答案】C【解析】【詳解】本題考查近代列強(qiáng)侵略的影響，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識對材料的解讀和分析及理解知識的能力。根據(jù)材料“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”，這是由于隨著西方資本主義的入侵，中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，鴉片貿(mào)易在戰(zhàn)后進(jìn)一步泛濫，導(dǎo)致白銀外流、銀貴錢賤的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，又額外增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，從而使農(nóng)民生活艱難，C項正確；A項是現(xiàn)象，不是反映的問題，排除；B項市場飽和表述錯誤，排除；材料無法看出商人囤積居奇哄抬物價，D項排除。故選C。13.20世紀(jì)80年代后期，我國糧食統(tǒng)購價格高于統(tǒng)銷價格，農(nóng)民生產(chǎn)積極性高，但政府財政補(bǔ)貼負(fù)擔(dān)重，最后出現(xiàn)了糧食統(tǒng)購“提價補(bǔ)貼壓價減產(chǎn)提價”的怪圈。為此，我國政府A. 鼓勵發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)B. 提出讓市場發(fā)揮更大作用C. 實行對外開放戰(zhàn)略D. 實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制【答案】B【解析】糧食統(tǒng)購價格高于統(tǒng)銷價格，這違背了市場規(guī)律，導(dǎo)致“提價補(bǔ)貼壓價減產(chǎn)提價”的怪圈，其解決辦法是讓市場發(fā)揮更大作用，故B正確；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與糧食生產(chǎn)無關(guān)，故A錯誤；1980年已經(jīng)開始實行對外開放，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，且對外開放戰(zhàn)略與糧食生產(chǎn)沒有直接聯(lián)系，故C錯誤；1978年底已經(jīng)實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與材料無關(guān)，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵時間：20世紀(jì)80年代后期，據(jù)此即可排除不符合時間的選項，再結(jié)合所學(xué)知識從糧食統(tǒng)購價格高于統(tǒng)銷價格違背市場規(guī)律的角度入手，即可排除其它錯誤選項，進(jìn)行正確判斷。14.1986年7月中國紡織報登載了一篇題目為北京流行黃裙子的文章，反映了北京服裝市場的一些情況，結(jié)果幾乎一夜之間，大街小巷不同年齡段的女性穿起了黃裙子。這則材料說明A. 服裝的變化反映了女性社會地位的提高B. 改革開放推動了女性服飾的多樣化C. 大眾傳媒的發(fā)展豐富了人們的文化生活D. 大眾傳媒影響了人們的生活習(xí)俗【答案】D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀材料提煉有效信息的能力。題干材料主要陳述了中國紡織報報道北京流行黃裙子，而后大街小巷不同年齡段的女人們都穿起了黃裙子，“掀起了穿黃裙子的風(fēng)潮”，體現(xiàn)了大眾傳媒信息的重要影響力，因此D符合題意。故選D。A項錯誤，材料無法體現(xiàn)婦女的地位是否提高；B項錯誤，材料主要說的是媒體對時尚的影響，并非改革開放這一主題；C項錯誤，材料主要說的是大眾傳媒的影響，不是作用?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷大眾傳媒的發(fā)展大眾傳媒信息的重要影響力。15.有歷史學(xué)家認(rèn)為，近500年來真正意義上擁有過世界霸權(quán)的只有3個國家：荷蘭、英國和美國，這3個國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展。其中英國對市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在A. 推行重商主義、獎勵對外貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策B. 創(chuàng)立現(xiàn)代金融制度，確立資本主義世界貨幣體系C. 推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場經(jīng)濟(jì)模式D. 加強(qiáng)政府干預(yù)，開創(chuàng)國家壟斷資本主義模式【答案】C【解析】試題分析：推行重商主義、獎勵對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)政策的是荷蘭，故A項錯誤；創(chuàng)立現(xiàn)代金融制度的也是荷蘭人，故B項錯誤；工業(yè)革命增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級的實力，他們追求自由競爭、自由經(jīng)營和自由貿(mào)易，故C項正確；加強(qiáng)政府干預(yù)，開創(chuàng)國家壟斷資本主義模式的是美國，故D項錯誤。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)模式【名師點睛】近代以來西方經(jīng)濟(jì)政策有著下列形式的演變過程：1重商主義（16至18世紀(jì)）認(rèn)為金銀就是貨幣，一切經(jīng)濟(jì)活動的目的是為了獲取金銀貨幣。對外貿(mào)易必須保持順差，其基本原則是“少買多賣”。國家應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動，利用行政措施和立法手段，使金銀盡可能多地流入國內(nèi)。2自由放任主義（18世紀(jì)20世紀(jì)30年代）（1）誕生：與工業(yè)革命同步，1776年亞當(dāng)斯密發(fā)表國富論，提出“勞動價值論”，創(chuàng)立自由主義經(jīng)濟(jì)理論。1852年，自由貿(mào)易被認(rèn)為是英國的國策。（2）內(nèi)容：反對國家對經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任，實行自由競爭、自由貿(mào)易以及勞動、資本和其他生產(chǎn)要素的自由流動。3凱恩斯主義（20世紀(jì)30年代20世紀(jì)70年代）凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要是因為人們消費能力不足而使整個經(jīng)濟(jì)有效需求不足所致，主張政府運用經(jīng)濟(jì)手段對國民進(jìn)行進(jìn)行積極干預(yù)。4貨幣學(xué)派和供給學(xué)派（20世紀(jì)80年代）內(nèi)容：反凱恩斯主義。貨幣學(xué)派主張控制貨幣發(fā)行量，反對國家實行赤字預(yù)算，提供就業(yè)來干預(yù)經(jīng)濟(jì)；供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)以供給創(chuàng)造需求，認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重點于擴(kuò)大供給而非創(chuàng)造需求。因此主張政府減少對經(jīng)濟(jì)的管制，加強(qiáng)市場的作用；主張減稅，刺激人們投資與工作的積極性。16.蘇俄農(nóng)民彼得伊里奇斯基在日記里寫道：“1922年春，陽光明媚，一股幸福感深深地?fù)肀е?”對于讓他產(chǎn)生“幸福感”政策的表述，正確的是A. 建立起集體農(nóng)莊，使蘇聯(lián)快速實現(xiàn)了工業(yè)化B. 取消義務(wù)交售制，用市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)C. 實行實物配給制，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D. 允許私有制存在，使國家完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作【答案】D【解析】根據(jù)材料中的時間“1922年”結(jié)合所學(xué)可知列寧在1921年3月俄共（布）第十次代表大會上作了關(guān)于以實物稅代替余糧收集制的報告。根據(jù)這一報告，大會一致通過了廢止余糧收集制、實行糧食稅的決議，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策開始向新經(jīng)濟(jì)政策過渡。以固定的糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民可自由支配稅后剩余的所有糧食，因此在1922年農(nóng)民產(chǎn)生幸福感。故D項正確。A項是斯大林時期的政策，排除。取消義務(wù)交售制是二戰(zhàn)后赫魯曉夫改革的內(nèi)容，用市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)不符合新經(jīng)濟(jì)政策的史實，故C項錯誤。C項是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的措施，排除。17.1980年以來，有學(xué)者認(rèn)為，國際貨幣基金組織在部分成員國深受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊時才伸手援助是一種亡羊補(bǔ)牢的做法。但也有調(diào)查顯示，超過60%的亞洲人和70%的非洲人認(rèn)為，國際貨幣基金組織對他們國家的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展有著正面的影響。這說明國際貨幣基金組織A. 打破了成員國之間的貿(mào)易關(guān)稅壁壘B. 成功防止了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)C. 致力于緩解成員國的國際收支平衡D. 延緩經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程【答案】C【解析】【詳解】國際貨幣基金組織的宗旨是促進(jìn)成員國的國際收支平衡，材料“超過60%的亞洲人和70%的非洲人認(rèn)為，國際貨幣基金組織對他們國家的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展有著正面的影響”說明國際貨幣基金組織緩解成員國的國際收支平衡，促進(jìn)了成員國的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，故C正確；關(guān)貿(mào)總協(xié)定致力于打破了成員國之間的貿(mào)易關(guān)稅壁壘，國際貨幣基金組織是國際金融組織，A錯誤；B表述太絕對，錯誤；國際貨幣基金組織促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化，D錯誤?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“超過60%的亞洲人和70%的非洲人認(rèn)為，國際貨幣基金組織對他們國家的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展有著正面的影響”，聯(lián)系所學(xué)國際貨幣基金組織的職能分析解答。18.當(dāng)代哲學(xué)泰斗馮友蘭認(rèn)為“在中國哲學(xué)史各時期中，哲學(xué)家派別之眾，其所探討問題之多，范圍之廣，及其研究興趣之濃厚，氣象之蓬勃，皆以子學(xué)時代為第一”。子學(xué)時代哲學(xué)繁盛的原因是A. 統(tǒng)一的多民族國家建立B. 儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位C. 中央集權(quán)制度最終形成D. 政治經(jīng)濟(jì)及文化的變革【答案】D【解析】解題時首先判斷“子學(xué)時代”的具體時期，結(jié)合史料及所學(xué)知識可知“子學(xué)時代”可知指的是諸子百家爭鳴的時代，而春秋戰(zhàn)國時期文化輝煌，其最根本的原因是由于社會大變革時代為各個階級、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺；同時，它也有賴于多種因素的契合，故D項正確；“統(tǒng)一的多民族國家建立”“中央集權(quán)制度最終形成”均在秦朝建立形成，故AC項排除；“儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位”是在漢武帝時期，故B項排除?！军c晴】解題關(guān)鍵是從“哲學(xué)家派別之眾，其所探討問題之多，范圍之廣，及其研究興趣之濃厚，氣象之蓬勃，皆以子學(xué)時代為第一”入手，然后聯(lián)系百家爭鳴進(jìn)行分析理解即可。19.董仲舒在深察名號中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準(zhǔn)確的是A. 主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B. 感嘆人性本惡，呼喚王道C. 建議以禮入法，以禮入俗D. 認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之”可知，董仲舒認(rèn)為上天生百姓的本性有善的本質(zhì)，卻沒有成為善，于是確立一名天子而使他善，故選D。B項與材料表述意思相反，故排除B?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”是指廢止除儒家以外的諸子百家的思想，獨尊儒家學(xué)說，這與材料無關(guān)，故排除A。材料沒有體現(xiàn)C項的信息，故排除C。20.下表是正史中的孝義傳、孝友傳所記載的“義門”（累世同居的大家族）代表人物粗略統(tǒng)計表。該表呈現(xiàn)的變化反映了A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推倫理規(guī)范B. 宗法制度的范圍擴(kuò)大C. 政治統(tǒng)一促進(jìn)思想統(tǒng)一D. 儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)【答案】D【解析】“孝”“義”是儒家思想主張的社會倫理觀，從表格反映的“義門”代表人物的增多，反映出儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)。故答案為D項。材料沒有反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，排除A項；B項不符合材料主旨，排除；材料不能反映政治統(tǒng)一與這種現(xiàn)象的關(guān)系，排除C項。21.國家主席習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代中國人共同為之努力，空談?wù)`國，實干興邦?！毕铝兴枷胱罱咏?xí)近平主席的是A. 程朱理學(xué)思想主張B. 陸九淵的心學(xué)思想C. 王陽明的心學(xué)主張D. 明末清初經(jīng)世致用【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，程朱理學(xué)主張格物致知，關(guān)注的是向外探求天理，而且只研究理論，對于實踐沒有實質(zhì)幫助，不符合題意，故A選項錯誤；陸九淵提出“心”就是“理”的主張，關(guān)注于反省內(nèi)心得到天理，同樣只研究理論，對于實踐沒有實質(zhì)幫助，不符合題意，故B選項錯誤；王陽明主張“致良知”，通過反省內(nèi)心得到天理，也是只研究理論，對于實踐沒有實質(zhì)幫助，不符合題意，故C選項錯誤；明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等提出經(jīng)世致用思想。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對理學(xué)家不切實際的空虛之學(xué)，認(rèn)為研究學(xué)問必須有益于國事，符合題意，故D選項正確。因此符合題意的正確答案為D選項。22.蘇格拉底說，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖在于A. 提倡男女平等B. 反對輪番而治C. 主張人民主權(quán)D. 宣揚(yáng)人文精神【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”來看，蘇格拉底認(rèn)為做任何事都需要專業(yè)技術(shù)，管理國家的官吏當(dāng)然需要一定的管理才能，說明蘇格拉底反對不考慮個人能力和素養(yǎng)的輪番而治。故答案為B項。材料沒有涉及男女平等，排除A項；材料沒有反映蘇格拉底主張人民主權(quán)，排除C項；材料沒有體現(xiàn)出人文精神，排除D項?！军c睛】雅典民主政治的局限性包括：民主性質(zhì)的原始性。雅典民主是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。民主范圍的狹隘性。雅典民主建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒有公民權(quán)。運作方式的隨意性。抽簽選舉和“輪流坐莊”的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。23.人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時代，這個時代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢幻文學(xué)的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為那個時代的先驅(qū)。他是A. 但丁B. 彼特拉克C. 薄伽丘D. 莎士比亞【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作神曲，用夢幻文學(xué)的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，故A項正確；BCD三項人物的作品并沒有涉及到“通過幻游三界過程的描寫”的內(nèi)容，故排除BCD三項。24.如果把啟蒙哲人們思想與當(dāng)時大約同時期的中國新儒學(xué)家們的主張相聯(lián)系的話，發(fā)現(xiàn)他們有一些相似的地方。下列主張能夠體現(xiàn)他們共同性的是A. 提倡開明專制B. 主張三權(quán)分立C. 反對君主專制D. 經(jīng)世致用【答案】C【解析】【詳解】啟蒙思想家主張是反對君主專制，中國新儒學(xué)家們抨擊君主專制，在反對君主專制方面是一致的，故C項正確。A項是伏爾泰的主張，B項是孟德斯鳩的主張，D項是顧炎武的主張，不是中國的新儒家和西方啟蒙思想家的共同主張，故排除ABD項。25.竇娥冤是元雜劇四大悲劇之首，也是中國十大古典悲劇之首，具有不可否認(rèn)的悲劇力量。其最突出的社會意義是A. 成為劇作名家關(guān)漢卿的代表作B. 融合宋金表演藝術(shù)把元曲推向頂峰C. 謳歌反抗精神提出了民主思想D. 強(qiáng)烈的揭露了民間疾苦、統(tǒng)治黑暗【答案】D【解析】【詳解】題目的限制詞是社會意義，A不符合“社會意義”，排除；雜劇是融合宋金以來的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式，B表述錯誤；近代以后出現(xiàn)民主思想，C錯誤；竇娥冤揭露了民間疾苦、統(tǒng)治黑暗，是其突出的社會意義，D正確。二、非選擇題：26題15分，27題12分，28題11分，29題，12分，共50分。26.閱讀下列材料，結(jié)合相關(guān)知識回答問題材料一 春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)；楚國道家與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。摘自鄒逸麟中國歷史地理概述材料二 故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?“至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！保纤危┲祆洹翱鬃游磭L教人之學(xué)孔子，而學(xué)孔子者務(wù)舍己而必以孔子為學(xué)，真可笑矣。”（明）李贄請回答：（1）材料一反映了春秋戰(zhàn)國時期中國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識，指出這一現(xiàn)象對中國古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。（2）依據(jù)材料二，概括董仲舒的主要觀點。結(jié)合所學(xué)知識，簡述其影響。（3）依據(jù)材料三比較李贄的思想與朱熹有何不同？李贄思想形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？如果要給以上三則材料設(shè)一個主題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁?？【答案】?）現(xiàn)象：“百家爭鳴”。影響：是中國歷史上第一次思想解放運動；成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國文化發(fā)展的地域風(fēng)格；有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”；為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。（2）觀點：正君心；大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)。影響：有利于以思想的一統(tǒng)來鞏固政治一統(tǒng)（有利于加強(qiáng)皇權(quán)）；推動儒家思想成為正統(tǒng)思想；對宋明理學(xué)（朱熹）產(chǎn)生了一定的影響。（3）不同：朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變；李贄否認(rèn)儒家的絕對權(quán)威。根源：明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或資本主義萌芽產(chǎn)生）。標(biāo)題：儒家（主流）思想的演變。【解析】試題分析：(1)主要考查學(xué)生對春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化的特點和地位，是對基礎(chǔ)知識的考查，難度不大，依據(jù)材料結(jié)合已學(xué)史實歸納概括即可。由材料中的“魯國尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，楚地道學(xué)與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)”，既可以得出春秋戰(zhàn)國時期中國學(xué)術(shù)文化的發(fā)展具有多樣性，又可以得出其具有地域差異性。第二小問可以結(jié)合古代我國文化發(fā)展影響的相關(guān)史實歸納即可；(2)由材料“故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方”可以得出正君心，由“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”可以得出大一統(tǒng)，由“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可以得出罷黜百家、獨尊儒術(shù)來，結(jié)合所學(xué)知識漢代儒學(xué)內(nèi)容可以得出董仲舒罷黜百家、獨尊儒術(shù)的影響。(3)結(jié)合材料第一段主張儒家學(xué)說不可移易，而第二段中李贄則反對盲從孔子由此可以得出二者的區(qū)別在于朱熹堅持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變。李贄否認(rèn)儒家的絕對權(quán)威；第二小問，結(jié)合早期反封建啟蒙思想的原因可以得出李贄思想產(chǎn)生的原因在于資本主義萌芽的產(chǎn)生和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三小問，材料以此闡述了春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的產(chǎn)生與發(fā)展、漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)對儒家思想的繼承，以及明清時期早期反封建的啟蒙思想，涉及到了儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展、繼承和變異，由此可以將其歸納為儒家思想的發(fā)展演變?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴影響；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)內(nèi)容及影響；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)朱熹；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明末清初的思想活躍局面李贄27.閱讀材料，完成下列要求。材料一 黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。盧梭認(rèn)為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分”。摘編自趙子平與？材料二 西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)，君權(quán)是世俗權(quán)力，教權(quán)是精神權(quán)力。還有，西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律來自社會，而非出自君權(quán)。而中國封建時代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”中國明清時期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。摘編自吳于廑中西啟蒙運動的比較（1）根據(jù)材料一，分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）根據(jù)材料二，說出“中國明清時期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”的理由，并結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實進(jìn)一步說明。【答案】（1）黃宗羲：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭：反對君主專制；提出依照社會契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會理想。（2）理由：西方君權(quán)與教權(quán)平列，中國是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來自社會，中國法律出于君權(quán)。史實：經(jīng)濟(jì)中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；歐洲資本主義工場手工業(yè)有較大發(fā)展。文化中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響；歐洲人文主義和自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級革命的思想武器?！窘馕觥浚?）本題根據(jù)材料一“指責(zé)君主以個人的大私大利反對臣唯君命是從天下之大，非一人之所能治，而分治以群工人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從為私正名、挑戰(zhàn)程朱理學(xué)、明辨君臣關(guān)系；反對君主專制、社會契約原則等方面分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）本題根據(jù)材料二“西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律來自社會，而非出自君權(quán)。而中國封建時代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從西方君權(quán)與教權(quán)平列、中國是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來自社會、中國法律出于君權(quán)等方面說出“中國明清時期進(jìn)步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”的理由。在結(jié)合16至17世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史實從經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)一步說明。28.科技創(chuàng)新引領(lǐng)社會進(jìn)步，但科技創(chuàng)新又受社會環(huán)境的制約。閱讀下列材料，回答問題：材料一 在唐宋兩代，中國的工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國領(lǐng)引著全世界的科學(xué)技術(shù)。（美）杰里本特利新全球史到了元代以后，由于程朱理學(xué)的興起，作八股、考進(jìn)士成了唯一的仕途之路，自然科學(xué)和技藝都受到了嚴(yán)重的貶斥。尊孔讀經(jīng)的人被稱為“名士”；從事科學(xué)和技藝的人則是只有“雕蟲小技”的“小人”。摘編自趙顯明試析程朱理學(xué)的興起對中國科技發(fā)展的影響材料二 歐洲，從14世紀(jì)開始，就出現(xiàn)了最早的科學(xué)社團(tuán)：意大利的西芒托學(xué)院、法蘭西學(xué)院、英國皇家學(xué)會、柏林學(xué)院等。這些以科學(xué)研究為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體吸引了大批的科學(xué)家，并得到了官方的大力支持，科學(xué)家在社會上地位達(dá)到了頂點，許多人因為科學(xué)上的貢獻(xiàn)被封為貴族。摘編自JB貝爾納歷史上的科學(xué)請回答：（1）列舉唐宋時期“領(lǐng)引著全世界”的科技發(fā)明。根據(jù)材料一，概括中國元明時期“科學(xué)和技藝”落后的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出15世紀(jì)歐洲近代科技興起和發(fā)展的社會條件。【答案】（1）發(fā)明：火藥武器（或火藥應(yīng)用于軍事）；活字印刷術(shù)；航海羅盤（或指南針應(yīng)用于航海）。原因：程朱理學(xué)的制約；八股取士的影響；輕視科技。（2）條件：科技團(tuán)體的成立；重視科研的社會氛圍；政府支持科技；科學(xué)家能夠獲得較高的社會地位；文藝復(fù)興和宗教改革運動的推動；新航路開辟的影響。【解析】【詳解】（1）結(jié)合中國唐宋時期的科技發(fā)明相關(guān)所學(xué)可得出這一時期“引領(lǐng)世界”的發(fā)明有火藥武器、活字印刷術(shù)、指南針等；依據(jù)材料“到了元代以后，由于程朱理學(xué)的興起，作八股、考進(jìn)士成了唯一的仕途之路，自然科學(xué)和技藝都受到了嚴(yán)重的貶斥。尊孔讀經(jīng)的人被稱為名士；從事科學(xué)和技藝的人則是只有雕蟲小技的小人?！笨筛爬ǖ贸龀讨炖韺W(xué)的制約，八股取士的影響，輕視科技等是中國元明時期“科學(xué)和技藝”落后的主要原因。（2）依據(jù)材料“出現(xiàn)了最早的科學(xué)社團(tuán)”、“這些以科學(xué)研究為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體吸引了大批的科學(xué)家，并得到了官方的大力支持，科學(xué)家在社會上地位達(dá)到了頂點，許多人因為