2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次周練試題.doc

2019-2020學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次周練試題一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成以下題。秦磚漢瓦,并非專指“秦朝的磚,漢代的瓦”,而是泛指秦漢時(shí)期的青磚與古瓦。它們歷千年而不朽,以精美的文字、充滿活力的生活場(chǎng)景,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)世界與美好愿景。秦兵馬俑的千軍萬(wàn)馬與氣勢(shì)萬(wàn)鈞,見(jiàn)證了秦代制陶技術(shù)的高超。用這種技術(shù)去制造宮殿上的陶瓦,不難想見(jiàn)它們的堅(jiān)固與華美。精美的陶瓦被廣泛用于秦阿房宮的營(yíng)建。因?yàn)橥弋?dāng)向外,所以或印圖案,或刻文字,兼具建筑與裝飾的作用。它們承載著精美而豐富的圖文,就像秦漢建筑上的“徽章”,宣告著早期宮殿“非壯麗無(wú)以重威”的營(yíng)建法則?，F(xiàn)在出土的秦代瓦當(dāng)上,圖像多為鹿、豹、魚(yú)、鳥(niǎo)等動(dòng)物紋。這種動(dòng)物情結(jié)源自秦人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。此后,漢承秦制,國(guó)力更加強(qiáng)盛,建長(zhǎng)樂(lè)等四十余座宮殿,瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)性也抵達(dá)前所未有的高度,尤其以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸瓦當(dāng)最為出色。四神獸瓦當(dāng)?shù)臉?gòu)圖飽滿得當(dāng),造型夸張,氣勢(shì)磅礴,雍容堂皇。時(shí)至今日,但凡在當(dāng)代設(shè)計(jì)中使用到四獸形象,都無(wú)法擺脫瓦當(dāng)神獸造型的影響。除了動(dòng)物紋飾,云紋瓦當(dāng)也廣為使用。云紋瓦當(dāng)成為圖案瓦當(dāng)?shù)闹髁髋c秦皇漢武等帝王渴望求仙升天、永享榮華的思想不無(wú)關(guān)系。而瓦當(dāng)紋飾發(fā)展到西漢時(shí),又出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)?！伴L(zhǎng)生無(wú)極”“長(zhǎng)樂(lè)未央”等文字瓦當(dāng)就表達(dá)出了統(tǒng)治階級(jí)的意志和人們的普遍愿望。西漢留下的金石文字甚少,瓦文恰好填補(bǔ)了這一空白,它極富意味的篆法變化豐富,又渾然天成,即使今天的篆刻、書(shū)法名家也要自嘆不如。在磚上印畫(huà)、施彩,最早是在戰(zhàn)國(guó),但真正蔚為大觀并成為一種藝術(shù),則在兩漢。這些磚,被稱為“畫(huà)像磚”,它們用于一般的建筑或墓室裝飾。對(duì)后人而言,“畫(huà)像磚”的“畫(huà)像”意義更要大于“磚”。這些磚上,有的描繪的是人們的日常勞動(dòng)與生活,宴饗、樂(lè)舞、狩獵、市集等等,有的描繪的則是駿馬、龍、虎、鹿、飛禽等動(dòng)物與神獸,從地上的農(nóng)耕漁獵,到天上的天馬行空,從現(xiàn)實(shí)生活,到歷史故事,無(wú)所不包,宛如一部漢代“百科全書(shū)”。因?yàn)榇u塊疏松,并不易精雕細(xì)刻,所以畫(huà)像磚的畫(huà)面往往疏朗簡(jiǎn)約,沒(méi)有那么多的細(xì)節(jié)刻畫(huà),有的甚至進(jìn)行了夸張變形。這些“畫(huà)”表現(xiàn)在磚上,大多數(shù)是一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。然而簡(jiǎn)潔的造型并沒(méi)有削弱其藝術(shù)表現(xiàn)力,反而集中地暗示、渲染出了一種情緒與氣氛。漢畫(huà)像磚里,很難看到完全靜止或者構(gòu)圖均衡的作品。運(yùn)動(dòng)與韻律正是漢代藝術(shù)風(fēng)格的真實(shí)寫(xiě)照。壯麗的秦漢宮闕早已不知去向,但組成它們的青磚古瓦卻常見(jiàn)諸文人桌案。古人早期制硯,多為陶硯,所以陶制的秦磚漢瓦也就自然而然地走進(jìn)了注重文脈延續(xù)的文人的視野。早在唐宋時(shí)期,就有文人雅士把古代磚瓦做成硯臺(tái),到了清代,磚瓦硯更成為一時(shí)風(fēng)尚。 (摘編自一磚一瓦亦風(fēng)華)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）A秦漢陶瓦的堅(jiān)固與華美,得益于高超的制陶技術(shù),而刻印其上的文字和圖案,更能讓我們?cè)谇曛罅私獾侥且欢螝v史。B秦瓦當(dāng)上多印刻鹿、豹、魚(yú)、鳥(niǎo)等動(dòng)物紋,這反映出秦人具有動(dòng)物情結(jié),而這種情結(jié)來(lái)源于秦人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。C漢代畫(huà)像磚的內(nèi)容無(wú)所不包,既描繪了多種動(dòng)物神獸,也再現(xiàn)了兩漢時(shí)期人們的生活與美好愿景,堪稱漢代“百科全書(shū)”。D漢代畫(huà)像磚追求對(duì)線條的大量運(yùn)用,使它多具動(dòng)感和韻律,很少有完全靜止或者構(gòu)圖均衡的作品,充分體現(xiàn)了漢代的藝術(shù)風(fēng)格。2下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（5分）A以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸為代表的漢代瓦當(dāng)具有高超的藝術(shù)性,四神獸的造型在當(dāng)代設(shè)計(jì)中普遍得到運(yùn)用。B從秦代至漢代,隨著相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展,國(guó)力的進(jìn)一步強(qiáng)盛,漢代瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)性也抵達(dá)前所未有的高度。C被廣泛用于阿房宮的瓦當(dāng)向外的一面上或有圖案或有文字,兼具建筑與裝飾的作用,體現(xiàn)了 “非壯麗無(wú)以重威”的營(yíng)建法則。D畫(huà)像磚的磚塊疏松不易精雕細(xì)刻,多數(shù)刻畫(huà)只呈現(xiàn)出一些淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條,這反而成就了其對(duì)情緒與氣氛的暗示、渲染。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）A秦磚漢瓦并沒(méi)有隨著早已不知去向的秦漢宮闕而消失,在后代常被文人雅士制成硯臺(tái),用以延續(xù)秦漢藝術(shù)風(fēng)格。B瓦當(dāng)?shù)募y飾能夠傳達(dá)很多信息,比如“長(zhǎng)生無(wú)極”等文字瓦當(dāng)能直接表達(dá)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者渴望求仙升天、永享榮華的思想。C對(duì)后人而言,漢“畫(huà)像磚”已經(jīng)不是單純的建筑構(gòu)件,它的意義還在于能真實(shí)地反映出強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與韻律的漢代藝術(shù)風(fēng)格。D西漢時(shí)期的文字瓦當(dāng)不僅是研究西漢歷史文化的重要資料,同時(shí)又是研究篆刻、書(shū)法藝術(shù)的重要寶藏。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，21分）葉敬之泗陽(yáng)人把用蘆花編織、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窩子”，其他地方則稱之為“蘆花鞋”。毛窩子制作方式簡(jiǎn)單。用淚草編織鞋底，引出幾根鞋莖，再以蘆花編織鞋幫，最后拿鞋莖收口。穿的時(shí)候，用舊布縫鞋口，以防傷腳；鞋底墊上麥秸，以保暖和防水。三十多年前，每到冬天，農(nóng)民們幾乎個(gè)個(gè)穿毛窩子。趕上逢集，半條街都是賣(mài)毛窩子的。農(nóng)民們走來(lái)串去，一家家挑著、揀著，都想買(mǎi)一雙既便宜，又結(jié)實(shí)、漂亮的毛窩子。小時(shí)候，母親也帶著我買(mǎi)過(guò)毛窩子。記得有一年冬天，逢集，天很藍(lán)，母親來(lái)到李大爺那兒，拿起一雙毛窩子，左看看，右看看，付了錢(qián)。李大爺紅臉膛，尖下巴，眼睛下面各有兩道深深的皺紋，像兩道壟溝。他接錢(qián)、遞毛窩子，臉都帶笑，順便夸我兩句：“這是你家大少爺??？一臉福相！”嗓音清亮?，F(xiàn)在想起來(lái)，李大爺?shù)拿C子質(zhì)量的確屬于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，還結(jié)實(shí)；蘆花磨光了，鞋莖還在，依舊端端正正。毛窩子，最適宜陪伴山芋稀飯和咸菜。當(dāng)人們的碗里有了大米飯、豬肉的時(shí)候，毛窩子漸漸被棉鞋取代，消失了蹤影。有一年寒假，我?guī)е⒆拥浇稚祥e逛。少有的寒冷，風(fēng)呼呼地吹著，無(wú)意中看見(jiàn)李大爺還在賣(mài)毛窩子，但人們匆匆從他面前走過(guò)，沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)李大爺還是紅臉膛，尖下巴，只是眼睛下面的皺紋變成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛瞇縫著，像在打盹，又像在思考著什么。我在他面前停了下來(lái)，問(wèn)：“大爺，還有人買(mǎi)毛窩子嗎？”他睜了睜眼睛，動(dòng)了動(dòng)身子，咳嗽一聲對(duì)我說(shuō)：“還是有人買(mǎi)的我也放不下這門(mén)手藝。過(guò)去會(huì)打毛窩子的，一個(gè)個(gè)都走了；在的，也打不動(dòng)了。唉，現(xiàn)在的小年輕，沒(méi)有人愿意學(xué)這個(gè)手藝了?！崩畲鬆斞劬](méi)有了早年的光亮，變得泛紅和灰暗。臨走時(shí)，我買(mǎi)了一雙毛窩子。路上，我告訴孩子：“這叫毛窩子。過(guò)去一到冬天，爸爸就穿著這個(gè)”“毛窩子”兒子聽(tīng)了一陣大笑，“多難聽(tīng)。這也能穿嗎？不扎腳?。俊庇幸荒晔罴?，我又上街閑逛，驚訝地發(fā)現(xiàn)，竟然有人在賣(mài)毛窩子！天啊，有夏天賣(mài)毛窩子的嗎？很快，我認(rèn)出了，賣(mài)主就是李大爺。不過(guò)，他的臉色已經(jīng)變得黑紫，眼睛下面有四道皺紋了；整個(gè)臉盤(pán)好像被風(fēng)干了一樣，比過(guò)去縮小一半。眼睛半開(kāi)半閉，眼瞼有點(diǎn)潰爛泛紅?！跋奶煸趺促u(mài)起毛窩子啦？”我招呼道。李大爺沒(méi)有反應(yīng)。邊上一個(gè)賣(mài)豬肉的中年人朝我搖搖手?！斑@個(gè)，聽(tīng)不見(jiàn)了，”他指指耳朵?！斑@個(gè)，有毛病了，”他指指腦袋。中年人說(shuō)：“前幾年，鄉(xiāng)長(zhǎng)帶幾個(gè)人逛街，說(shuō)是省里的。其中一個(gè)像是當(dāng)官的，指著毛窩子說(shuō)：這個(gè)可以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。李大爺高興了，從那以后就整天惦念這件事情。以前光是冬天出來(lái)賣(mài)，現(xiàn)在夏天也來(lái)賣(mài)。他說(shuō)：要是人家省里的人來(lái)找我找不到呢？幾年過(guò)去了，也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)過(guò)。李大爺不甘心，一年四季，逢集就來(lái)。”散集了。李大爺拎起毛窩子，要往肩上掛。胳膊抖抖的，掛不上去；中年人搭了把手才掛上，中年人又把拐杖遞給他。李大爺拄著拐杖，佝僂著身體，左腳往前邁一步，停下；等右腳上前，跟左腳平齊，才把左腳再向前邁一步趕集的幾乎走光了，只有李大爺?shù)谋秤霸诮中膿u晃。望著李大爺?shù)谋秤?，我心里酸酸的。暑假快結(jié)束了，我和孩子一起，騎著自行車(chē)上洪澤湖玩。走到東沙村，忽然看見(jiàn)不遠(yuǎn)處騰起一股濃煙。“該不是失火了吧？”我們急忙趕往冒煙的地方。只見(jiàn)一個(gè)空曠的場(chǎng)地，堆滿了毛窩子-足有幾百上千雙毛窩子！正被人點(diǎn)著了火焚燒。一個(gè)中年男人，還在不停地從一間屋里往外面扔毛窩子?！澳銈儫@個(gè)干嗎呀？”我馬上想起了李大爺，他就是東沙村的。邊上一個(gè)看熱鬧的說(shuō)：“李大爺活著的時(shí)候，誰(shuí)都不許進(jìn)他的屋子。前幾天死了，兒子打開(kāi)門(mén)一看，一屋毛窩子。沒(méi)法處理，就燒了?！蔽覔炱鹨浑p毛窩子。鞋型漂亮，不歪不斜，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，蘆花還在散發(fā)著清香。摸在手里，毛茸茸的，柔軟舒適。我?guī)ё吡四请p毛窩子。到了洪澤湖邊，回望東沙村上空，煙霧已經(jīng)散盡，斜暉脈脈，藍(lán)天澄碧。（選自小小說(shuō)月刊xx第1期，有刪改）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）A小說(shuō)開(kāi)頭介紹毛窩子簡(jiǎn)單制作方式和實(shí)際用途，既讓讀者對(duì)毛窩子有了初步的了解，又引出了下文與毛窩子有關(guān)的故事。B小湖說(shuō)通過(guò)第一人稱視角，刻畫(huà)了李大爺形象，自然平實(shí)的敘述中顯露出“我”對(duì)李大爺敬意。C小說(shuō)開(kāi)端部分寫(xiě)二十年前農(nóng)民冬天都穿毛窩子，結(jié)尾部分寫(xiě)人們?cè)诳諘绲膱?chǎng)地焚燒毛窩子，兩者形成鮮明對(duì)比，旨在說(shuō)明隨著時(shí)代的發(fā)展毛窩子已經(jīng)過(guò)時(shí)了、不實(shí)用了。D小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)斜暉脈脈、藍(lán)天澄碧的美好景象，與文章標(biāo)題呼應(yīng)，暗示出“我”的內(nèi)心仍充滿美好希望，意蘊(yùn)豐富。5小說(shuō)中多次寫(xiě)到李大爺?shù)拿C子質(zhì)量很好，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系原文綜合分析。（ ）（8分）6“守望”作為小說(shuō)的標(biāo)題有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?）（8分）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共4題，共20分)閱讀下面的文字，完成7-9題。戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（ ）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊， ，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。7. 下列在中文括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的豫劇，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約B. 當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C. 創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D. 創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用8. 一次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 壽終正寢 名噪一時(shí) 兼容并蓄 照貓畫(huà)虎B. 無(wú)疾而終 名垂青史 兼容并蓄 按圖索驥C. 壽終正寢 名垂青史 博采眾長(zhǎng) 照貓畫(huà)虎D. 無(wú)疾而終 名噪一時(shí) 博采眾長(zhǎng) 按圖索驥9. 文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。B. 而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。C. 而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。D. 而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣我們才能探索出一條能都?jí)虮淮蠖鄶?shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。10.下面是某報(bào)社一則啟事初稿的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分） 如果您是重大事件的參加者，事故現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，業(yè)界內(nèi)幕的打探者，社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)愛(ài)者請(qǐng)與我報(bào)“社會(huì)深度”欄目聯(lián)系。本欄目長(zhǎng)期公開(kāi)征詢有價(jià)值的新聞線索，等著您的支持。三、默寫(xiě)(共11空，每空4分，共44分)1.地崩山摧壯士死， 。 7.念去去、千里煙波， 。2. ，只是朱顏改。 8. ，潦倒新停濁酒杯。3.此情可待成追憶， 。 9.尋尋覓覓，冷冷清清， 。4.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道， 。 10. ，斜光到曉穿住戶。5. ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 11. ，只是朱顏改。6.風(fēng)急天高猿嘯哀， 。和誠(chéng)xx高一語(yǔ)文定時(shí)訓(xùn)練知識(shí)清單、易錯(cuò)題目答案1D 2A 3A【解析】1試題分析：D項(xiàng)“漢代畫(huà)像磚追求對(duì)線條的大量運(yùn)用”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有表明是一種“對(duì)線條大量運(yùn)用”的“追求”。2試題分析：A項(xiàng)“四神獸的造型在當(dāng)代設(shè)計(jì)中普遍得到運(yùn)用”錯(cuò)誤，原文是“但凡在當(dāng)代設(shè)計(jì)中使用到四獸形象，都無(wú)法擺脫瓦當(dāng)神獸造型的影響”。3試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)“用以延續(xù)秦漢藝術(shù)風(fēng)格”分析不當(dāng)。點(diǎn)睛:這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”， 錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。4C5刻畫(huà)人物，突出李大爺對(duì)毛窩子感情深厚、手藝嫻熟、做事用心的形象。情節(jié)對(duì)比，與他兒子燒毛窩子的情節(jié)形成對(duì)比，突出傳統(tǒng)手藝無(wú)人繼承的悲嘆。暗示主旨，李大爺毛窩子質(zhì)量好卻無(wú)人關(guān)注、重視，表達(dá)了民族文化被漠視的悲哀，暗示出民族文化需要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的主旨。6“守望”有堅(jiān)守和期盼的意思。“守望”展現(xiàn)了李大爺堅(jiān)守、傳承毛窩子制作手藝以及期盼為之“申遺”的人生歷