2019高考生物一輪基礎(chǔ)系列(5)(含解析)新人教版.doc

2019高考生物（人教）一輪基礎(chǔ)系列（5）李仕才一、選擇題1、2018德州二模下列關(guān)于細(xì)胞中化合物的敘述，錯(cuò)誤的是()A脂質(zhì)與生物膜的流動(dòng)性有關(guān)B一切生命活動(dòng)都離不開蛋白質(zhì)C淀粉是植物細(xì)胞內(nèi)的儲(chǔ)能物質(zhì)D自由水是細(xì)胞結(jié)構(gòu)的重要組成成分答案：D解析：結(jié)合水是細(xì)胞結(jié)構(gòu)的重要組成成分。2、2018遼寧撫順六校聯(lián)合體期末下列關(guān)于氨基酸和蛋白質(zhì)的敘述，錯(cuò)誤的是()A酪氨酸幾乎不溶于水，而精氨酸易溶于水，這種差異是由R基的不同引起的B不同蛋白質(zhì)中氨基酸的種類和數(shù)目可能相同C某二肽的化學(xué)式是C8H14O5N2，水解后得到丙氨酸(R基為CH3)和另一種氨基酸X，則X的化學(xué)式應(yīng)該是C5H9O4NDn個(gè)氨基酸共有m個(gè)氨基，則這些氨基酸縮合成的一條多肽中氨基數(shù)為mn答案：D解析：不同的氨基酸有不同的R基，酪氨酸幾乎不溶于水，而精氨酸易溶于水，這種差異是由R基的不同造成的，A正確；不同蛋白質(zhì)中氨基酸的種類和數(shù)目可能相同，但排列順序或組成蛋白質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)可能不同，B正確；根據(jù)丙氨酸的R基為CH3，可推知丙氨酸的化學(xué)式為C3H7O2N，該二肽水解時(shí)需要吸收一個(gè)水分子，因此另一種氨基酸X的化學(xué)式應(yīng)該是C5H9O4N，C正確；一條肽鏈中至少有一個(gè)游離的氨基和一個(gè)游離的羧基，因此含有m個(gè)氨基的n個(gè)氨基酸縮合形成的一條多肽中，氨基的個(gè)數(shù)為mn1，D錯(cuò)誤。3、2018福建龍巖五校聯(lián)考從內(nèi)地到西藏旅游，很多人開始會(huì)出現(xiàn)乏力現(xiàn)象，原因是在缺氧的環(huán)境下，細(xì)胞呼吸的方式發(fā)生了改變，下列相關(guān)敘述中錯(cuò)誤的是()A無氧呼吸增強(qiáng)，導(dǎo)致內(nèi)環(huán)境乳酸增多，pH略有下降B無氧呼吸增強(qiáng)導(dǎo)致細(xì)胞釋放的能量減少C細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)產(chǎn)生的能量增多，線粒體產(chǎn)生的能量減少D由于氧氣缺乏，導(dǎo)致有氧呼吸第一階段產(chǎn)生的丙酮酸減少，影響了第二、三階段的進(jìn)行答案：D解析：人進(jìn)入高原后，由于氧氣含量下降，無氧呼吸增強(qiáng)，產(chǎn)生乳酸增加，內(nèi)環(huán)境pH略有下降，A正確；O2濃度降低，無氧呼吸增強(qiáng)，細(xì)胞產(chǎn)生的能量減少，B正確；無氧呼吸的場所是細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)，由于無氧呼吸增強(qiáng)，有氧呼吸減弱，因此在細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)中產(chǎn)生的能量增多，線粒體產(chǎn)生的能量減少，C正確；葡萄糖酵解產(chǎn)生丙酮酸的階段不需要氧氣參與，氧氣減少直接影響了有氧呼吸的第三階段，D錯(cuò)誤。4、2018河南鄭州一中一模將葉面積相等的甲、乙兩種植物的葉片分別放置在相同體積、溫度適宜且恒定的密閉小室中，給予充足的光照，下列有關(guān)說法正確的是()A甲、乙兩葉片的光合作用強(qiáng)度一定相同B甲、乙兩葉片的光合作用強(qiáng)度在一段時(shí)間后都將逐漸下降C若實(shí)驗(yàn)一段時(shí)間后，甲葉片所在小室中的CO2濃度較乙低，則甲葉片的呼吸強(qiáng)度一定比乙低D若實(shí)驗(yàn)一段時(shí)間后，甲葉片所在小室中的CO2濃度較乙低，則甲固定CO2的能力較乙低答案：B解析：甲、乙是兩種不同的植物，因此兩葉片的光合作用強(qiáng)度不一定相同，A錯(cuò)誤；由于甲、乙兩種植物的葉片分別放置在相同體積、溫度適宜且恒定的密閉小室中，給予充足的光照，都能進(jìn)行光合作用，且光合作用強(qiáng)度大于呼吸作用強(qiáng)度，所以隨著時(shí)間的推移，小室中的CO2濃度越來越低，導(dǎo)致甲、乙兩葉片的光合作用強(qiáng)度在一段時(shí)間后都將逐漸下降，B正確；由于密閉小室中CO2濃度的變化與光合作用和呼吸作用都有關(guān)，所以即使甲葉片所在小室中的CO2濃度較乙低，也無法判斷甲葉片和乙葉片呼吸強(qiáng)度的高低，C錯(cuò)誤；若實(shí)驗(yàn)一段時(shí)間后，甲葉片所在小室中的CO2濃度較乙低，則說明甲固定CO2的能力較乙高，D錯(cuò)誤。5、下列關(guān)于觀察洋蔥根尖細(xì)胞有絲分裂的實(shí)驗(yàn)的敘述，錯(cuò)誤的是()A染色后，在蓋上蓋玻片后用拇指擠壓，目的是使染色更充分B無法看到一個(gè)細(xì)胞完整的細(xì)胞分裂過程，是因?yàn)榧?xì)胞在解離過程中已死亡C如果一個(gè)細(xì)胞的高爾基體不能發(fā)揮作用，則經(jīng)過分裂后觀察可以看到該細(xì)胞有多個(gè)細(xì)胞核D該實(shí)驗(yàn)是通過觀察細(xì)胞分裂過程中染色體的數(shù)量、分布等特點(diǎn)來判斷細(xì)胞所處分裂時(shí)期的答案：A解析：染色后，在蓋上蓋玻片后用拇指擠壓，目的是使細(xì)胞分散開來，有利于觀察，A錯(cuò)誤。無法看到一個(gè)細(xì)胞完整的細(xì)胞分裂過程，是因?yàn)榧?xì)胞在解離過程中已死亡，B正確。高爾基體不發(fā)揮作用，就不能形成細(xì)胞壁進(jìn)而形成子細(xì)胞，因此可以看到該細(xì)胞有多個(gè)細(xì)胞核，C正確。通過觀察細(xì)胞分裂過程中染色體的數(shù)量、分布等特點(diǎn)可以判斷出細(xì)胞所處的分裂時(shí)期，D正確。6、2018山東濟(jì)南示范校模擬細(xì)胞干細(xì)胞在線發(fā)表了中國科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院誘導(dǎo)人成纖維細(xì)胞重編程為功能肝細(xì)胞(hiHep細(xì)胞)的成果。hiHep細(xì)胞具有肝細(xì)胞的許多功能，包括分泌血清白蛋白、積累糖原、代謝藥物、藥物轉(zhuǎn)運(yùn)等。下列相關(guān)敘述中錯(cuò)誤的是 ()A人成纖維細(xì)胞與hiHep細(xì)胞的核酸完全相同B該項(xiàng)成果表明，分化了的細(xì)胞其分化后的狀態(tài)是可以改變的C人成纖維細(xì)胞重編程為hiHep細(xì)胞并未體現(xiàn)細(xì)胞的全能性DhiHep細(xì)胞的誘導(dǎo)成功為人類重癥肝病的治療提供了可能性答案：A解析：人成纖維細(xì)胞與hiHep細(xì)胞的核DNA完全相同，但由于基因的選擇性表達(dá)，兩種細(xì)胞所含的RNA存在差異，A錯(cuò)誤；人成纖維細(xì)胞能重編程為功能肝細(xì)胞，這表明分化了的細(xì)胞其分化后的狀態(tài)是可以改變的，B正確；人成纖維細(xì)胞重編程為hiHep細(xì)胞，但并沒有形成完整個(gè)體，因此不能體現(xiàn)細(xì)胞的全能性，C正確；hiHep細(xì)胞具有肝細(xì)胞的許多功能，因此hiHep細(xì)胞的誘導(dǎo)成功為人類重癥肝病的治療提供了可能性，D正確。7、2018河南周口檢測番茄的花色和葉的寬窄分別由一對(duì)等位基因控制，且兩對(duì)基因中某一對(duì)基因純合時(shí)會(huì)使受精卵致死?，F(xiàn)用紅色窄葉植株自交，子代的表現(xiàn)型及比例為紅色窄葉紅色寬葉白色窄葉白色寬葉6231。下列有關(guān)敘述錯(cuò)誤的是()A這兩對(duì)相對(duì)性狀中顯性性狀分別是紅色和窄葉B控制花色的基因具有隱性純合致死效應(yīng)C這兩對(duì)基因位于兩對(duì)同源染色體上 D自交后代中純合子所占比例為1/6答案：B解析：根據(jù)紅色窄葉植株自交后代的表現(xiàn)型及比例為6231，得出子代中紅色白色21，窄葉寬葉31，知紅色、窄葉為顯性性狀，A正確；由紅色白色21可知，控制花色的顯性基因純合致死，B錯(cuò)誤；據(jù)上述分析可知，這兩對(duì)等位基因位于兩對(duì)同源染色體上，其遺傳遵循基因的自由組合定律，C正確；子代中只有白色窄葉和白色寬葉中有純合子，且所占比例為2/12，即1/6，D正確。8、2018北京西城區(qū)期末下列關(guān)于人類“21三體綜合征”“鐮刀型細(xì)胞貧血癥”和“唇裂”的敘述，正確的是()A都是由基因突變引起的疾病B患者父母不一定患有這些遺傳病C可通過觀察血細(xì)胞的形態(tài)區(qū)分三種疾病D都可通過光學(xué)顯微鏡觀察染色體形態(tài)和數(shù)目檢測是否患病答案：B解析：21三體綜合征是由染色體數(shù)目異常引起的疾病；觀察血細(xì)胞的形態(tài)只能判定鐮刀型細(xì)胞貧血癥；21三體綜合征可通過觀察染色體的形態(tài)和數(shù)目檢測是否患病，其他兩種不可以。9、以下是某同學(xué)制作的脫氧核苷酸對(duì)模型，其中正確的是()ABCD答案：D解析：從五碳糖和磷酸基團(tuán)的形態(tài)和位置可判斷，兩條脫氧核苷酸鏈不是反向平行的，A錯(cuò)誤；A與T之間的氫鍵應(yīng)該是兩個(gè)而不是三個(gè)，B錯(cuò)誤；含氮堿基(C)應(yīng)連接在五碳糖的1號(hào)位置上(如下圖所示)，且G與C之間有三個(gè)氫鍵，C錯(cuò)誤。10、如圖為真核生物某基因控制蛋白質(zhì)合成的示意圖，下列相關(guān)敘述錯(cuò)誤的是()A處有RNA聚合酶參與，并消耗細(xì)胞呼吸產(chǎn)生的ATPB處有核糖體參與，翻譯結(jié)束后形成的多條肽鏈完全相同C兩處分別表示轉(zhuǎn)錄和翻譯，都能合成生物大分子D兩處都發(fā)生了堿基互補(bǔ)配對(duì)，配對(duì)方式均為A和U、G和C答案：D解析：圖中表示轉(zhuǎn)錄，在轉(zhuǎn)錄時(shí)需要RNA聚合酶參與，并消耗能量，A正確。圖中表示翻譯，在翻譯時(shí)需要核糖體參與，由同一個(gè)信使RNA翻譯產(chǎn)生的肽鏈結(jié)構(gòu)相同，B正確。分別表示轉(zhuǎn)錄和翻譯，產(chǎn)生的RNA和蛋白質(zhì)都屬于生物大分子，C正確。在處，還可存在T和A的堿基配對(duì)方式，在處只存在A和U、G和C的配對(duì)方式，D錯(cuò)誤。二、非選擇題下圖1中A表示基因型為AaBb(兩對(duì)基因獨(dú)立遺傳)的某雌性動(dòng)物的體細(xì)胞，B、C分別表示該動(dòng)物處于不同分裂狀態(tài)的細(xì)胞圖像；圖2為該動(dòng)物部分組織切片的顯微圖像。請(qǐng)據(jù)圖回答下列問題。圖1圖2(1)圖1中的數(shù)字分別表示不同的生理過程，它們分別是：_，_。(2)C細(xì)胞的名稱是_，它含有同源染色體_對(duì)。(3)通常情況下，該動(dòng)物的基因A和a的分離發(fā)生在_(用圖中數(shù)字表示)分裂過程中。B圖細(xì)胞最終分裂結(jié)束后，一般情況下，可以形成_種生殖細(xì)胞，其基因型是_。(4)按分裂過程判斷，圖2中標(biāo)號(hào)的先后順序應(yīng)該是_。(5)若圖示的動(dòng)物與基因型為Aabb的個(gè)體交配，則后代只出現(xiàn)一種顯性性狀的概率是_。答案：(1)有絲分裂減數(shù)第一次分裂(2)次級(jí)卵母細(xì)胞或第一極體0(3)1AB或Ab或aB或ab(4)甲丙乙(5)1/2解析：(1)(2)過程同源染色體分離，為減數(shù)第一次分裂，所以C為次級(jí)卵母細(xì)胞或第一極體；分裂方式是卵原細(xì)胞形成過程，故為有絲分裂。(3)在減數(shù)第一次分裂時(shí)，等位基因隨同源染色體的分離而分開。一個(gè)卵原細(xì)胞經(jīng)減數(shù)分裂只能形成一個(gè)卵細(xì)胞，因該個(gè)體基因型為AaBb，故卵細(xì)胞的基因型可能為AB或Ab或aB或ab。(4)圖2中甲有四分體且排列在赤道板兩側(cè)，為減數(shù)第一次分裂中期；乙為姐妹染色單體移向兩極，且沒有同源染色體，故為減數(shù)第二次分裂后期；丙無同源染色體，且姐妹染色單體沒有分離，散亂分布于細(xì)胞中，為減數(shù)第二次分裂前期。(5)若圖示的動(dòng)物與基因型為Aabb個(gè)體交配，則后代只出現(xiàn)一種顯性性狀的概率是A_bb(3/41/23/8)aaBb(1/41/21/8)1/2。 日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對(duì)一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未?，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對(duì)于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成西湖游覽志奈），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放團(tuán)圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A對(duì)于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時(shí)稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達(dá)對(duì)自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C南宋時(shí)的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財(cái)力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時(shí)已是非常重要的節(jié)日。D中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A弦、望、晦、朔是月亮在運(yùn)行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對(duì)象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識(shí)的豐富、文化觀念的進(jìn)步和皇家喪失對(duì)祭月的獨(dú)占權(quán)大有關(guān)系，3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時(shí)期統(tǒng)治者獨(dú)占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團(tuán)圓佳節(jié)，到明清時(shí)期，理學(xué)的影響增強(qiáng)了民間社會(huì)的鄉(xiāng)族觀念和人們對(duì)家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機(jī)。D中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團(tuán)圓共賞明月，再到以月餅相贈(zèng)加強(qiáng)親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時(shí)代精神的變遷。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨瑢⒊浅卮迩f一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。 看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不