2019-2020學(xué)年八年級語文上冊-第30課-詩四首(其一)教案(新人教版).doc

2019-2020學(xué)年八年級語文上冊 第30課 詩四首（其一）教案(新人教版)課題詩四首（其一）課型新授上課節(jié)數(shù)課 標(biāo)解 讀與教 材分 析【課標(biāo)要求】1用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。 2初步學(xué)會默讀，能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。3誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。 4積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。教學(xué)內(nèi)容分析： 這四首古代詩歌都寫得情景交融，以景傳情，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。詩人用他們的筆觸，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境之中。歸園田居表現(xiàn)的是陶淵明辭官歸隱樂于農(nóng)耕的思想，使至塞上的作者王維是山水田園詩的代表，這首詩寫的卻是邊塞的風(fēng)光，體現(xiàn)了王維詩中有畫的特點(diǎn)，李白在渡荊門送別中表達(dá)的是初次離鄉(xiāng)時那種依依不舍之情，游山西村表達(dá)了陸游對農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的留戀。教學(xué)目標(biāo)知識與技能1、感受詩人對自由、閑適的田園生活的熱愛，體會詩人淡薄、寧遠(yuǎn)的人生境界2、賞析詩歌借景抒情的藝術(shù)手法過程與方法誦讀發(fā)，鑒賞法情感 態(tài)度價值觀3、感受詩中平靜、樸素、自然的田園生活教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞析詩歌借景抒情的藝術(shù)手法難點(diǎn)賞析詩人平淡、自然的語言風(fēng)格媒 體教 具錄音機(jī)等課時1教 學(xué) 過 程修改欄教學(xué)內(nèi)容師生互動一、導(dǎo)入有這樣一位詩人，有人給予他和他的作品這樣的評價：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑?！?梁啟超“超然塵外，獨(dú)辟一家?！?江盈科（雪濤詩評）“情之所蓄，無不可吐出；景之所獨(dú)，無這可寫入?！蓖踣撸ò奘罚熬刺占?，飲酒與歸田，此翁豈作詩，真寫胸中天。天然對雕飾，真腐殊相思?！痹脝枺ń穑耙獠辉谠姡娨约囊鉅??！?蘇東坡（宋）“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥?！?白居易（唐）他自己說：（展示：）“憶我少壯時，無樂自欣豫。 猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”（回憶少年時代,滿懷豪情壯志,想要超越四海,就像鳥兒一般,能夠揮動翅膀,凌空高飛。）雜詩憶我少壯時或擊壤以自歡，或大濟(jì)于蒼生。 感士不遇賦“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚?！?始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作“聊且憑化遷，終返班生廬?！保ò嗌喙?。這兩句說，姑且聽其自然而生活吧，我最終要回到仁者的住所隱居。）始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！” 晉書陶潛傳寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？ 歸去來兮辭“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。 讀山海經(jīng)“死去何所道，托體同山阿?！?挽歌詩這個人是誰？【明確】陶淵明陶淵明（約365年427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他出身于破落仕宦家庭，在其成長過程中接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。在這兩種矛盾思想的影響下，他四仕四辭，加之其所處年代時局動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，詩人最終厭倦官場，于41歲（到任彭澤縣令八十一天）毅然辭官，從此隱居，過著“躬耕自資”的生活?！胺蚋谇?，妻鋤于后”。于六十三歲辭世。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。神童詩寫人生有四喜：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。金榜題名是古人讀書的直接目的，他們期望通過十年寒窗（這個”十年”是虛數(shù)，意為很多年），一朝成名，然后出仕，實(shí)現(xiàn)自己治國、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。陶淵明也不例外。他在二十九 “高齡”的時候終于第一次出仕，但四十二歲時就掛冠歸田，這段時間共十三年。這十三年他一直處于“出世”與“入世”的矛盾斗爭中，他為什么矛盾？為何而歸隱？他歸隱后的生活又是怎樣的？這些問題，我們將會在他的歸園田居里找到答案。接下來，我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，請同學(xué)們翻開書頁，看屏幕，我們將要了解什么1、從何而歸2、為何而歸3、歸向何處4、歸去如何二、聽與讀1、聆聽詩配樂誦讀要求：為生字、詞注音；想象詩歌所描繪的景象2、跟讀要求：模仿，體會詩人樸素、平淡、自然的語言風(fēng)格三、小組討論屏幕上的四個問題，逐一明確1、從何而歸?【明確】官場（任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）2、為何而歸？【明確】讀18句，(1)本性愛丘山（田園）明確12句大意：少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。（2）時局動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)（官場黑暗），無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！笔鞘裁匆馑?？【明確】羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚?！傲b鳥”和“池魚”都是失去自由的生物，鳥應(yīng)飛翔于天空，魚應(yīng)游弋與江湖，失去了最適合他們的生活環(huán)境只能讓他們痛苦。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。于宦海沉浮中，詩人只想要跳脫羈絆，回歸田園，回歸本心（天性）。思考：一個“誤落”，一個“塵網(wǎng)”，寫出了詩人怎樣的思想感情？【明確】塵網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場。官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。人生有幾個十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨?！罢`落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對污濁官場的鄙夷和厭惡。3、歸向何處？【明確】田園要求：找出描寫田園生活的詩句并用自己的話描述【明確】（916句）方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。參考注釋：住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。用語言描述帶動學(xué)生聯(lián)想，情景再現(xiàn)：住宅周圍有十余畝，八九間草屋坐落其間。屋后有榆樹、柳樹，它們的陰影遮住了屋檐，屋子前面羅列著桃樹、李樹。遠(yuǎn)處的村莊隱約可見，裊裊炊煙依稀可辨。偶爾還能聽到狗在深巷中叫，雞在桑樹上鳴。前四句寫近景，寫自己的住宅，環(huán)境清幽美麗；后四句寫遠(yuǎn)景，“暖暖”，遠(yuǎn)景模糊；“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發(fā)點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧靜幽閑。草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、雞犬，平凡的事物加以看似平淡的語言描述，卻使一副恬淡自然、清靜安謐的田園生活圖景躍然眼前。流露了詩人對寧靜淡泊的田園生活的向往。東坡評價這四句：“如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕”。4、歸去如何？【明確】“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！庇蓪懢岸鴮懶模疤撌摇迸c“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人悠然閑逸的心境。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。四、總結(jié)從陶淵明的歸隱以及他歸隱后的生活可以看出，陶淵明追求的是寧靜淡泊的生活，“夫耕于前，妻鋤于后”（自耕自食），沒有“車馬喧”也不用“為五斗米折腰”。辭彭澤縣前的這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”（感士不遇賦）的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦歸去來兮辭，表示“寓形宇內(nèi)”不如“委心任去留”，就姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？（聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？）表明了與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。他辭官后所寫歸園田居共五首，分別從辭官場，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，本事是歸園田居其一，從對官場生活的厭惡、厭倦，寫到田園風(fēng)光的清新美好，新生活的閑適愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。沒有華麗的字詞，沒有繁復(fù)的寫作技巧，卻使最平凡的農(nóng)村生活景象顯示出了一種意味深長的美。五、討論陶淵明有詩言：“歡會酌春酒，摘我園中蔬”，看起來他的生活是比較自得其樂的。但真實(shí)的情況是：若逢豐收，詩人還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”；若遇災(zāi)年，就只有“夏日抱長饑，寒夜列被眠”了。他辭官回鄉(xiāng)的二十二年一直過的是貧困的田園生活，晚年甚至貧病交加。期間曾有人勸他出仕，他謝絕了。在元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，他給自己寫了挽歌詩三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得如此平淡自然。 陶淵明寧愿清貧度日也不愿再次出仕，有人認(rèn)為他是固貧守節(jié)、淡泊明志，有人認(rèn)為他消極避世，你怎么想？【明確】言之有理即可拓展：陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途失意或厭倦官場時，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾等莫不如此。不為五斗米折腰也成了中國士大夫精神世界的一桿高標(biāo)，而平淡自然、淡泊寧遠(yuǎn)也就成了他們心