甘肅省天水市一中2008級2009—2010學(xué)年度第二學(xué)期第一階段語文考試.doc

考試高考月考試卷答案天水市一中2008級20092010學(xué)年第二學(xué)期第一階段考試試題語文命題：楊霞審核：馬宗義魏會閣1.本試卷分錯誤!未找到引用源。卷（選擇題）和錯誤!未找到引用源。卷兩部分，共120分?？荚嚂r間120分鐘。2.第錯誤!未找到引用源。卷答案涂在答題卡上，第錯誤!未找到引用源。卷答在答題紙上。第錯誤!未找到引用源。卷（共26分）一、（10分，每小題2分）1.下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（）A.坳堂（o）泠然（lng）數(shù)數(shù)然（shu）謁見（y）B.壁龕（kn）捧袂（mi）潦水（lo）繾綣（qun）C.迄今（q）斥鴳（n）沏茶（q）踉蹌（lng）D.匕首（b）竹篙（ho）溝壑（hu）咂摸（z）2.下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）A.啜泣抹殺厚積簿發(fā)物華天寶B.恪守閑暇奄奄一息風(fēng)燭慘年C.窺伺蠱惑向隅而泣萍水相逢D.攫取嬌橫草菅人命日薄西山3下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢司馬遷推崇孔子，卻沒把孔子的每句話都當(dāng)作清規(guī)戒律，這一點值得我們借鑒。B他見老領(lǐng)導(dǎo)工作十分辛苦，而生活條件也很差，不禁動了惻隱之心，忙到商店買了一些果品回來。C以每個人分發(fā)一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)付民工集中追索欠款，這種作為只能是揚湯止沸，對解決問題毫無幫助。D某局長前不久因違紀(jì)受到處分，最近又因腐敗丑行而被停職，真是雪上加霜。4.下列加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.如吾之衰者，其能久存乎吾其無意于人世矣B.灌水之陽有溪焉毅，大王之鄉(xiāng)人也。C.襟三江而帶五湖而翁歸，自與汝復(fù)算爾D.豫章故郡，洪都新府既克，公問其故5下列句子句式與例句相同的是（）例：客有吹洞簫者考試高考月考試卷答案1今是溪獨見辱于愚2是何可否之謂乎？3念鄉(xiāng)人有客于涇陽者4既而得其尸于井二（16分，每小題2分）（一）閱讀下面一段文言文，完成69題。時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館，層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)；望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？6.下列各組加點詞語含義和用法全不相同的一組是（）A時維九月，序?qū)偃镉辛继锩莱厣Ｖ裰畬儆谑橇鶉?，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀B賓主盡東南之美潦水盡滿城盡帶黃金甲C即岡巒之體勢胡天八月即飛雪噲即帶劍擁盾入軍門D而心目耳力俱窮窮且益堅覺宇宙之無窮7找出與例句對偶句式結(jié)構(gòu)相同的一項（）例：披繡闥，俯雕甍A東隅已逝，桑榆非晚B潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫C云銷雨霽，彩徹區(qū)明D望長安于日下，目吳會于云間8下列對有關(guān)語句分析不正確的一項是（）A“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，作者抓住了“秋水”和“秋色”兩個有代表性的特征來寫秋天，寫水寫山，動靜結(jié)合，如詩如畫。B“東隅已逝，桑榆非晚”，以追趕時間為喻，都表現(xiàn)出青春不再，時光易逝的感慨。C“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寫彩霞自上而下，寫孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。D“漁舟唱晚”，寫生活之樂，“雁陣驚寒”，寫候鳥之歌，社會與自然各具情趣，又融為一體。9對文中下列典故分析不正確的一項是：（）A“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B“馮唐易老，李廣難封”，是從歷史中擷取的兩個實例，以此來寬慰包括自己在內(nèi)的失意人生?？荚嚫呖荚驴荚嚲泶鸢窩“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己處在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染，處在人生逆境當(dāng)中仍能保持樂觀開朗。D“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會怨世恨俗而放任自流。（二）閱讀下面一段文言文，完成10-13題。張巡傳令狐潮圍張巡于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸蜀，復(fù)以書招巡。有大將六人，官皆開府，特進(jìn)白巡，以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日堂上設(shè)天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責(zé)以大義，斬之，士心益勸。城中矢盡，巡縛稿為人千余，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數(shù)十萬。其后復(fù)夜縋人，賊笑不設(shè)備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。潮慚益兵圍之。巡使郎將雷萬春于城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡曰：“向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？”巡謂之曰：“君未識人倫，焉知天道！”未幾出戰(zhàn)，擒賊將十四人，斬首百余級。賊乃夜遁，收兵入陳留不敢復(fù)出。頃之，賊步騎七千余眾屯白沙渦，巡夜襲擊，大破之。還至桃陵，遇賊救兵四百余人。悉擒之。分別其眾，媯、檀及胡兵悉斬之，滎陽、陳留脅從兵，皆散令歸業(yè)。旬日間，民去賊來歸者萬余戶。（選自資治通鑒）注張巡：“安史”亂起時，任真源縣令，因上司投敵，他率軍開往雍丘。令狐潮：初為雍丘縣令，后降安祿山。10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.潮聞玄宗已幸蜀幸：特指皇帝到某處去B.巡陽許諾陽：假裝C.賊笑不設(shè)備備：防備D.潮慚益兵圍之益：更加11.下列各組句子中，加點詞的意思和用法不相同的一組是（）A.以兵勢不敵，且上存亡不可知彼且奚適也？B.潮兵爭射之，久乃知其稿人季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠C.巡使郎將雷萬春于城上，與潮相聞客從外來，與坐談D.君未識人倫，焉知天道吳人焉敢攻吾邑12.下列六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)張巡有智謀的一組是（）巡陽許諾巡引六將于前，責(zé)以大義，斬之巡縛稿為人千余，被以黑衣其后復(fù)夜縋人未幾出戰(zhàn)，擒賊將十四人遇賊兵四百余人，悉擒之A.B.C.D.13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.令狐潮率軍包圍了張巡，還以書信勸降；張巡的六名將領(lǐng)也勸他投降，張巡設(shè)計殺了他們，士氣因此大振。B.在城中箭已用盡的情況下，張巡捆扎了千余草人，向賊兵“借”來幾十萬支箭，表現(xiàn)了他不同尋常的機(jī)智。C.通過交鋒，令狐潮很佩服雷萬春和張巡的治軍，并以天道稱贊他們，結(jié)果遭到張巡的斥責(zé)，并被打得落荒而逃?？荚嚫呖荚驴荚嚲泶鸢窪.張巡有勇有謀，接連打敗賊兵，而且對俘虜分別處理，恩威兼施，賊兵中的許多百姓都來歸附他。第卷（共94分）三（23分）14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）其后復(fù)夜縋人，賊笑不設(shè)備。(3分)（2）未幾出戰(zhàn)，擒賊將十四人，斬首百余級。（3分）（3）旬日間，民去賊來歸者萬余戶。(3分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，。（2），而不知其所止；，羽化而登仙。（3）風(fēng)之積也不厚，_。故九萬里，。（4）其聲嗚嗚然，如泣如訴，不絕如縷。16閱讀下面這首宋詞，回答問題。（6分）菩薩蠻宜興作蘇庠北風(fēng)振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬重?；内榇苟繁北编l(xiāng)山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。【注】蘇庠，湖南澧州人，徙居丹陽之后湖，高宗紹興年間被征召，不赴，隱逸以終。嵐：山林中之霧氣。斗柄：北斗七星柄部三星。（1）簡要分析本首詞上片營造了怎樣的意境。（3分）答：（2）本首詞結(jié)尾兩句有怎樣的深刻含意？（3分）答：四閱讀下面的現(xiàn)代文，完成1720題（16分）重讀大師序(節(jié)選)祝勇現(xiàn)代漢語詞典對“大師”的釋義是“在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣，為大家所尊崇的人”，簡言之，成為大師，有兩項條件：有造詣、被尊崇。于是，大師的存在，便決不僅僅是一種個體的存在，而是具有社會學(xué)意義的存在。他們的存在，遮蔽著他人與群體，同時也遮蔽著歷史。他們是以人類代言人的身份存在的。蕓蕓眾生死去，只有他們永生。思想的不朽與偉大愈發(fā)令人深刻地感受到個體生命的短暫與渺小。人們確立了大師的話語權(quán)的同時也喪失了自我的話語權(quán)。當(dāng)人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當(dāng)我們站立在國家田書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達(dá)過，所有的情感都被傾訴過了。當(dāng)文學(xué)家面對曹雪芹和托爾斯泰，當(dāng)哲學(xué)家面對莊子和尼采，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對馬克思和薩謬爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥失語。像孔子說的：“子欲無言?！贝髱煹拇嬖谧阋粤詈笕藖y了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說。“所有的新見都不過是未被揭露的重復(fù)，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失考試高考月考試卷答案去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預(yù)先就看到了這種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑。”我們實在不能斷定大師的存在是成全了我們還是妨礙了我們。朋友說：“紀(jì)念碑令我望而生畏?！边@確是悖論。大師活水般的思想成為經(jīng)典，其經(jīng)典又在時間中風(fēng)干成僵死的教條。對經(jīng)典的閱讀，永遠(yuǎn)都不可能是平等的交流。在閱讀開始之前，閱讀者便帶有了明顯的期待心理和意向性，而這種不平等又往往導(dǎo)致對思想的誤讀或者原意的遮蔽。然而，我們卻大多是這樣過來的，在自以為是的閱讀中不知不覺地完成了對大師的改寫。與其說是對真理的向往，不如說是對權(quán)威的崇拜大師的名字成為符號，它使我們皈依了傳統(tǒng)的拜物教。如前所說，大師的敘述記錄了人類的靈魂史，經(jīng)典則是大師們的精神遺囑。然而，對大師與經(jīng)典的閱讀效果，除了取決于原作品的品質(zhì)外，更取決于讀者的品質(zhì)。換句話說，大師思想的流動畢竟是相對的，而時代與讀者的流動卻是絕對的，以絕對看相對，我們感覺不出自身在變，反而覺得大師在“變”，他們在世人心目中所處的位置，除了與其本身的“含金量”有關(guān)外，更與閱讀者的精神狀況有關(guān)，即：所謂大師，實際上是經(jīng)過闡釋的大師這涉及到接受美學(xué)的范疇。于是，我們便不難理解，被某一代人奉為圭臬、頂禮膜拜的，到了另一個時代，很可能一錢不值，顯得尷尬而可笑。這樣講可能極端了一些，但至少，大師的“季節(jié)性”變化卻在所難免。比如高爾基、索爾仁尼琴、張愛玲等這些人物，二十年前的人們與今天人們的看法就絕不相同。因而我們說，大師是一種“客觀存在”，同時也是一種“主觀存在”。而后人超越了時代的困囿反觀大師時，大師也已不再是個體化的大師，而是雜糅了復(fù)雜的歷史信息的文化存在，在時間中經(jīng)歷著升值貶值的自然過程。于是便有了“重讀大師”這個理念?！爸刈x大師”不僅僅是一種“動態(tài)”，更是一種“常態(tài)”這樣的“重讀”，不可能畢其功于一役，因而就不會是一次性的，而應(yīng)是時時發(fā)生的。我們在重讀中領(lǐng)悟了歷史的述說，在傳統(tǒng)中尋找了“對應(yīng)的力量與智慧”，在這種頗富“時間差”效果的重讀中，后人不僅“打撈”和發(fā)現(xiàn)了已逝的英靈，更能發(fā)現(xiàn)自我，體現(xiàn)對既往的生命擁有裁判權(quán)的那份愉悅，體會到“現(xiàn)代人對歷史的勝利”?！爸刈x大師”，完全可以衡量出一個時代的思想水準(zhǔn)與社會開放度，衡量出文化發(fā)展的平均值。于是也便有了重讀大師這兩本書(中國卷和外國卷)。17面對大師，人們?yōu)槭裁磿霈F(xiàn)“失語”現(xiàn)象?(請用原文回答，不超過25個字)(4分)18作者認(rèn)為朋友所說的“紀(jì)念碑令我望而生畏”是悖論，請用你自己的語言把作者想表達(dá)的“悖論”的具體內(nèi)容表述出來。(不超過40字)（4分）19如何理解“大師是一種，客觀存在，同時也是一種主觀存在”這個說法?（4分）考試高考月考試卷答案20下列對文章的分析和鑒賞，不當(dāng)?shù)膬身検?)（）(4分)A文中說“大師是山峰也是鴻溝”的意思是大師既高不可攀令人仰視又深不可測，存在一定距離。B“婆婆怒目之下的小媳婦”中的“小媳婦”，指的是那些由于景仰大師亂了方寸的后人，喻示時代不同形成的“代溝”?！爸刈x大師不僅僅是一種動態(tài)，更是一種常態(tài)”,這樣的重讀不僅使后人能夠懂得已逝的英靈，更能發(fā)現(xiàn)自我。D第四節(jié)末尾的兩個“衡量”說實際上隱含了這樣一些信息：有的時候，人們只能按照統(tǒng)一的理念解讀大師；說“打倒一切”固然過激，但“懷疑一切”卻大有必要。E重讀大師的外國卷應(yīng)當(dāng)比中國卷更具有審美價值，因為素來有“距離產(chǎn)生美”之說。五語言運用（15分）21.把下面語句排列成語意連貫的一段話。（4分）她像秋天的樹葉一般脆弱，她一天比一天憔悴像所有在這個年紀(jì)上得了重病的女人一樣天國的光輝照耀著她仿佛太陽照著樹葉發(fā)出金光。答案：（只填寫序號）22.人民日報曾舉辦過征集“獻(xiàn)給母親的一句話”活動，請欣賞兩則獲獎作品，并完成其后的兩道題。（6分）母親是月臺，兒子是那掛長長的列車。慈母手中那根為游子縫補(bǔ)衣衫的線，是世界上最長的線。上述兩句運用的主要修辭手法分別是_和_。請你也參與這項活動，為母親獻(xiàn)上一句話，并要求運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。_23春節(jié)期間，在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來的土特產(chǎn)，他很高興，給二叔寫了一封信，但其中有一段有幾個詞語運用不得體，請指出并改正。（5分。有5處需改正）我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對我的一貫的關(guān)心和愛戴，真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事，我會鼎力相助，一定不會讓您失望。俗話說“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈給您一件禮物，您肯定會驚喜的！答：改為改為改為改為改為六、作文（40分）考試高考月考試卷答案24莊子認(rèn)為“無己、無功、無名”是人生的最高境界，是他追求的理想，而林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，從某種程度上說也是一種“無己”，是一種對民族對國家舍生忘死的“無己”，比較兩者的人生觀，談?wù)勀阕约旱娜松鷥r值觀。題目自擬，要有明確的觀點，字?jǐn)?shù)不少于800字。（1.B2.C3.C4.B5.C6.D7.D8B9.A10.D11.A12.B13.C14見文段翻譯參考譯文：令孤潮將張巡圍困在雍丘，兩軍相互對峙四十多天，朝廷的音訊一點也得不到。令孤潮聽說唐玄宗已經(jīng)到蜀地去了，又用書信招降張巡。（張巡手下）有六個可以開設(shè)府署的大將，他們特意進(jìn)來用兵力不夠、無法與敵對抗的現(xiàn)實勸說張巡，并且還說皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國家興亡的大義斥責(zé)他們，然后殺了他們，士氣倍增。城中箭都用完了，張巡將禾桿束成上千個草人，并給他們穿上黑衣，晚上用繩子拴著放到城下，令狐潮的士兵爭先恐后的射向他們，很久才知道他們是草人；張巡得箭數(shù)十萬只。這以后又在夜里從城墻上放下人來，賊兵覺得好笑沒有防備。于是張巡派敢死隊員500人，砍向令孤潮的軍營，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令孤潮感到慚愧，增加士兵繼續(xù)圍困張巡他們。張巡派部將雷萬春在城墻上與令孤潮通話，賊兵用弩射雷萬春，雷萬春面部中了六箭卻一動不動。令孤潮懷疑看到的雷萬春是個木人，于是派探子問明詳情，（得知真相后）令孤潮大吃一驚，從很遠(yuǎn)的地方對張巡說：“剛才看見雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你可知天意如何？”張巡對令孤潮說：“你不識人倫，怎知天意？”時過不多久，張巡派兵出戰(zhàn)抓住賊兵將領(lǐng)14人，割下賊兵首級一百多，賊兵于是連夜逃