2012暑假高中語(yǔ)文閱讀素材：人體的3秒鐘定則.doc

人體的3秒鐘定則神秘的3秒鐘節(jié)奏你也許是一個(gè)球迷，那你有沒(méi)有掐表算過(guò)人們?cè)谮A球之后的擁抱時(shí)間?英國(guó)心理學(xué)家艾米斯納吉可留意過(guò)這件事情。她觀看了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的21項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賽事錄像，并對(duì)賽后運(yùn)動(dòng)員與教練、隊(duì)友、對(duì)手之間的擁抱進(jìn)行了計(jì)時(shí)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，來(lái)自32個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員和教練，每次擁抱的時(shí)間平均為3秒。而此前，科學(xué)家通過(guò)一項(xiàng)跨文化的研究就曾表明，人類行為的“3秒鐘節(jié)奏”在生活中十分普遍：科學(xué)家對(duì)世界上14種語(yǔ)言的口語(yǔ)進(jìn)行了錄音，分析后發(fā)現(xiàn)：每位說(shuō)話者每隔3秒鐘左右都要做一次短暫的間歇性停頓，即使是朗誦詩(shī)歌時(shí)也不例外；兩人握手時(shí)的擺動(dòng)、撫摸孩子的親昵表示、揮手告別等等，其動(dòng)作節(jié)律要么是3秒鐘，要么是3秒鐘的倍數(shù)；攝影師拍照片時(shí)，為一個(gè)畫(huà)面停留的時(shí)間通常接近3秒或，是其倍數(shù)；在田徑賽場(chǎng)上，從發(fā)出預(yù)備令到開(kāi)始的時(shí)間間隔大約是3秒鐘：來(lái)源:交通信號(hào)燈由黃變紅有3秒鐘間歇，這樣可使駕車者從容剎車；時(shí)間為3秒或3秒倍數(shù)的廣告鏡頭是收視效果最好的；莫扎特、貝多芬的音樂(lè)也都遵循3秒鐘的節(jié)奏，所以聽(tīng)起來(lái)非常悅耳；美國(guó)的心理學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)1萬(wàn)多名約會(huì)者進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)：初次見(jiàn)面時(shí)，大多數(shù)人在3秒，鐘內(nèi)就作出了是否和對(duì)方繼續(xù)交往的決定；不僅如此，我們的許多基本生理活動(dòng)，如一次深呼吸，以及神經(jīng)系統(tǒng)的某些功能運(yùn)行，持續(xù)時(shí)間也是3秒鐘。3秒鐘恰到好處這一現(xiàn)象不僅限于人類。一些哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類的某些生理活動(dòng)也遵循這一規(guī)律。例如，科學(xué)家對(duì)生活在動(dòng)物園中的長(zhǎng)頸鹿、浣熊、熊貓和袋鼠等動(dòng)物進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)：從咀嚼到排便，雖然它們每一個(gè)動(dòng)作持續(xù)的時(shí)間相當(dāng)多變，但平均時(shí)間是3秒鐘。凡此種種，讓心理學(xué)家很早就產(chǎn)生一種猜測(cè)：3秒鐘間隔也許是人類感知生命的一個(gè)基本單位，我們對(duì)于“此刻”的感知，大概就傾向于持續(xù)3秒鐘。這個(gè)猜測(cè)簡(jiǎn)稱為“3秒鐘定則”。你可不要小覷這短短的3秒鐘。有神經(jīng)生物學(xué)家認(rèn)為，這一節(jié)奏從根本上決定了人類自身和社會(huì)的進(jìn)化。如果這個(gè)節(jié)奏時(shí)間縮短，比如縮短到10毫秒，那么盡管我們也許能夠?qū)ν饨鐫撛诘耐{作出更快速的反應(yīng)，但隨之而來(lái)的副作用是，我們將時(shí)刻生活在恐懼和提心吊膽之中。例如在上述情況下，我們能清晰地看到一顆朝你呼嘯而來(lái)的子彈，就像能看到一只鉛球向你砸來(lái)一樣。反之，如果節(jié)奏延長(zhǎng)到1分鐘，那么我們對(duì)自然界中發(fā)生的許多事情都將無(wú)法作出及時(shí)的反應(yīng)。例如，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，如果需要1分鐘才能反應(yīng)過(guò)來(lái)，那么沒(méi)來(lái)得及逃跑命可能就丟了。來(lái)源:總之，正是這恰到好處的3秒鐘，使我們既能夠?qū)ν饨绲耐{適時(shí)地作出反應(yīng)，又能夠比較從容地生活任何改變都可能不利于我們的生存。來(lái)源:來(lái)源:為什么會(huì)有這么一個(gè)“3秒鐘節(jié)奏”呢?這個(gè)秘密或許就藏在我們的大腦中。科學(xué)家認(rèn)為，人的大腦對(duì)外界事物的感知每隔3秒鐘要重新調(diào)整次，因?yàn)榇竽X不能對(duì)繁雜的外界事物同時(shí)作出反應(yīng)。換句話說(shuō)，客觀事物每次作用于人腦并使之作出反應(yīng)的時(shí)間約為3秒鐘，不足3秒鐘容易出現(xiàn)差錯(cuò)，超過(guò)3秒鐘則顯得多余。北京2012年高考語(yǔ)文滿分作文：迎新迎新電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過(guò)這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪埃粌H體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。我相信，在不久的將來(lái)，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。2012年北京高考語(yǔ)文滿分作文：有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展來(lái)源:有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線!公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。來(lái)源:在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。來(lái)源:數(shù)理化網(wǎng)宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇