




已閱讀5頁,還剩68頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
與經(jīng)典同行 與圣賢為友國學(xué)精華讀本霍州市向陽學(xué)校校本教材編寫組與經(jīng)典同行 與圣賢為友國學(xué)精華讀本編 委:顧 問:主 編:副 主 編:編 者:校 對: 封面設(shè)計:學(xué)校校本教材編寫組二一五年三月讀國學(xué),打造校園精品文化民族需要一種精神,學(xué)校也需要一種精神。學(xué)校精神體現(xiàn)著一個學(xué)校的辦學(xué)宗旨、特色和精神面貌,是學(xué)校發(fā)展的不竭動力。我校開發(fā)了以國學(xué)精華為主要內(nèi)容的校本教材國學(xué)精華讀本,正是為了弘揚民族傳統(tǒng)美德,并通過打造校園精品文化來凝練我校的一種精神向陽精神。一個民族的文化鑄就一個民族的靈魂。“以和為貴,以善為本,以孝為先”是源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族的文化精髓,鑄就了中華民族的靈魂。五千年的中華文明,是一種自強(qiáng)不息、厚德載物的文明。中華民族能自立于世界民族之林,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,不能不歸功于我們的中華經(jīng)典所孕育的民族精神,這精神是由我們祖國的博大精深的經(jīng)史子集作為載體傳承下來的孔孟之道、老莊之學(xué)、以及諸子百家的學(xué)說,也就是通常所說的“國學(xué)”。中華民族子孫的國學(xué)素養(yǎng),在一定程度上決定著中華民族的整體素質(zhì)。這不僅僅是因為國學(xué)的人文內(nèi)涵對于造就中華民族精神的深遠(yuǎn)影響,而且還在于它是提升一個民族的科學(xué)素養(yǎng)的前提;不僅是每一位國民的生存與發(fā)展的基礎(chǔ),更是建構(gòu)未來“學(xué)習(xí)型”人才的社會基礎(chǔ)。因而,在義務(wù)教育階段極大地提升每位學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng),是時代賦予學(xué)校教育的歷史性任務(wù)。因此,作為中國人,要從小接受一定的經(jīng)典教育,“與經(jīng)典同行,與圣賢為友”,通過讀經(jīng),誦經(jīng),規(guī)范言行,修身養(yǎng)性,明德開慧,培養(yǎng)人格,在潛移默化中繼承中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“中道和諧”的民族精神。特別是初中學(xué)生,是處于“智”和“慧”的可塑期,通過誦讀經(jīng)典,能夠開啟先天的慧性;通過誦讀經(jīng)典,能夠彌補(bǔ)五德之不足。誦讀經(jīng)典不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,進(jìn)而形成良好的個性,還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展;誦讀經(jīng)典不僅會為我國創(chuàng)建和諧社會引來清新的源頭活水,也將會對世界的和平發(fā)展大有裨益。這本教材,是在遵循新課程理念的原則下編寫的,特色鮮明,緊扣“團(tuán)結(jié)、拼搏、求實、創(chuàng)新、高效”的校訓(xùn),對向陽精神作了具體的詮釋和演繹,把“學(xué)生的終身發(fā)展”作為終極關(guān)懷,著力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德、意志、情感品質(zhì),讓他們學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做人。為方便學(xué)生學(xué)習(xí),我們對一些原文進(jìn)行了白話講析,對一些消極的內(nèi)容做了刪減。然而國學(xué)浩瀚,此本不足冰山一角,只是從古代蒙學(xué)叢中擷取其一二,對國學(xué)中諸子百家、經(jīng)典名著還未涉獵。愿我們的校園從此書聲朗朗,翰墨飄香;愿國學(xué)在向陽學(xué)校中發(fā)揚光大,成為校園主流文化;愿向陽精神如陳年老釀,濃香持久;愿向陽學(xué)校的學(xué)生從此文思泉涌,談吐高雅?!叭松x幾本墊底的書”,這是陶行知所說過的一句話。多讀書,讀好書,有書做伴,生活才更光彩有力。本書能給你以收獲,那是我們的希望!向陽學(xué)校校本教材國學(xué)精華讀本目 錄修身之道弟 子 規(guī)5處事之法三字經(jīng)13百 忍 歌40孝敬為先二十四孝圖42國學(xué)集萃千古名句50054史話家鄉(xiāng)霍州簡史65風(fēng)景名勝67校園文化學(xué)校辦學(xué)理念69治校方略70模式70文化71單元說明諸葛亮誡子書云:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!边@句話實質(zhì)講的就是修身之道。本單元所選的弟子規(guī)就是修身之法的最好教材。弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用論語 學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為弟子規(guī),是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份,防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。學(xué)習(xí)弟子規(guī)首先要領(lǐng)會其要旨,用以指導(dǎo)我們的生活。其次要科學(xué)地分析,合理地理解古今道德觀、處事法的差異,運用揚棄的方法去學(xué)習(xí)。弟 子 規(guī)總 敘弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌(t) 次謹(jǐn)信 解:學(xué)生有學(xué)生的規(guī)矩,這是古代圣人的教訓(xùn);當(dāng)學(xué)生的首先要孝敬父母,順從兄長,其次要做事小心,說話誠實,講究信用。泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文解:要對大家有愛心,應(yīng)該親近道德品質(zhì)高尚的人,平時有精力有時間,應(yīng)該多看書學(xué)習(xí)。 (一)入 則 孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 解:父母呼喚的時候,要立刻答應(yīng);父母要你做事的時候要馬上去做,不要偷懶。 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 解:父母教導(dǎo)的時候要恭敬地聽;父母責(zé)備的時候,要心悅誠服地接受。冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 解:照料父母要冬暖夏涼。早晨要向父母請安,晚上要照料父母安眠。出必告 返必面 居有常 業(yè)無變 解:每次出去和回來,都要稟告父母。居住應(yīng)有定所,選定了職業(yè),或立定的志向要努力去完成,不可見異思遷。事雖小 勿擅(shn)為 茍擅為 子道虧 解:不要因為是小事就不稟告,而自作主張去做,那就不合為人子女的道理了。 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 解:東西雖小,也不要私自隱藏,如果父母知道你隱藏了別人的東西,一定會很傷心。 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 解:凡是父母所喜歡的,一定要盡力做到。凡是父母所不喜歡的東西,要盡力丟掉。 身有傷 貽(y)親憂 德有傷 貽親羞 解:如果我們的身體有所不適,會使父母為我們擔(dān)憂。如果品德上有所缺失,會使父母沒面子。親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 解:父母愛我,我孝敬父母,這并不是一件難事。如果父母不愛我,我又能孝敬父母,這才是真正的大孝。親有過 諫(jin)使更 怡吾色 柔吾聲 解:如果父母有了過失。我們應(yīng)勸他改過,在勸的時候一定要和言悅色,聲調(diào)柔和。諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻(t)無怨 解:如果父母不接受子女的規(guī)勸,要反復(fù)地再勸,甚至哭泣懇求,如果因此而遭父母的鞭打,也不要怨恨父母。親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 解:當(dāng)父母大病的時候,父母所吃的藥要先嘗,要晝夜照料在生病的父母身邊。 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 解:父母去世,要居喪三年。在居喪期間常哀思養(yǎng)育之恩,居處力求簡樸,不可飲酒作樂。 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 解:舉行喪禮,要按照禮法;祭奠時,要表現(xiàn)得誠懇。對待去世的父母要像對待在世時的父母一樣盡孝道。(二)出 則 悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 解:做兄長的要愛護(hù)弟弟,做弟弟的要尊敬兄長。兄弟和睦,這也是對父母的一種孝道。財物輕 怨何生 言語忍 忿(fn)自泯(mn)解:把財物看得輕淡些,兄弟之間就不會相互怨恨,言語上處處忍讓,便不會引起忿怒?;蝻嬍?或坐走 長者先 幼者后 解:或吃、或坐、或走,都要讓長者在先,幼者應(yīng)跟在后面。 長呼人 即代叫 人不在 己即到 解:長者呼人時,即要代為呼叫;若所叫的人不在,自己要先代為聽命。稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 解:稱呼尊長,不可以直呼其名。在尊長面前,要謙虛,不可以夸耀自己很有才干。 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 解:走路時,遇見尊長,要即刻迎上行禮問候;如果尊長一時還沒有說什么,要退在一旁等候指示。騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 解:遇見尊長要下馬下車,讓尊長先過百步以外,自己才可以上馬上車。長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 解:長者站著,幼者不可坐,待長者坐下后,招呼幼者坐下,幼者才可以坐下。 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 解:在長輩面前,不可高聲講話,講話聲音要低些。但是,如果聲音低到聽不清楚,那也不適宜。 進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移 解:要見尊長的時候,動作要敏捷。告退的時候,動作要緩慢。尊長問話,要站起來回答,不可左顧右盼。事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 解:對待他人的父親,應(yīng)像自己的父親一樣尊敬。對待他人兄長要像自己的兄長一樣恭敬。 (三)謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 解:清晨要盡早起床,晚上要遲些才睡;人生的歲月有限,所以每一個人都要珍惜此時此刻。 晨必盥(gun) 兼漱口 便溺回 輒(zh)凈手 解:早晨一定要洗臉漱口。大小便完后,要洗手。冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 解:帽子要戴端正,紐扣要結(jié)好,襪子和鞋子都要穿整齊。 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢(hu)解:脫下的衣帽,要放在固定的地方,不要亂丟,以免把它弄臟弄亂。衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 解:衣服貴于整潔,不在于華麗。穿衣服要依照自己的身份,還要和自己的家境狀況相稱。對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 解:對食物,不要挑食,不要偏食,適可而止,不可吃得太飽。年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 解:年青人不可飲酒,一旦喝醉酒,會丑態(tài)百出。步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 解:走路的時候步態(tài)從容,站立要身子端正,作揖要把身子躬下去,行禮時要恭敬。勿踐閾(y) 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 解:進(jìn)出門時,不要踩到門坎。站立要端正,不可倚墻而立。不可蹲著做事。坐要坐穩(wěn),不可搖來搖去。 緩揭廉 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 解:掀開門簾時要輕,不得出聲。轉(zhuǎn)彎要寬,不要觸到棱角。執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 解:拿空器具,也要像拿裝滿了東西的器具一樣小心。進(jìn)一間空屋子,就像進(jìn)入有人在內(nèi)的屋子一樣謹(jǐn)慎。 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 解:做事情不可太匆忙,匆忙最容易出差錯。也不要怕困難,即使是小事,也不能輕易忽略。 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 解:凡是打架鬧事的場所,絕對要遠(yuǎn)離;遇到不正當(dāng)?shù)氖虑?,不要去打聽?將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 解:拜訪朋友,入門前要先問某某人在不在,進(jìn)入客廳時要高聲呼“有人在嗎?” 人問誰 對以名 吾與我 不分明 解:當(dāng)有人問“是誰?”的時候,你應(yīng)當(dāng)報出自己的名字,不能說“是我”,使對方不明白。用人物 須明求 倘不問 即為偷 解:要用別人的東西,必須事先向別人說。假如你不在事前得到別人的允許,隨便拿來,這就是偷竊了。借人物 及時還 人借物 有勿慳(qin)解:要用別人的東西,要及時歸還;別人來借東西,如果有不可以吝嗇不借。 (四)信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 解:凡是開口允諾之前,要先考慮自己能不能做得到,如果沒有把握做到就不必講,不可欺騙蒙混,失信是絕對不可以的。 話說多 不如少 惟其是 勿佞(nng)巧 解:講話不可太多,言多必失。要講得恰當(dāng),要實事求是事,不可花言巧語。 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 解:尖酸刻薄的話,下流的臟話,阿諛奉承之類小市民習(xí)氣都要徹底革除。 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 解:所見未真切時,不得輕易說出,所知未確實時,也不能輕易傳揚出去。 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯 解:不適宜的事不能輕易允諾別人,假如你不經(jīng)考慮允諾了別人,會使你進(jìn)退兩難。 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 解:在講話的時候,咬字要清楚,態(tài)度自然,不可以講得太快太緊張,也不可以講得含糊不清。彼說長 此說短 不關(guān)已 莫閑管 解:說東家長、西家短的話,與自己無關(guān)的不要去管他。見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋(j) 解:看見別人的善行,就要想到自己也應(yīng)該努力做到。雖然差距很遠(yuǎn),但經(jīng)過自己努力,也會慢慢地與別人一樣。 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 解:看見別人的惡習(xí),要即刻自我檢討,如果發(fā)現(xiàn)自己也有這個毛病,就要即刻改掉,如果沒有,要時刻警惕,不能染上這種惡習(xí)。唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自勵 解:如果自己品德、學(xué)問、才能、技藝不如別人,應(yīng)當(dāng)努力爭取盡力趕上。 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 解:如果自己的衣服、飲食不如別人的,不要難過。 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 解:聽見別人說自己的過失就發(fā)怒,聽見別人恭維自己就歡喜,這樣就只會招來壞朋友,而好人就離你而去。 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 解:聽見恭維話就感到不安,聽見別人指責(zé)自己過錯便欣然接受,這樣良師益友漸漸地就和你親近了。 無心非 名為錯 有心非 名為惡 解:如果是無意中做了壞事,這叫做錯。如果是存心做壞事,這就叫做惡。 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 解:如果犯了過錯,能夠改過,就跟沒有犯過錯誤一樣。如果犯了錯誤而掩飾之,那就罪加一等了。(五)泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 解:不論是什么人,我們都要關(guān)懷愛護(hù),因為我們都共同生活在這天地之間。 行高者 名自高 人所重 非貌高 解:一個品德高尚的人,名聲自然高遠(yuǎn)。人們所重視的,并不是一個人的相貌。 才大者 望自大 人所服 非言大 解:教學(xué)豐富的人,他的名聲自然會大。人們所佩服的是有真才實學(xué)的人,并非大言不慚的人。 已有能 勿自私 人所能 勿輕訾(z) 解:自己有才能,就應(yīng)當(dāng)做些對公眾有益的事,不可自私自利。別人有才能,不可心生嫉妒,輕易毀謗。 勿諂(chn)富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 解:不可曲意奉承富有的人,不可傲慢對待貧困的人。不要喜新厭舊。人不閉 勿事攪 人不安 勿話擾 解:在別人忙的時候,不要去打擾他。在別人情緒不安的時候,不要去找他談話打擾他。 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 解:不要揭他人的短處,對別人的秘密也不要宣揚出去。 道人善 即是善 人知之 愈思勉 解:稱贊人做好事就是做了一件好事,因為別人知道了,他會因此受到勉勵,更加努力。 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 解:宣揚別人的短處是一種罪惡,如果宣揚得過分激烈或跨張,會惹出禍患。 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 解:勸人行善,對雙方皆有好處。如果知道別人有了過錯不去勸阻,對自己和別人都沒好處。 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 解:凡所得到的和所贈予的,都要交待清楚。你自己付出的應(yīng)當(dāng)多些,取得的應(yīng)當(dāng)少些。 將加人 先問已 己不欲 即速已解:讓別人做一件事,首先要問問自己是不是愿意做。假如自己不愿意做,你趕快不要讓別人做。恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 解:對別人的恩惠要報答,對別人的怨恨要盡快忘記;對別人的怨恨越短越好;對別人報恩要越長越好。 待婢(b)仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 解:對待家里的傭人,先要自身品行端正。品行端正固然重要,對人還要仁慈寬厚。 勢服人 心不然 理服人 方無言 解:用勢力壓服人,別人口服心不服。以理服人才會使人心服口服。(六)親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 解:同樣是人,但類別不一樣,普通的俗人最多,品德高尚,仁慈寬厚的人卻很少。 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 解:真正仁慈的人,大家都會敬畏他,因為他直言不諱,也不阿諛奉承。 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 解:能親近仁慈的人,會得到無限的好處,因為他的道德會日日增進(jìn),他的過失會一天天減少。不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞 解:不親近仁慈的人,會得到無限的害處,因為他會受到小人的影響,什么事皆會因此而敗。 (七)余 力 學(xué) 文 不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 解:如果所學(xué)的不實踐力行,而只是在文字上做文章,結(jié)果會變成華而不實的人,這種人是不會成才的。 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 解:如果只是實踐力行,不讀書不求增進(jìn),任憑自己的見解,會做出許多不符合道理的事來。 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 解:讀書的方法要做到三到,心到,眼到,口到。心眼口都要充分地用到,才能產(chǎn)生讀書的功能。 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 解:剛開始讀書時,不要想到別的書還沒有讀,一本書還未讀完,不要再讀另一本書。 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 解:在開始讀一本書的時候,不妨把預(yù)定時間安排得長些,加緊用功,下夠了工夫,不懂的自然會懂。 心有疑 隨札記 就人問 求確義 解:讀書時,若有疑問,應(yīng)隨時做成筆記,有待請教別人,求其確切的意義。 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 解:房間要收拾得清凈,墻壁要保持干凈,書桌要擦清潔,筆硯要放端正。 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 解:如果把墨磨偏,表示你心不在焉;字寫得不工整,說明你心神散亂。 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 解:排放書籍要有固定的地方,讀完要放回原處。雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 解:就是有急事,也要把書整理好,書有破損的地方,要應(yīng)時修補(bǔ)好。 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 解:非圣賢書避而不看,因為邪僻的書,會蒙蔽人的正確思想,會損壞人的意志。 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 解:一個人不可以自暴自棄,如果立定志向。努力進(jìn)取,一定可以成為圣人賢人。思考與練習(xí)一、誦讀要求:1、四正:心正、身正、椅正、書正;2、大聲朗誦,吐字清楚;3、能解釋白話含義;4、熟讀到背誦;二、思考1、父母的哪些慈愛令我永生難忘?老師給我哪些關(guān)心與幫助?我該如何去報答?2、我一定要在未來成為一個什么樣的人?3、對照弟子規(guī),我在孝敬父母方面做得好的地方有哪些?還有哪些不足?今后在孝敬父母方面我將怎樣做?4、在路上遇到長者,你是不是主動與長者打招呼?三、明理判斷下列做法是否正確,在原文中找出相應(yīng)的句子作為理由。1、路上遇到長輩,等長輩主動和自己打招呼,長輩一時沒說什么,就干脆離開,這樣做對不對?( )理: 2、有的同學(xué)經(jīng)常晚上沒完沒了看電視、玩游戲,早晨起不了床,影響學(xué)習(xí),對不對?( )理: 3、有的同學(xué)犯了錯誤卻不肯承認(rèn),反而百般掩飾,這樣對不對?( )理: 3、例:有的同學(xué)衣服穿的歪歪扭扭,衣扣也不系整齊,頭發(fā)弄得亂糟糟的,還以為自己很酷,這樣做對不對?( )理: 4、例:有的同學(xué)放學(xué)回家,衣服往沙發(fā)或床上一丟就不管了,早上起床找半天,找不到自己的衣服,這樣做對不對?( )理: 5、例:有的同學(xué)每天在外面跟其他同學(xué)打鬧、亂滾,把衣服搞得臟兮兮的,每天都麻煩媽媽給他洗衣服。這樣做對不對?( )理: 6、例:有的同學(xué)跟媽媽要名牌衣服、鞋子,絲毫不顧及家里的經(jīng)濟(jì)狀況和父母的支付能力,只考慮滿足自己的想法,不管父母有沒有壓力,還有同學(xué)喜歡追星,看見自己的喜歡的明星怎樣打扮,他(她)就怎樣打扮,這樣對不對?( )理: 7、有的同學(xué)進(jìn)別人家里,連門都不敲就直接闖進(jìn)去,這樣對不對?( )理: 8、有的同學(xué)為了顯示自己的“實力”,輕于許諾,但答應(yīng)他人的事情卻常常做不到,這樣做對不對?( )理: 四、踐行1、在家來客人要起立、讓座、倒茶;在外見到熟人要主動打招呼,語言禮貌。2、碰到一些比較重大的事情,要和父母商量,征求和認(rèn)真考慮父母的意見。3、尊敬長輩,路上見面,主動打招呼。4、不過度看電視,不玩網(wǎng)絡(luò)游戲,珍惜時間,保護(hù)眼睛,防止壞的影響。5、不慕虛榮,穿衣不求華麗、名牌,要與自己的身份相稱,同時也要考慮家里的經(jīng)濟(jì)狀況。6、看到他人的優(yōu)點或善舉,便立刻向他學(xué)習(xí)看齊,即使有差距,也要下定決心,迎頭趕上。7、聽到他人稱贊不要得意忘形,思考自己如何可以做得更好,聽到他人批評自己的過失,不但不生氣,還能歡喜接受。8、遇到難題先冷靜思考,勇于嘗試,不要輕易說“不”。有些事情看起來很難,但只要找到方法,立刻變得簡單。處事之法單元說明待人接物是門高深的學(xué)問,尤其在復(fù)雜的社會,如何善巧方便、練達(dá)人情、排解阻礙,莫不為大家所追求。為此,本單元我們選編了三字經(jīng)、增廣賢文、百忍歌,旨在給大家介紹一些處事之法。三字經(jīng)世傳為南宋王應(yīng)麟撰。王應(yīng)麟(12231296),南宋學(xué)者,字伯厚,號深寧居士。三字經(jīng)具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切。此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷,歷來備受贊譽(yù)。三字經(jīng)、百家姓、千字文,俗稱“三百千”,而三字經(jīng)后來居上。這里的“居上”始源于數(shù)字順序,未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,三字經(jīng)在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。增廣賢文是一種民間諺語集,其中的內(nèi)容大致能反映中國古代的百姓生活心理,像儒家學(xué)說、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn),如息事寧人,多一事不如少一事,還有人的命天注定之類的消極迷信思想很多,應(yīng)該有所分辨。不過,其他涉及為人處世的諺語很有哲理性,耐人尋味,值得現(xiàn)代人借鑒。增廣賢文內(nèi)容通俗易懂,言簡意賅;形式多樣,生動活潑;富有韻律,讀來瑯瑯上口,便于記誦。這是它在清代和民國年間流傳廣泛,至今在民間仍有很大影響的原因之一。在學(xué)習(xí)本單元時,要摒棄文中的封建思想,要學(xué)習(xí)其中積極的東西,掌握歷史典故增長知識,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的自帶之法。三字經(jīng)宋王應(yīng)麟 撰人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。啟示人生下來原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會變壞。所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個對社會有用的人才。【譯文】人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。啟示百年大計,教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才,必須時刻注意對孩子的教育,專心一致,時時不能放松?!咀g文】如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼(zh)。啟示孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。作為孩子,要理解這種要求,是為了使自己成為一個有用的人才。【譯文】戰(zhàn)國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來教子。竇(du)燕山,有義方。教五子,名俱揚。啟示僅僅教育,而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處,都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就,是和他的教育方法分不開的。【譯文】五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。啟示嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺嚴(yán)格要求自己?!咀g文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。啟示一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí),長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話:“少壯不努力,老大徒傷悲”,要趁視自己生命的黃金時刻?!咀g文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí),到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什么用呢?玉不琢(zhu),不成器。人不學(xué),不知義。啟示一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人?!咀g文】玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。為人子,方少時。親師友,習(xí)禮儀。啟示學(xué)會親近好的老師、好的朋友,并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補(bǔ)己之短,才能不斷地豐富自己的頭腦。【譯文】做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。啟示每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母,這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦,才能孝順父母,并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)?!咀g文】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。啟示從尊敬友愛兄長開始,培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人,就不應(yīng)該計較個人得失,才會受到別人的尊敬和歡迎,也才會感受到他的溫暖?!咀g文】漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應(yīng)該知道的。首孝悌(t),次見聞。知某數(shù),識某文。啟示孝敬父母,友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點做起。【譯文】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué),以及認(rèn)識文字,閱讀文學(xué)。一而十,十而百。百而千,千而萬。啟示一到十看來很簡單,但變化起來卻無窮盡,算術(shù)這門學(xué)問越來越深奧了。幾乎各個科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué),所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起,為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)?!咀g文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字,然后十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬一直變化下去。三才者,天地人。三光者,日月星。啟示人類只有認(rèn)識世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨,大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí),才能運用掌握的知識去改造世界?!咀g文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢?三光就是太陽、月亮、星星。三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。啟示要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系,每個人都要認(rèn)清自己的地位,人人從我做起,才能天下安寧,人類永遠(yuǎn)和平。【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處。曰春夏,曰秋冬。此四時,運不窮。啟示春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉(zhuǎn)時,有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽,因此有了溫度不一樣的四季變化。【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環(huán)往復(fù),永不停止。曰南北,曰西東。此四方,應(yīng)乎中。啟示我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”,也就是我國四大發(fā)明之一的指南針,從而使確定方位變得十分簡便,尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅V匾摹!咀g文】說到東、南、西、北,這叫做“四方”,是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應(yīng),才能把各個方位定出來。曰水火,木金土。此五行,本乎數(shù)。啟示“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理,非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了?!咀g文】至于說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。十干者,甲至癸(gu)。十二支,子至亥。啟示和“五行”一樣,天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天,人們除了十二支的生肖記年外,記時已多不用了?!咀g文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時的標(biāo)記。曰黃道,日所躔(chn)。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。啟示地球在不斷自轉(zhuǎn)運動中,同時繞著太陽轉(zhuǎn)動,太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn),而銀河系只是宇宙的一個小點點,天地之大實在是不可想象的?!咀g文】地球圍繞太陽運轉(zhuǎn),而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。啟示我們國家所處的位置在整個地球的東北邊,由于面積遼闊,熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久,是有五十六個民族的國家。【譯文】在赤道地區(qū),溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個方向,氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。曰江河,曰準(zhǔn)濟(jì)。此四瀆(d),水之紀(jì)。啟示長江是我國最長的河流,全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河,她是中華民族的搖籃,是五千年文明的發(fā)源地?!咀g文】中國是個地大物博的國家,直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水,這四條大河是中國河流的代表。曰岱(di)華,蒿恒衡。此五岳,山之名。啟示現(xiàn)在我們都知道,我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山,號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國,每座山都有著許多美麗的神話和傳說。【譯文】中國的五大名山,稱為“五岳”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表。曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。啟示由于社會的發(fā)展,今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說:“三百六十行,行行出狀元”,不管從事什么職業(yè),只要對社會有好處,都是光榮的?!咀g文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人,是國家不可缺少的棟梁,稱為四民,這是社會重要的組成部分。曰仁義,禮智信。此五常,不容紊(wn)。啟示五千年的中國文明史,有多少仁義之士用他們的生命和熱血,譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實在是我們學(xué)習(xí)的榜樣?!咀g文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn),社會就會永保祥和,所以每個人都應(yīng)遵守,不可怠慢疏忽。地所生,有草木。此植物,遍水陸。啟示人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們,掌握這些知識,以便為人類服務(wù)?!咀g文】除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有。有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。啟示無論大自然中的植物還是動物,都是人類永恒的財產(chǎn),我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境,保護(hù)好我們生存的環(huán)境?!咀g文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游。稻梁菽(sh),麥?zhǔn)蝠ⅲ╯hj)。此六谷,人所食。啟示人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時,千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?!罢l知盤中餐,粒粒皆辛苦”,要知道愛惜每一粒糧食。【譯文】人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱,這些是我們?nèi)粘I畹闹匾称贰qR牛羊,雞犬豕(sh)。此六畜,人所飼。啟示人類真不愧萬物之靈,我們的祖先很早就把有些野生的動物,通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品?!咀g文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后,才成為人類日常生活的必需品。曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情俱。啟示七情是人生來具有的,誰也不可能抹煞它,但作為一個有忓者,是決不能被怟情牽著走的。人感情是非常復(fù)雜皀,要學(xué)會妥善處理自己的感情(才能活的安樂而意義【譯文】高興叫喜,生氣叫哀,害怕叫懼,心里喜歡叫愛,討厭叫惡,心很貪戀叫椲,合起來叫七惁。這是人生下來就有的七種感情。青赤髄,及黑白。此五色,目所識。啟示用色彩嬦的標(biāo)準(zhǔn)解釋,色彩的由黃、紅、藍(lán)三個原色和橙、綠、紋丁個間色盄成五色是我國傳統(tǒng)的名稱,如黃色已成為我們的民族色彩,慎說太陽升起的第一道顏色是黃舲,所以黃色表東方?!咀g文】青色、黃艒、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。啟示我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜,認(rèn)清自我也是非常不容易的。【譯文】在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。膻(shn)焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。啟示我們?nèi)祟愑幸曈X,可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激?!咀g文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。匏(po)土革,木石金。絲與竹,乃八音。啟示音樂可陶冶人的情懷,我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久,文化豐富,音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng),調(diào)劑人的身心,優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色?!咀g文】我國古代人把制造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音”。曰平上,曰去入。此四聲,宜調(diào)協(xié)。啟示我國的古代詩詞非常優(yōu)美動人,讀起來和諧順口,這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人,而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化,所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人?!咀g文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽起來才能使人舒暢。高曾祖,父而身。身而子,子而孫。啟示人類的繁衍,一代接著一代,生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人,后不見來者”,我們每個人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)?!咀g文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。啟示九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系,更是一種血濃于水的親情。在家庭中,每個成員都應(yīng)該認(rèn)識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦?!咀g文】由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。啟示家庭成員之間要禮貌相待,和睦相處,這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念,因為家庭是社會的細(xì)胞,每個家庭都能和睦相處,社會也必然安定了。【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。啟示中國人從古到今,都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦,像“桃園三結(jié)義”,至今受到人們的稱頌?!咀g文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。此十義,人所同。當(dāng)師敘,勿違背。啟示社會是復(fù)雜的,每人有各種親屬關(guān)系和社會關(guān)系。古人提出“十義”,這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則,乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證?!咀g文】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應(yīng)遵守的,千萬不能違背。斬齊衰,大小功。至緦(s)麻,五服終。啟示社會在發(fā)展,今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了,但人死了以后,活著的人就要為他們送葬,以開追悼會的方式寄托后人的哀思?!咀g文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。禮樂射,御書數(shù)。古六藝,今不具。啟示社會的不斷發(fā)展,文化科技的門類越來越多。但對于學(xué)生來說,要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才?!咀g文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝,這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。惟書學(xué),人共遵。既識字,講說文。啟示語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科,已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)?!咀g文】在六藝中,只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后,就可以去研究說文解字,這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。啟示我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式,但對于先人留下的古籍也
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025至2030中國電腦清洗劑行業(yè)市場現(xiàn)狀分析及競爭格局與投資發(fā)展報告
- 2025至2030中國電拋光鋼行業(yè)產(chǎn)業(yè)運行態(tài)勢及投資規(guī)劃深度研究報告
- 2025至2030中國電子游戲廣告行業(yè)產(chǎn)業(yè)運行態(tài)勢及投資規(guī)劃深度研究報告
- 2025至2030中國甲基丙烯酸二甲氨基乙酯行業(yè)產(chǎn)業(yè)運行態(tài)勢及投資規(guī)劃深度研究報告
- 2025至2030中國珠寶首飾行業(yè)發(fā)展趨勢分析與未來投資戰(zhàn)略咨詢研究報告
- 2025至2030中國現(xiàn)場和非現(xiàn)場自動取款機(jī)行業(yè)市場占有率及投資前景評估規(guī)劃報告
- 2025至2030中國特種紙行業(yè)市場深度研究及發(fā)展前景投資可行性分析報告
- 2025至2030中國特殊砂漿行業(yè)發(fā)展趨勢分析與未來投資戰(zhàn)略咨詢研究報告
- 填充墻砌體培訓(xùn)課件
- 教育科技的研發(fā)與應(yīng)用評價研究
- RoHS及REACH培訓(xùn)材料課件
- 員工宿舍表格模板
- 真需求-打開商業(yè)世界的萬能鑰匙
- 無創(chuàng)眶周抗衰規(guī)范
- 暑假假期安全教育(課件)-小學(xué)生主題班會
- 2024年1月黑龍江高中學(xué)業(yè)水平合格考政治試卷真題(含答案詳解)
- 供應(yīng)室護(hù)理進(jìn)修匯報總結(jié)
- 儲糧害蟲與技術(shù)和化學(xué)防治
- 自適應(yīng)前照燈控制系統(tǒng)
- 電梯招標(biāo)文件示范文本
- 上海市安裝工程預(yù)算定額(2000)工程量計算規(guī)則
評論
0/150
提交評論