（課程與教學(xué)論專業(yè)論文）論文學(xué)課文解讀的合理性.pdf

聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 文學(xué)課文解讀是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心問(wèn)題之一。然而由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，這一核心問(wèn) 題并沒(méi)有引起足夠的重視。長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)課文解讀陷入程式化的僵死局面。新一輪課程改革 開始以來(lái)，文學(xué)課文解讀在改變以往僵死局面的同時(shí)，卻又走向了認(rèn)同無(wú)限衍義的極端，多元 解讀漸成泛濫之勢(shì)。探尋文學(xué)課文解讀的依據(jù)和規(guī)律，解決解讀的合理性問(wèn)題，成為語(yǔ)文教學(xué) 亟待解決的新課題。 過(guò)往有關(guān)文學(xué)課文解讀的研究，大都囿于文學(xué)課文的體裁、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等微觀視角。要識(shí)破 文學(xué)課文解讀的“廬山真面目”，解決解讀的合理性問(wèn)題，應(yīng)該從宏觀的角度，將文學(xué)課文解讀 放在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)乃至中學(xué)教育的大坐標(biāo)里進(jìn)行研究，以最前沿的課程和教學(xué)理論進(jìn)行透視。這 種從全局看部分的研究，可能會(huì)使我們對(duì)此問(wèn)題看得更加清楚、透徹，也會(huì)使研究具有了深度。 同時(shí)，還要引進(jìn)解釋學(xué)、接受美學(xué)等文本解讀理論作為方法論。以此關(guān)照歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，使文 學(xué)課文解讀研究更具有學(xué)理依據(jù)。 本文主要采用理論演繹與實(shí)踐總結(jié)相結(jié)合的研究方法，概括文學(xué)課文解讀的歷史和現(xiàn)狀，以 歷史文獻(xiàn)和語(yǔ)文教師的解讀實(shí)踐為基礎(chǔ)，探尋文學(xué)課文解讀規(guī)律，論定文學(xué)課文解讀合理性的根 據(jù)。 全文分為五個(gè)部分。 第一部分：文學(xué)課文解讀的理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念厘定。先概述了解釋學(xué)、接受美學(xué)的主要觀 點(diǎn)和課程與教育教學(xué)理論的發(fā)展，作為本文的理論基礎(chǔ)；又以兩相對(duì)照的形式，將解讀與閱讀、 文學(xué)與文學(xué)課文、文學(xué)解讀與文學(xué)課文解讀、文學(xué)課文解讀與非文學(xué)課文解讀四組相近概念進(jìn)行 了厘定，以保證全文論證的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的一貫。 第二部分：文學(xué)課文解讀的歷史回眸。主要以官方課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教育教學(xué)史料為依據(jù)，梳 理了綜合教育期、近代語(yǔ)文教育期、現(xiàn)代語(yǔ)文教育期和新課改時(shí)期文學(xué)課文解讀的發(fā)展軌跡，得 出文學(xué)課文解讀正逐漸走向科學(xué)化、合理化的結(jié)淪。 第三部分：為何解讀：文學(xué)課文解讀目的論。從“誰(shuí)在解讀”、“事實(shí)上在為何解讀”和“應(yīng) 該為何解讀”三方面分析了文學(xué)課文解讀目的的合理性，闡明“向r a 轉(zhuǎn)”轉(zhuǎn)向解讀活動(dòng)和解 讀者自身的解讀目的才應(yīng)該是合理的。 第四部分：解讀什么：文學(xué)課文解讀的內(nèi)容觀。先概括了文學(xué)課文解讀發(fā)展的三階段：追尋 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 作者原意一肢解文本審美形式一注重學(xué)生體驗(yàn)、追求個(gè)性化解讀，接著對(duì)其進(jìn)行了剖析，最后得 出結(jié)論，即意義應(yīng)是文學(xué)課文解讀的中心內(nèi)容。 第五部分：什么樣的解讀是合理的：文學(xué)課文解讀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是本文的主體部分。先闡 述了文學(xué)課文解讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是多元的：分析出文學(xué)課文解讀的多元性源于讀者和文本意義的 不確定性，并提供了文學(xué)課文解讀的多維視角。然后著重闡述了文學(xué)課文解讀是否合理的評(píng)價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)：在論定文學(xué)課文解讀應(yīng)該有衡量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，闡明合理的文學(xué)課文解讀應(yīng)該是合規(guī)律性與 合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性原則要求解讀者從物的尺度把握文學(xué)課文解讀的客觀規(guī)律，保證解讀 的科學(xué)性，是解讀的基礎(chǔ)性要求，重在求“真”：合目的性原則則要求解讀者從人的尺度來(lái)衡量 文學(xué)課文解讀，是解讀的終極性要求，重在求“善”、求“好”。合規(guī)律性原則主要包括：尊重文 本和作者，尊重解讀的過(guò)程性和體驗(yàn)性本質(zhì)，尊重學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知水平和心智結(jié)構(gòu)；合目的性原則 主要包括：立足于“人”本身、體現(xiàn)審美性，富有創(chuàng)造性，注意價(jià)值取向的合理性。 關(guān)鍵詞：文學(xué)課文，解讀，合理性，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，合規(guī)律，合目的 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 a b s t r a c t i n t e r p r e t a t i o no fl i t e r a t u r et e x ti so n eo ft h ek e yi s s u e si nc h i n e s et e a c h i n gi n m i d d l es c h 0 0 1 b u tt h i sk e yi s s u eh a sn o tb e e nt a k e ns e r i o u s l yb e c a u s eo ft h eh i s t o r i c a l a n dc o n t e m p o r a r yr e a s o n t h ei n t e r p r e t a t i o no fl i t e r a t u r et e x th a sr e a c h e dad e a d l o c ko f r o u t i n i z a t i o ni nal o n gp e r i o do ft i m e s i n c et h eb e g i n n i n go ft h el a t e s ti n n o v a t i o no f c u r r i c u l u m ，t h ei n t e r p r e t a t i o no fl i t e r a t u r et e x th a sb e e nt a k e nt o w a r dt h eo t h e re x t r e m e o fa c k n o w l e d g i n gu n l i m i t e dm e a n i n gw h i l ei tw a s t r y i n gt ob r e a k t h ed e a d l o c k a n di ti s f o l l o w i n gat r e n do fo v e r f l o wp o l y s e m y i ti sr e a l l yh i g ht i m et h a tw ee x p l o r e dt h e g r o u n d sa n dl a w o fl i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o n ，a n ds o l v e d t h ep r o b l e m so fi t s r a t i o n a l i t yi nc h i n e s et e a c h i n g i nt h ep a s ts t u d i e so fl i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o na r ea l m o s tl i m i t e dt o t h e m i c r o c o s m i cv i s u a la n g l es u c ha sg e n r e ，l a n g u a g e ，s t r u c t u r eo fl i t e r a t u r et e x t i no r d e rt o p e n e t r a t et h et r u ef e a t u r e so fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o na n ds o l v et h ep r o b l e mo fi t s r a t i o n a l i t y , w es h o u l ds e ei tc l e a r l yt h r o u g ht h em a c r o c o s m i cv i s u a la n g l ew i t ht h el a t e s t t h e o r yo fc u r r i c u l u ma n dt e a c h i n g ，a n dp u ti ti n t ot h es u r r o u n d i n go ft h ew h o l ec h i n e s e t e a c h i n ga n de v e nt h ee d u c a t i o no ft h em i d d l es c h 0 0 1 t h es t u d yo fs e e i n gt h ep a r t t h r o u g ht h ew h o l em a yl e ta sp e n e t r a t et h ei s s u ec l e a r e ra n dm o r ep e n e t r a t i n g ，a n di t w i l la l s ob ef u r t h e r a tt h es a m et i m ew es h o u l di n t r o d u c et h e t h e o r yo ft e x t i n t e r p r e t a t i o ns u c ha sh e r m e n e u t i c sa n da e s t h e t i c so fr e c e p t i o na st h em e t h o d o l o g y b y s u c hw a yw es e et h r o u g ht h eh i s t o r ya n df a c et h er e a l i t y , a n dl e tt h es t u d yo fr a t i o n a l i t y o fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o nb a s eo nt h es c h o l a r l yt h e o r y t h i st h e s i sa d o p t sm a i n l yt h es t u d ym e t h o do ft h e o r yd e d u c t i o nc o m b i n e sw i t h p r a c t i c e i n d u c t i o n t h e h i s t o r y a n d p r e s e n t c o n d i t i o n s o ft h el i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o nh a v eb e e ns u m m a r i z e di nt h i st h e s i s a n di tb a s e so nt h eh i s t o r i c a l d o c u m e n t sa n dt h ep r a c t i c e so ft h el i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o no fc h i n e s et e a c h e r s ， s e a r c h e st h el a wo fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n ，c l a r i f i e st h eb a s i so ft h er a t i o n a l i t yo f l i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n 3 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 f i v es e c t i o n sa r ei n c l u d e di ut h et h e s i s s e c t i o no n eg i v e sas u m m a r i z a t i o no ft h eb a s i so f t h e o r yo fl i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o n a n dr e g u l a t i o n so ft h er e l a t e dc o n c e p t f i r s tt h em a i ns t a n d p o i n to f h e r m e n e u t i c sa n da e s t h e t i c so fr e c e p t i o na n dt h ed e v e l o p m e n to ft h e o r yo fc u r r i c u l u m a n dt e a c h i n gh a v eb e e ns u m m a r i z e d ，w h i c hw a st h eb a s i so ft h e o r yo ft h i st h e s i s t h e n f o u rg r o u p so fc o n c e p t st h a ta r es i m i l a rt oe a c ho t h e rh a v eb e e nr e g u l a t e dw i t ht h ef o r m o fc o n t r a s ti nt w o s ，w h i c ha r ei n t e r p r e t a t i o na n dr e a d i n g ，l i t e r a t u r ea n dl i t e r a t u r et e x t ， l i t e r a t u r ei n t e r p r e t a t i o na n dl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n ，l i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n a n dn o tl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n s oa st og u a r a n t e et h er i g o ro fa r g u m e n t sa n dt h e c o n s i s t e n c eo fl o g i c s e c t i o nt w og i v e st h eh i s t o r yr e v i e wo fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n i tb a s e s m a i n l y o nt h ec u r r i c u l u mc r i t e r i ao ft h eg o v e r n m e n ta n dd o c u m e n t so fc h i n e s e e d u c a t i o na n dt e a c h i n g , a n dh a sc o m b e dt h et r a c ko ft h ed e v e l o p m e n to fl i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o ni nt h es t a g eo fc o m p r e h e n s i v ee d u c a t i o n ，t h es t a g eo fm o d e r nt i m e s c h i n e s et e a c h i n g ，t h es t a g eo fc o n t e m p o r a r yc h i n e s et e a c h i n ga n dt h es t a g eo f c u r r i c u l u mi n n o v a t i o ni nt h en e wc e n t u r y a n di td r a w st h ec o n c l u s i o nt h a tt h el i t e r a t u r e t e x ti n t e r p r e t a t i o ni sd e v e l o p i n gt o w a r dm a k i n gs c i e n t i f i ca n dr a t i o n a l i z a t i o n s e c t i o nt h r e ed i s c u s s e st h eq u e s t i o nt h a tw h yw ei n t e r p r e t ：t e l e o l o g yo fl i t e r a t u r e t e x t i n t e r p r e t a t i o n i ta n a l y z e s t h er a t i o n a l i t yo ft h ep u r p o s eo fl i t e r a t u r et e x t i n t e r p r e t a t i o n f r o mt h r e e a s p e c t s ：“w h o i s i n t e r p r e t i n g ”“w h a tp u r p o s et h e ya r e i n t e r p r e t i n gf o r ”a n d “w h a tp u r p o s es h o u l dt h e yi n t e r p r e tf o r ”a n di tc l a r i f i e st h e r a t i o n a lp u r p o s ei s t u r n i n gt ot h ea c t i o no fi n t e r p r e t a t i o na n dt h e m a nw h oi s i n t e r p r e t i n gh i m s e l f s e c t i o nf o u rd i s c u s s e st h eq u e s t i o nt h a tw h a ts h o u l dw ei n t e r p r e t ：t h es t a n d p o i n to f c o n t e n to fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n f i r s tt h r e ep h a s e so ft h ed e v e l o p m e n to f l i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o nh a v eb e e ns u m m a r i z e d ：s e a r c hf o rt h ea u t h o r s i n t e n t i o n d i s s e c tt h ee s t h e t i cf o r mo ft h et e x t l a ys t r e s so nt h es t u d e n t s e x p e r i e n c ea n dp u r s u e t h ep e r s o n a li n t e r p r e t a t i o n t h ef o l l o w i n gw a st h ea n a l y s i so ft h et h r e ep h a s e s t h e nw a s t h ec o n c l u s i o nt h a tm e a n i n gs h o u l db et h ek e yc o n t e n to fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n s e c t i o nf i v ed i s c u s s e st h eq u e s t i o nt h a tw h a ti n t e r p r e t a t i o ns h o u l db er a t i o n a l ：t h e 4 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 a p p r a i s a lc r i t e r i ao fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n t h i ss e c t i o ni st h em a i nb o d yo ft h e t h e s i s f i r s ti ta r g u e st h a tt h el i t e r a t u r et e x th a st h ep o l y s e m yi nn a t u r ea n dt h ep o l y s e m y d e r i v e sf r o mt h ei n d e t e r m i n a c yo ft h er e a d e ra n dt h em e a n i n go ft h et e x t a l s oi tg i v e s t h em a n i f o l dv i s u a la n g l eo fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o n t h ef o l l o w i n gd i s c u s s i o ni st h e a p p r a i s a lc r i t e r i ab yw i t ht oj u d g ew h e t h e ro rn o ta ni n t e r p r e t a t i o ni sr a t i o n a l ，t h et h e s i s a r g u e st h a tt h er a t i o n a ll i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o ns h o u l dc o m b i n ec o n f o r m i n gt ot h e l a ww i t hb e i n gs u i t a b l ef o rt h ep u r p o s eo ft h ei n t e r p r e t a t i o n t h ep r i n c i p l eo fc o n f o r m i n g t ot h el a wr e q u i r e st h ei n t e r p r e t e r sg r a s pt h el a wo fl i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o nf r o m t h es t a n d a r do ft h i n gs oa st og u a r a n t e et h es c i e n t i f i cf e a t u r eo ft h ei n t e r p r e t a t i o n t h i si s t h eb a s i cr e q u i r e m e n t i t sa i mi st oa s kf o rt h eo r i g i n a lc h a r a c t e ro ft h i n g s a tt h es a m e t i m et h ep r i n c i p l eo fb e i n gs u i t a b l ef o rt h ep u r p o s eo ft h ei n t e r p r e t a t i o nr e q u i r e st h e i n t e r p r e t e r sj u d g et h el i t e r a t u r et e x ti n t e r p r e t a t i o nf r o mt h es t a n d a r do fh u m a nb e i n g t h i si st h eu l t i m a t er e q u i r e m e n to ft h ei n t e r p r e t a t i o n i t sa i mi st oa s kf o rb e i n gk i n da n d g o o d t h ep r i n c i p l eo fc o n f o r m i n gt ot h el a wm a i n l yc o n s i s t so fs u c hr e q u i r e m e n t sa s f o l l o w s ：r e s p e c tt h et e x ta n di t sa u t h o r , r e s p e c tt h en a t u r eo fi n t e r p r e t a t i o na sac o u r s eo f e x p e r i e n c e ，r e s p e c tt h es t u d e n t s p r e s e n tc o g n i t i o nl e v e la n di n t e l l i g e n c es t r u c t u r e a n d t h ep r i n c i p l eo fb e i n gs u i t a b l ef o rt h ep u r p o s eo ft h ei n t e r p r e t a t i o nc o n s i s t so fs u c h r e q u i r e m e n t sa sf o l l o w s ：b a s eo n “h u m a nb e i n g ”i t s e l fa n de m b o d yt h ee s t h e t i cn a t u r e ， h a v ec r e a t i v i t y , p a ya t t e n t i o nt ot h er a t i o n a l i t yo fv a l u eo r i e n t a t i o n k e yw o r d s ：l i t e r a t u r et e x t ，i n t e r p r e t a t i o n ，r a t i o n a l i t y , a p p r a i s a lc r i t e r i a ，c o n f o r m t ot h el a w , b es u i t a b l ef o rt h ep u r p o s e 5 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 前言 我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)文教育，歷來(lái)是以教材為依托的，教材是最主要的課程資源。而 我國(guó)的語(yǔ)文教材向來(lái)是以“文選型”為主流、為正宗的，并且這種狀況在相當(dāng)長(zhǎng)的一段 時(shí)間內(nèi)還會(huì)持續(xù)下去。在所有的選文中，文學(xué)類選文( 即文學(xué)課文) 占據(jù)了相當(dāng)大的比 例( 約6 0 咀上。) 。文學(xué)課文的解讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容，也成為語(yǔ)文教育研究的 核心問(wèn)題之一。 然而，由于種種原因，這核心問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)似乎并沒(méi)有成為“問(wèn)題”，并沒(méi)有引 起足夠的重視，這方面的理論研究十分匱乏，文學(xué)課文解讀實(shí)踐處于一種陳舊而僵化的 程式化狀態(tài)之中。語(yǔ)文教師大都將教參奉為圭臬，不敢越雷池一步；學(xué)生也在高考的壓 力下以前人和教師的解讀為真理，惴惴不敢有所超越。這種局面，嚴(yán)重折損了文學(xué)課文 的教育功能和浸潤(rùn)價(jià)值，更阻礙了學(xué)生文學(xué)、文化素養(yǎng)的提高，導(dǎo)致人文精神的缺失和 創(chuàng)造力的下滑。 新謀改以來(lái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)替換了教學(xué)大綱，突出強(qiáng)調(diào)了要“發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功 能”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng) 造力。如果說(shuō)這一課程目標(biāo)規(guī)定了“應(yīng)該教學(xué)什么”，那么我們?cè)诮鉀Q“用什么去教學(xué)” 的時(shí)候，主要采用的當(dāng)然是文學(xué)課文。而文學(xué)課文解讀則是使這一課程目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化的主 要途徑。倘若語(yǔ)文教師們?nèi)匀灰耘f有的觀念和方法去解讀文學(xué)課文，就很難說(shuō)使這一課 程目標(biāo)達(dá)成現(xiàn)實(shí)。新課程已將語(yǔ)文教師的文本解讀能力提上議事e l 程，它成為語(yǔ)文老師 最重要的新基本功。但事實(shí)上依賴教參已成習(xí)慣的老師們對(duì)這一新的變化似乎有些手足 無(wú)措，他們盲目地追求“注重學(xué)生體驗(yàn)個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性解讀”，在改變以往解讀 一元化僵死局面的同時(shí)，卻又走向了另一個(gè)極端對(duì)無(wú)限衍義的認(rèn)同，找不到多元解 讀的方向和界限。至今，多元解讀已成泛濫之勢(shì)，出現(xiàn)了注重學(xué)生體驗(yàn)與價(jià)值取向的引 導(dǎo)、文本意義的確切把握與意義多樣性等之間的多重矛盾。如何探尋文學(xué)課文解讀的依 據(jù)和規(guī)律，解決解讀的合理性問(wèn)題，成為語(yǔ)文教育教學(xué)亟待解決的新課題。這，正是本 論文寫作的緣由和目的。 。周慶元：語(yǔ)文教育研究概論，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2 0 0 5 年，第3 4 9 頁(yè)。又見顧之川：高中語(yǔ)文新教材解讀， h t t p ：w w w i a m 5 5 0 0 o i m c n ，和2 0 0 0 年3 月版高中語(yǔ)文新教材( 人敦版) “說(shuō)明”部分，2 曼錳= f f - - - - - - ：中學(xué)語(yǔ)文教科 書世紀(jì)回眸中國(guó)圖書評(píng)論，2 0 0 0 年第3 期，第1 2 1 4 頁(yè)。 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 對(duì)于文學(xué)課文解讀的專門研究，目前還只限于一些零星的以解讀示例及其分析為主 的小論文，理論性不強(qiáng)，構(gòu)不成體系。蔣成璃先生對(duì)語(yǔ)文課文解讀進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究。， 但他在談到文學(xué)課文解讀時(shí)，只是按照各種文學(xué)體裁的特點(diǎn)從方法論的角度進(jìn)行了籠統(tǒng) 概括的分析，還處在理論引進(jìn)的水平。曹明海9 和王耀輝9 等先生單獨(dú)系統(tǒng)研究過(guò)文學(xué)解 讀，他們也主要是按文學(xué)體裁的分類進(jìn)行研究的。本論文以文學(xué)課文為解讀對(duì)象，跳出 諸如體裁、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，以理論的視野審視文學(xué)課文解讀，試圖弄清文學(xué)課 文解讀到底是怎么回事，究竟怎樣的解讀才是合理的。 文學(xué)課文解讀作為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，絕不僅僅是純?nèi)坏奈膶W(xué)解讀問(wèn)題，它必然涉及到 語(yǔ)文乃至整個(gè)教育的方方面面。所以，本論文將文學(xué)課文解讀放在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)乃至中 學(xué)教育的大坐標(biāo)里進(jìn)行研究，以最前沿的課程和教學(xué)理論進(jìn)行透視。這種從全局看部分 的研究，可能會(huì)使我們對(duì)此問(wèn)題看得更加清楚、透徹，也會(huì)使研究具有了深度。同時(shí)， 還要引進(jìn)解釋學(xué)、接受美學(xué)等文本解讀理論作為方法論。以此關(guān)照歷史和現(xiàn)實(shí)中的文學(xué) 課文解讀，使文學(xué)課文解讀研究更具有學(xué)理依據(jù)。 本文主要采用文本解讀理淪和課程、教學(xué)理論的演繹與文學(xué)課文解讀實(shí)踐總結(jié)相結(jié) 合的研究方法，概括文學(xué)課文解讀的歷史和現(xiàn)狀，以歷史文獻(xiàn)和語(yǔ)文教師的解讀實(shí)踐為 基礎(chǔ)，探尋文學(xué)課文解讀規(guī)律，論定文學(xué)課文解讀合理性的根據(jù)。 要想真正解決問(wèn)題，找到文學(xué)課文解讀合理性判斷的標(biāo)準(zhǔn)，必須首先找到其所合之 “理”，即文學(xué)課文解讀到底應(yīng)該遵循什么? 為此，本淪文運(yùn)用合規(guī)律性與合目的性相結(jié) 合的思維方式，認(rèn)為只有將合規(guī)律性與合目的性有機(jī)結(jié)合起來(lái)的解讀，才是合理的解讀。 同時(shí)，基于我國(guó)語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科一百年來(lái)文學(xué)課文解讀的歷史與現(xiàn)狀，本論文首先分析闡 述了文學(xué)課文到底為什么而解讀，或者說(shuō)什么樣的文學(xué)課文解讀目的是合理的? 緊接著， 又闡述了文學(xué)課文到底應(yīng)該解讀什么，即什么樣的文學(xué)課文解讀內(nèi)容是合理的? 在搞清 。蔣成璃先生先后出版過(guò)語(yǔ)文課文讀解的理論與方法和語(yǔ)文課讀解學(xué)兩本書，后者是前者的修改和重寫。蔣 先生的貢獻(xiàn)是：摸擬通訊系統(tǒng)的交流過(guò)程對(duì)文本讀解系統(tǒng)進(jìn)行了描述：將辨體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言列為三種讀解要索并進(jìn) 行了闡述：對(duì)中西( 尤其是西方) 讀解理論的歷史源流和嬗受、發(fā)展進(jìn)行了梳理和總結(jié)。 。曹叫海先生的文學(xué)解讀學(xué)導(dǎo)論以開放的理論視野和深層次探索，綜合運(yùn)用詮釋學(xué)、現(xiàn)承學(xué)美學(xué)、接受蓑?qū)W、凄 者反映理論等多種理論和方法，建構(gòu)了- - f 嶄新而完整的學(xué)科理論體系，是我國(guó)文學(xué)解讀理論研究的一部開創(chuàng)之作。 陔書力求突出文學(xué)解讀理論建構(gòu)的開放性和綜合性將其整體設(shè)計(jì)為三個(gè)不同層次：一是“文學(xué)解讀的基本原理”， 一是“文本解凄結(jié)構(gòu)”，三是“文學(xué)文體解讀”。 o l 耀輝先生的文學(xué)文本解讀是大學(xué)文學(xué)專業(yè)學(xué)生“文藝學(xué)”課程系列教材中的一種。這本書主要是把詩(shī)歌、散義、 小說(shuō)、戲劇這叫大糞文學(xué)樣式一一列開對(duì)每種樣式的藝術(shù)手法和特征進(jìn)行r 詳細(xì)的分析闡述，給每種文學(xué)樣式的 解讀提供多種視角。 墅! 塾查蘭堡主蘭焦堡莖 了文學(xué)課文解讀的目的和內(nèi)容之后，才有資格去談解讀的合理性問(wèn)題。故本論文的結(jié)構(gòu) 是這樣安排的：全文共分為五大部分，第一部分是文學(xué)課文解讀的理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念 厘定；第二部分是文學(xué)課文解讀的歷史回眸；第三部分是文學(xué)課文解讀的目的論；第四 部分是文學(xué)課文解讀的內(nèi)容觀：第五部分是本論文的主體部分，論述文學(xué)課文解讀的標(biāo) 準(zhǔn)，解決文學(xué)課文解讀的合理性問(wèn)題。 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一部分文學(xué)課文解讀的理論基礎(chǔ)及相關(guān)概念厘定 一、文學(xué)課文解讀的理論基礎(chǔ) 本論文主要是以解釋學(xué)、接受美學(xué)為代表的文本解讀理論和課程與教育教學(xué)理論作 為理論基礎(chǔ)，現(xiàn)作簡(jiǎn)要綜述。 ( 一) 文本解讀理論 l - 解釋學(xué) 解釋學(xué)是當(dāng)代西方一種重要的哲學(xué)思潮。它產(chǎn)生于德、法兩國(guó)，六七十年代以來(lái)在 歐美各國(guó)得到迅速的發(fā)展和傳播，而且正在廣泛地滲透到各人文學(xué)科乃至科學(xué)哲學(xué)研究 中去。解釋學(xué)可以寬泛地定義為關(guān)于理解和解釋“文本”( t e x t ) 意義的理論或哲學(xué)， 是研究“流傳到我們手里的東西”的東西。對(duì)“文本”意義解釋的范圍大致包括：對(duì)文 本作者、文本的結(jié)構(gòu)和意義、讀者接受文本等的理解和說(shuō)明。解釋學(xué)的核心是“理解” 問(wèn)題，它通過(guò)作者、文本和讀者的意義關(guān)系的研究，考察解釋過(guò)程中整體與部分的關(guān)系， 弄清歷史傳統(tǒng)對(duì)理解的影響，探討作者心態(tài)對(duì)原文意義的涉入，釋明理解原文意義以及 讀者自我理解的關(guān)系。 西方解釋學(xué)有其自身發(fā)展的歷史。從最初作為考證古代典籍的文獻(xiàn)學(xué)和有關(guān)圣經(jīng)經(jīng) 文和法律條文的古典解釋學(xué)，到近代施萊爾馬赫和狄爾泰的“一般解釋學(xué)”，使解釋學(xué) 發(fā)展成為人文科學(xué)的方法論哲學(xué)；2 0 世紀(jì)6 0 年代海德格爾存在與時(shí)間的完成，標(biāo)志 著本體論解釋學(xué)的轉(zhuǎn)向：伽達(dá)默爾的真理與方法，進(jìn)一步推進(jìn)了本體論解釋學(xué)，并建 立起自己的哲學(xué)解釋學(xué)體系。真理與方法的最初意向就是為藝術(shù)作品、文本和流傳物 的“真理”這一說(shuō)法作出澄清和辯護(hù)，因而又被視為文學(xué)解釋學(xué)。它從一個(gè)嶄新的視角， 對(duì)藝術(shù)文本的審美理解作了哲學(xué)的概括，提出了“前理解”、“視域融合”、“效果史”和 “對(duì)話”等解釋學(xué)原則。若從理解這一解釋學(xué)核心概念看，這些原則便是關(guān)于理解的條 件、本質(zhì)、結(jié)果和方式。它還認(rèn)為理解即是解釋，解釋即理解的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，理解本身 創(chuàng)造了一個(gè)解釋學(xué)視界，文本的意義在此視界中實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，將理解作為人存在的基本 方式和本原特性，認(rèn)為理解具有普遍性、歷史性、語(yǔ)言性和創(chuàng)造性，歷史與偏見構(gòu)成了 我們身處其中的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)即是我們存在和理解的基本條件，理解者不可能超越身處其 4 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 中的傳統(tǒng)。理解和解釋是文本意義生成的過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新或推翻過(guò)去的理解的過(guò) 程。歷史的意義和文本的意義在于不斷理解的創(chuàng)造中。這種觀點(diǎn)打破了人們對(duì)確定性的 依戀，而轉(zhuǎn)向?qū)Σ淮_定性意義多元解釋的追求：改變了以往人們對(duì)文本意義的看法， 使人們不再認(rèn)為文本意義是客觀不變的，而是開放的、發(fā)展的。但卻忽視了理解的共同 性，容易陷入相對(duì)主義的泥潭，使人無(wú)所適從。 2 接受美學(xué) 接受美學(xué)，又稱接受理論或接受研究，姚斯和伊塞爾為其代表人物。它是2 0 世紀(jì)6 0 年代末、7 0 年代初在聯(lián)邦德國(guó)出現(xiàn)的一種文學(xué)美學(xué)思潮，是以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為其理論 基礎(chǔ)，吸收了結(jié)構(gòu)主義理論的“空白”論思想，以讀者的文學(xué)接受為旨?xì)w，研究讀者對(duì) 作品接受過(guò)程中的一系列因素和規(guī)律的方法論體系。它將文學(xué)研究的重心從作者和作品 移到了讀者審美接受和審美經(jīng)驗(yàn)的研究上，主張文學(xué)作品不再是一種客觀的認(rèn)識(shí)對(duì)象， 而是一種主觀接受意識(shí)的關(guān)聯(lián)物，作家的作品只有同接受主體發(fā)生關(guān)系并引起反應(yīng)，才 能產(chǎn)生藝術(shù)效果，其價(jià)值也只有與接受意識(shí)共同作用時(shí)，刊能體現(xiàn)出來(lái)。接受美學(xué)于2 0 世紀(jì)8 0 年代中期傳到我國(guó)，對(duì)我國(guó)文學(xué)研究與理論建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅影響 著文學(xué)理論范式的重建和語(yǔ)境的更新，也深深影響著與文學(xué)理論有著密切關(guān)系的語(yǔ)文閱 讀教學(xué)，成為當(dāng)代“尊重主體”“張揚(yáng)體驗(yàn)”的新語(yǔ)文閱讀教學(xué)的理論依據(jù)。 3 我國(guó)學(xué)者在文本解讀方面的成就 我國(guó)學(xué)者在譯介西方文本解讀理論著作的基礎(chǔ)上，也對(duì)其有了大量研究，這些研究 引發(fā)了對(duì)中國(guó)古代闡釋學(xué)和文學(xué)解讀的研究，可分為四個(gè)層面。一是哲學(xué)解釋學(xué)的研究。 如殷鼎的理解的命運(yùn)解釋學(xué)初論、洪漢鼎的真理與方法哲學(xué)詮釋學(xué)的基本 特征( 譯著) 和理解的真理：解讀伽達(dá)默爾( 真理與方法) 。二是文學(xué)解釋學(xué)的研究。 如金元浦的接受美學(xué)與接受理論、接受反映文論、文學(xué)解釋學(xué)、范式與闡釋， 王岳川的現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論等。三是中國(guó)闡釋學(xué)的研究。如李清良的中國(guó)闡釋 學(xué)，周裕鍇的中國(guó)古代闡釋學(xué)研究。還有將中西融合而進(jìn)行的研究，如李詠吟的解 釋與真理。四是文學(xué)解讀方面的研究。如曹明海的文學(xué)解讀學(xué)導(dǎo)論和王耀輝的文 學(xué)文本解讀。以上這些著作，不僅使我了解到西方文本解讀理論的主要觀點(diǎn)及其發(fā)展演 變，還使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)解釋學(xué)和西方解釋學(xué)的殊途同歸。 ( 二)課程與教育教學(xué)理論 1 課程和教育教學(xué)方面 泰勒的課程與教學(xué)的基本原理、杜威的民主主義與教育、多爾的后現(xiàn)代課 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 程觀、史密斯的全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)、雅斯貝爾斯的什么是教育、張楚廷的教 學(xué)論綱課程與教學(xué)哲學(xué)、葉瀾的教育概論、張華的課程與教學(xué)論、金生鉉的 理解與教育等著作為該論文提供了課程與教育教學(xué)方面的理論支撐，讓我了解到教 育的本質(zhì)，課程、教育教學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到當(dāng)前課程與教學(xué)的發(fā)展變化：課 程研究正由“課程開發(fā)理論”走向“課程理解理論”，課程本身由“制度課程”走向“體 驗(yàn)課程”，課程價(jià)值取向由“工具理性”走向“解放理性”，課程范式由封閉走向開放， 由靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，由預(yù)設(shè)走向生成。而教學(xué)研究由2 0 世紀(jì)以前宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面的研 究轉(zhuǎn)向除宏觀之外，還包括微觀的“教學(xué)設(shè)計(jì)”問(wèn)題：教學(xué)理念由行為主義和認(rèn)知主義 這些客觀主義認(rèn)識(shí)論而轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論：教學(xué)理論從關(guān)注教師、課堂到關(guān)注學(xué)生自 身的發(fā)展，從注重結(jié)果到注重過(guò)程，從注重認(rèn)知到注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展； 教學(xué)論基礎(chǔ)從只是建立在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，到開始建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科 學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。以及課程與教學(xué)正在走向以“解放理性”的價(jià)值取向?yàn)楹诵牡?課程與教學(xué)的整合。鐘啟泉、崔允都、張華主編的為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生 的發(fā)展基礎(chǔ)教育課程改革綱要( 試行) 解讀和鐘啟泉主編的學(xué)科教學(xué)論基礎(chǔ) 等著作，使我了解到新課程改革的一些理念，如：學(xué)生是教學(xué)的中心、是學(xué)習(xí)的主人， 要注重學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展等；以及新的學(xué)習(xí)理論，如：建構(gòu)主義、自主學(xué)習(xí)、 探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，為該論文立足于新課改的教育教學(xué)理念來(lái)審視文學(xué)課文解 讀提供了衡量的尺度。 2 語(yǔ)文課程和教育教學(xué)方面 葉圣陶的葉圣陶語(yǔ)文教育論集，顧黃初的顧黃初語(yǔ)文教育論集，張隆華等主 編的中國(guó)語(yǔ)文教育史綱，閻立欽主編的語(yǔ)文教育學(xué)引論，周慶元的語(yǔ)文教育研 究概論、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原理和中學(xué)語(yǔ)文教材概論，倪文錦主 編的初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法、高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法，倪文錦、歐陽(yáng)汝穎主編的語(yǔ) 文教育展望，王榮生的語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)，王文彥、蔡明主編的語(yǔ)文課程與教學(xué) 論，朱紹禹主編的中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)淪，曹明海、宮梅娟的理解與建構(gòu)語(yǔ) 文閱讀活動(dòng)論，于源溟的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程論、預(yù)成性語(yǔ)文課程基點(diǎn)批判( 博士論文) ， 于源溟、倪山的存在與發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)論，陳黎明、林化君的2 0 世紀(jì)中國(guó)語(yǔ) 文教學(xué)等著作使我了解到語(yǔ)文課程與教學(xué)的方方面面，尤其是閱讀教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀， 為研究文學(xué)課文觶讀提供了一個(gè)大平臺(tái)、大背景；而課程教材研究所編的2 0 世紀(jì)中國(guó) 中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱匯編語(yǔ)文卷，中華人民共和國(guó)教育部制訂的全日制義務(wù) 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)( 實(shí)驗(yàn)稿) 和普通高中浯文課程標(biāo)準(zhǔn)( 實(shí)驗(yàn)) ，教育部基礎(chǔ)教育司 組織制訂的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀則為文學(xué)課文解讀的研究提供了一個(gè) 坐標(biāo)系。 二、文學(xué)課文解讀相關(guān)概念厘定 康德說(shuō)：“一切知識(shí)都需要一個(gè)概念，哪怕這個(gè)概念是很不完備或者很不清楚的。 但是這個(gè)概念，從形式上看，永遠(yuǎn)是個(gè)普遍的、起規(guī)則作用的東西?！薄！肮び破涫?， 必先利其器?！睘榱嗽谙挛挠懻撝斜苊飧拍畹耐祿Q和論題的轉(zhuǎn)移，保證論證的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯 的一貫，很有必要將以下幾組相近概念厘定清楚。 ( 一) 解讀與閱讀 解讀，指“把一種意義關(guān)系從另一個(gè)世界轉(zhuǎn)換到自己的世界”9 ，是人類普遍共有的 一種精神現(xiàn)象，它與人類的歷史同在。當(dāng)今社會(huì)更是個(gè)解讀時(shí)代，“解讀”已成為一個(gè)使 用頻率極高、使用范圍極廣的詞語(yǔ)。“解讀是一種尋求理解與自我理解的活動(dòng)，它不只是 對(duì)客體把握的技術(shù)性( 方法論) 問(wèn)題，也是主體存在的基本方式”。人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在解 讀中生活，有形的自然、社會(huì)以及人自身，無(wú)形的思想、意識(shí)、觀念等等，都可以成為 解讀的對(duì)象。而本論文將其限定為對(duì)文本( 而且僅指文字文本) 的解讀，其涵義是指對(duì) 文本進(jìn)行認(rèn)知、理解和解釋。其中，認(rèn)知是切入和基礎(chǔ)，它側(cè)重于獲知信息；理解是解 讀的核心，它貫穿于整個(gè)解讀活動(dòng)的始終，而且它是在不斷加深的，由感知文本的字面 信息，到對(duì)語(yǔ)言信息進(jìn)行深加工，體悟出文本的深層意蘊(yùn)；解釋是將理解到的意義用語(yǔ) 言表達(dá)出來(lái)，它實(shí)際上是解釋者對(duì)文本和自我的建構(gòu)，是其生命本質(zhì)力量的自我證明， 也是其自由精神探索與自由意志的充分表達(dá)。簡(jiǎn)言之，解讀指不僅要獲知信息，而且要 理解信息：不僅要知道發(fā)生了什么，更要知道這些有什么意義，這些意義( 尤其是對(duì)自 我) 意味著什么，還要能夠?qū)⑺赖倪@些表達(dá)出來(lái)。 相對(duì)于解讀來(lái)說(shuō)，“閱讀”似乎是一個(gè)更加傳統(tǒng)的詞語(yǔ)，對(duì)其研究的人更是何其多， 但至今沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。中國(guó)大百科全書教育中指出：“閱讀是一種從印的或 。北大哲學(xué)系外哲史教研室編譯：西方哲學(xué)原著選讀( 下卷) ，北京：商務(wù)印書館，1 9 8 2 年，第1 9 6 頁(yè)。 。 德】加達(dá)默爾著，洪漢鼎譯：真理與方法：哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征( 下卷) ，上海：上海譯文出版社2 0 0 4 年 第7 2 6 頁(yè)。 。曹明海：文學(xué)解讀學(xué)導(dǎo)論北京：人民文學(xué)出版社l 9 9 7 年，第2 頁(yè)。 聊城