（教育學原理專業(yè)論文）新課改背景下教師權(quán)威的重塑研究以四川省x中學為個案.pdf

，i 一 j ， ， j lyfulllllllllll81fiffj8llijrfl2lijlll71111141jifll2jiij0 目錄 摘要i a b s t r a c t 。i i 導論1 ( 一) 選題緣由1 ( 二) 選題意義3 ( 三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀3 ( 四) 研究思路與方法1 0 一、四川省x 中學教師權(quán)威的現(xiàn)狀及問題1 2 ( 一) 四川省x 中學的基本情況1 2 ( 二) 四川i 省x 中學教師權(quán)威的調(diào)查開展情況1 2 ( 三) 四川省x 中學教師權(quán)威的現(xiàn)狀1 5 ( 四) 四j i l 省x 中學教師權(quán)威實施中存在的失誤1 9 二、新課改背景下四川省x 中學教師權(quán)威現(xiàn)狀的原因分析2 4 ( 一) 部分教師缺乏對權(quán)威的正確認識2 4 ( 二) 部分教師的素養(yǎng)不高影響教師權(quán)威的建立2 4 ( 三) 現(xiàn)代學生觀對教師權(quán)威觀帶來新挑戰(zhàn)2 5 ( 四) 信息社會的發(fā)展在無形中沖擊著教師權(quán)威2 7 ( 五) 新課程理念的提倡轉(zhuǎn)變著教師的權(quán)威觀念3 0 三、新課改背景下教師權(quán)威的相關(guān)理論探討3 3 ( 一) 教師權(quán)威的內(nèi)涵與特征3 3 ( 二) 教師權(quán)威存在的必要性3 6 ( 三) 新課改背景f 教師權(quán)威的應(yīng)然現(xiàn)狀3 7 四、四川省x 中學教師權(quán)威重建的對策與建議4 1 ( 一) 加強相關(guān)制度的變革，確立尊師重教的社會氛圍4 l ( 二) 學校應(yīng)為教師權(quán)威的樹立創(chuàng)造良好條件4 l ( 三) 加強教師主體轉(zhuǎn)型，樹立在學生心目中的權(quán)威形象4 2 參考文獻4 6 附錄5 0 后記5 4 ，i i 。“ j 西電尺學碩 伊淪芝 接嚶 i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 宣i i i i i i 萱i i i i i i i 宣i i i i i i 宣i i i i i i i i i i i 萱宣i i i i i i i i 萱i i i i i i i i i i i i i i i 新課改背景下教師權(quán)威的重塑研究 一以四川省x 中學為個案 教育學原理專業(yè)碩士研究生曹彩虹 指導教師彭澤、平教授 摘要 隨著信息社會的發(fā)展和新課程改革的深入推進，傳統(tǒng)的教師權(quán)威觀受到了挑 戰(zhàn)。如何重塑教師的權(quán)威來發(fā)揮教師權(quán)威在教育中的作用，無疑是對當前教育實 踐和教育理論研究中的一個重要課題。本論文運用文獻法和調(diào)查法，以x 中學 為個案，對新課改背景下教師權(quán)威的重塑問題進行了研究。論文分為以下幾個部 分： 第一部分，導論，介紹研究的相關(guān)背景，選題緣由，選題意義，國內(nèi)外研究 現(xiàn)狀，研究思路與研究方法，為本文的研究做理論上的鋪趣，并提出本文研究的 思路與方法。 第二部分，對新課改背景下x 中學教師權(quán)威的現(xiàn)狀與誤區(qū)進行了調(diào)查分析。 教師權(quán)威現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾方面：教師象征性權(quán)威弱化；教師知識權(quán)威不明 顯；教師感召權(quán)威被削弱。教師權(quán)威實施中的誤區(qū)主要表現(xiàn)在：部分教師對自身 權(quán)威的模糊認識；部分教師對自身權(quán)威運用不當；部分教師人格魅力顰造的缺失。 第三部分，對x 中學教師權(quán)威的現(xiàn)狀以及存在誤區(qū)的原因進行系統(tǒng)分析。主 要從主客觀兩個方面來分析，主觀原因包括：部分教師缺乏對權(quán)威的正確認識； 部分教師的素養(yǎng)不高影響教師權(quán)威的建立；客觀原岡包括：現(xiàn)代學生觀對教師權(quán) 威觀帶來新挑戰(zhàn)；信息社會的發(fā)展在無形中沖擊著教師權(quán)威；新課程理念的提倡 轉(zhuǎn)變著教師的權(quán)威觀念。 第四部分，結(jié)合筆者的調(diào)查及相關(guān)理論研究對新課改背景下教師權(quán)威的內(nèi)涵 與特征；教師權(quán)威存在的必要性以及新課改背景下教師權(quán)威的應(yīng)然狀態(tài)進行理論 探討。 第五部分，對x 中學重塑教師權(quán)威提出相應(yīng)的對策和建議：加強相關(guān)制度 的變革，確立尊師重教的社會氛圍；學校為教師權(quán)威的樹立創(chuàng)造良好條件；加強 教師主體轉(zhuǎn)型，樹立在學生心目中的權(quán)威形象。 關(guān)鍵詞：新課改教師權(quán)威重塑 p j l ，厶 j l 協(xié) j 匝胄足學碩卜學伊淪文a b s t r a c t s t u d yo nt e a c h e r sa u t h o r i t yo fm i d d l es c h o o lb a s e d o nt h en e wc u r r i c u l u mr e f o r m a t i o no fc o m p u l s o r y e d u c a t i o n - a sac a s eo fxm i d d l es c h o o i m a j o r ：p o s t g r a n d u a t em a j o r e di np e d a g o g yp r i n c i p l e s u p e r v i s o r ：p r o f p e n g z e p i n g a u t h o r ：c a o c a i h o n g a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h ei n f o r m a t i o ns o c i e t ya n dt h ed e e p e n i n go fn e w c u r r i c u l u mr e f o r m ，t h et r a d i t i o n a lt e a c h e r sa u t h o r i t yh a sb e e nc h a l l e n g e d h o wt o r e m o d e lt e a c h e r sa u t h o r i t yw h i c hi si m p o r t a n tt ot h ee d u c a t i o n i ti su n d o u b t e d l ya n i m p o r t a n tt o p i ct ot h ec u r r e n te d u c t i o np r a c t i c ea n dr e s e a r c ho ne d u c a t i o nt h e o r y a s ac a s eo fxm i d d l es c h o o l ，t h i sp a p e ru s et h el i t e r a t u r ea n di n v e s t i g a t i o nm e t h o d st o r e s e a r c hh o wt or e s h a p et h et e a c h e r sa u t h o r i t y t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h e f o l l o w i n gs e v e r a lp a r t s ： t h ef i r s tp a r t ，p r e f a c e i te x p o u n d st h er e l e v a n tr e s e a r c hb a c k g r o u n d ，c a u s eo f i s s u e s e l e c t i o n ，c o r r e l a t i v es t a t u s f r o md o m e s t i ca n da b r o a da n dt h i s s t u d y s i g n i f i c a n c e ，b a s i ct h o u g h ta n dm e a n t h es e c o n dp a r t ，i n v e s t i g a t ea n da n a l y s i st h es t a t u sa n dm i s u n d e r s t a n d i n go ft h e t e a c h e r sa u t h o r i t yi nxm i d d l es c h 0 0 1 u n d e rt h eb a c k g r o u n do fn e wc u r r i c u l u m r e f o r m ，t h es t a t u so ft e a c h e ra u t h o r i t ya r em a i n l ye m b o d i e dt h e s ea s p e c t s ：s y m b o l i c a n dc h a r i s m a t i ca u t h o r i t yw e a k e n e d ；t e a c h e r sk n o w l e d g ea u t h o r i t yi sn o to b v i o u s t h em i s u n d e r s t a n d i n go nt e a c h e r sa u t h o r i t ym a i n l yd i s p l a y si nt h e s ea s p e c t s ：p a r to f t e a c h e r su n d e r s t a n df u z z i l y ；p a r t i a lt e a c h e r sf o rt h e i ro w na u t h o r i t yi n a p p r o p r i a t e a p p l i c a t i o n ；p a r t i a lt e a c h e r sl a c ko fp e r s o n a l i t yc h a r m t h i st h i r dp a r t , t h ea u t h o rs y s t e m a t i c a l l ya n a l y s i st h et e a c h e r sa u t h o r i t yc u r r e n t s i t u a t i o na n de x i s t i n ge r r o rc a u s e si nxm i d d l es c h o o l ，m a i n l yf r o mt h es u b j e c t i v ea n d i l 西南，l ：學顧 學伊論文 a b s t r a c t o b j e c t i v ea s p e c t s ，s u b j e c t i v e r e a s o n si n c l u d e ：s o m et e a c h e r sl a c ko fc o r r e c t u n d e r s t a n d i n go fa u t h o r i t y , p a r to ft h et e a c h e r sl i t e r a c y i sn o th i g ha n di tc a u s e d t e a c h e r sh a v ed i f f i c u l t yi nt h ee s t a b l i s h m e n to ft h ea u t h o r i t y , o b j e c t i v er e a s o n s i n c l u d e ：t h ev i e wo fm o d e ms t u d e n t sb r i n gn e wc h a l l e n g et ot h ev i e wo ft e a c h e r s a u t h o r i t y , t h ed e v e l o p m e n to ft h ei n f o r m a t i o ns o c i e t yv i r t u a l l yi m p a c t e dt e a c h e r a u t h o r i t y , t h ec o n c e p tp r o m o t i o no f t h en e wc u r r i c u l u mi sc h a n g i n gt e a c h e r sa u t h o r i t y c o n c e p t t h ef o u r t hp a r t ，b a s e do nt h e a u t h o r si n v e s t i g a t i o na n dr e l e v a n tt h e o r i e s r e s e a r c h , t h ea u t h o rd i s c u s s e dc o n n o t a t i o na n dt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h et e a c h e r s a u t h o r i 夠u n d e rt h eb a c k g r o u n do fn e wc u r r i c u l u m ，t e a c h e r s a u t h o r i t yn e c e s s i t ya n d t e a c h e r s a u t h o r i t yr e f l e c t st h e o r e t i c a ld i s c u s s i o n s t h ef i f t hp a r t ，p u tf o r w a r dt h ec o r r e s p o n d i n gc o u n t e r m e a s u r e sa n ds u g g e s t i o n s o fr e b u i l d i n gt h e i ra u t h o r i t yi nxm i d d l es c h o o l ：s t r e n g t h e nr e l a t e si n s t i t u t i o n a l c h a n g ea n de s t a b l i s h e st h es o c i a la t m o s p h e r eo fr e s p e c t i n gt e a c h e r ；s c h o o l s e t st o c r e a t e g o o d c o n d i t i o n sf o rb u i l d i n gt e a c h e r s a u t h o r i t y ；s t r e n g t h e n i n g t e a c h e r s t r a n s f o r m a t i o n ，e s t a b l i s ht h ea u t h o r i t yi m a g ei nt h es t u d e n tm i n d k e y w o r d s ：t h en e wc u r r i c u l u mr e f o r m a t i o no fc o m p u l s o r ye d u c a t i o n ；t e a c h e r s a u t h o r i t y ；r e m o d e l h i 一 1 l 西南于：學矽卜學f 節(jié)論文導論 ( 一) 選題緣由 導論 權(quán)威是社會學概念，它是人類社會行為的基本現(xiàn)象。在社會的政治、經(jīng)濟、 文化、宗教、科學等各個領(lǐng)域中都有著不同形式的權(quán)威。正如雅斯貝爾斯所指出： “沒有權(quán)威，團體生活、共同的精神、國民教育、軍事秩序、國家與法律效用都 是不町能的?！苯逃龑僮鳛樯鐣囊粋€子系統(tǒng)，教育也需要權(quán)威，而教育的權(quán)威 在教育實踐活動中，主要是通過教師這一主體來體現(xiàn)。所謂教師權(quán)威，簡單說就 是指教師基于社會教育制度賦予的教育權(quán)力和本人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力而產(chǎn)生 的且能為學生認可接受并對學生發(fā)展產(chǎn)生作用的影響力。教師有無權(quán)威、如何塑 造教師的權(quán)威并正確發(fā)揮其作用，對于教育教學質(zhì)量的提高無疑具有重要的意 義。因此，關(guān)于教師權(quán)威的研究受到了學術(shù)界的廣泛重視。 1 傳統(tǒng)文化呼喚教師權(quán)威 中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，并影響著社會的方方面面。 在社會生活中，傳統(tǒng)文化構(gòu)成了人們一切活動的生存背景，而對于以傳承文化為 己任的教師的影響主要表現(xiàn)在教師的描述上。荀子認為“言而不稱師謂之畔， 教而不稱師謂之倍( 背) ，倍畔之人明君不內(nèi)( 納) ，朝士大夫過諸涂不與言 ( 茍 子大略篇) 。他認為教師是一切言行的準則，并首次將教師的地位與天地君親 并列，教師的地位可見一般：在教師品質(zhì)上，要求以身作則、嚴以律己，寬以待 人；在師德修養(yǎng)上，強調(diào)克己內(nèi)省、改過遷善，對待學生要誨人不倦、循循善誘： 在教師觀上，強調(diào)“文質(zhì)彬彬，然后君子”的理想人格；在師德規(guī)范上，要求教 師既要教書，又要育人，通過“立人達人”去啟發(fā)每個人的內(nèi)在自覺，教會學生 如何做人；在師德養(yǎng)成上，重視“慎獨”、“內(nèi)省”、“自律”。教師形象是人們對 教師教學行為表現(xiàn)的一種寬泛的界定，是教師特定姿態(tài)和風貌的一種表征。它折 射出時代和社會對教師的期望，也反映了特定的教育理念與價值追求。 因為有 了對教師形象的規(guī)范性界定，這也成為教師權(quán)威存在的前提與基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化對 。【德1 雅斯叭爾斯鄒進譯什么是教齜m 1 北京：三聯(lián)書店，1 9 9 1 ：7 2 露黃水剛張健華關(guān)于中閨傳統(tǒng)帥德的批判l(wèi) j 繼承【j 】道德j 文明，2 0 0 1 ( 4 ) 楊明全反思型教師：教帥形象演變的新取向川外國教育研究，2 0 0 2 ( 9 ) 蘸南欠學碩卜學伊論文導論 教師權(quán)威的呼喚與期待是與具體的歷史背景以及人民的思想觀念足密不可分的。 傳統(tǒng)文化不僅在教師權(quán)威的確立中施加影響，從某種意義上來講傳統(tǒng)文化本身也 可以看作是一種權(quán)威。 2 教師權(quán)威是教學活動順利進行的必要前提 教育實踐的存在本身意味著人類整體上把教化的任務(wù)賦予教育這種活動形 式，即教育具有引導教育者的權(quán)力。教師權(quán)威即是這種權(quán)利的體現(xiàn)者與實施者。 教師權(quán)威是教育性的力量，它首先足教育性的，其次也具有價值性。由于學生的 知識、心理、道德水平發(fā)展的不完善，具有的“未完成性”使得教育必須對他們 施加一定的影響，需要教師的權(quán)威加以約束，促使這種“未完成性”向“完成性” 過度：課堂的管理以及教學任務(wù)的完成同樣需要教師權(quán)威的存在給予保障；此外， 學生在學習過程中所需的自由也需要教師權(quán)威來保障。在教育過程中，如果給予 學生完全的不受束縛的自由，會使學生陷入無序狀態(tài)，也就無自由可言。教師權(quán) 威的正確引導，還能激發(fā)學生的內(nèi)在動力及創(chuàng)造力，從而提高教學效率。 3 當前教師權(quán)威正面臨著諸多挑戰(zhàn) 信息技術(shù)的發(fā)展，使得社會進入了后喻文化的時代，開放、包容的巨大信息 網(wǎng)成了學生新的信息源，教師失去了知識和經(jīng)驗方面的絕對優(yōu)勢，教師在知識上 的權(quán)威已不再明顯。家庭學校教育興起的影響，家長的高學歷化，使得家長也可 以作為教育者，專業(yè)化的教師不再足知識的唯一來源，學校也不是受教育的唯一 場所。個體的獨特性、差異性和重要性在我們的觀念中也越來越重要，這對于教 育中教師權(quán)威性的挑戰(zhàn)比社會其他方面來得也就更直接。各國也在積極提倡教育 改革，世紀之交以來我國啟動的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到課程觀念、課程 結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施過程、課程評價等方面的內(nèi)容，對廣大教師既是一次 機遇也是一次很大的挑戰(zhàn)，教師的權(quán)威在新課改中面臨一些新的挑戰(zhàn)。如何重塑 教師權(quán)威，才能更好發(fā)揮教師在教育教學中的作用，這無疑是當前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域 的一項重要的理論和實踐課題?；诖?，在本論文中筆者選擇以x 中學為個案， 對新課改背景f 教師權(quán)威的重塑問題進行研究。 丑金生鉉規(guī)訓l j 教化口川一匕京：教育科學出版社，2 0 0 4 ：1 8 8 2 兩甫聲：學碩卜學伊論文導論 ( 二) 選題意義 彼得斯說：“如果我們生活在一個由高度道德化和理智化的人類所組成的社 會里，權(quán)威是沒有立足之地的，沒有任何人處于權(quán)威的地位，沒有任何人被當成 權(quán)威”。而高度道德化和理智化的社會在現(xiàn)實中式不存在的，所以權(quán)威就有其存 在的價值與意義。新課改背景下教師權(quán)威在學校教育中有新的內(nèi)涵與作用。特別 是基礎(chǔ)段教師對學生習慣的養(yǎng)成、能力的培養(yǎng)以及人生觀、世界觀、價值觀的形 成具有重要的指導作用。因此，研究新課改背景下教師權(quán)威的重塑具有重要的理 論與實踐意義。 1 理論意義 關(guān)于教師權(quán)威的研究國內(nèi)外成果頗豐。本論文擬采用質(zhì)性研究來探討教師權(quán) 威的現(xiàn)狀以及問題產(chǎn)生的原因，并構(gòu)建中學教師權(quán)威的有效策略。這既能豐富新 課程背景下教師權(quán)威研究的相關(guān)理論研究，又有利于人們對教師權(quán)威的進一步認 識。 2 實踐意義 教師權(quán)威是一種令人信服的力量，教師對學生實施的一切活動都是基丁二教師 權(quán)威的有效運用。分析新課改背景下教師權(quán)威遭遇的挑戰(zhàn)和存在的問題，重塑教 師的權(quán)威有利于以更好地發(fā)揮教師在學校教育中的主導作用，不斷提高教育教學 活動的質(zhì)量。 ( 三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1 相關(guān)概念的界定 ( 1 ) 權(quán)威 權(quán)威( a u t h o r i t y ) 來源于拉丁文“a u c t o r i t a s ”，其本意是“創(chuàng)造者 。據(jù)e 希 爾斯考查，所謂的“創(chuàng)造者”原本是指“創(chuàng)造了世界 這一歷史事件。故此， 權(quán)威一詞的最初形態(tài)是具有宗教意味的，即宗教權(quán)威。隨著社會科學的發(fā)展，權(quán) 。朱晟利挑戰(zhàn)j 戍答：教帥權(quán)威的重構(gòu)【j 1 寧波大學學報( 教育科學版) 。2 0 0 8 ( 1 ) ?！久馈縠 希爾斯著。呂樂等譯論傳統(tǒng)【m 】上海人民出版社。1 9 9 1 ：2 0 3 2 0 4 3 兩噶，：學碩卜學f 節(jié)論文 導論 威一詞已經(jīng)深入到社會科學的各個領(lǐng)域。在日常生活中，人們對權(quán)威的理解各不 相同，可從辭海對權(quán)威的解釋找到共同點：權(quán)利和威勢；人類生活實踐過程 中形成的具有威望和支配作用的力量?，F(xiàn)代漢語詞典對權(quán)威的內(nèi)涵解釋為兩層 含義：使人信從的力量；在某種范圍哩最有地位的人或事物。 基于上述各學科領(lǐng)域?qū)?quán)威的定義，我們可以把權(quán)威解釋為：個人、社會組 織團體對所在領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以達到使個人或者組織團體服從的目的，并最終表 現(xiàn)為個人或者組織團體的服從與敬仰。 ( 2 ) 教師權(quán)威 關(guān)于教師權(quán)威，我們是從具有廣泛社會學意味的概念衍生到教育學中，更具 體地說，是放在教師個人的權(quán)威性層面，但是涉及到的不只是教師個人方面的內(nèi) 容，還有社會、政治、文化等領(lǐng)域的相關(guān)知識。在已有的研究成果中，主要有以 下幾種關(guān)于教師權(quán)威的概念闡釋。 吳霞( 2 0 0 4 ) “教師權(quán)威是指教師憑借國家、社會賦予的教育權(quán)力和個人因 素而產(chǎn)生的能夠被學生自覺接受的、影響和改變學生心理、行為的一種支配力量， 主要表現(xiàn)為教師對學生的控制和管理及學生對教師的依賴和服從。 于忠海( 2 0 0 5 ) “教師權(quán)威是指教師在教育、教學過程中對學生信從的力量 或威望，它不僅直接發(fā)揮著教育管理作用，還對教師的其他教育效果具有潛在的 影響功能。 李炳煌( 2 0 0 6 ) 教師權(quán)威是指教師在某一領(lǐng)域因掌握豐富知識、具有某種特 殊的認知能力、處理問題和解決問題的能力而得到的某種認同。 衛(wèi)倩平( 2 0 0 9 ) 教師權(quán)威是個統(tǒng)合體，它是指教師憑借國家、社會賦予的教 育權(quán)力和個人因素而產(chǎn)生的能夠被學生自覺接受、自愿服從從而能影響和改變學 生的心理及其行為的一種巨大影響力。 從各學者對教師權(quán)威的定義中可以看出，盡管研究的視角不盡相同，但是教 師權(quán)威的定義基本相同。相同之處在于：( 1 ) 其定義基本是先對權(quán)威定義的分析， 辭?！緕 1 上：海：l - 海辭書出皈 1 9 8 9 ：3 2 7 6 圓中困手l 學院語苦研究所訓典編輯宅現(xiàn)代漢語詞典i m l 北京：商務(wù)印轉(zhuǎn)館。2 0 0 2 ：1 0 4 8 雪昊霞新型師生關(guān)系的構(gòu)建：個教師權(quán)威視角的分析【j 1 遼寧教育研究2 0 0 4 ( 1 2 ) 園卜忠海權(quán)利和權(quán)力審視下的救帥杖威陰江蘇人學學報( 高教研究版) 2 0 0 5 ( 2 ) 李炳煌基卜新課程改革的教帥儀成反思叨湖南辛 會科學，2 0 0 6 ( 4 ) j ! 倩乎審視l 超越一教帥權(quán)威仃非理性向理性的剛0 - 1 j 1 教育探索2 0 0 9 ( 1 2 ) 4 毋商足學砸 9 尹伊論文導論 并在此基礎(chǔ)上進行衍生；( 2 ) 教師權(quán)威的賦予都是源自困家、社會群體；( 3 ) 以 服從為基本前提，同時服從也是權(quán)威的結(jié)果；( 4 ) 權(quán)威行使的范圍在教育過程中。 整合學者們的解釋，我們認為：所謂教師權(quán)威其實質(zhì)是指教師憑借國家、社會傳 統(tǒng)賦予的教育權(quán)力，以及教師本人因素而產(chǎn)生的能夠被學生自覺接受，影響和改 變學生心理、行為等方面的一種支配力量，主要表現(xiàn)為教師對學生的控制和管理 及學生對教師的依賴和服從。 2 文獻綜述 教師權(quán)威問題，目前學術(shù)界已有了較多的研究。通過查閱c n k i 及維普數(shù)據(jù) 庫中關(guān)于教師權(quán)威的文獻發(fā)現(xiàn)：從1 9 9 4 2 0 1 0 年關(guān)于教師權(quán)威討論的期刊文章 1 4 6 篇，其中核心期刊共有4 3 篇；而關(guān)于教師權(quán)威的碩士論文共有1 9 篇，這1 9 篇論文的研究對象可分為以下幾類：一是關(guān)于教師權(quán)威內(nèi)涵研究與理論建構(gòu)，共 有8 篇；二是關(guān)于中小學教師權(quán)威問題研究，共9 篇；三是具體教學情景中的教 師權(quán)威的研究，共2 篇，一篇是成人教學情境的教師權(quán)威，另一篇是政治教學情 景中的教師權(quán)威研究。 ( 1 ) 教師權(quán)威的來源 對于教師權(quán)威的來源，國外的學者將教師權(quán)威分為4 個來源，我國學者對于 教師權(quán)威的來源也有自己的見解。 我國學者陳桂生( 1 9 9 7 ) 在“教育學視界”辨析一文中提出了自己的觀 點：“教師權(quán)威有兩個來源，一是一定教育機構(gòu)賦二尹的權(quán)力；一是教師基于個人 的素養(yǎng)和表現(xiàn)在學生中獲得的威信。前者是外在的權(quán)威，是每個教師都可能有的 權(quán)威；后者是內(nèi)在的權(quán)威，不是每個教師都能得到的權(quán)威。前者是社會賦予的， 后者是學生認同的。外在權(quán)威若不以內(nèi)在權(quán)威為支柱，對學生缺乏足夠的影響力； 內(nèi)在權(quán)威若游離于外在權(quán)威之外，往往不能產(chǎn)生真正的教育效應(yīng)。” 戚玉覺，姚本先( 2 0 0 4 ) 在師生交往中教師權(quán)威消解修正中認為：教師 權(quán)威的主要來源：社會對教師的角色期待；學生發(fā)展需要教師的角色榜樣作用； 教學效果的獲得。固 趙麗萍( 2 0 0 9 ) 在后喻文化時代教師權(quán)威研究中認為：教師權(quán)威是指教 。陳棒生“教育學視界”辨析 m 】上海：華東師范大學出版社，1 9 9 7 ：2 4 0 瘩戚玉覺。姚本先帥生交往中教帥權(quán)威消解修t f j 1 當代教育科學，2 0 0 4 ( 1 4 ) 5 西南足學碩卜學伊論文導論 師在教育教學中使學生信從的力量或影響力。這種影響力來源于四種因素：傳統(tǒng) 的、法定的、感召的與專業(yè)的。傳統(tǒng)與法定權(quán)威源于教育制度，其大小取決于一 定社會的教師文化傳統(tǒng)和有關(guān)教師權(quán)利的法律條款。感召的、專業(yè)的權(quán)威則源丁二 教師個體的素養(yǎng)，由教師個體素質(zhì)高低決定。 上述各學者的研究，其根源都源于韋伯的權(quán)威來源三個類型，以及r 克里 弗頓和l - 羅伯特的權(quán)威四個來源類型，西方學者的這些研究為我國學者分析教 師權(quán)威問題提供了一定的理論根據(jù)。 ( 2 ) 教師權(quán)威的特征 關(guān)于教師權(quán)威的特征，也可謂足見仁見智。比較典型的有以下的幾類： 魏小寅( 2 0 0 0 ) 在試論教育過程中新型教師權(quán)威的建構(gòu)一文中指出：教 師權(quán)威具有同時性、全面性、辯證性、實質(zhì)性四個特征，揭示了教師權(quán)威是內(nèi)( 教 師本人的內(nèi)在素質(zhì)與人格特征) 外( 社會制度、文化傳統(tǒng)) 因素交瓦作用的結(jié)果。 圓 劉芬華( 2 0 0 1 ) 在試論高校教師權(quán)威的樹立中認為，在教學過程中教師 所樹立的實質(zhì)權(quán)威應(yīng)具有的特征是：教師言行應(yīng)為學生所信服；教師權(quán)威地位的 確立源于其在所從事領(lǐng)域的某種發(fā)占權(quán)力、傳授知識的能力和對傳遞文化知識的 責任的執(zhí)行力；教師權(quán)威具有不對稱性，同時具有可批判性，甚至具有某種意義 上的可逆反性；教師權(quán)威不具有永恒性；教師權(quán)威與從( 學校) 權(quán)力部門獲得的權(quán) 力具有不一致性。 蔡辰梅( 2 0 0 6 ) 在延緩不信任一教師權(quán)威的后現(xiàn)代解讀中從后現(xiàn)代視野 來解析教師權(quán)威的特征，認為教師權(quán)威產(chǎn)生的起點不是先驗的，而是待建構(gòu)的； 教師權(quán)威產(chǎn)生的方式不是制度性的賦予，而是師生保持積極地對話關(guān)系；教師權(quán) 威的存在，不是一勞永逸的永恒存在，而是一個過程性的存在；教師權(quán)威發(fā)揮作 用的機制，不是靠外部強制，而是積極傾聽，內(nèi)在認同。鯽 覃瑩，郭壽良( 2 0 0 7 ) 在對話教學過程中新型教師權(quán)威的構(gòu)建中從教學 的角度，認為教師權(quán)威的特征有過程性、多面性、潛移默化性。 蕾趙麗萍后喻文化時代教帥權(quán)威研究川高教探究2 0 0 9 ( 5 ) 盤魏小寅試論教育過程中荻型教帥權(quán)威的建構(gòu)【j 1 紹興文理學院學報2 0 0 0 ( 4 ) 劉芬。# 試論高校教帥權(quán)威的樹節(jié)川j j 南商業(yè)島等?？茖W校學報2 0 0 1 ( 1 ) 直蔡枝梅延緩不信任一教帥權(quán)威的后現(xiàn)代解讀川當代教育科學2 0 0 6 ( 1 4 ) 鷹覃甍。郭壽良對話教學過程中新掣教帥權(quán)威的構(gòu)建【j 】教學與管理。2 0 0 7 ( 2 ) 6 暇南尺。硬十學伊論文導論 通觀以上各學者們的研究，他們從不同的角度，依據(jù)不同的情境對教師權(quán)威 的特征進行了系統(tǒng)的闡述。但筆者認為，應(yīng)當關(guān)注教學過程中教師權(quán)威特征的研 究，這對于在具體學科教學情境下，教師權(quán)威的特征分析有促進作用。 ( 3 ) 教師權(quán)威存在的必要性 教育界對教師權(quán)威存在的必要性大致有以下幾個層面： 首先是基于學生個人成長需要的角度分析。如衛(wèi)倩平在審視與超越一教師 權(quán)威有非理性向理性的回歸中指出：學生的“未完成性”需要教師運用權(quán)威 來促成其各方面的健康成長；后喻文化背景下學生的成長依舊需要凸顯教師的 權(quán)威。 其次，是基于班級教學以及管理的需要。戚玉覺在師生交往中教師權(quán)威消 解修正中認為：有權(quán)威的教師更容易獲得學生的尊敬、信任和服從，使其有利 于教學的效率和課常的管理。對學生而占，對正確權(quán)威的遵從會影響到學生知識 的獲得、正確行為方式和規(guī)范的獲取及其一系列社會化問題。 班級的組織成員 一學生的非成人特性，使得作為班級管理者一教師的權(quán)威產(chǎn)生成為必然。 第三，是基于現(xiàn)代生活與社會需要的層面。在目前的社會生活狀態(tài)中，權(quán)威 仍然是現(xiàn)代生活方式中的重要內(nèi)容；教育的主要目標之一是追求高效率，要保證 其效率的實施就必須構(gòu)成一種控制性的社會組織從現(xiàn)實社會要求的角度出發(fā)要 求加強教師權(quán)威?；亟處煷韲液蜕鐣嵤┙袒?，賦予了教師以制度化的權(quán)威。 社會對教師的角色期待不變，則教師的職業(yè)權(quán)威也將不變。 第四，是從傳統(tǒng)的尊師重教的角度。陳志鉛認為中華民族素來有尊師重教的 傳統(tǒng)，正所謂“一日為師，終身為父 。作為學生都是模仿、尊重甚至崇拜教師， 具有向師性。這也是教師權(quán)威存在的前提條件。 從教師權(quán)威存在必要性研究的廣度來看，目前學術(shù)界對教師權(quán)威存在必然性 的分析還是比較全面和充分的，從傳統(tǒng)理念到現(xiàn)代社會，從學生到教師，多角度 地探討了其存在的必然，也為以后關(guān)于教師權(quán)威的研究奠定理論依據(jù)。 轡p 倩平審視與超越教師權(quán)威青 e 理性向理性的l 口1 | 門陰教育探索2 0 0 9 ( 1 2 ) 雹戚下覺。姚本先帥生交往中教帥權(quán)威消解修, e i j i 代教育科學2 0 0 4 ( 1 4 ) 昊康寧論作為特殊社會組織的班級【j 1 教育理論與實踐，1 9 9 4 ( 2 ) 玨孫盯娥關(guān)于教帥權(quán)威存住的合理性【_ 1 教育評論。2 0 0 2 1 2 ) 戚一r 覺姚本先帥生交往中敦帥權(quán)威消解修幣川當代教育科學。2 0 0 4 ( 1 4 ) 8 陳志鉛中小學教帥權(quán)威的負面作用及其對策【j 】福建論壇人文社會科學版。2 0 0 7 7 兩真聲：碩十鄉(xiāng)伊淪丈導論 ( 4 ) 教師權(quán)威面臨的危機及挑戰(zhàn) 教師權(quán)威面臨的危機是理論界討論的熱點，也是重遂教師權(quán)威的著眼點。在 已有的研究中關(guān)于教師面臨的危機的分析，主要體現(xiàn)在以下三個方面： 劉云杉在我國中小學教師權(quán)威狀況探析一文中認為，教師知識權(quán)威的 邊緣化。中小學教師因其眾多的從業(yè)人數(shù)及廣泛的地域分布而處于知識系統(tǒng)金字 塔的底部，教師在知識生產(chǎn)系統(tǒng)中傳授性而非生產(chǎn)性的角色決定教師知識權(quán)威的 邊緣性特征。教師象征權(quán)威的脆弱。由于社會制度賦予教師高的“法定權(quán)威” 經(jīng)由俗民社會認可的教師低的“傳統(tǒng)權(quán)威”的過濾，展現(xiàn)在學生世界的教師權(quán)威 的象征權(quán)威已經(jīng)相當脆弱，即教師象征權(quán)威的脆弱性特征。“道德詮釋者” 的傳統(tǒng)教師權(quán)威處于弱化。教師道德方面的權(quán)威已經(jīng)因為文化的多元、價值的多 元等因素而大大弱化了。趙麗萍在后喻文化時代教師權(quán)威研究中指出在傳統(tǒng) 社會，教師擁有社會所賦予的強制性的社會代占人權(quán)威，教師所傳授的道德就是 社會群體對未來一代的社會理想要求，教師作為社會代占人將社會的主流價值 觀、主流文化向未成年人傳播，在現(xiàn)代社會都受到了很大削弱。 而對于教師權(quán)威面臨的挑戰(zhàn)，很多學者也進行相關(guān)的了理論研究，總結(jié)起來 主要有以下幾個方面： 來自社會變化對教師的挑戰(zhàn)。戚玉覺在師生交往中教師權(quán)威消解修正 中認為，社會價值觀的變化和民族化的進程迫使教師改變制度因素決定的單向的 傳統(tǒng)權(quán)威。閏志英在從代際關(guān)系略談教師權(quán)威中認為，隨著社會的發(fā)展， 代際關(guān)系也開始發(fā)生著變化，下一代人懂得的知識叮能比上一代還多，不同的代 際關(guān)系也對教師權(quán)威帶來挑戰(zhàn)。 知識的分化與綜合對教師的挑戰(zhàn)。戚玉覺在師生交往中教師權(quán)威消解修 正中認為，知識的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的趨勢，使教師難以再成為 知識的“壟斷者 。 新課改提倡與素質(zhì)教育的發(fā)展對教師的挑戰(zhàn)。李炳煌在基于新課程改革 教師權(quán)威反思認為新課改涉及到課程觀念、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施過 劉云杉我困中小學教師權(quán)威狀況探析陰教育理論與研究1 9 9 7 ( 4 ) 瘩劉杉我國中小學教師杖成狀況探析陰教育理論，研究。1 9 9 7 ( 4 ) 趙麗萍后喻文化時代教帥權(quán)威研究川高救探究，2 0 0 9 ( 5 ) 戚- k 覺。姚奉先帥生交往中敦帥權(quán)威消解修j e j 1 當代教育科學，2 0 0 4 ( 1 4 ) 閂志英從代際天系略淡教帥權(quán)威f j l 江西教育科研，2 0 0 2 ( 9 ) 每戚玉覺。姚本先帥生交往中教帥權(quán)威消解修i e t j l 當代教育科學，2 0 0 4 ( 1 4 ) 8 毋南聲：學碩 ? 學f 號論文 導論 程、課程評價等課程體系方方面面的問題，每一位老師正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。 學生學習方式變革的挑戰(zhàn)：新課程強調(diào)以學生為主體，注重改變學生的學 習方式，倡導自主、合作、探究性學習。探究性教學中，教師無法預(yù)計到教學過 程中將發(fā)生些什么，學習內(nèi)容大大超出了教材、教學參考資料的范圍，教師失去 了書本和大綱的依托，也就失去了對學生學習內(nèi)容的權(quán)威與壟斷。 教育信息化的挑戰(zhàn)：豐富的網(wǎng)絡(luò)資源可以提供浩瀚的教育信息，學生可以 利用信息技術(shù)自主獲取知識，教師不再是學生的中心信息源，教師對知識的壟斷 局面不復存在。學生知道的比教師還新還多，這種“反哺文化對教師權(quán)威形成 了新挑戰(zhàn)。 文本敞開性的挑戰(zhàn)。舒志定在文本的敞開性與教師權(quán)威的瓦解認為文 本的敞開性使不同的閱讀者對文本有不同的閱讀方法，以及不同的理解。教師和 學生也可以有自己獨立的見解，教師只是幫助學生閱讀，讓學生自己去理解。 從上述研究，我們町得出教師權(quán)威的挑戰(zhàn)主要來自兩方面，一是來自教師自 身的挑戰(zhàn)，二是外界帶給教師的挑戰(zhàn)。對教師權(quán)威受到挑戰(zhàn)，研究者幾乎都持肯 定態(tài)度，而教師權(quán)威在課堂情境中的實證研究相對較少。 ( 5 ) 教師權(quán)威的建構(gòu) 教師權(quán)威的建構(gòu)也是學者們關(guān)注的焦點之一。孫百娥( 2 0 0 2 ) 認為教師權(quán)威 的重構(gòu)應(yīng)從以下方面入手：一是從社會制度所賦予的監(jiān)護兒童的權(quán)力；二是由他 自身所擁有的專門知識和人格魅力而產(chǎn)生的權(quán)威。從這兩個方面入手形成尊師重 教的風尚，為教師權(quán)威的樹立提供良好的社會氛圍。 覃瑩，郭壽良( 2 0 0 7 ) 認為教師權(quán)威的建構(gòu)在于：新瓔權(quán)威建立在知識結(jié)構(gòu) 的不斷更新上；新型權(quán)威建立在正確處理教師權(quán)威和學生自由的關(guān)系上；營造良 好的情感氣氛，把新型權(quán)威建立在真善美的精神氣質(zhì)上：實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，把新型 權(quán)威建立在教師角色的新定位上。 嬗李炳煌基于新課程改革教師權(quán)威反思【j 1 湖南社會科學。2 0 0 6 ( 4 ) 售李炳煌基- t - 新漯程改蘋教師權(quán)威反思【j 1 湖南襯會科學。2 0 0 6 ( 4 ) 李炳煌基卜新課程改蘋教i j 巾杖威反思【j 1 湖南 會科學2 0 0 6 ( 4 ) 雷舒忠定文本的敝阡性i 教帥杖威的瓦解m 教育學。2 0 0 3 ( 9 ) 孫百娥關(guān)卜教帥杖威存舀一的合理性【j 1 教育評論。2 0 0 2 ( 2 ) 覃瑩，郭壽良對話教學過程中新型教帥權(quán)威的構(gòu)建們教學與管理。2 0 0 7 ( 2 ) 9 薩奄，：學碩f 學伊論文導淪 王金風( 2 0 0 7 ) 從社會角度、教育過程、教師自身；教師權(quán)威的樹立不能沒 有社會背景的支撐。從教育過程來說，應(yīng)建立民主、平等的新型師生觀，從教師 自身來看，教師的個人因素無疑是制約其權(quán)威形成過程的最關(guān)鍵因素。 趙麗萍( 2 0 0 9 ) 認為在知識方面，教師要成為學生學習的促進者、幫助者； 教師要注黿自身號業(yè)素質(zhì)的提高，利用網(wǎng)絡(luò)不斷學習新的知識，努力提高自己的 文化知識修養(yǎng)和能力；在道德方面應(yīng)注重日常道德修養(yǎng)的不斷完善，提升個人的 道德影響力，做魅力型現(xiàn)代教師；教師應(yīng)遵循合理交往、人格平等的原則。法理 權(quán)威蘑建，學校和社會應(yīng)該樹立和努力維持教師的法理權(quán)威和傳統(tǒng)權(quán)威；學校與 社會要不斷建立健全有關(guān)的法律法規(guī)和制度。圓 衛(wèi)倩平( 2 0 0 9 ) 認為教師權(quán)威主要從以下幾個方面來構(gòu)建：在理性權(quán)威的基 點上，由“從”到“信”的轉(zhuǎn)變；樹立動態(tài)的權(quán)威觀；在實踐中構(gòu)筑教師權(quán)威： 在擴大知識量的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己復合的知識結(jié)構(gòu)；采取尊重、理解、對話等 非強制性的師生交往方式，提高自己的感召力。 從以上各學者的觀點呵以看出，在關(guān)于教師權(quán)威的理論建構(gòu)中，主要依據(jù)了 r 克利弗頓與l 羅伯特的教師權(quán)威分類，從傳統(tǒng)權(quán)威、法定權(quán)威、知識權(quán)威、 感召權(quán)威這四個方面來進行建構(gòu)。 縱觀教師權(quán)威的研究的文章，已經(jīng)有不少學者提出了自己的觀點與看法，應(yīng) 該說資料是很豐富的。從研究方法來看，文獻資料收集分析、經(jīng)驗的總結(jié)以及純 理論探討是多數(shù)研究者采用的研究方法，實證性的調(diào)查研究很少，許多學者都只 是進行概念分析和理論建構(gòu)。而針對新課改背景下教學情景中的教師權(quán)威現(xiàn)狀研 究很少。教師權(quán)威最主要的體現(xiàn)還應(yīng)該是學校生活、教育教學、課常管理過程中， 因此筆者希望通過實證性的調(diào)查探究教師權(quán)威在新課改背景下的現(xiàn)狀，并對新課 改下教師權(quán)威的構(gòu)建提出相應(yīng)建議。 ( 四) 研究思路與方法 1 研究思路 本文收集整理國內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新課改的背景，以x 中學為 。卜合風教帥權(quán)威：民主的訴求與權(quán)威的定位和蕈顰【m 1 中國教師，2 0 0 7 ( 2 ) 露趙麗萍后喻艾化時代教帥權(quán)威研究【j 1 高教探究2 0 0 9 ( 5 ) 留衛(wèi)倩f 審視，超越一教帥權(quán)威由j 理性向理性的【口j g a x 1 教育探索。2 0 0 9 ( 1 2 ) 1 0 兩商足7 碩十伊論艾導淪 個案，通過對x 中學師生進行問卷調(diào)查、觀察與訪談，對該校教師權(quán)威的現(xiàn)狀 及誤區(qū)進行描述、對出現(xiàn)該現(xiàn)狀的原因進行闡釋，并對教師權(quán)威的相關(guān)理論進行 粗淺的探討，最后在調(diào)查與相關(guān)理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，提出重塑教師權(quán)威的對策與 建議。 2 研究方法 ( 1 ) 文獻法 文獻研究方法就是對文獻進行查閱、分析、整理、并力圖找尋事物本質(zhì)屬性 的一種研究方法，包括定性研究與定量研究。論文前期主要采用文獻分析法，通 過閱讀大量相關(guān)書籍，通過c n k i 、維普、網(wǎng)絡(luò)等多渠道搜集相關(guān)資料以及文獻， 并對其進行歸納梳理，通過了解前人的研究成果，吸取成果中的精華部分。 ( 2 ) 參與觀察法 參與觀察也稱自然觀察，它是指就研究對象在自然狀態(tài)下研究者參與某一情 境中去對研究對象進行觀察。參與式觀察是論文采用的一種主要研究方法。為 了使本文的資料更充分，實證能更有說服力，筆者對x 中學采用參與式調(diào)查。 通過參與課堂，貼近教師、親近學生等以期能獲得真實的原始資料。 ( 3 ) 訪談法 參與式觀察只能獲得知識個體的外顯信息，而對于個體的內(nèi)隱信息只有借助 于權(quán)威、深入的訪談才能獲取。訪談通常是兩個人( 有時包括更多人) 之間有目 的的談話，由其中一個人( 研究者) 引導，搜集對方( 研究對象) 的語言資料， 以此了解研究對象如何解釋他們的世界。筆者通過與學生、家長、教師的訪談 以獲得原始資料。 袁振國教育研究療法【m 1 北京：高等教育出版社。2 0 0 0 ：1 7 2 c 袁振囤教育研究方法【m 1 北京：l 島等教育 l j 版社，2 0 0 0 ：1 7 6 1 1 嘈 西南j ：學碩卜學伊論文、四i i ! 省、( 中學轂- 眄權(quán)喊的現(xiàn)狀砭問題 一、四川省x 中學教師權(quán)威的現(xiàn)狀及問題 ( 一) 四川省x 中學的基本情況 成都x 中學是一所以y 重點中學為依托，集兩校辦學經(jīng)驗、融兩校教育和 教學資源優(yōu)勢的新機制學校，為區(qū)教育局直屬的公辦全日制普通初級中學