墓庫(kù)經(jīng)典之論.doc

.論五行出入墓庫(kù)上面講了五行藏在墓庫(kù)里不能出來(lái)時(shí)的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況，接著我們就需弄明白何謂五行入墓庫(kù)（簡(jiǎn)稱(chēng)入墓、入庫(kù)），何謂五行出墓庫(kù)（簡(jiǎn)稱(chēng)出墓、出庫(kù)）。凡透干露支者，都不是入了墓庫(kù)，而是出了墓庫(kù)或坐墓庫(kù)。比如辰庫(kù)，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸，或者其他地支見(jiàn)了亥子，這個(gè)辰庫(kù)中的癸水就不算入墓庫(kù)了，而是出了墓庫(kù)或坐墓庫(kù)。所以，地支見(jiàn)辰，天干見(jiàn)壬癸，就是壬癸坐墓庫(kù)，也是壬癸通根墓庫(kù)（坐庫(kù)即是通根，合稱(chēng)坐庫(kù)通根），這時(shí)辰庫(kù)中的癸水是能發(fā)揮正常作用的，是當(dāng)天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，因?yàn)楣锼粐墼诔綆?kù)中，不會(huì)向外流泄）。此時(shí)不宜刑沖，因?yàn)槿晒锖プ铀緛?lái)就沒(méi)有入墓庫(kù)，犯不著以刑沖來(lái)打開(kāi)墓庫(kù)，相反，一刑沖則根不穩(wěn)，而且打開(kāi)墓庫(kù)后癸水四散流泄，反而損了根。只有不透干露支者，才是真正入了墓庫(kù)。比如辰庫(kù)，癸水是墓氣，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不見(jiàn)亥子，這個(gè)辰庫(kù)中的癸水才算是入墓庫(kù)了。此時(shí)如有適量刑沖打開(kāi)墓庫(kù)（一刑或一沖即可，就像拿一把鑰匙打開(kāi)庫(kù)門(mén)），則墓中之物出，但刑沖太過(guò)則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個(gè)大錘砸毀庫(kù)門(mén)，結(jié)果把庫(kù)中之物一起毀掉）。當(dāng)然，如果有壬癸水在歲運(yùn)的天干透出來(lái)，或有亥子水在歲運(yùn)的地支現(xiàn)出來(lái)，辰庫(kù)中的癸水也會(huì)出墓，這時(shí)辰庫(kù)中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為，一個(gè)死人人墳?zāi)估锱莱鰜?lái)，就變成了活人）。沖和刑是打開(kāi)墓庫(kù)，讓墓庫(kù)中五行逸出的主要方法（破和害也是，但為方便起見(jiàn)，這里專(zhuān)論刑沖）。墓庫(kù)該不該刑沖，對(duì)于雜氣格來(lái)說(shuō)尤其重要，當(dāng)用神透出時(shí)，月令墓庫(kù)決不可刑沖，因?yàn)樾虥_則損其根，而當(dāng)用神不透時(shí)則宜有少許刑沖，否則，用神不出，格局不清。另外墓庫(kù)受刑沖時(shí)，還需明白到底誰(shuí)打開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)。如辰戌在原局相沖，則辰庫(kù)與戌庫(kù)同時(shí)打開(kāi)，癸水和丁火同時(shí)放出，然后就看癸丁的力量，誰(shuí)強(qiáng)就誰(shuí)勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。如果辰丑在原局相破，則辰庫(kù)與丑庫(kù)同時(shí)打開(kāi)，癸水和辛金同時(shí)放出，然后就是金水相濟(jì)。還須注意，墓庫(kù)受刑沖時(shí)，如果墓庫(kù)中的五行旺，則能破庫(kù)而出，如果墓庫(kù)中的五行弱，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命，也不必論出來(lái)不出來(lái)了。不僅在原局如此，在原局與歲運(yùn)之間也是如此，兩庫(kù)打開(kāi)后，就看逸出的五行是生是死、誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，以定勝負(fù)吉兇。五行還有兩種情況會(huì)入墓庫(kù)。一是當(dāng)透干露支的五行受克時(shí)，會(huì)進(jìn)入墓庫(kù)。如壬癸坐辰，本是坐庫(kù)通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫(kù)里去。當(dāng)然，如果又有甲乙木克戊己土?xí)r，壬癸水又會(huì)得救出墓，重新坐庫(kù)通根。這種意象是很容易理解的，比如我們本來(lái)在外面游蕩，有人來(lái)打我們，我們就逃回自己的老家去，當(dāng)壞人走了，我們又出來(lái)游蕩。以格局論，如七殺喜制，受克而入墓，則是七殺這個(gè)兇神被投井了監(jiān)獄，反而是好事一件。二是當(dāng)某一種五行太多時(shí)，也會(huì)入墓庫(kù)。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫(kù)。太旺也入庫(kù)，如亥子水當(dāng)令太旺，逢辰也入庫(kù)。辰庫(kù)只有在歲運(yùn)逢刑沖時(shí)，才能打開(kāi)庫(kù)門(mén)，讓入庫(kù)的水重新出庫(kù)。這種意象也不難理解，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫(kù)，否則谷物會(huì)散失。當(dāng)我們需要享用谷物時(shí)，就用刑沖這把鑰匙打開(kāi)庫(kù)門(mén)，取出谷物。當(dāng)五行被克入墓和旺而入墓時(shí)，還需注意，墓庫(kù)本身不能被刑沖太重或克破，否則墓庫(kù)就是打開(kāi)的或毀壞的，又豈能收物？但如果墓庫(kù)原來(lái)是閉合的（即在原局并無(wú)刑沖破害打開(kāi)墓庫(kù)），那么又需在歲運(yùn)先以刑沖破害打開(kāi)墓庫(kù)，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）。這里的問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是，墓庫(kù)逢適量刑沖破害而打開(kāi)，則可以收物，但墓庫(kù)因刑沖太重而被毀，即不能收物（參見(jiàn)下面“逢墓忌邀”之析疑）。上面以辰庫(kù)為例，講了五行怎樣才能入墓庫(kù)、出墓庫(kù)的問(wèn)題，其他戌、丑、未三庫(kù)皆同此論。注：透干是指墓庫(kù)里的五行透到天干上來(lái)，露支是指墓庫(kù)里的五行露到別的地支上去。如辰庫(kù)，癸水是墓氣，天干見(jiàn)壬癸是透干，其他地支見(jiàn)亥子是露支。當(dāng)墓庫(kù)的墓氣在天干透出時(shí)，不論是透在同柱還是異柱，都是出墓，而當(dāng)透出的天干受克時(shí)，不論是同柱還是異柱，都能回到自己的墓中。就像一個(gè)烏龜，不管它把頭伸得多遠(yuǎn)，只要外面有東西打它，它就會(huì)把頭縮回龜殼中。又如一個(gè)人，在外面受了挫折，那么不管他離家多遠(yuǎn)，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一樣，如月令為丑，時(shí)支為申，丑中的辛金就屬出墓，而當(dāng)申金受克時(shí)，就入于丑土之墓。注意，關(guān)于露支，墓氣必須露到地支本氣才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七殺入于丑庫(kù)，天干不透金，地支只有戌中有辛金，卻不是本氣，這仍不算七殺露支，也就是辛金七殺沒(méi)有并逸出丑庫(kù)。五行入墓庫(kù)之法總結(jié)：1、五行不透干露支，即入墓庫(kù)。這是屬于自動(dòng)入墓，即天生形態(tài)的入墓，沒(méi)受到外力影響而入的墓，就像一個(gè)小孩，生下來(lái)就是沒(méi)手沒(méi)腳的，又像一個(gè)烏龜，自動(dòng)把頭縮進(jìn)龜殼里。2、當(dāng)透干露支的五行受克時(shí)，會(huì)入墓庫(kù)。這是屬于被動(dòng)入墓，即受到外力影響而入的墓，就像一個(gè)烏龜，因外面有東西打它，它就把頭縮進(jìn)龜殼里。這里需注意，五行只有受克時(shí)才入墓，而五行逢生、助、泄、耗、合時(shí)，均不能入墓。3、當(dāng)某一種五行太多或太旺時(shí)，也會(huì)入墓庫(kù)。這是屬于自動(dòng)入庫(kù)，即使沒(méi)有外力影響，五行太多太旺了就自動(dòng)入庫(kù)。其意象是稻谷豐收，收割入倉(cāng)。4、這里還需搞明白一個(gè)問(wèn)題，五行逢衰病死絕時(shí)會(huì)不會(huì)入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死絕之地時(shí)，會(huì)不會(huì)入辰墓？其實(shí)五行既然已經(jīng)衰病或死絕，則入不入墓關(guān)系都不大，所以古人沒(méi)有死絕入墓之說(shuō)，只有“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”一說(shuō)。也就是，五行逢衰病死絕再逢墓庫(kù)時(shí)，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會(huì)有多少兇災(zāi)，因?yàn)樗ザ肽故钦５?，就像人老死了就要進(jìn)入墳?zāi)孤?，而旺而入墓則是反常的，一個(gè)年青力壯的人死了進(jìn)入墳?zāi)梗攀强杀?。五行出墓?kù)之法總結(jié)：1、透干露支，如辰庫(kù)在天干見(jiàn)壬癸為透干，在地支見(jiàn)亥子為露支。這是屬于自動(dòng)出墓，即天生形態(tài)的出墓，沒(méi)受到外力影響而出的墓，就像一個(gè)小孩，生下來(lái)就是有手有腳的，又像一個(gè)烏龜，自動(dòng)把頭伸出龜殼外。2、地支相沖，即辰戌相沖、丑未相沖。3、地支相刑，即丑未戌三刑。4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑沖破害而出墓者，都屬于被動(dòng)出墓，即受到外力影響而出的墓，就像一個(gè)烏龜，原來(lái)是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼，它就把頭探出來(lái)（但你如果用力地砸它，則可能把它的內(nèi)臟也砸壞）。適量的刑沖破害就是打開(kāi)墓庫(kù)之門(mén)的鑰匙，而過(guò)量的刑沖破害就是砸毀墓庫(kù)之門(mén)和里面財(cái)物的大鐵錘。例：（1）如月令為未，命局無(wú)刑沖，而歲運(yùn)有一刑或一沖，即是適量的刑沖；（2）如月令為未，而年支為戌，歲運(yùn)再逢戌，以二刑一，則月令被刑太過(guò)；（3）如月令為未，而年支為丑，歲運(yùn)再逢丑，以二沖一，則月令被沖太過(guò)；（4）如月令為未，而年支、日支均為戌，以二刑一，則月令被刑太過(guò)；（5）如月令為未，而年支、日支均為丑，以二沖一，則月令被沖太過(guò)；（6）如月令為未，而年支為戌，歲運(yùn)再逢丑，形成三刑，則月令被刑太過(guò)；（7）如月令為未，而年支為丑，日支為戌，形成三刑，則月令被刑太過(guò)。一句話(huà)，有兩個(gè)以上的字刑沖就是過(guò)。6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑這四組半合，因辰戌丑未當(dāng)中的墓氣都是露支的，也就是沒(méi)入墓，就無(wú)所謂打開(kāi)不打開(kāi)墓庫(kù)了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑這四組拱合，如果沒(méi)有墓氣透出天干引化，也是不能打開(kāi)墓庫(kù)的，因?yàn)榱α坎粔?。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四組六合，子丑、辰酉、午未這三組六合仍不能打開(kāi)墓庫(kù)，而卯戌看似合火，但如果沒(méi)有火在地支或天干引出，則仍不能打開(kāi)火庫(kù)。而地支如果合化成功，固然是打開(kāi)了墓庫(kù)，放出了墓氣，但同時(shí)也將墓氣傷害了。如午未化火成功，未中的乙木也化為火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功，才算將戌中丁火引出，但這是毀庫(kù)取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開(kāi)戌庫(kù)取火了。7、沒(méi)有刑沖破害關(guān)系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打開(kāi)墓庫(kù)。注：五行被克入墓的意象墓庫(kù)本身無(wú)所謂吉兇，它只是墳?zāi)够騻}(cāng)庫(kù)，是墳?zāi)箷r(shí)就收殮尸體，是倉(cāng)庫(kù)時(shí)就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發(fā)揮，卻也保護(hù)了該事物）。比如某五行露在外面，有人打它，它就趕緊逃到墓庫(kù)里去，這時(shí)候有兩種情況。一種情況是自尋死路，因?yàn)樘舆M(jìn)墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的話(huà)，它逃到墓庫(kù)里，就逃進(jìn)了自己的墳?zāi)?，所以那個(gè)人就真的死了。這種情況是屬于兇的，因?yàn)槿绻麩o(wú)墓收尸，那人也許還不至于死。另一種情況是，如果某五行被克得半生不死的話(huà)，它逃到墓里，卻能茍延殘喘（墓庫(kù)反而能保護(hù)自己），但雖然能免去一死，卻也要受大災(zāi)或大病一場(chǎng)，這就是有些人因犯罪而被投進(jìn)了監(jiān)獄，有些人因生病而被送進(jìn)了醫(yī)院。監(jiān)獄和醫(yī)院其實(shí)是在保護(hù)自己，所以這種情況反而可論吉。這兩種意象，不僅可以論六親生死，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運(yùn)勢(shì)。比如財(cái)星為喜用神，被克得半生不死而入墓，那么這個(gè)人就還不至于一虧到底，總還能給自己留點(diǎn)血本，這時(shí)候的財(cái)庫(kù)，就變成了好東西。所以命帶財(cái)庫(kù)的人，大多是能積財(cái)?shù)摹＿€有一個(gè)問(wèn)題：喜用之神被克入墓，相應(yīng)的六親就有受災(zāi)或死亡之象，那么，當(dāng)日主被克入墓時(shí)，日主有受災(zāi)或死亡之象嗎？命主受災(zāi)或死亡的原因其實(shí)很多，最主要的還是破格無(wú)救，即用神或相神被破。當(dāng)然日主被克入墓時(shí)，有時(shí)也會(huì)受災(zāi)或死亡。墓庫(kù)中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用發(fā)揮辰戌丑未，每一個(gè)墓庫(kù)當(dāng)中都有三種五行包藏在內(nèi)，其旺衰強(qiáng)弱如何？以辰為例，辰藏戊、乙、癸，戊為本氣，癸為墓氣，乙為中氣。如果辰居月令，時(shí)當(dāng)春季，由木入火之交，木雖衰而火土欲盛，一點(diǎn)癸水是很微弱的，因?yàn)橐夷疚?、戊土克水，所以這時(shí)候的辰庫(kù)之水是很淺的，而戊土最旺（因?yàn)樗募就廉?dāng)令），木次之（因?yàn)槌皆履居ィ?。如果月令是他物，則誰(shuí)當(dāng)令誰(shuí)最旺，如月令是寅木，則辰庫(kù)內(nèi)乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木當(dāng)令而土死），這時(shí)候的辰庫(kù)之水也是不多的。如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰庫(kù)之水就差不多要干涸了，而未月，火土最旺的時(shí)候，辰庫(kù)之水就徹底干涸了。而辰庫(kù)之水最旺的時(shí)候，當(dāng)在亥子月。故辰庫(kù)之水是多是少，當(dāng)以月令為準(zhǔn)（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影響，墓庫(kù)里的五行也不例外），而有人說(shuō)辰庫(kù)之外水多，辰庫(kù)之內(nèi)水就多，此說(shuō)并不確。譬如現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的水庫(kù)和湖泊，在多雨季節(jié)水就多，在盛夏艷陽(yáng)高照時(shí)水就淺，都是受時(shí)令影響的，而水庫(kù)和湖泊外面的水，如果不與水庫(kù)和湖泊連通的話(huà)，是不能接濟(jì)水庫(kù)和湖泊里面的水的，當(dāng)然如果有通道打通了，也能接濟(jì)水庫(kù)和湖泊里面的水，這就是，當(dāng)刑沖破害打開(kāi)辰庫(kù)的時(shí)候，如果四柱金水多，就不會(huì)傷害辰庫(kù)里面出來(lái)的水，大家反而能同水共濟(jì)，互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰強(qiáng)弱，概同辰庫(kù)而論。注：但如果換一個(gè)角度思考，“辰庫(kù)之外水多，辰庫(kù)之內(nèi)水就多”這句話(huà)其實(shí)也有一定道理。因?yàn)槌綆?kù)外面如果有壬癸亥子水，就是辰庫(kù)里的水透干或露支了，辰庫(kù)里的水就屬于出庫(kù)了，辰庫(kù)里的水就變成了外面天干壬癸水的根（詳見(jiàn)下面“五行怎樣才能入墓庫(kù)、出墓庫(kù)”一節(jié)），而根與透干是可以互通有無(wú)、互相扶持的，就如一棵樹(shù)，根壯則苗紅，根弱則苗蔫。但仍須注意，得令之水則旺，失令之水則枯，如果是枯水季節(jié)，那么河流再多、湖泊再多也沒(méi)用，互通有無(wú)也不能解決問(wèn)題，就像我國(guó)，盡管幅員廣大，河流湖泊眾多，但遇上旱災(zāi)時(shí)，就會(huì)大面積的枯水。這里還需明白的是，無(wú)論辰庫(kù)中的癸水是深是淺，是旺是衰，只要它沒(méi)有出庫(kù)，就屬于封存狀態(tài)，不能發(fā)揮正常作用，但卻不能視作雖有若無(wú)，就像周文王被囚在羑里，他雖不能親自治理國(guó)家，卻是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人們都企盼著他有一天能出來(lái)拯救天下。所以周文王即使被關(guān)在牢房里，對(duì)外界也能發(fā)揮一定的影響力，當(dāng)然這種力量是暗中發(fā)揮的。又如我們把錢(qián)存在銀行里，這錢(qián)不拿出來(lái)是不能買(mǎi)東西的，但只要錢(qián)還在銀行，我們就覺(jué)得自己有財(cái)富，人家對(duì)我們也有信心，因?yàn)槲覀兪裁磿r(shí)候想用，就可以把它拿出來(lái)。藏在墓庫(kù)里的五行，給人就是這種感覺(jué)！當(dāng)然不要忘了還有另外兩層意思。一是周文王雖被牢房所困，牢房其實(shí)也在保護(hù)他，因?yàn)橹灰侠蠈?shí)實(shí)呆在牢房里，商紂王就不會(huì)殺他了。銀行里的錢(qián)也一樣，放在銀行里的錢(qián)總是很安全的，不怕小偷和強(qiáng)盜（當(dāng)然放在銀行里的錢(qián)有時(shí)會(huì)貶值，那就是月令節(jié)氣的影響嘍）。二是，牢房里的周文王真的很安全嗎？不，只要紂王不高興，也可以隨時(shí)殺了他！因?yàn)榍舴府吘故翘幱谙嘛L(fēng)的。而銀行里的錢(qián)，雖然一般不怕小偷和強(qiáng)盜，但有的時(shí)候，也會(huì)被人盜取。所以，對(duì)于藏在墓庫(kù)里不能出來(lái)的五行，我們可以作一個(gè)總結(jié)：1、此五行雖然受困于墓庫(kù)，卻也被墓庫(kù)保護(hù)，可以暫時(shí)不受其他五行的傷害。其能量雖被墓庫(kù)封存，不能正常發(fā)揮作用，但其實(shí)暗地里也會(huì)發(fā)揮一種暗示性的作用，比如只要銀行里還有錢(qián)，就還有希望。所以，不能把它視作雖有若無(wú)。2、此五行在墓庫(kù)里的安全是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，當(dāng)生克環(huán)境起變化時(shí)，此五行也會(huì)受到傷害。比如辰庫(kù)，當(dāng)戊土不透時(shí)，或四柱火土不多時(shí)，戊與癸能相安無(wú)事，但如果戊土透了，或被引動(dòng)了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻煩。當(dāng)然，這時(shí)候還需要關(guān)注一下乙木，看看它是強(qiáng)是弱，能否制土救水。這里專(zhuān)門(mén)討論了辰庫(kù)中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況，其他戌、丑、未皆同此論。注：墓庫(kù)中的墓氣與普通地支中的中氣、余氣的區(qū)別。墓庫(kù)中的墓氣，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果沒(méi)有透出墓庫(kù)，或刑沖出墓庫(kù)，就像一個(gè)人被關(guān)在牢房里，即使活著，即使身強(qiáng)力壯，也很難與外界發(fā)生聯(lián)系，并影響外界的事物（但有時(shí)也會(huì)偷偷摸摸地影響外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上，辰中的癸水也不能克丙火，但卻是一個(gè)隱患，因?yàn)橹灰锼煌?，就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但卻有隱患，因?yàn)橹灰夷疽煌?，辛金就能克著乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如貓守在鼠洞外面，雖然貓還逮不著老鼠，但老鼠也不敢冒頭，就像呆在監(jiān)獄里的囚犯一樣）。又如申未，即使申鄰未土，申金也克不著未中的乙木，但也有隱患，只要乙木一出，申金就能克著乙木了。所以被囚在墓庫(kù)中的五行即使得令而旺，也不易與外界發(fā)生作用。普通地支中的中氣、余氣，如果沒(méi)透出，沒(méi)露支，也跟墓庫(kù)中沒(méi)透干露支的墓氣一樣，發(fā)揮不出多少力量。但它們與墓庫(kù)中沒(méi)透干露支的墓氣卻有一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，它們力量雖弱，卻有權(quán)力與其他干支發(fā)生生克，它們能生克人家，人家也能生克它們，它們與外界是互動(dòng)的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接沖克丙火，如果丙火是皇帝的話(huà)，那么申金這張龍椅他是坐不安穩(wěn)的，下面有人民會(huì)反抗他（如果壬水透出時(shí)，丙火這個(gè)皇帝就完蛋了）。當(dāng)然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他們是可以互動(dòng)的。又如午申連在一起，兩個(gè)地支中的中氣、余氣也會(huì)互相打架。當(dāng)普通地支中的中氣、余氣得令而旺時(shí)，對(duì)外界的作用力就更大了。但一般來(lái)說(shuō)，普通地支中的中氣、余氣沒(méi)有透干露支時(shí)，對(duì)外的影響力也是很小的。從上面我們可以看出，墓庫(kù)是一個(gè)較為封閉的場(chǎng)所，而普通地支則是較為開(kāi)放的場(chǎng)所。但墓庫(kù)里也只是墓氣受限，如辰中的癸水、戊土，而墓庫(kù)里的其他氣，如辰中的乙木，仍是屬于開(kāi)放的。因?yàn)椋綆?kù)中的乙木并不是入墓之氣，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣、余氣差不多，也能與外界互動(dòng)。只有癸水和戊土，才是真正的墓氣。墓庫(kù)中的墓氣與普通地支中的中氣、余氣還有如此的區(qū)別：1、比如同樣是木為財(cái)星，亥中的甲木就是財(cái)坐長(zhǎng)生，為喜時(shí)是發(fā)財(cái)?shù)男盘?hào)，而未中的乙木就是財(cái)星入墓，為喜時(shí)不利父妻；2、若遇刑沖，地支中的中氣、余氣一般要?dú)p，而墓氣遇刑沖反而能出墓（當(dāng)然刑沖太重時(shí)墓氣也毀損）；3、天干受克時(shí)，有墓庫(kù)的，會(huì)入于墓庫(kù)，無(wú)墓庫(kù)的，則形同被斬首，其吉兇、意象也完全不同。有一種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，即認(rèn)為辰中的癸、乙、戊都是屬于雜氣，當(dāng)它們沒(méi)透干露支時(shí)，都是屬于入庫(kù)而被封存之物，也就是說(shuō)，乙與戊、癸一樣，也是被辰這個(gè)庫(kù)收藏著的，不出墓時(shí)，都無(wú)力量，也不會(huì)與外界互動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)缺乏層次，概念也不清，辰為水土之庫(kù)，癸水戊土均為入庫(kù)，乙木雖然也在墓庫(kù)之中，但不以入庫(kù)論，乙木的性質(zhì)就是與普通地支里的藏干一樣的，是可以與外界互動(dòng)的。當(dāng)然，乙木不透露，雖然沒(méi)有入庫(kù)，也相當(dāng)于土中的的樹(shù)種沒(méi)有長(zhǎng)出樹(shù)苗來(lái)，力量很小，難以發(fā)揮作用。而逢少許刑沖，乙木就會(huì)損折，但是墓中的癸水卻會(huì)出來(lái)作用，這就是墓與非墓的區(qū)別。這一點(diǎn)非常重要，要切記。按照以上理論，我們就再看一下未庫(kù)。未為木庫(kù)，里面有乙木、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫(kù)，但丁、己并不以未為庫(kù)，所以，當(dāng)這三個(gè)藏干都不透干露支時(shí)，乙木屬于入墓，其能量被封存，不與外界互動(dòng)，但丁、己仍屬開(kāi)放狀態(tài)，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣、余氣一樣，仍能與外界互動(dòng)，尤其己土是未庫(kù)的外殼，更能與外界互動(dòng)。而未庫(kù)逢刑沖時(shí)，乙木逸出，丁火受損，己土加力（辰戌丑未刑沖時(shí)，土加力）。其他墓庫(kù)均照此論。墓庫(kù)的概念和意象在命理上，墓庫(kù)是用辰戌丑未這四個(gè)字來(lái)代表的，簡(jiǎn)稱(chēng)“四庫(kù)”。墓庫(kù)就是墳?zāi)古c倉(cāng)庫(kù)，至于什么時(shí)候是墳?zāi)梗裁磿r(shí)候是倉(cāng)庫(kù)，要看相關(guān)五行的旺衰、藏透、生克情況而定。凡一切可以藏人或存放東西的地方，如醫(yī)院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書(shū)房、廚房、睡房、電腦房、衣柜、冰箱、地窖、儲(chǔ)藏間、水庫(kù)、車(chē)庫(kù)、糧庫(kù)、油庫(kù)、酒庫(kù)、銀行、影院、電廠(chǎng)、瓦窯、彈藥庫(kù)、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店鋪、學(xué)校、軍營(yíng)、廟宇等等，都是墓庫(kù)。注：這里我們發(fā)現(xiàn)，墓庫(kù)的意象，似乎跟印星很相似，因?yàn)橛⌒且彩强梢源矸孔印⒓艺?、公司、單位和學(xué)校的，但也有區(qū)別，印星一般不能代表醫(yī)院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房等這一類(lèi)屬于“墓”的東西。事實(shí)上，印星與墓庫(kù)是有本質(zhì)的區(qū)別的，印星的功能是保護(hù)日主，給日主以安全感、庇護(hù)感，而庫(kù)的意象是倉(cāng)庫(kù)，僅是收藏事物的，墓的意象是墳?zāi)?，是收藏尸體的，就更不能與印星同日而語(yǔ)了。另外，印星被沖或被克，是遷移居所或變動(dòng)工作單位的信號(hào)。而墓庫(kù)既然也能代表房屋、家宅、公司、單位，那么墓庫(kù)刑沖或被克，是否也是遷移居所或變動(dòng)工作單位的信號(hào)呢？這就要看墓庫(kù)的類(lèi)型而定了。如果是官庫(kù)印庫(kù)逢沖，也有變動(dòng)工作單位之象。總之，動(dòng)了什么樣的庫(kù)，就有什么樣的象。以五行言，有五行墓庫(kù)，即辰為水土庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)，這是千古以來(lái)的說(shuō)法，對(duì)此大家并無(wú)異議（其中土以何為庫(kù)略有異議，也有人主張土以戌為庫(kù)，那就是火土共同以戌為庫(kù)。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，則簡(jiǎn)稱(chēng)墓氣、墓神，意思是此氣入于相應(yīng)的墓庫(kù)中，而墓庫(kù)則以此氣為代表。這里要注意的是，比如未為木庫(kù)，我們知道未中有乙木、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫(kù)，但丁、己并不以未為庫(kù)，因?yàn)椋』鸬哪箮?kù)在戌而不在未，己土的墓庫(kù)在辰而不在未，這是很?chē)?yán)格的。其他以此類(lèi)推。辰為水土庫(kù)，意象為水庫(kù)、湖泊、水塘、土堆、土丘等。戌為火庫(kù)，意象為廟宇、彈藥庫(kù)、電廠(chǎng)、電腦房、電機(jī)房、油庫(kù)等。丑為金庫(kù)，意象為銀行、交易所等。未為木庫(kù)，意象為森林、木材市場(chǎng)等。注：古今以來(lái)，墓庫(kù)其實(shí)還有其他許多說(shuō)法。如三命通會(huì)論“墓煞”云：“如甲日見(jiàn)庚戌、庚辰；乙日見(jiàn)辛丑、辛未癸日見(jiàn)己丑、己未，此謂七殺入墓。”這里，像庚見(jiàn)戌、辰，辛見(jiàn)丑、未，己見(jiàn)丑、未，都屬于見(jiàn)庫(kù)了，并沒(méi)有按“辰為水土庫(kù)，戌為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，未為木庫(kù)”的規(guī)定一一對(duì)應(yīng)。難道五行一見(jiàn)辰戌丑未，不分彼此，都可以視為墓庫(kù)嗎？事實(shí)上江湖算命也有不分五行而論墓庫(kù)的，但是從實(shí)踐來(lái)看，此法不細(xì)致，命中率不高。就像有些人認(rèn)為，只有一見(jiàn)子午卯酉，都可視為桃花，只要一見(jiàn)寅申巳亥，都可認(rèn)作驛馬，這其實(shí)都是一些粗放型的命理，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。三命通?huì)也并非句句都是對(duì)的。與上面很相似的另一種說(shuō)法是“辰為萬(wàn)物之墓”，但此非子平之說(shuō)，不可采信。而以天干論，有十干墓庫(kù)，又與五行墓庫(kù)不同，即甲墓在未，乙墓在戌，丙戊墓在戌，丁己墓在丑，庚墓在丑，辛墓在辰，壬墓在辰，癸墓在未。這是以陰陽(yáng)干寄生十二宮為根據(jù)的。本來(lái)陰干寄生十二宮并不為人所重，但民間和盲派命師卻有人使用它。十干墓庫(kù)的運(yùn)用規(guī)則大致如下：以甲乙為例，甲墓在未，乙墓在戌，當(dāng)甲乙都不透時(shí)，甲乙墓庫(kù)都在未；當(dāng)甲乙都透出來(lái)而不受克時(shí)，甲乙根都在未，而甲以未為庫(kù)，乙以戌為庫(kù)；當(dāng)甲乙受克或太旺而入墓時(shí)，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。合言之，甲木不管受不受克，均以未為根為墓，與戌無(wú)關(guān)；乙木不受克時(shí)以戌為庫(kù)，以未為根，受克時(shí)逢未戌均為入墓。所以乙木的特別之處，就在于乙木受克時(shí)，逢戌也能入墓，其他都與甲木無(wú)異。其他五行以此類(lèi)推。但大多數(shù)的命理師都習(xí)慣使用五行墓庫(kù)，很少人會(huì)使用十干墓庫(kù)。因?yàn)殛幐傻哪箮?kù)確實(shí)缺乏根據(jù)，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛、戊，連乙木都沒(méi)有，怎么可能是乙木的墓庫(kù)呢？其他幾個(gè)陰干的墓庫(kù)也都是這樣缺乏根據(jù)的。何況，陰干寄生十二宮既然已被人否定，那么陰干的墓庫(kù)也很難得到人們的肯定。但命理上既然有陰干墓庫(kù)的說(shuō)法，也錄此聊備一格。以十神言，有十神墓庫(kù)，有官庫(kù)、財(cái)庫(kù)、印庫(kù)、食傷庫(kù)等區(qū)別。譬如土日主見(jiàn)未，未是木庫(kù)，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫(kù)，官庫(kù)則代表有不少官方物件與官員的地方，如政府部門(mén)、國(guó)營(yíng)單位等。再如戊土日主見(jiàn)丑，丑是金庫(kù)，而丑中辛金是戊土日主的傷官，所以丑是戊土日主的傷官庫(kù)，代表策劃室、作戰(zhàn)室、繪畫(huà)室、娛樂(lè)室、拳擊場(chǎng)、健身館、運(yùn)動(dòng)會(huì)、幼兒園等。其他以此類(lèi)推。我們知道，行業(yè)類(lèi)型的確定，是先確定十神，再確定五行，那么在確定墓庫(kù)的類(lèi)型的時(shí)候也是如此。我們可以先確定十神之庫(kù)，再確定五行之庫(kù)。如土日主見(jiàn)未，首先確定為官庫(kù)，意象為政府部門(mén)或國(guó)營(yíng)單位，然后確定為木庫(kù)，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門(mén)、國(guó)營(yíng)木材市場(chǎng)、國(guó)營(yíng)造紙廠(chǎng)等（但按傳統(tǒng)的觀(guān)念，卻是以五行墓庫(kù)為先，十神墓庫(kù)為后，所以我們一見(jiàn)辰戌丑未，就說(shuō)辰為水庫(kù)，戌為火庫(kù)等）。墓庫(kù)的意象，大致如此，但我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中還需靈活運(yùn)用，不可死搬硬套。何以謂墓，何以謂庫(kù)墓庫(kù)，墓是墳?zāi)梗瑤?kù)是倉(cāng)庫(kù)，墓是裝死人的，裝沒(méi)氣或沒(méi)用的東西的，而庫(kù)是存活人的，存有氣有用而暫時(shí)不能用的東西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫(kù)，有時(shí)是墓，有時(shí)又是庫(kù)，那么到底是墓還是庫(kù)，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環(huán)境、生克環(huán)境決定的（就像一間房子，當(dāng)它住著活人時(shí)，是倉(cāng)庫(kù)、房子，停放著死人時(shí)，是停尸房、太平間，但房子就是房子，房子本身是中性的）。那么，當(dāng)一個(gè)五行本來(lái)就沒(méi)有透出，只是一直呆在墓庫(kù)里面時(shí)，短時(shí)間內(nèi)也是屬于呆在庫(kù)里，靜以待用，但如果時(shí)間長(zhǎng)了，倉(cāng)庫(kù)也就變成了“活死人墓”，這個(gè)五行及相應(yīng)的六親，也就變成了活死人?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有些人一直蔫蔫的，發(fā)不起來(lái)，但也沒(méi)什么大災(zāi)難、大起落，就是這種命理。當(dāng)一個(gè)五行從墓庫(kù)里透出來(lái)時(shí)，或受刑沖出來(lái)時(shí)，原來(lái)的墓庫(kù)，就變成了庫(kù)，可以通根得源（天干通根墓庫(kù)時(shí)，墓庫(kù)當(dāng)以為庫(kù)看），可以作創(chuàng)業(yè)的根據(jù)地，所以有些人原來(lái)一直沒(méi)好運(yùn)氣，忽然有一天時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，左右逢源，一發(fā)沖天，就是這種命理。當(dāng)一個(gè)五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時(shí)，它即使逃入墓庫(kù)也活不了了，這時(shí)候，墓庫(kù)就變成了它的墳?zāi)?，它只能在這里安息長(zhǎng)眠了。如許多六親星受克入墓后，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中相應(yīng)的六親也死去，就是這種命理。當(dāng)然，如果這個(gè)五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫(kù)中，就可以茍延殘喘，可以休息療傷，這時(shí)候，墓庫(kù)仍可看作倉(cāng)庫(kù)、房子。現(xiàn)實(shí)中有些人大病一場(chǎng)進(jìn)入醫(yī)院卻沒(méi)死去，有些人犯罪被送進(jìn)監(jiān)獄卻沒(méi)被槍斃，就是這種命理。至于五行因太多或太旺，被收入墓庫(kù)的，一般也應(yīng)看成是進(jìn)入了倉(cāng)庫(kù)，而不是進(jìn)入了墳?zāi)?。但這種情況，吉兇卻很復(fù)雜，很難下定語(yǔ)，如果是旺財(cái)被收入墓庫(kù)，就是把錢(qián)存起來(lái)，也許可以論吉，但如果是旺官旺印被收入墓庫(kù)，就是官位權(quán)力被人收去了，就要論兇?？傊@種情況較復(fù)雜，要根據(jù)具體的八字組合而論。注：為什么命帶財(cái)庫(kù)的人，一般財(cái)運(yùn)都會(huì)好？命帶財(cái)庫(kù)，那么即使財(cái)星遭克，財(cái)星也會(huì)逃入庫(kù)中，所以即使做生意虧了，也能給自己留點(diǎn)老本，而如果財(cái)多財(cái)旺，也能入庫(kù)收藏，這不就是做生意掙了很多錢(qián)，把錢(qián)存入銀行嗎？所以命帶財(cái)庫(kù)的人，都是有錢(qián)的。注：有些書(shū)上說(shuō)，日坐墓庫(kù)，多憂(yōu)少樂(lè)。這是因?yàn)?，日坐墓?kù)雖屬坐庫(kù)通根，但并非強(qiáng)根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴。再者，日主下面有了一個(gè)墓庫(kù)，就整天提心吊膽，怕掉進(jìn)去，故多憂(yōu)患意識(shí)。五行出入墓庫(kù)的吉兇變化我們之所以要明辨上面所說(shuō)的各種有關(guān)墓庫(kù)的問(wèn)題，最終的目的有兩個(gè)，一是明辨墓庫(kù)的意象，二是明辨墓庫(kù)的吉兇。下面就講講五行出入墓庫(kù)時(shí)的吉兇變化，一共有五層意思。1、首先要明辨墓庫(kù)里的東西是旺是衰，是強(qiáng)是弱。比如月令為未月時(shí)，辰庫(kù)里的水差不多已死光了，那么這點(diǎn)水出來(lái)不出來(lái)，意義都不大。但如果月令為亥子月時(shí)，辰庫(kù)里的水也很旺，這水出來(lái)不出來(lái)，會(huì)對(duì)命局造成很大的影響，就大有講究了。同樣，當(dāng)墓庫(kù)外面的五行被克入墓時(shí)，也需辨明旺衰強(qiáng)弱。神峰通考說(shuō)：“旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫(kù)興災(zāi)。”又說(shuō)：“官輕印輕財(cái)輕，入墓無(wú)妨?！币饧聪采裢肽?，兇多災(zāi)重；喜神本來(lái)就不旺，入墓災(zāi)輕。為什么喜神旺而入墓則災(zāi)重，喜神弱而入墓則災(zāi)輕？這是因?yàn)?，喜神旺而入墓，大逆喜神?qiáng)旺之性，故大兇；弱而入墓，因?yàn)楸緛?lái)就是弱的，起的作用本來(lái)就不大，所以再入墓也無(wú)妨。就好比一個(gè)男子剛強(qiáng)不屈，投入牢房即視為兇災(zāi)大禍，而一個(gè)女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個(gè)道理，不僅在五行入墓時(shí)是如此，在五行逢刑克、死絕時(shí)，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫(kù)時(shí)，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會(huì)有多少兇災(zāi)，因?yàn)榈览砀肮佥p印輕財(cái)輕，入墓無(wú)妨”是一樣的。注：“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”，對(duì)于格局來(lái)說(shuō)，若官印財(cái)是喜神的話(huà)，入墓自然生災(zāi)，這既對(duì)日主不利，也對(duì)相應(yīng)的六親不利。但如果官印財(cái)是忌神而入墓，對(duì)日主來(lái)說(shuō)則是好事，但相應(yīng)的六親仍然有災(zāi)，因?yàn)槲逍型肽故遣徽５默F(xiàn)象。2、其次要掌握這樣一個(gè)原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點(diǎn)是不夠的。因?yàn)槟箮?kù)是房子、倉(cāng)庫(kù)，是一個(gè)封閉的小環(huán)境，但墓庫(kù)之外還有四柱這個(gè)大環(huán)境。如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，喜神一出墓庫(kù)就受克，那還不如呆在墓庫(kù)里更好呢，如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，生扶喜神，那喜神當(dāng)