語文教學(xué)與健康人格的塑造[文檔資料]

語文教學(xué)與健康人格的塑造 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 教學(xué)在人格塑造方面有著無與倫比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。 如何在語文教學(xué)中塑造健康人格呢？具體途徑有三： 一、充分發(fā)揮語文教學(xué)的思想教育功能，激發(fā)學(xué)生在完善自我中 塑造健康人格 學(xué)生的語文素質(zhì)主要包括三個(gè)方面：語言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)。而二者對(duì)學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀乃至社會(huì)意識(shí)形態(tài)的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育，達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。 守衛(wèi)本土是動(dòng)物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛 “ 壯志饑餐胡虜肉 ，笑談渴飲匈奴血 ” （滿江紅）， “ 還我河山 ” 的吶喊；文天祥過零丁洋 “ 留取丹心照汗青 ” ，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游 “ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái) ” （十一月四日風(fēng)雨大作），感人淚下；馮宛貞率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬丈豪情；最后一課像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國之情 教材中禮贊對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少。 “ 無名戰(zhàn)士 ” 不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（七根火柴）。學(xué)生切身感受到： 在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。生命的意義則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實(shí)在意義。 文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng) “ 救濟(jì)糧 ” 的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。 二、 充分發(fā)揮語文教學(xué)的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格 如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于 “ 曉之以理 ” ，那么通過審美教育塑造健康人格主要是 “ 動(dòng)之以情 ” 。審美陶冶作用于除語文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。 大綱明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。語文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別 欣賞能力，以飽含情感的 “ 可講因素 ” 誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。 這一功能的充分發(fā)揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。 “ 感人心者，莫先乎情 ” 。 “ 披文入情 ” 法已經(jīng)被越來越多的教師認(rèn)同并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。有位教師上背影一課，首先動(dòng)情地講起了自己的父 親，學(xué)生聽得入神感動(dòng)，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng)，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。我想，不用說教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底。 “ 愛美之心，人皆有之 ” 。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美 人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。一件小事里車夫勇于負(fù)責(zé)，正直無私；窗中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；散步中 “ 我 ” 作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；魂中小姑娘犧牲自己利益制止了一場(chǎng)野蠻的 沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。 此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。學(xué)習(xí)晉祠，學(xué)生深深陶醉于祖國優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文化中，此時(shí)教師出這樣一個(gè)訓(xùn)練題：由對(duì)周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學(xué)生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經(jīng)滄桑卻生機(jī)勃發(fā)，有的想到老年人飽經(jīng)風(fēng)霜 又煥發(fā)青春，都很精彩。 三、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格 “ 讀萬卷書，行萬里路。 ”“ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ” 在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新大綱也明確地將開展 “ 主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性 ” 的課外活動(dòng)作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 為此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以往的教師節(jié)，學(xué)校都要要求學(xué)生向老師獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，親自制作個(gè)小禮品什么的。 今年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪。在這一過程中，增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說是一種實(shí)際的做法。 值得強(qiáng)調(diào)的是，語文教學(xué)中重視健康人格的塑造，決不是說