重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文模擬題3（無(wú)答案）新人教版.doc

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)2013屆高考語(yǔ)文模擬題3（無(wú)答案）新人教版第卷（選擇題 共36分）一、（18分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是a靦腆 (din)羸 (li) 弱 打擂 ( li ) 飲鴆（zhn）止渴b緘（jin）默 鏨字(zn) 說(shuō)（shu）服 情不自禁（jn）c諂 (chn) 媚 笑靨 (y) 處 (ch ) 子 名冠全球(gun)d叱咤(zh) 悶（mn）熱載客( zi ) 掎（j）角之勢(shì)2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）a、會(huì)唔 忸怩 凝噎 盥浴 唉聲嘆氣b、對(duì)現(xiàn) 貴冠 暮靄 笙簫 義憤填膺 c、榫頭 聯(lián)鎖 吞噬 諦聽 得魚忘荃 d、訾詈 赍錢 嬉鬧 璀璨 涸轍之鮒3、橫線處填入詞語(yǔ)最好的一項(xiàng)是（ ）今年兩會(huì)期間，新華社 通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等多種媒體及時(shí)全文發(fā)布溫家寶總理所作的政府工作報(bào)告。中國(guó)指數(shù)研究院日前發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，在2012年前4個(gè)月被連續(xù)監(jiān)測(cè)的40個(gè)城市中，八成城市樓市成交量連續(xù) 下跌，逾五成城市成交價(jià)格回落，許多民眾購(gòu)房仍處觀望之中。西安市中級(jí)人民法院對(duì)藥家鑫故意殺人案進(jìn)審判，辯護(hù)律師竟將被告人的行為解釋為“激情殺人”，并以其系初犯、偶犯為由，認(rèn)為被告人 . a、受權(quán) 環(huán)比 罪不容誅 b、授權(quán) 同比 罪不容誅c、受權(quán) 環(huán)比 罰不當(dāng)罪 d、授權(quán) 同比 罰不當(dāng)罪4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) a過(guò)期饅頭被重新加工出售，防腐劑和添加劑的隨意使用，大量流入各大超市，當(dāng)公眾為審美疲勞糾結(jié)時(shí)，頻繁出現(xiàn)的問(wèn)題食品帶來(lái)的“審丑”疲勞更讓人痛苦。 b2012年春晚取消了“我最喜愛的春晚節(jié)目”評(píng)選活動(dòng)，究其原因，有人認(rèn)為是由于近年來(lái)觀眾網(wǎng)上的投票情況和評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果不統(tǒng)一，導(dǎo)致了很多網(wǎng)友的不滿引起的。 c、在剛剛結(jié)束的“五 四”青年辯論賽中，星河代表隊(duì)在第一輪便鎩羽而歸，對(duì)于他們的慘績(jī)，我們沒(méi)有親歷其中，就不要妄自菲薄。 d在這個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，“最美媽媽”吳菊萍受到超級(jí)明星般的社會(huì)關(guān)注，無(wú)疑證明了道德之真與人性之美天然具有動(dòng)人心弦的力量。5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是（ ）a細(xì)細(xì)的秋雨大約是今年的最后一場(chǎng)雨了吧在窗外靜靜地飄灑著。b教育部門要積極引導(dǎo)中小學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在每一次活動(dòng)中都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。c東家說(shuō)：“我家地里杏樹上有一窩斑斑，（斑斑，方言，即斑鳩）你看那樹上斑斑亂飛，怕是有孩子在摘杏兒呢?！眃陸游游山西村中的一句詩(shī)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，”被許多學(xué)生寫成“山窮水盡疑無(wú)路，柳岸花明又一村”。6.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是 ( )a賈惜春，賈珍的妹妹，由于沒(méi)有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入櫳翠庵為尼。（紅樓夢(mèng)）b.赤壁之戰(zhàn)前，周瑜偷看曹操水寨，令曹操心中憂慮。蔣干為立大功， 自稱周瑜同窗，可憑三寸不爛之舌說(shuō)服周瑜來(lái)降。周瑜將計(jì)就計(jì)，設(shè)下群英會(huì)款待舊友，蔣干趁著周瑜醉酒，誤偷了假書信，致使曹操錯(cuò)殺了水軍都督蔡瑁、張?jiān)省＃ㄈ龂?guó)演義）c 堂吉訶德勸說(shuō)一個(gè)又矮又胖的名叫桑丘的農(nóng)民當(dāng)自己的侍從，并許諾將來(lái)征服一個(gè)海島后就封他海島的總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，于是就答應(yīng)了堂吉訶德的請(qǐng)求。（堂吉訶德）d一直憎惡愛斯梅拉達(dá)的隱修女居第爾，在副主教將愛斯梅拉達(dá)交給她時(shí)，根據(jù)兩只小鞋子的形狀和顏色，發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)竟是自己15年前丟失的女兒，然而母女重逢的歡樂(lè)立刻又成了生離死別的悲哀，她結(jié)果為救女兒而死。(巴黎圣母院)二、閱讀下面的文字，完成7-9題。中國(guó)茶道茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來(lái)喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界茶道。茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為 “和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦?！昂汀笔侵袊?guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在茶經(jīng)詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程?？梢娢逍姓{(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)?！办o”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐?！扳庇泻蛺傆淇熘狻Ｖ袊?guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一?！罢妗笔侵袊?guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心情要真閑。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真” 。 7下列不能作為為“中國(guó)茶道”下正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是（ ）（3分）a“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國(guó)茶道的終極追求。b通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。c注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。d“和”是中國(guó)茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門。8以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）a按照中國(guó)茶道的說(shuō)法，長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。b中國(guó)飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。c中國(guó)茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟；二是通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過(guò)程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。d本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)茶道和評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。9根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國(guó)人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。b文章闡述中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國(guó)哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核。c中國(guó)茶道之所以與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要原因就是，日本茶道特別古板嚴(yán)肅，講究“清寂”，而中國(guó)茶道更加重視雅俗共賞，不拘一格。d中國(guó)茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于周易的“保合大和”，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)“茶圣”陸羽的發(fā)展，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。三、閱讀下面的文言文，完成47題。張悌傳 晉習(xí)鑿齒張悌字巨先，襄陽(yáng)人，少有名理，孫休時(shí)為屯騎校尉。魏伐蜀，吳人問(wèn)悌曰：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，智力雖豐，而百姓未服也。今又竭其資力，遠(yuǎn)征巴蜀，兵勞民疲而不知恤，敗于不暇，何以能濟(jì)？昔夫差伐齊，非不克勝，所以危亡，不憂其本也。況彼之爭(zhēng)地乎！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，威震四海，崇詐杖術(shù)，征伐無(wú)已，民畏其威，而不懷其德也。丕、叡承之，系以慘虐，內(nèi)興宮室，外懼雄豪，東西馳驅(qū)，無(wú)歲獲安，彼之失民，為日久矣。司馬懿父子，自握其柄，累有大功，除其煩苛而布其平惠，民心歸之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不擾，曹髦之死，四方不動(dòng)，摧堅(jiān)敵如折枯，蕩異同如反掌，任賢使能，各盡其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武張矣，本根固矣，群情服矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎黷武，民勞卒弊，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不過(guò)無(wú)功，終無(wú)退北之憂，覆軍之慮也，何為不可哉？彼之得志，我之大患也?！眳侨诵ζ溲?，而蜀果降于魏。晉來(lái)伐吳，（孫）皓使悌督沈瑩、諸葛靚，率眾三萬(wàn)渡江逆之。至牛渚，沈瑩曰：“晉治水軍于蜀久矣，今傾國(guó)大舉，萬(wàn)里齊力，必悉益州之眾浮江而下。我上流諸軍，無(wú)有戒備，名將皆死，幼少當(dāng)任，恐邊江諸城，盡莫能御也。晉之水軍，必至于此矣！宜蓄眾力，待來(lái)一戰(zhàn)。若勝之日，江西自清，上方雖壞，可還取之。今渡江逆戰(zhàn)，勝不可保，若或摧喪，則大事去矣?！便┰唬骸皡侵畬⑼?，賢愚所知，非今日也。吾恐蜀兵來(lái)至此，眾心必駭懼，不可復(fù)整。令宜渡江，可用決戰(zhàn)力爭(zhēng)。若其敗喪，則同死社稷，無(wú)所復(fù)恨。若其克勝，則北敵奔走，兵勢(shì)萬(wàn)倍，便當(dāng)乘威南上，逆之中道，不憂不破也。若如子計(jì)，恐行散盡，相與坐待敵到，君臣俱降，無(wú)復(fù)一人死難者，不亦辱乎！”遂渡江戰(zhàn)，吳軍大敗。諸葛靚與五六百人退走，使過(guò)迎悌，悌不肯去，靚自往牽之，謂曰：“天下存亡有大數(shù)，豈卿一人所知，如何故自取死為？”悌垂涕曰：“今日是我死日也。?？植坏闷渌溃?fù)名賢佑顧。今以身徇社稷，復(fù)何遁邪？莫牽曳之如是?！膘n流涕放之，去百余步，已見為晉軍所殺。 （選自襄陽(yáng)耆舊記，有刪節(jié)）10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a敗于不暇，何以能濟(jì) 濟(jì)：成功b除其煩苛而布其平惠 苛：煩惱c玩戎黷武，民勞卒弊 弊：疲憊d率眾三萬(wàn)渡江逆之 逆：迎戰(zhàn)11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）a必悉益州之眾浮江而下 群聚而笑之b晉治水軍于蜀久矣 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙c若其敗喪，則同死社稷 出則無(wú)敵國(guó)外患者d如何故自取死為 子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）a張悌分析曹魏政權(quán)，指出曹操雖有功于華夏，但為人狡詐，連年征伐，百姓并不感念恩德；繼任者更是殘酷暴虐，早已失去百姓支持。b張悌認(rèn)為司馬氏屢次化險(xiǎn)為夷，預(yù)示他們終將得到民心；而蜀國(guó)宦官專權(quán)，民不聊生，既窮兵黷武，又不修守備，很可能被晉軍攻占。c張悌沒(méi)有接受沈瑩的建議，是想渡過(guò)長(zhǎng)江和晉軍決一死戰(zhàn)，如果能取勝，就正好乘勝追擊攻破敵軍；如果失敗，就舍生取義為國(guó)捐軀。d張悌拒絕與諸葛靚一起逃走，是因?yàn)槠綍r(shí)就擔(dān)心不能死得其所，辜負(fù)名賢的舉薦和幫助；現(xiàn)在只有以身殉國(guó)才能證明自己內(nèi)心的忠貞。13把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）昔夫差伐齊，非不克勝，所以危亡，不憂其本也。（2）摧堅(jiān)敵如折枯，蕩異同如反掌，任賢使能，各盡其心，非智勇兼人，孰能如之？（3）今以身徇社稷，復(fù)何遁邪？莫牽曳之如是。14閱讀下面這首詞，完成后面的問(wèn)題。（8分）怨王孫 李清照浙上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。（1） “眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何效果？( 4分）（2）.詞的上下兩片各描寫了什么樣的景色，表達(dá)了什么樣的情感？( 4分）15、古詩(shī)文填空（任選4 題，共8分）1、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。 ， 。（屈原湘夫人） 2、 ， 。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。（杜甫閣夜）3、葉上初陽(yáng)干宿雨， ， 。（周邦彥蘇幕遮）4、但以劉日薄西山， ， ，朝不慮夕。（李密陳情表）5、曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 ， 。（白居易琵琶行）五、（21分）閱讀下面的文字，完成1619題。 音樂(lè)巨人貝多芬客人敲開了貝多芬家的門?！八豢辖右娔愕?，”女傭站在門檻上為難地說(shuō)，“他任誰(shuí)都不肯接見。他厭惡別人去打擾他，他要的是孤獨(dú)和安靜”但是這個(gè)好心腸的女人經(jīng)不住客人的苦苦要求，捏弄著她的圍裙答應(yīng)去試試看。她帶領(lǐng)來(lái)客到貝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是兩只對(duì)放的大鋼琴。女傭在一旁指點(diǎn)著說(shuō)：“在這只鋼琴上他工作，在那只琴上經(jīng)常彈奏。別以為這房間雜亂無(wú)章，我曾經(jīng)想收拾一下，后來(lái)發(fā)覺那是徒然的。他不喜歡我整理房間，就算整理好了，兩分鐘內(nèi)就會(huì)弄得零亂不堪。過(guò)去那一邊是他的廚房，他自己做東西吃，吃得這樣簡(jiǎn)單隨便，也不讓我?guī)退稽c(diǎn)忙?？蓱z他幾乎完全聾了，又常常不舒服，什么聲音他都聽不清楚，看著真教人難受。還有他那個(gè)流氓一樣的侄子，一天到晚來(lái)麻煩他。瞧，他下來(lái)了，我希望他不會(huì)責(zé)怪我?！背林氐哪_步聲踏在樓梯上清晰可聞。到第二層的時(shí)候，他稍稍停留。隨后他走進(jìn)門來(lái)了。一個(gè)軀體五呎左右的人，兩肩極寬闊，仿佛要挑起整個(gè)生命的重荷及命運(yùn)的擔(dān)子，而他給人明顯的印象就是他能擔(dān)負(fù)得起。這一天他身上的衣服是淡藍(lán)色的，胸前的紐扣作黃色，里面一件純白的背心，所有這些看上去都已經(jīng)顯得十分陳舊，甚至是不整潔的。上衣的背后似乎還拖著什么東西，據(jù)女傭解釋，那拖在衣服后面的是一具助聽器，可是早已失去效用了。他無(wú)視于屋內(nèi)的人，一徑走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，于是習(xí)慣地坐下來(lái)，拿起一管筆，人們可以看見他那只有力的大手?？腿藥е孟窬次酚趾孟駪z惜的神情，默不作聲地望著他。他的臉上呈現(xiàn)出一個(gè)悲劇。一張涵蓄了許多愁苦和力量的臉?；鹨粯优畈念^發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來(lái)從未梳櫛過(guò)。深邃的眼睛略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頷，整個(gè)描繪出堅(jiān)韌無(wú)比的生的意志。女傭略一躊躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐煩的?！笆裁?？又是怎么了？”他大聲說(shuō)。接下去倒像在自言自語(yǔ)：“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，對(duì)我嘲笑，捉弄我，模仿我的樣子?！迸畟蛳蚩腿酥噶酥浮Ｘ惗喾艺f(shuō)：“誰(shuí)？那是誰(shuí)？”他又粗著嗓子喊：“你們說(shuō)的聲音大些，我是個(gè)聾子！”客人小心翼翼遞過(guò)去一張字條。貝多芬戴上眼鏡，專注地凝望了一會(huì)，“好，你們竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅的毛，”他說(shuō)，雖然嚴(yán)肅，但臉上浮現(xiàn)善良的微笑，“你們很勇敢可是你們不容易了解我，也很難使我聽懂你們的話。過(guò)來(lái)坐在我旁邊，你們知道我聽不見的?！彼们米约旱亩?，隨手拿過(guò)來(lái)一張紙一支鉛筆給客人。客人在紙上寫道：“我們要知道你的生平，把你的消息帶給萬(wàn)千大眾，使他們了解你真實(shí)的好靈魂?！笨戳诉@幾句話，一滴淚在大音樂(lè)家眼里閃光。他喃喃地如同獨(dú)語(yǔ)：“我的好靈魂！人家都當(dāng)我是個(gè)厭世者，你們?cè)趺磿?huì)想到這個(gè)！在這里我孤零地坐著，寫我的音符我將永遠(yuǎn)聽不見音樂(lè)，但是在我心里發(fā)出的回響，較任何樂(lè)器上演奏的都美。我有時(shí)不免嘆息，我真軟弱一個(gè)音樂(lè)家最大的悲劇是喪失了聽覺?！必惗喾疑裢卣f(shuō)：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想一株樹也比一個(gè)人好”他接著說(shuō)：“你可能想到我一座峰嶺已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來(lái)？”貝多芬激動(dòng)而又沉郁的情緒深深感染了來(lái)訪者，客人不斷寫下筆記。（21）命運(yùn)加在貝多芬身上的不幸是將他靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾”之中。這猶如一座永無(wú)天日的幽囚的小室，牢牢地困住了他。不過(guò)反過(guò)來(lái)在另一方面，“聾”雖然帶來(lái)了無(wú)可比擬的不幸和煩憂，卻也帶來(lái)了與人世的喧囂所隔絕的安靜。他誠(chéng)然孤獨(dú)，可是有“永恒”為伴。（22）貝多芬留客人在他屋子里吃簡(jiǎn)便的晚餐。在晚餐桌上說(shuō)起他往昔的許多故事，包括他在童年時(shí)跟海登和巴哈學(xué)習(xí)時(shí)的生活，包括他為了糊口指揮鄉(xiāng)村音樂(lè)隊(duì)的生活。貝多芬還向他的客人敘述自己最后一次出席指揮音樂(lè)會(huì)。那次節(jié)目是費(fèi)黛里奧。當(dāng)他站在臺(tái)上按著節(jié)拍指揮時(shí)，聽眾的臉上都有一種奇怪的表情，可是誰(shuí)也不忍告訴他。演奏告終，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。貝多芬什么也聽不見，很久很久背身站在指揮臺(tái)上，直到一個(gè)女孩拉著他的手向觀眾答謝時(shí)，他才緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。原來(lái)他完全聾了!他永遠(yuǎn)不能擔(dān)任指揮了!（23）他對(duì)客人大聲說(shuō)：“聽我心里的音樂(lè)！你不知道我心里的感覺！一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂(lè)！”16、圍繞“客人”訪問(wèn)貝多芬的過(guò)程中，主要寫了哪幾件事?表現(xiàn)了貝多芬哪些主要性格特征？6分17、文章怎樣通過(guò)肖像描寫來(lái)表現(xiàn)貝多芬的生活遭遇、個(gè)人氣質(zhì)和特有的精神世界?4分18、作為一個(gè)音樂(lè)家，最主要的是要有一雙聰慧的耳朵，而貝多芬卻沒(méi)有，他是怎樣看待這一問(wèn)題的?請(qǐng)?jiān)囍務(wù)勀愕睦斫狻?分