（備課精選）高中語文 第2課 敬業(yè)與樂業(yè) 第1課時同步練習(xí)（含解析）語文版必修4 (2).doc

第2課敬業(yè)與樂業(yè)第1課時導(dǎo)學(xué)與探究1給下列加點的字注音(1)單音字教誨() 蛀蟲() 赦免()充沛() 解剖() 佝僂()承蜩() 褻瀆() 駢進()聒噪() 旁騖() 扯直()(2)多音字禪 悄濟 僂露 喪強 曲2辨形組詞(1) (2) (3)3詞語釋義(1)斷章取義：_(2)不二法門：_(3)強聒不舍：_(4)敬業(yè)樂群：_(5)理至易明：_(6)言行相顧：_4近義詞辨析(1)直接直截直捷“直接”指不經(jīng)過中間事物的，跟“間接”相對；“直截”指(言語、行動等)簡單、爽快；“直捷”與“直截”相同。例句：企業(yè)有困難，可_找政府或職能部門領(lǐng)導(dǎo)進行協(xié)調(diào)解決。詩人們不_明白地表現(xiàn)心中的眷戀不舍，而是通過這種委婉、曲折、復(fù)雜的時空構(gòu)成模式來寄托胸中情誼。(2)出神入神“出神”和“入神”都是形容詞，都可以形容人的心神專注?！俺錾瘛敝敢蚓襁^度集中而發(fā)呆，強調(diào)神態(tài)格外專注，到了發(fā)愣的地步，有時可寫作“出了神”?！叭肷瘛敝笇ρ矍暗氖挛锂a(chǎn)生濃厚的興趣而注意力高度集中，強調(diào)注意力格外集中，到了入迷的地步，有時也可寫作“入了神”?！俺錾瘛眰?cè)重于強調(diào)人的神態(tài)，“入神”側(cè)重于強調(diào)人的注意力。例句：小紅軍聽著笛聲，_地望著遠方。他看到了未來，看到了希望。先生讀書_的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒一、整體感知1梳理文本結(jié)構(gòu)2講演詞開頭交代題目的來源，其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？二、深層探究3作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？4作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要？又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？三、技法遷移論證條理清晰，論據(jù)生動有力文本回顧這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層分別論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。主體部分分別論述時，用了序次語“第一”“第二”，更加清楚地顯示出演講的層次。在證明自己論點的過程中，作者舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。尤其是引用的古代名言警句，具有權(quán)威性，使論證更為有力。技法點撥寫好議論性散文，論據(jù)是不可忽視的要素。如何恰到好處地選用論據(jù)、恰如其分地進行表達呢？以下四種技法，可供參考。一、名句串聯(lián)法就是將一些名言名句根據(jù)表達的需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。如下面這段文字：是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情思與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這小女子?！皸盍稌燥L(fēng)殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主所吟唱。蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂二、夾敘夾議法夾敘夾議，就是在選用論據(jù)的時候，一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進行議論。但這種敘述沒有必要太鋪展開，議論也應(yīng)力求簡潔、精要，能夠畫龍點睛。如下面這段文字：高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。三、素描列舉法在議論性散文中，對符合題旨的有關(guān)論據(jù)材料，可以采取“輕描淡寫”的方法，即用高度概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。素描列舉能夠在簡單的敘述中包孕豐富的內(nèi)涵，收到言簡意賅的表達效果。請看下面兩段文字：與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業(yè)之基。四、正反展示法運用這種方法，在議論一個問題的時候，一方面從正面列舉，另一方面從反面列舉，這樣會使得所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁，正面的意見更加突出。如下面這段文字：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。技法運用以“精神”為話題，寫一個片段，論據(jù)要充分。(240字左右)【答案解析】基礎(chǔ)梳理1(1)huzhshpipuu lu tioxi dpinuwch(2)chnshnqioqiojjlullulsnsnqinqinjin qq2(1)教誨后悔(2)赦免姓郝(3)好高騖遠趨之若鶩3(1)章，指詩歌的段落。本指截取詩經(jīng)中某篇詩的某一章節(jié)，用來表達自己的意思，后指引證書籍，只取一句或數(shù)句，而不顧及全文與其本義。(2)佛教用語。指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。(3)極力嘮叨個沒完。強，勉強，硬(做)。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。(4)對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。(5)道理最容易明白。(6)言行一致。4(1)直接直截(2)出神入神文本互動1.2文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和禮記老子里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性、講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。3第6段作者闡述了什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都可敬”，并舉“當大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。第7段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用莊子中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。4作者在第8段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活了”。技法運用(示例)精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學(xué)富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛保粣u下問，終成一代儒學(xué)大師