專(zhuān)題一(二)美術(shù)常識(shí)-(1).doc

昌邑市補(bǔ)習(xí)學(xué)校專(zhuān)題一 美術(shù)鑒賞知識(shí)（二） 2011年9月20日學(xué)習(xí)目標(biāo):復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)并補(bǔ)充西方繪畫(huà)流派學(xué)習(xí)重點(diǎn)：西方各流派的代表作者、作品及其藝術(shù)特色學(xué)習(xí)難點(diǎn)：用美術(shù)鑒賞的方式分析美術(shù)作品一、【復(fù)習(xí)回顧】1. 美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)可分為_(kāi)、_ 、_、_、_、_等六大門(mén)類(lèi)。 2. 美術(shù)按其表現(xiàn)方式或美術(shù)類(lèi)型分為_(kāi)、_、_。 3. 具象藝術(shù)的特點(diǎn)是首先是它的視覺(jué)_、_，第二特點(diǎn)是藝術(shù)形象的_，第三特點(diǎn)就是_，又稱(chēng)敘事性。4美術(shù)的基本語(yǔ)言元素包括下列 ( )A點(diǎn)、線、面、色B空間C筆墨D肌理5關(guān)于意象藝術(shù)敘述不正確的是（ ）A不是純客觀的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意性的主觀表現(xiàn)B強(qiáng)調(diào)形式語(yǔ)言本身及其構(gòu)成關(guān)系C能使我們看到現(xiàn)實(shí)中無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西D由于意象藝術(shù)形象“怪異”，所以是難看的，使人厭惡的二、【重點(diǎn)記憶】西方繪畫(huà)的風(fēng)格流派 ：A、文藝復(fù)興時(shí)期-（ 14-17世紀(jì) 意大利）肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，作品中注入了豐富的人性和情感，以自然為師，以科學(xué)精神探索寫(xiě)實(shí)性美術(shù)技巧，發(fā)明了解剖學(xué)、透視學(xué)和繪畫(huà)的光影造型技術(shù)。達(dá).芬奇蒙娜麗莎 抱貂女郎 最后的晚餐米開(kāi)朗基羅大衛(wèi)（雕塑） 被縛的奴隸（雕塑） 創(chuàng)造亞當(dāng)拉斐爾椅中圣母 西斯廷圣母 雅典學(xué)院B、法國(guó)18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期的美術(shù)，依次經(jīng)歷了新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)新古典主義-（18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期）強(qiáng)調(diào)理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整和諧，題材上選擇古代歷史和現(xiàn)實(shí)中的重大事件，或借古喻今宣揚(yáng)共和理想，或表現(xiàn)斗爭(zhēng)宣傳英雄主義，又稱(chēng)“革命的古典主義”達(dá)維特 荷拉斯兄弟宣誓 馬拉之死 蘇格拉底之死安格爾 泉 貴婦人像 荷馬的禮贊浪漫主義-（18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期）激揚(yáng)想象，崇尚個(gè)人情感，主張創(chuàng)作自由，畫(huà)面色彩鮮艷，豪邁奔放，即以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，參加了個(gè)人的想象 德拉克洛瓦 席里柯 呂德 自由引導(dǎo)人民 梅杜薩之筏 馬賽曲雕塑現(xiàn)實(shí)主義-（18世紀(jì)末-19世紀(jì)中期）以“真”為美，直面生活，批判現(xiàn)實(shí) 米勒拾穗者 庫(kù)爾貝篩谷的婦女 杜米埃三等車(chē)廂 C、法國(guó)19世紀(jì)70年-19世紀(jì)末的美術(shù)流派印象主義-捕捉瞬間的光和色，注重外光的變化，筆觸自由莫奈日出印象 馬奈草地上的午餐 德加熨衣婦新印象主義-根據(jù)光學(xué)色彩原理設(shè)計(jì)畫(huà)面，用純色點(diǎn)排列有規(guī)則的筆觸。又稱(chēng)“點(diǎn)彩派”。修拉大碗島星期日的下午后印象主義-強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)性，表現(xiàn)主觀情感，線條粗獷，色彩對(duì)比強(qiáng)烈塞尚靜物 凡高向日葵 高更雅閣與天使搏斗D、20世紀(jì)美術(shù)（現(xiàn)代美術(shù)）表現(xiàn)主義-1905年（德國(guó)） 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕的處理。蒙克 （挪威） 吶喊野獸派-1905年（法國(guó)巴黎）熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往直接從顏料管中擠出顏色，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫(huà)面的效果，顯示了追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。馬蒂斯舞蹈 馬蒂斯夫人像立體主義-1907年（法國(guó)）打破傳統(tǒng)的透視法、體積表現(xiàn)法和明暗對(duì)照法等繪畫(huà)理論的約束，通過(guò)自然物體幾何化處理，以幾何切面的相互重疊或主觀組合，顯示出畫(huà)面的二度空間的立體感畢加索亞威農(nóng)少女 格爾尼卡 杜尚走下樓梯的裸女抽象主義-1910年（俄國(guó)），包括：熱抽象（善于用流動(dòng)的線和豐富的色，表達(dá)感性情感）冷抽象（善于用幾何形塊來(lái)分割畫(huà)面，色彩之間不融合，表達(dá)理性的感情色彩）蒙德里安百老匯的爵士樂(lè) 康定斯基即興31超現(xiàn)實(shí)主義-1921年（法國(guó)）強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，因此，力圖把生與死，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，具有神秘、恐怖、怪誕等特點(diǎn)。代表：（西班牙） 達(dá)利記憶的永恒 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感三、【知識(shí)補(bǔ)充】1、美術(shù)鑒賞的含義： 概念：運(yùn)用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。 對(duì)象：美術(shù)作品過(guò)程：從感受、歸類(lèi)、分析和判斷到體驗(yàn)、想象和評(píng)價(jià)目的：獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象本質(zhì)特征：綜合的審美活動(dòng)方法：先“鑒”后“賞”2、常用的鑒賞方式：A、感悟式鑒賞-思維與激情深切投入到畫(huà)面地觀看方式（適合寫(xiě)意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品）例：齊白石 蛙聲十里出山泉B、 形式鑒賞：藝術(shù)形式主要指線條、色彩、筆法、構(gòu)圖等，偏重于對(duì)作品藝術(shù)形式的感知和體驗(yàn)（強(qiáng)調(diào)對(duì)形式的分析和把握）例：凡高 星月夜C、 社會(huì)學(xué)式鑒賞：偏重于對(duì)作品內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)、理解（適合于再現(xiàn)性、故事性或情節(jié)性較強(qiáng)的美術(shù)作品）例: 列賓 伏爾加河上的纖夫D、比較式鑒賞： 橫向:同一主題、同一時(shí)代的藝術(shù)家采用不同的方法表現(xiàn) 縱向：同一主題在不同時(shí)代環(huán)境中的不同表現(xiàn)手法 文同竹子 鄭板橋叢竹圖3、美術(shù)鑒賞的意義： 認(rèn)識(shí)功能 教育功能 審美功能四、【鞏固提高】：1、某些畫(huà)家根據(jù)光色原理對(duì)繪畫(huà)色彩進(jìn)行了大膽革新，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的褐色調(diào)子，并直接畫(huà)對(duì)自然風(fēng)景寫(xiě)生，將光色瞬間變幻的效果記錄下來(lái)。這一繪畫(huà)流派是 （ ）A新古典主義B浪漫主義C印象主義D后印象主義2、羅中立的作品父親（圖一）以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫(huà)出了中國(guó)農(nóng)民的典型形象，深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。三等車(chē)廂（圖二）是法國(guó)畫(huà)家杜米埃的作品。描繪了三等車(chē)廂中普通民眾的精神面貌，寄寓了畫(huà)家對(duì)下層民眾的同情與關(guān)注。它們屬于（ ）（圖一） （圖二）A.印象主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.浪漫主義 D.新古典主義3. “印象派”在西方繪畫(huà)史上是一場(chǎng)色彩的科學(xué)革命，為了追求色彩的真實(shí)，畫(huà)家非常注重( ) 戶(hù)外寫(xiě)生 室內(nèi)研究 記憶默寫(xiě) 色點(diǎn)排列4、 畢加索的亞威農(nóng)少女常被認(rèn)為是何種藝術(shù)的開(kāi)山之作？_ A浪漫主義 B野獸主義 C立體主義 D超現(xiàn)實(shí)主義 5格爾尼卡是畢加索于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一幅具有重大影響及歷史意義的杰作，表達(dá)了他對(duì)法西斯獸行譴責(zé)和抗議。下列對(duì)該作品所屬的藝術(shù)類(lèi)型描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A該類(lèi)作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀感受、想象B該類(lèi)作品善用夸張、變形、概括的表現(xiàn)方法C該類(lèi)作品的藝術(shù)形象具有典型性、瞬間性、具體性D該類(lèi)品表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的東西6關(guān)于“印象派”，同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，正確的觀點(diǎn)應(yīng)是（ ）不寫(xiě)生僅僅憑印象作畫(huà) “印象派”追求光、色表現(xiàn)的畫(huà)派 印象派的作品都很抽象，從語(yǔ)言形式看屬于抽象藝術(shù)莫奈屬于印象派畫(huà)家繪畫(huà)多采用點(diǎn)彩技法 凡高屬于印象派畫(huà)家A B C D7福娃形象設(shè)計(jì)屬于下列那種設(shè)計(jì)手法？（ ）A具象B意象C抽象8美術(shù)的社會(huì)功能體現(xiàn)在（ ）三方面。（ ）A體驗(yàn) 欣賞 評(píng)價(jià)B聯(lián)想 認(rèn)識(shí) 教育C認(rèn)識(shí) 審美 欣賞D認(rèn)識(shí) 教育 審美9關(guān)于美術(shù)鑒賞，下列說(shuō)法不確切的是（ ）A美術(shù)鑒賞的目的是獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象B美術(shù)鑒賞就是用眼睛看美術(shù)作品C美術(shù)鑒賞的對(duì)象就是美術(shù)作品D美術(shù)鑒賞的過(guò)程是從感受、歸類(lèi)、分析和判斷到體驗(yàn)、想象和評(píng)價(jià)10.人們依照美術(shù)在形式語(yǔ)言的不同特征劃分出了具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大美術(shù)類(lèi)型，下列說(shuō)法中正確的是奔馬 自由引導(dǎo)人民 百老匯的爵士樂(lè) 叢竹圖A奔馬是具象藝術(shù)，叢竹圖是抽象藝術(shù)B自由引導(dǎo)人民是具象藝術(shù)，百老匯的爵士樂(lè)是熱抽象藝術(shù)C百老匯的爵士樂(lè)是冷抽象藝術(shù)，自由引導(dǎo)人民是意象藝術(shù)D奔馬和叢竹圖都是意象藝術(shù)，百老匯的爵士樂(lè)是冷抽象藝術(shù)11、以下選項(xiàng)中的作品從表現(xiàn)形式上與蝦屬于同一類(lèi)型的是（ ）A達(dá)芬奇作品蒙娜麗莎B年畫(huà)連年有魚(yú)C庫(kù)淑蘭作品剪花娘子D梁楷太白行吟圖12、親情一直是眾多藝術(shù)家創(chuàng)作的主題之一，請(qǐng)觀察下面四幅圖片，對(duì)圖片體裁表達(dá)正確的是（ ）A油畫(huà)國(guó)畫(huà)攝影雕塑 B國(guó)畫(huà)油畫(huà)雕塑攝影C攝影國(guó)畫(huà)油畫(huà)雕塑 D雕塑油畫(huà)攝影國(guó)畫(huà)13下列雕塑作品按圓雕、浮雕、鏤雕排序，依次是（ ） 14、意象藝術(shù)是藝術(shù)家審美理想和審美意蘊(yùn)的體現(xiàn),是主觀與客觀的統(tǒng)一.下列屬意象藝術(shù)的作品是（ ） A B C D15.畫(huà)家用色彩表現(xiàn)我們的生活，繪畫(huà)中的色彩由原色和間色組成，請(qǐng)觀察分析右圖，回答下列問(wèn)題：（1）下列字母所在區(qū)域的色彩是A是 色 B是 色 D是 色 （2）其中原色是（填字母） 。五、【錯(cuò)題解析】：1中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。下列有關(guān)說(shuō)法不正確的是（D ）A百家姓是我國(guó)流行時(shí)間最長(zhǎng)、流傳最廣的一種蒙學(xué)教材，收錄了近500個(gè)姓氏B百家姓三字經(jīng)千字文是我國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材C書(shū)院是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，主要以講學(xué)研修、藏書(shū)出版等為主要功能，著名的有岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等D桃李、杏林多用以指學(xué)生，“桃李滿(mǎn)天下”是贊美某人學(xué)生多或經(jīng)其提拔的人才多解析：百家姓成書(shū)于北宋年間，與三字經(jīng)（南宋）千字文（南朝梁武帝）并稱(chēng)為三大啟蒙學(xué)讀物書(shū)院：始建于唐代，但發(fā)展于宋代，著名書(shū)院有江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、湖南衡陽(yáng)石鼓山的石鼓書(shū)院、河南登封太室山的嵩陽(yáng)書(shū)院杏林-中醫(yī)學(xué)界的代稱(chēng)（三國(guó)）2右圖是剪紙生肖兔，是用紅紙經(jīng)過(guò)一系列操作形成的美術(shù)作品，下列說(shuō)法正確的是（ ）A此生肖兔是框架結(jié)構(gòu)B制作剪紙的流程是：方案確立設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)剪切美化C此剪紙類(lèi)型是陰文剪紙D剪紙藝術(shù)是由專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的解析： 陰刻 陽(yáng)刻 陰陽(yáng)結(jié)合08年考題 云行天中，人們就以云代天。古時(shí)什物多飾以云紋，取托瑞于天之意。按下面圖和圖所示折疊、剪紙（按圖折疊，虛線表示折痕。O表示折疊中心；圖折疊后為圖；按圖剪紙），會(huì)得到的云紋效果是 3下列語(yǔ)句表達(dá)的道理與“一葉知秋”相同的是（ ）見(jiàn)一葉落，而知?dú)q之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒以近知遠(yuǎn)，以微知明冰炭不言，冷熱自明明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形A B C D4許多古詩(shī)能反映天氣等地理現(xiàn)象和規(guī)律，下列古詩(shī)與其描述的現(xiàn)象相一致的一組是（ ）A“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”描寫(xiě)的是我國(guó)珠江流域的梅雨天氣B“明月松間照，清泉石上流”道出了森林具有涵養(yǎng)水源、保持水土的作用C“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”主要是地形雨的極好寫(xiě)照D“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中的“春風(fēng)”是指冬季風(fēng)解析A、此詩(shī)表現(xiàn)的是長(zhǎng)江中下游地區(qū)的梅雨天氣：我國(guó)江南梅子黃熟時(shí)節(jié)（六月），夏季風(fēng)北進(jìn)，雨帶隨之移到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，出現(xiàn)陰雨連綿、有時(shí)多半月不見(jiàn)太陽(yáng)的梅雨天氣。C、“東邊日出西邊雨，道是無(wú)睛卻有睛”是對(duì)流雨的極好寫(xiě)照，從詩(shī)句中我們能體會(huì)對(duì)流雨的特點(diǎn)是：降水強(qiáng)度大，范圍小，歷時(shí)短等D、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?王之渙出塞曲是說(shuō)玉門(mén)關(guān)位于我國(guó)的非季風(fēng)區(qū)，溫暖濕潤(rùn)的夏季風(fēng)很難到達(dá)這里?！按猴L(fēng)”可理解為夏季風(fēng)，我國(guó)西部地區(qū)為溫帶大陸性氣候，受夏季風(fēng)的影響小，干旱少雨。5古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如孫權(quán)，名權(quán)，字仲謀；劉備，名備，字玄德。一般情況下，名供長(zhǎng)輩稱(chēng)呼，用來(lái)自稱(chēng)則有謙恭之意。卑己尊人是中華民族的傳統(tǒng)美德。劉備與孫權(quán)會(huì)面時(shí)，他的自稱(chēng)和對(duì)孫權(quán)的稱(chēng)呼應(yīng)是（ ）A備 權(quán) B備 仲謀 C玄德 權(quán) D玄德 仲謀解析古人的名字包括自己的名、字、號(hào) 名，是剛出生時(shí)父親起來(lái)的，一般用于自稱(chēng)，長(zhǎng)輩與上級(jí)也可以稱(chēng)呼自己的名，其它人直呼自己的名就是極大不尊敬。 字，是在自己弱