內(nèi)隱學(xué)習(xí)的回顧與展望.pdf

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的回顧與展望內(nèi)隱學(xué)習(xí)的回顧與展望 郭秀艷 摘要 摘要 內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指人們能在無意識的情況下對復(fù)雜規(guī)則知識進(jìn)行把握 從而豐富了人們對學(xué)習(xí)的理解 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷經(jīng)近 40 年的歷史 至今方興未艾 本文回顧了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷程 介紹了它區(qū)別于外顯學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征 展望了它 逐漸深入的研究未來 相信內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究邏輯 研究方法 研究內(nèi)容都將在未來 有長足的發(fā)展 并最終能把內(nèi)隱學(xué)習(xí)的原理實(shí)際運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活 為學(xué)校教育等事 業(yè)的發(fā)展提供支持 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 人工語法 序列學(xué)習(xí) 作者簡介 作者簡介 郭秀艷 華東師范大學(xué)心理學(xué)系副教授 上海 200062 一 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的緣起一 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的緣起 1967 年 美國心理學(xué)家A S Reber首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí) implicit learning 這一概念 并 通過人工語法學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)開創(chuàng)性地論證了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在 在Reber的研究中 學(xué)習(xí)材料是由 許多無意義的字符串構(gòu)成的 這些字符串都符合某種特定的內(nèi)在結(jié)構(gòu) 因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)可以用 類似語法圖的方法進(jìn)行描述 所以生成學(xué)習(xí)字符串的內(nèi)在規(guī)則又叫做人工語法 實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí) 者 被試 分為兩組 他們學(xué)習(xí)相同的字符串 不同之處在于Reber鼓勵實(shí)驗(yàn)組被試尋找刺 激的內(nèi)在結(jié)構(gòu) 而對照組被試則給予中性指導(dǎo)語 例如記憶看到的字符串 在測驗(yàn)階段 一些符合語法的字符串和一些不符合語法的字符串被混合在一起 要求被試評價每一個字符 串是否結(jié)構(gòu)完善 在這里 結(jié)構(gòu)完善就是指字母串符合語法 Reber認(rèn)為 通過要求被試評 價字符串結(jié)構(gòu)完善與否 可以很好地了解他們是否掌握了語法規(guī)則 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 接受外顯指 導(dǎo)語的被試在許多方面的表現(xiàn)都不如接受中性指導(dǎo)語的被試 并據(jù)此提出了一種新的學(xué)習(xí)類 型 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指人們對復(fù)雜規(guī)則知識的無意識獲取 內(nèi)隱學(xué)習(xí)提出的首要意義就在于 它 揭示了人們對環(huán)境事件聯(lián)系和外界刺激規(guī)律的把握 至少在相當(dāng)程度上要?dú)w因于某種無意識 的學(xué)習(xí)機(jī)制 傳統(tǒng)上人們一般認(rèn)為 當(dāng)環(huán)境刺激以某種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時 人們會試圖了解和掌握 這種結(jié)構(gòu) 并有意識地利用這種知識對環(huán)境刺激作出適當(dāng)反應(yīng) 而這整個了解和掌握結(jié)構(gòu)規(guī) 則的過程就叫做學(xué)習(xí) 這原是無可爭議的人類認(rèn)知的一般原則 但是上述 Reber 1967 的 研究表明 人們在沒有意識到環(huán)境刺激潛在結(jié)構(gòu)的情況下 也能了解并利用這種結(jié)構(gòu)作出反 應(yīng) 人們能夠在無意識條件下獲得規(guī)則知識并在任務(wù)操作中作出恰如其分的反應(yīng) 為示區(qū)別 前者即傳統(tǒng)意義上有意識的學(xué)習(xí)過程被稱為外顯學(xué)習(xí) explicit learning 而后者就叫做內(nèi)隱 學(xué)習(xí) 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的無意識特性似乎與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)范疇相悖離 因此也就賦予了內(nèi)隱學(xué)習(xí)一層神 秘的面紗 一般人常常很難理解甚至于不相信人們能夠在無需意識努力的情況下習(xí)得任何東 西 更不用說學(xué)習(xí)那些復(fù)雜的系統(tǒng)規(guī)則了 即使他們親自體驗(yàn)到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果 往往也不 會承認(rèn)這是自己無意識學(xué)習(xí)的結(jié)果 這樣的現(xiàn)象在內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)中屢見不鮮 例如上述人 1 工語法實(shí)驗(yàn)中的被試可能在學(xué)習(xí)階段被要求簡單記憶呈現(xiàn)的字符串 卻在測驗(yàn)階段突然被告 知原先的學(xué)習(xí)材料符合某種規(guī)則 并要求判斷測驗(yàn)字符串是否合乎人工語法 此時被試往往 感到測驗(yàn)任務(wù)難以完成 只能靠猜測來做答 但是實(shí)際結(jié)果卻顯示他們的成績顯著高于隨機(jī) 猜測水平 表明確實(shí)發(fā)生了人工語法學(xué)習(xí) 當(dāng)實(shí)驗(yàn)者詢問被試是否明白任何關(guān)于人工語法的 知識的時候 被試大都表示自己對字符串背后的規(guī)則一無所知 甚至向他們說明其操作成績 好于隨機(jī)猜測水平時 許多被試也堅(jiān)持認(rèn)為這樣的結(jié)果僅僅是緣于自己的運(yùn)氣 由此可見 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的無意識特性決定了學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)過程無所察覺 對獲得的知識不可言表 進(jìn)而也 沒有意識到學(xué)習(xí)的存在 人們也把內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得的這種不被意識覺察的知識稱為內(nèi)隱知識 implicit knowledge 或緘默知識 tacit knowledge 2 二 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷程二 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷程 自從內(nèi)隱學(xué)習(xí)的人工語法學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)以來 已經(jīng)過去了將近 40 年的時間 其間內(nèi)隱學(xué)習(xí) 不斷吸引眾多研究者的關(guān)注 內(nèi)隱學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究也經(jīng)歷了從形式到內(nèi)容都不斷走向深入興 盛的發(fā)展歷程 1 證明內(nèi)隱學(xué)習(xí)普遍存在 證明內(nèi)隱學(xué)習(xí)普遍存在 Reber 1967 在內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域進(jìn)行了開創(chuàng)性的工作 首次論證了無意識的復(fù)雜規(guī) 則知識獲得過程 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在 但是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在是否具有普遍性 它是否有資格 和傳統(tǒng)意義上有意識控制下的外顯學(xué)習(xí)相提并論 要回答這些問題 單個的實(shí)驗(yàn)研究是不夠 的 研究者必須在多個領(lǐng)域的各種任務(wù)情境下進(jìn)行觀察 才能證明內(nèi)隱學(xué)習(xí)是和外顯學(xué)習(xí)一 樣的普遍過程 在探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)普遍存在的過程中 研究者設(shè)計(jì)了多種實(shí)驗(yàn)范式 這些范式 下的實(shí)驗(yàn)任務(wù)大相徑庭 卻同樣提供了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在證據(jù) 有力支持了內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為普遍 存在的知識獲得機(jī)制的觀點(diǎn) Reber設(shè)計(jì)和采用的實(shí)驗(yàn)范式稱作人工語法范式 其特點(diǎn)在于刺激的表面形式雖然各異 但卻由同一個結(jié)構(gòu)規(guī)則 人工語法 所生成 外顯組被試的學(xué)習(xí)任務(wù)是試圖發(fā)現(xiàn)規(guī)則 而內(nèi) 隱組被試的工作則是記憶之類的中性任務(wù) 如果測驗(yàn)階段內(nèi)隱組被試的成績好于外顯組被 試 而內(nèi)隱組被試有并未在學(xué)習(xí)和測試過程中意識到或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)刺激背后的語法規(guī)則 那么 就得到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在的證據(jù) 雖然人工語法范式實(shí)驗(yàn)最初采用字母串作為刺激元素 不過 其可能的變式并不局限于字母串刺激 各種符合一定結(jié)構(gòu)規(guī)則的刺激 例如圖形 色塊等 都能成為人工語法實(shí)驗(yàn)的材料 事實(shí)上 在各種人工語法變式實(shí)驗(yàn)研究中 也都證明了內(nèi)隱 學(xué)習(xí)確實(shí)存在 序列學(xué)習(xí)范式是內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的第二大實(shí)驗(yàn)范式 它的出現(xiàn)彌補(bǔ)了人工語法研究僅僅考 慮刺激間同時性結(jié)構(gòu)關(guān)系的不足 將刺激的序列結(jié)構(gòu)引入內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究領(lǐng)域 而序列關(guān)系 在自然生活中更為常見 例如自然語言就總是存在著上下文的序列結(jié)構(gòu)關(guān)系 因此序列學(xué)習(xí) 實(shí)驗(yàn)極大地推動了對內(nèi)隱學(xué)習(xí)普遍存在的論證進(jìn)程 在Nissen和Bullemer 1987 所做的序 列反應(yīng)時實(shí)驗(yàn)中 被試面對四個小燈 每個小燈都對應(yīng)一個反應(yīng)鍵 當(dāng)某個位置的小燈亮起 時 就要求按下相對應(yīng)的反應(yīng)鍵 小燈亮起的位置構(gòu)成了一定的序列規(guī)則 比如 10 次連 續(xù)的試驗(yàn)中 小燈亮起的位置依次是 4321234121 反復(fù)呈現(xiàn)這樣連續(xù)的 10 次試驗(yàn) 就構(gòu) 成規(guī)則反復(fù)序列 實(shí)驗(yàn)前告知被試這是一個選擇反應(yīng)時任務(wù) 他們必須反應(yīng)得又快又準(zhǔn) 結(jié) 果發(fā)現(xiàn)被試的反應(yīng)時會隨練習(xí)次數(shù)增多而下降 而此時若將刺激的序列規(guī)則改變?yōu)殡S機(jī)序 列 反應(yīng)時就會大幅上升 再次將刺激序列變?yōu)樵鹊男蛄幸?guī)則 反應(yīng)時就相應(yīng)地回到原先 較快的水平上 3 這說明被試的反應(yīng)時下降不是因?yàn)楹唵蔚木毩?xí)效應(yīng) 而是習(xí)得序列結(jié)構(gòu)規(guī) 則 從而預(yù)測下一次試驗(yàn)中小燈亮起的位置并易化反應(yīng)的結(jié)果 由于被試自始至終都未能有 2 意識地覺察到刺激的序列規(guī)則 因而對序列規(guī)則的學(xué)習(xí)是內(nèi)隱的 此外 序列學(xué)習(xí)范式還包括矩陣掃描任務(wù) Lewicki等 1987 序列預(yù)測任務(wù) Kushner 等 1991 等 這些實(shí)驗(yàn)中采用了比重復(fù)序列規(guī)則更復(fù)雜的序列結(jié)構(gòu)規(guī)則 同樣觀察到了內(nèi) 隱學(xué)習(xí)存在的證據(jù) 所有這些實(shí)驗(yàn)任務(wù)千變?nèi)f化 但是都揭示了 對于按時間序列規(guī)則呈現(xiàn) 的刺激 人們同樣可以無意識地習(xí)得其間的復(fù)雜規(guī)則 4 人工語法和序列學(xué)習(xí)研究證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)在各種任務(wù)下 對于各種規(guī)則都能發(fā)生 而真 正將在實(shí)際生活情境中考慮內(nèi)隱學(xué)習(xí)效應(yīng)的則是Berry和Broadbent 1987 的復(fù)雜系統(tǒng)控制 任務(wù) 5 在此類任務(wù)中被試需要調(diào)整幾個輸入值 以使某個復(fù)雜系統(tǒng)的輸出值達(dá)到一定要求 實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn) 被試在復(fù)雜系統(tǒng)控制任務(wù)操作中確實(shí)能逐漸達(dá)到較好的操作水平 但是在回答外 顯問題時卻并未表現(xiàn)出對系統(tǒng)規(guī)則的意識層面把握 因此被試操作水平的提高被認(rèn)為是他們 對系統(tǒng)規(guī)則內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果 復(fù)雜系統(tǒng)控制任務(wù)接近于現(xiàn)實(shí)生活中的問題解決過程 因而在 這樣的任務(wù)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在 對證明內(nèi)隱學(xué)習(xí)的普遍性具有深刻的意義 2 探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性 探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性 各種條件和任務(wù)下內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在的證明 使得內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)形式的地位得 到了承認(rèn) 而為了能和傳統(tǒng)意義上意識控制下的外顯學(xué)習(xí)進(jìn)一步區(qū)分 研究者必須總結(jié)內(nèi)隱 學(xué)習(xí)不同于外顯學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性 否則就很難真正明確內(nèi)隱學(xué)習(xí)這種無意識知識獲得過程確 實(shí)是獨(dú)立存在的 Reber 及其同事研究發(fā)現(xiàn) 在對人工語法的復(fù)雜知識進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中 不用試圖去發(fā) 現(xiàn)語法的規(guī)則 而且這種內(nèi)隱獲得的知識無法用言語表達(dá) 近年來的研究已對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本 質(zhì)特征作了簡略的概括 主要是指 與外顯學(xué)習(xí)截然不同的自動性 昭示其自身價值的抽象 性 揭示其深層內(nèi)涵的理解性 和引人注目的抗干擾性 目前 這四方面的特征吸引著廣大 的研究者致力于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究 同時也是今后繼續(xù)探明內(nèi)隱學(xué)習(xí)本質(zhì)的重要切入點(diǎn) 正是它們 使得內(nèi)隱學(xué)習(xí)從外顯學(xué)習(xí)和類似的基本反應(yīng)中區(qū)分出來 具體說來 1 內(nèi) 隱學(xué)習(xí)的自動性 即內(nèi)隱知識是自動產(chǎn)生的 無需有意識地去發(fā)現(xiàn)任何操作過程中的外顯規(guī) 則 Reber 1994 1998 2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抽象性 假定所需的內(nèi)隱知識是抽象的 那么將 其推廣到所有深度結(jié)構(gòu)相同的新情境中時 都與在類似的特殊記憶環(huán)境中的效果相等或更好 Maybery和O Brien Malone 1998 3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理解性 內(nèi)隱獲得的知識比外顯獲得 的更不易為有意識反應(yīng)所接近 不過也并非絕對無法被意識接近 Kail 1994 4 內(nèi)隱 學(xué)習(xí)的抗干擾性 是指與外顯學(xué)習(xí)比 內(nèi)隱學(xué)習(xí)不易受次要任務(wù) 年齡 IQ和病理等的影 響 Seamon Marsh和Brody 1984 McGeorge Crawford和Kelly 1997 6 7 此外 也有研究者從其它角度總結(jié)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特性 例如Reber 1993 基于生物 進(jìn)化觀點(diǎn) 從理論預(yù)期角度出發(fā)推論了內(nèi)隱學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)具有的強(qiáng)健性 年齡獨(dú)立性 穩(wěn)定性 IQ獨(dú)立性 過程的普遍性等特點(diǎn) 其實(shí)這些特點(diǎn)基本上可以看作對上述內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾 性特征的擴(kuò)充說明 國內(nèi)楊治良等 1993 則通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究 并引入信息論的指 標(biāo) 論述了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的高選擇力 高潛力以及高密度貯存三大特征 高選擇力即指內(nèi)隱學(xué)習(xí) 在非顯著規(guī)則上更為有效 高潛力是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)中許多高選擇力資源尚待外顯地開發(fā) 具有 很大的發(fā)展?jié)摿?而高密度貯存說明內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的緘默知識用更少的信息量完成了更多規(guī) 則知識的存貯 8 三 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的展望三 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的展望 如前所述 眾多研究論證了一種無意識的規(guī)則知識獲得過程 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的獨(dú)立存在 并深入探討了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相比的本質(zhì)特征 而這些本質(zhì)屬性的發(fā)現(xiàn)又反過來支持了 3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為獨(dú)立學(xué)習(xí)機(jī)制的存在 在此基礎(chǔ)上 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究并未停息反而繼續(xù)發(fā)展 時至今日 我們已經(jīng)能夠站在內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究最新進(jìn)展的前沿 對這一方興未艾的領(lǐng)域的未來 發(fā)展作一番展望 1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的邏輯發(fā)展 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的邏輯發(fā)展 縱觀以往的內(nèi)隱學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究 可以發(fā)現(xiàn) 不管表面實(shí)驗(yàn)任務(wù)如何變化 在證明內(nèi)隱學(xué) 習(xí)發(fā)生的邏輯方面 卻都是大同小異的 總的來說 這些實(shí)驗(yàn)都必須設(shè)定兩種測驗(yàn)條件 即 直接測驗(yàn) 外顯測驗(yàn) 和間接測驗(yàn) 內(nèi)隱測驗(yàn) 直接測驗(yàn)一般是對被試對規(guī)則知識意識性 理解的直接詢問 例如在人工語法實(shí)驗(yàn)中詢問被試是否發(fā)現(xiàn)任何刺激結(jié)構(gòu)規(guī)則 在序列學(xué)習(xí) 范式中要求被試直接預(yù)測下一個刺激將出現(xiàn)的位置 在復(fù)雜系統(tǒng)控制任務(wù)中詢問被試 要讓 輸出變成某個值 應(yīng)當(dāng)分別如何調(diào)整各個輸入值 之類的問題 間接測驗(yàn)則是以間接方式 從被試的行為表現(xiàn)中推知他們是否習(xí)得了規(guī)則知識 例如對字符串是否合乎語法的迫選判 斷 對序列刺激反應(yīng)時的下降幅度 對系統(tǒng)控制任務(wù)的操作水平等 早期研究中人們曾經(jīng)假設(shè) 直接測驗(yàn)反映并僅反映了外顯學(xué)習(xí)的效果 而間接測驗(yàn)反映 并僅反映了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果 這種假設(shè)遭受諸多批評 人們很快意識到 如果將直接測驗(yàn)和 間接測驗(yàn)簡單等同于外顯學(xué)習(xí)測驗(yàn)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)測驗(yàn) 就一定會遭遇測量純凈性的難題 也就 是說 沒有人能夠保證直接測驗(yàn)中不摻雜無意識學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn) 同樣也無法確保間接測驗(yàn)中不 摻雜有意識學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn) 現(xiàn)在研究者們普遍認(rèn)同了這樣的觀點(diǎn) 即 任何測驗(yàn)都不是純粹的 都包含了一定的意識學(xué)習(xí)成分和一定的無意識學(xué)習(xí)成分 任何學(xué)習(xí)也都是處于意識 無意識 連續(xù)體上的 處于極端位置的純粹意識學(xué)習(xí)或純粹無意識學(xué)習(xí)是不存在的 這樣一來 內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的邏輯勢必面臨變革的需要 本來內(nèi)隱學(xué)習(xí)的證明邏輯是十分 簡單的 Reber 1993 指出 證明內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在需要滿足的條件是 其中 表示無意 識能利用的知識總量 表示意識可表達(dá)的知識總量 如果直接測驗(yàn)和間接測驗(yàn)都是絕對純 凈的 那么只要間接測驗(yàn)成績高于直接測驗(yàn)成績 就能夠得出內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在的證據(jù) 9 事 實(shí)上長期以來的研究者正是這么做的 然而現(xiàn)在人們知道測驗(yàn)不可能是純凈的 因此上述證 明過程就不可避免地存在著不足 這也是近年來內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)等無意識認(rèn)知領(lǐng)域中爭 論較多的地方 雖然如此 只要能證明直接測驗(yàn)比間接測驗(yàn)在意識 無意識連續(xù)體上更靠近 意識一端 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在仍然是顯而易見的 無論是從邏輯上還是從實(shí)驗(yàn)研究上 其實(shí) 當(dāng)前內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究在實(shí)驗(yàn)方法和邏輯上有待突破的地方也正在于此 即如何從不 純凈的測驗(yàn)任務(wù)中盡可能地得到較純粹的 對學(xué)習(xí)中意識成分和無意識成分的數(shù)量描述 因 為只有這樣才能有效研究各種因素分別對于內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)的影響 在內(nèi)隱記憶領(lǐng)域 同樣 的問題被Jacoby 1991 提出的PDP 加工分離程序 所解決 但是在內(nèi)隱學(xué)習(xí)領(lǐng)域 至今 尚未有類似PDP這樣可以有效地從意識無意識成分混雜的測驗(yàn)中分離出量化的內(nèi)隱和外顯 貢獻(xiàn)指標(biāo)的方法 雖然在 2000 年Higham等人對此進(jìn)行了初步的嘗試 但是由于實(shí)驗(yàn)邏輯在 其他方面并不完善而遭到批評 并未引起很大的反響 10 不管怎樣我們認(rèn)為 內(nèi)隱學(xué)習(xí)研 究走向?qū)W(xué)習(xí)過程中意識成分和無意識成分的有效量化分離 是研究邏輯發(fā)展的大勢所趨 并期望這樣的突破性進(jìn)展早日到來 2 實(shí)驗(yàn)研究的新趨勢 實(shí)驗(yàn)研究的新趨勢 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究 已經(jīng)經(jīng)歷了從證明一種新的學(xué)習(xí)機(jī)制 到研究這種學(xué)習(xí)機(jī)制的特 性的發(fā)展歷程 隨著內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的繼續(xù)深入開展 有這樣幾點(diǎn)趨勢是值得關(guān)注 并已經(jīng)在 近期研究中初露端倪的 首先是關(guān)注更廣闊領(lǐng)域的內(nèi)隱學(xué)習(xí) 以往研究局限于簡單的實(shí)驗(yàn)室任務(wù) 這固然可以相 對簡便地論證被試在這些任務(wù)中所發(fā)生的學(xué)習(xí)確實(shí)是無意識的 但這種簡單的任務(wù)設(shè)計(jì)也同 樣使得我們對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的探索長期以來只能被限制在諸如此類的 在簡單機(jī)械重復(fù)任務(wù)中體 4 現(xiàn)出來的內(nèi)隱學(xué)習(xí)上 而實(shí)際上 內(nèi)隱學(xué)習(xí)從其無意識獲得知識的特征上來講 絕不會僅僅 發(fā)生于簡單機(jī)械的任務(wù)之上 它也同樣可能伴隨許多更為復(fù)雜的加工過程而產(chǎn)生 例如問題 解決 邏輯推理等 如何在這些更復(fù)雜更高級的任務(wù)中考察內(nèi)隱學(xué)習(xí) 這就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 發(fā)展的重要挑戰(zhàn)之一 Reber等 1997 的研究就試圖直接研究真正的問題解決任務(wù)中的內(nèi) 隱學(xué)習(xí) 得到了頗有價值的結(jié)果 11 不但觀察到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在 還確定了內(nèi)隱學(xué)習(xí)所 獲得的具體策略 以及內(nèi)隱學(xué)習(xí)速度如何受到記憶負(fù)荷的影響 相信只要關(guān)注更多領(lǐng)域的內(nèi) 隱學(xué)習(xí) 類似這樣有意義的成果會更多地涌現(xiàn) 其次是深入理解內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征表現(xiàn) 隨著近來內(nèi)隱學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的蓬勃發(fā)展 研究者 們將更多新的實(shí)驗(yàn)自變量納入視野 其中的一些發(fā)現(xiàn)對人們深入理解內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征表現(xiàn)大 有助益 并在某種程度上改變了此前對一些內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程的舊有看法 例如Olson等 2001 改變了經(jīng)典的序列學(xué)習(xí)任務(wù) 將時空節(jié)律規(guī)則引入內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究 結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們能夠?qū)r間 節(jié)律規(guī)則進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí) 12 第三個趨勢是內(nèi)隱學(xué)習(xí)走向多領(lǐng)域滲透 一方面 內(nèi)隱學(xué)習(xí)現(xiàn)象的普遍存在經(jīng)許多實(shí)驗(yàn) 在各種任務(wù)條件下得到驗(yàn)證 不斷開拓著人們對內(nèi)隱學(xué)習(xí)的興趣范圍 另一方面 所有這些 領(lǐng)域中發(fā)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí) 其內(nèi)涵本質(zhì)和影響因素又在各種實(shí)驗(yàn)條件下得到探索 不斷深化人 們對各種情景下內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理解和認(rèn)識 一旦內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究在這兩個方面得到一定的 積累 就會展現(xiàn)出一幅更為全面綜合的內(nèi)隱學(xué)習(xí)圖景 3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)走向應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)走向應(yīng)用 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的巨大潛力一直吸引著研究者的興趣 并挑戰(zhàn)著心理學(xué)家將理論運(yùn)用于實(shí)踐的 雄心 內(nèi)隱學(xué)習(xí)若能成功走向應(yīng)用 至少在兩個領(lǐng)域里將具有重大意義 其一是教育領(lǐng)域 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究已經(jīng)確定無疑地告訴人們 個體有能力在沒有意識努 力的情況下學(xué)習(xí)復(fù)雜知識 并且這種嶄新類型的學(xué)習(xí)似乎大有潛力 比起傳統(tǒng)的教學(xué)方 法 它是自動的 自然的 更貼近知識的實(shí)際運(yùn)用以及某種意義上更有效的 兒童能通過基 本上內(nèi)隱的學(xué)習(xí)過程以驚人的速度習(xí)得母語運(yùn)用 人際交流和正確地應(yīng)對環(huán)境事件 如果這 樣的有效學(xué)習(xí)能夠在學(xué)校教學(xué)中重現(xiàn) 無疑將改變整個教育的面貌 目前 內(nèi)隱學(xué)習(xí)至少已 經(jīng)為教育領(lǐng)域帶來一些思考和變革 外語教學(xué)也許可以不從語法灌輸開始 而是讓學(xué)生去接 觸并習(xí)慣外語的語音 語句 相比于以往教師對知識點(diǎn)的講授 或許讓學(xué)生主要通過樣例練 習(xí)加以體驗(yàn)會更有幫助 13 14 15 總之 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景是廣闊的 其二是專家系統(tǒng)的建立 內(nèi)隱學(xué)習(xí)揭示了人們在決策過程中并非僅僅依靠外顯的可以言 表的知識 許多判斷 反應(yīng)都是此前內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得緘默知識驅(qū)動下的結(jié)果 以往人們建立 專家系統(tǒng) 例如電腦輔助醫(yī)療診斷系統(tǒng) 時 往往只是著眼于提取專家自己可以說出來的那 部分知識 而忽略了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的成效 因而專家系統(tǒng)的工作效能基本上不如人意 可以期望 隨著內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究的深入 人們可能最終能發(fā)現(xiàn)緘默知識的表征方法 從而極大地提高生活 的便利 四 小結(jié)四 小結(jié) 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究歷經(jīng)近 40 年的歷史 至今方興未艾 它提出 人們能在無意識的情況 下對復(fù)雜規(guī)則知識進(jìn)行把握 從而豐富了人們對學(xué)習(xí)的理解 內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相比具有 自身的獨(dú)特性 隨著研究的深入 相信內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究邏輯 研究方法 研究內(nèi)容都將在未 來有長足的發(fā)展 并最終能把內(nèi)隱學(xué)習(xí)的原理實(shí)際運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活 為學(xué)校教育等事業(yè)的發(fā) 展提供支持 5 參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn) 1 Reber A S 1967 Implicit learning of artificial grammars Journal of Verbal Learning Verbal Behavior 77 317 327 2 4 9 Reber A S 1993 Implicit learning and tacit knowledge an essay on the cognitive unconscious New York Oxford University Press 3 Nissen M J Bullemer P 1987 Attentional requirements of learning Evidence from performance measures Cognitive Psychology 19 1 32 5 7 Berry D C Dienes Z 1993 Implicit learning the theoretical and empirical issues Lawrence Erlbaum Associates Ltd Hove UK 6 郭秀艷 崔光成 2002 內(nèi)隱學(xué)習(xí)本質(zhì)特征的實(shí)驗(yàn)研究 心理科學(xué) 25 卷 第 1 期 43 46 頁 8 楊治良 葉閣蔚 1993 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 三高 特征的實(shí)驗(yàn)研究 心理科學(xué) 16 卷 第 3 期 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