陜西省安康市漢濱高級中學(xué)高中政治 5.2文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)案 新人教版必修3.doc

陜西省安康市漢濱高級中學(xué)2014年高中政治 5.2文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)案 新人教版必修3 一、【使用說明、方法指導(dǎo)】1、 依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，勾畫好課本的重點內(nèi)容，把握教材體系，在預(yù)習(xí)的同時熟記基礎(chǔ)知識。2、 小組合作交流導(dǎo)學(xué)案，組長負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，完善落實好導(dǎo)學(xué)案，課堂準(zhǔn)備展示、點評。學(xué)習(xí)目標(biāo) ： 能通過事例說明文化創(chuàng)新的基本途徑是社會實踐，重要途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”和“面向世界、博采眾長”；能夠認(rèn)識到在文化創(chuàng)新的過程中應(yīng)樹立正確的方向，初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。教學(xué)重點：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于實踐。（2）文化創(chuàng)新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。教學(xué)難點：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的融合、創(chuàng)新？（2）如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向？預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材 獨立思考問題文化創(chuàng)新的途徑是什么？1、文化創(chuàng)新的根本途徑：（1） ，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的 。2、文化創(chuàng)新的重要途徑：、繼承傳統(tǒng)，推陳出新：、在 的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個 ，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個 ，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。、在文化繼承中實現(xiàn)文化創(chuàng)新的要求：一方面，我們不能 。 一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面， 重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。、面向世界，博采眾長、在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的 與 ，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要 。 、不同文化交流、借鑒與融合的重要意義：a、 能夠?qū)W習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化。b、 不同民族文化之間能夠相互借鑒，取長補短。c、 能夠形成具有新特質(zhì)的新文化。、如何面對不同文化交流、借鑒與融合？a、在文化交流、借鑒、融合過程中，必須以 為營養(yǎng)，充分 有益成果。 b、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要-。 3、堅持正確方向，克服錯誤傾向：對于文化創(chuàng)新而言，要把握好 、 的關(guān)系。反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“ ”和“ ”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“ ”和“ ”?！局R補充】（理解區(qū)別即可）1、理解文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系？1、（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，即文化傳承。（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。2、理解“取其精華、棄其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系見下表：類 別 “取其精華、棄其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”區(qū)別內(nèi)涵指要辨證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化實質(zhì)側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程側(cè)重于文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程 聯(lián) 系“取其精華、棄其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，從一定意義上來說，是前后相繼的一個過程導(dǎo)學(xué)區(qū) ： 合作探究重點 互動撞擊思維 合作探究一：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因為趙本山本人表演的幽默；另一方面也是因為趙本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，反映了真實的生活，讓人樂在現(xiàn)實的生活之中，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實生活都可以成為喜劇。探究活動：1、從趙本山小品的事例來看，進行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、你還能列舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？合作探究二：在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。探究活動：“孝”，至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新？能夠根據(jù)“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)文化品牌。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進行，那種具有毒害性質(zhì)的“孝”已經(jīng)被基本消除，而其中的優(yōu)秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內(nèi)容，給予了重新詮釋。體現(xiàn)了批判中有繼承，在繼承中又得到了發(fā)展。 合作探究三：林則徐說：“海納百川，有容乃大”，對于文化創(chuàng)新來說也是如此，這說明什么道理？ 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 合作探究四：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。 觀點一：觀點二：觀點三見教材第55頁： 上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？ 1、觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。 2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)。觀點二是固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。 3：觀點三是我們對待外來文化的正確態(tài)度。既分清了外來文化中的優(yōu)秀與落后，又做到以我為主、為我所用。 合作探究五：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注人體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。固學(xué)區(qū)： 及時練習(xí) 當(dāng)堂掌握 一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項最是符合題目要求的)十八大報告指出，在文化創(chuàng)新中一定要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”。據(jù)此回答14題。1、黨的十八大之所以強調(diào)建設(shè)中國特色社會主義文化必須注重文化創(chuàng)新，這是因為（d）只有不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)中國文化的特色文化創(chuàng)新，能夠推動社會實踐的發(fā)展新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，都是在文化創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)的文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮a、 b、 c、 d、2、文化創(chuàng)新必須發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這主要是因為（c ）a、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑b、文化創(chuàng)新的過程是發(fā)展先進文化的過程c、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基d、只有博采眾長，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新3、文化創(chuàng)新一定要著眼世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上不斷積極創(chuàng)新，這表明（a ）a、文化創(chuàng)新的過程也是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程b、文化創(chuàng)新必須著眼于消除不同文化之間的差異c、文化的生命力和競爭力主要取決于不同文化之間的融合d、世界先進文化和競爭力主要取決于不同文化之間的融合4、文化創(chuàng)新一定要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。這主要是因為（b ）a、社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉b、立足于社會實踐，是文化的根本途徑c、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期出現(xiàn)的文化才是先進的文化d、社會實踐活動就是文化創(chuàng)新的活動一只肥胖笨拙的熊貓成為一流的功夫大師，這個發(fā)生在2008年夏天的傳奇故事，吸引著無數(shù)影迷的心。三年后，“神龍大俠”阿寶終于又回來了！好萊塢動畫大片功夫熊貓2于2011年5月28日在普通影院和imax影院同步上映。據(jù)此回答56題。5功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶，好萊塢能夠把兩個如此鮮明的中國元素有機地結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了(d)a文化具有民族特色b不同民族文化的融合c文化來源于社會實踐d文化發(fā)展需要博采眾長6美國電影功夫熊貓橫掃全球的背后，暴露的是中國電影文化視野狹窄，缺乏發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力，實質(zhì)是缺乏對本國文化的深層次理解。為此，我們最主要的是必須進行(c)a文化繼承b文化批判c文化創(chuàng)新 d文化借鑒7“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動。2012年的“攔街?！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街福”新的時代內(nèi)涵。這表明(d)文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷abc d8廣東文化憑借其雄厚的實力，不僅已成為當(dāng)代中國最具影響力的地域文化，還在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代新潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須(a)在社會實踐的基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)，保持地方特色面向世界，博采眾長把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的中心任務(wù)a b、 c d 2 000多年來，中國文化常常要面對其他文化，在不同文化相遇時，“見賢思齊”是我們的理念。據(jù)此回答910題。9在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見賢思齊”。這就要求我們(d)a用其他民族的文化改造本民族的文化b依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化c尊重其他民族文化d善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化10汲取世界文化的精華，必須同中國的實際相結(jié)合，堅持“以我為主，為我所用”的原則。這是因為(d)a外來文化是脫離實際的b中國文化是社會主義的文化，與資本主義的文化是無法融合的c中國文化比西方文化更先進d只有保持文化的民族特色，中華文化才能永葆生命力，提升競爭力11一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播其價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊。很多民族文化的特色正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性也受到嚴(yán)重威脅。這一事實告訴我們，在進行文化交流時(b)a必須反對“封閉主義”b要注意克服“民族虛無主義”c應(yīng)注意防止外來文化的傳播d要注意克服“守舊主義”二、非選擇題 美國著名學(xué)者亨廷頓在文明的沖突和世界秩序的重建一書中說：有些領(lǐng)導(dǎo)人有時企圖拋棄本國的文化遺產(chǎn)，使自己國家的文化認(rèn)同從一種文明轉(zhuǎn)向另一種文明，然而迄今為止，他們非但沒有成功，反而使自己國家成為精神分裂和無所適從的國家。 根據(jù)所學(xué)文化生活的有關(guān)知識回答，這段話說明在文化創(chuàng)新的過程中應(yīng)注意什么問題