設(shè)計(jì)概論期末考題范圍.doc

設(shè)計(jì)概論期末考題范圍1、 填空1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四個(gè)基本原則是（實(shí)用性原則 ）、（美觀性原則）、經(jīng)濟(jì)性原則、（適應(yīng)性原則）。2、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的（現(xiàn)代感 ）風(fēng)格，西班牙高迪創(chuàng)造的雕塑式建筑最有特點(diǎn)，所創(chuàng)造的代表建筑有(巴特羅公寓)、（米拉公寓）等。3、新建筑設(shè)計(jì)的德國代表設(shè)計(jì)師是（沃爾特.格羅佩斯）、米斯凡德羅、 瑞士人勒柯布西埃。他們被合稱為(現(xiàn)代建筑的三大支柱)。4、設(shè)計(jì)的特征包括科技性特征、（經(jīng)濟(jì)性）特征、（藝術(shù)性）特征。5、公共藝術(shù)是在（開放性）的公共空間中進(jìn)行（藝術(shù)創(chuàng)造）。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、（公共大廳）等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所。6、新建筑的五原則是：底層架空、（屋頂花園)、（ 自由平面）、（橫向長(zhǎng)窗）以及自由立面。7、英格蘭設(shè)計(jì)師麥金托什為（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）發(fā)展出一種（直線條）風(fēng)格，它影響到維也納“分離派”和德國（“青年風(fēng)格”）。8、格里特利特維爾德與1917年創(chuàng)造的（“紅藍(lán)椅”），就體現(xiàn)出借助蒙德里安的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)及其因素的構(gòu)造。二、名詞解釋1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)：是指對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便產(chǎn)生制造出符合人類需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。首先，產(chǎn)品是切實(shí)具有物質(zhì)形態(tài)的實(shí)體，它由一定物質(zhì)材料以一定的結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成。其次，這一實(shí)體還必須具備相應(yīng)的功能性，產(chǎn)品是直接解決人的實(shí)際需要的，產(chǎn)品的功能對(duì)應(yīng)著這些需要。再次，產(chǎn)品是人工制作完成的，而不是生物界中自然生成的，它必須是人類智慧的凝結(jié)，是“第二自然”。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是實(shí)體的設(shè)計(jì)，是功能的設(shè)計(jì)，是人造物的設(shè)計(jì)。2、構(gòu)成主義：是俄國十月革命前后在俄國產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它的先鋒意義在于，將對(duì)于共產(chǎn)主義的熱情與藝術(shù)上的激進(jìn)態(tài)度聯(lián)系在一起。俄國構(gòu)成主義將結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，并以此作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為世界現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則。3、人機(jī)工程學(xué)：又稱為“人體工程學(xué)”、“人體狀態(tài)學(xué)”和“工程心理學(xué)”。其研究對(duì)象包括人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)因素；人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；人在日常生活中的舒適、安全、健康及審美要求等問題。其研究結(jié)果具體體現(xiàn)在對(duì)人體的生理學(xué)和心理學(xué)特征的尺度研究上。這種研究是通過特定的群體進(jìn)行大量測(cè)量后，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析的方法，得出被測(cè)群體有別于其他群體的尺寸平均值。4、廣告設(shè)計(jì)：廣義的廣告設(shè)計(jì)是指實(shí)現(xiàn)廣告目的的行為和方式，包括廣告活動(dòng)的全過程，即廣告計(jì)劃、廣告表現(xiàn)和廣告發(fā)布以及效果測(cè)定，意在產(chǎn)生、維持并擴(kuò)展商品的銷路或服務(wù)的范圍。狹義的廣告設(shè)計(jì)只是指廣告表現(xiàn)設(shè)計(jì)，即廣告的視覺傳達(dá)。5、風(fēng)格派：是1917年至1928年間活躍在荷蘭的一個(gè)松散的藝術(shù)集體，因其主辦的風(fēng)格雜志而得名，蒙德里安、杜斯堡和里特維爾德是其中的中堅(jiān)分子。6、CI設(shè)計(jì)：CI是英文“企業(yè)識(shí)別”的縮寫。CI設(shè)計(jì)也叫企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)，是運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，將抽象的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)精神文化，以視覺的形式明確化，轉(zhuǎn)化成具體的形象概念-企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色，從而刻畫企業(yè)的個(gè)性，塑造獨(dú)具特色的企業(yè)形象。7、展示設(shè)計(jì)：是指在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用物品陳列、空間規(guī)劃、平面布置和燈光控制等方式，集中向觀眾傳遞大量信息的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。8、設(shè)計(jì)師素養(yǎng)：設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)；設(shè)計(jì)師的專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)；設(shè)計(jì)師的技能。三、簡(jiǎn)答題1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的不足之處是什么？答：首先，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的人道主義的理想精神因?yàn)闆]有考慮到市場(chǎng)的要素，在很大程度上流于空想。其次，就現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念和方法來說，理性主義的設(shè)計(jì)觀念強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在科學(xué)的客觀的分析基礎(chǔ)上；要求設(shè)計(jì)排除個(gè)人意識(shí)，這多少會(huì)壓制人的創(chuàng)造力；而形式追隨功能，功能決定形式的功能主義設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方法，則明顯過于單一。再次，就現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的美學(xué)風(fēng)格來說，其特征為：熱衷使用幾何形體作為造型語言，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例和體積等要素，色彩上以白色、黑色和灰色為主，反對(duì)裝飾。2、 設(shè)計(jì)提高商品附加值的方法有哪幾種？答：（1）工程設(shè)計(jì)與高附加值（2） 工藝設(shè)計(jì)與高附加值（3） 高科技設(shè)計(jì)與高附加值（4） 藝術(shù)設(shè)計(jì)與高附加值（5） 品牌效應(yīng)與高附加值（6） 廣告設(shè)計(jì)與高附加值（7） 其他設(shè)計(jì)與高附加值3、設(shè)計(jì)與藝術(shù)本質(zhì)上的區(qū)別，設(shè)計(jì)美也有自身的特征，為什么？答：首先，受眾是設(shè)計(jì)美的最終評(píng)判者，設(shè)計(jì)師個(gè)人的審美觀必須得到受眾的審美觀的認(rèn)同。其次，設(shè)計(jì)美的審美方式不同于藝術(shù)美的“靜觀”，而是審美靜觀與操作體驗(yàn)的結(jié)合，由生理快感上升為精神愉悅。再次，設(shè)計(jì)審美中應(yīng)關(guān)注技術(shù)和科學(xué)的影響?？傊?，設(shè)計(jì)美的本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)用與美觀、功能與形式、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，無論以哪種批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來考察設(shè)計(jì)，兩個(gè)方面都是不可分割的。4、 為什么藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)在設(shè)計(jì)批評(píng)中占主要地位？答：首先，藝術(shù)造型觀念和方法、語言對(duì)設(shè)計(jì)有直接影響。其次，藝術(shù)審美觀念和風(fēng)格流派也直接滲透到設(shè)計(jì)之中。5、當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是如何？答：其一，科技的進(jìn)步導(dǎo)致設(shè)計(jì)的非物質(zhì)化趨向。其二，社會(huì)生活中的危機(jī)要求設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的高情感化。其三，自然環(huán)境的惡化呼喚綠色設(shè)計(jì)觀念。6、設(shè)計(jì)的類型有哪幾種，并分別寫出它們各自的原則？答：設(shè)計(jì)類型分為三種：第一，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)其原則為：（1）可視性，即直觀的原則。（2）可讀性，即易懂的原則。（3）可感性，即感人的原則。第二，產(chǎn)品設(shè)計(jì)其原則為：（1）實(shí)用性原則（2）美觀性原則（3）經(jīng)濟(jì)型原則（4）適應(yīng)性原則。第三，環(huán)境設(shè)計(jì)其原則為（1）尊重環(huán)境的自在性 （2）發(fā)揮人的主體性 （3）構(gòu)建環(huán)境的整體性 （4）創(chuàng)建時(shí)空的連續(xù)性 （5）尊重市民的參與性。四、論述題1、論述包豪斯發(fā)展的幾個(gè)階段，以及對(duì)后來設(shè)計(jì)教育的影響答：包豪斯的全稱是包豪斯國立建筑學(xué)校，成立于1919年，于1933年被迫關(guān)閉。它的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：（1） 第一時(shí)期從919年到1924年，魏瑪時(shí)期的包豪斯。由格羅佩斯任校長(zhǎng)，實(shí)行藝術(shù)家與手工匠師分授課業(yè)，創(chuàng)造了藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育方式。格羅佩斯時(shí)期的設(shè)計(jì)理念為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”。（2） 第二時(shí)期從1925年到1930年，德索時(shí)期的包豪斯。這是包豪斯的全盛時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化，設(shè)計(jì)教育體系和課程設(shè)置更加完善。這時(shí)期產(chǎn)生了一批有質(zhì)量的設(shè)計(jì)，比如1925年布魯爾設(shè)計(jì)了鋼管椅，被稱為20實(shí)際設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（3） 第三時(shí)期從1931年到1933年，柏林時(shí)期的包豪斯。由米斯擔(dān)任校長(zhǎng)，包豪斯的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向建筑教育，不久就受到法西斯的迫害與查封。包豪斯對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)巨大。首先它作為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”，對(duì)設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。其次就其成果來說，它培養(yǎng)出的