河北省廣平縣第一中學(xué)高三語(yǔ)文 專(zhuān)題句式變換：第四課時(shí)導(dǎo)學(xué)案.doc

河北省廣平縣第一中學(xué)高三語(yǔ)文專(zhuān)題句式變換：第四課時(shí)導(dǎo)學(xué)案一、默寫(xiě) 韓愈師說(shuō)：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故 ，。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，。，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。，。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！保?。，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、?jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。二、成語(yǔ)題 下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?a父親收藏的那些產(chǎn)于不同時(shí)代、具有不同造型、來(lái)自不同國(guó)家的玩具汽車(chē)，把小小的書(shū)房擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，間不容發(fā)。 b我們不能因?yàn)橛幸γ鞯热思用嗣绹?guó)nba，就妄自菲薄地說(shuō)，我國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)足以與歐美籃球強(qiáng)國(guó)抗衡了。 c沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在邊城中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。 d我倆考慮問(wèn)題時(shí)，他習(xí)慣從大的方面著眼，我總是從具體方法入手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸。 三、病句題61、07四川卷下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病句的一句是：a對(duì)家庭盆栽植物的擺放，專(zhuān)家提出如下建議：五針?biāo)伞⑽闹?、吊蘭之類(lèi)最好擺在茶幾、書(shū)桌上比較合適，而橡皮樹(shù)、丁香、臘梅等最好放在陽(yáng)臺(tái)上。b在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。c聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的，是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。d近年來(lái)，我省各級(jí)政府將群眾生活水平是否得到提高和群眾利益是否得到維護(hù)作為衡量工作得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，干部重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕群眾生活的觀念開(kāi)始改變。四、（山東）將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。 有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。不過(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車(chē)到山前必有路，何必讓它提前成為近憂?？傊?，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見(jiàn)，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。中國(guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。 五、句式變換類(lèi)型（九）句子重組所謂“重組”是指要求在不改變句子原意的前提下，改變陳述對(duì)象而對(duì)句子進(jìn)行重新組合。解答這類(lèi)試題特別要注意分析原句的意義層次關(guān)系，從而理出合理的表達(dá)思路。例：用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻?蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。 解析：解這道題最關(guān)鍵的是要理清三個(gè)分句之間的邏輯關(guān)系，即“受到儒、道、佛各方面的影響”是“思想比較復(fù)雜”的原因，而“曾受到儒、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜”又是“蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾”的原因。題干要求以“儒、道、佛”開(kāi)頭來(lái)表述原意，則限定了三個(gè)分句間的排序關(guān)系，即從原因說(shuō)到結(jié)果。因?yàn)殛愂鰧?duì)象發(fā)生了變化，所以理順三個(gè)分句間的關(guān)系時(shí)需注意用一定的話語(yǔ)使之彼此銜接。答案：儒、道、佛各方面對(duì)蘇軾都有影響，使得他思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿(mǎn)了矛盾。 （06江西卷）重組20.以“地上的獅、虎”為開(kāi)頭，重組下面的句子。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能增減信息）（4分） 天鵝在水中為王，是憑著一切足以締造太平世界的所有美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等；而地上的獅、虎，空中的鷹、鷲就不是這樣，都只以善戰(zhàn)稱(chēng)雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾。 答：地上的獅、虎 六、課堂練習(xí)1.用“我們”作開(kāi)頭,重組下面這個(gè)句子，不能改變?cè)?。?shū)籍將人類(lèi)自身無(wú)法逾越的障礙和局限揭示給我們，而且毫不保留地將人的痛苦、幸福、愉悅、悲傷、煩惱、絕望、矛盾等種種復(fù)雜的心理啟示給我們。2用“考生和高?！弊鏖_(kāi)頭，重組下面句子，不得改變?cè)?。前年開(kāi)始試行的春季高考，一方面增加了高校選拔人才的機(jī)會(huì)，另一方面也增加了考生選擇高校的機(jī)會(huì)，因而受到高校和考生的普遍歡迎。考生和高校 。3對(duì)下面句子中的畫(huà)線內(nèi)容，在基本保留原意的基礎(chǔ)上，按要求進(jìn)行改寫(xiě)。開(kāi)發(fā)西部，是我們黨和政府的重大決策，它既需要科技的力量，也需要戰(zhàn)略的眼光。（1）強(qiáng)調(diào)“需要具有戰(zhàn)略眼光”：（2）強(qiáng)調(diào)“需要科技力量”：4.把下面加橫線句子的內(nèi)容放在a、b兩種不同的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行變換。要求：原意不變，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)可以不同；要用復(fù)句表述。同學(xué)甲缺少科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，針對(duì)這種情況，班主任老師對(duì)他說(shuō)：“既要有刻苦的學(xué)習(xí)精神，又要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?！?強(qiáng)調(diào)二者缺一不可)a、同學(xué)乙片面地認(rèn)為只要學(xué)習(xí)方法科學(xué)，有沒(méi)有刻苦的學(xué)習(xí)精神并不重要，于是班主任老師對(duì)他說(shuō)：_ 。(強(qiáng)調(diào)刻苦的學(xué)習(xí)精神)b、同學(xué)丙學(xué)習(xí)非?？炭?，但學(xué)習(xí)方法不太科學(xué)，于是班主任老師對(duì)他說(shuō)：_。(婉轉(zhuǎn)地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法)5.用“音樂(lè)”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻８鞣N非理性的欲望，都可以在音樂(lè)中得到凈化，那是指聽(tīng)眾中那些敢于懺悔自己一生過(guò)錯(cuò)的人，敢于承認(rèn)自己心底欲望的人，方才可以讓各種欲望在音樂(lè)中得到凈化。6.用“儒學(xué)”作開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)?。中?guó)人民在國(guó)際事務(wù)中主張國(guó)家之間不分大小、強(qiáng)弱一律平等，互相尊重，這是與深受儒學(xué)“和