（專門史專業(yè)論文）梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究.pdf

1 1 c o m p a r a t i v es t u d yo fm e i y i q ia n dh u t c h i n s st h o u g h t so n e d u c a t i o n b y z h a n g z h i g a n g b e z h e n g z h o uu n i v e r s i t y 2 0 0 5 at h e s i ss u b m i t t e di np a r t i a ls a t i s f a c t i o no ft h e r e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ro fh is t o r y s p e c i a l i z e dh i s t o r y i nt h e g r a d u a t es c h o o l o f h u n a nu n i v e r s i t y s u p e r v i s o r a s s o c i a t ep r o f e s s o rl ib i h o n g n o v e m b e r 2 0 10 湖南大學(xué) 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的 研究成果 除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外 本論文不包含任何其他個(gè)人或 集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品 對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體 均 已在文中以明確方式標(biāo)明 本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān) 作者簽名 戮態(tài)同a 日期 年月日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī)定 同意學(xué)校保 留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版 允許論文被查閱和借 閱 本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行 檢索 可以采用影印 縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文 本學(xué)位論文屬于 作者簽名 導(dǎo)師簽名 l 保密口 在年解密后適用本授權(quán)書 2 不保密團(tuán) 請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打 寸 站鑫 引 磅諺宏z 日期 年月 日 日期 年月日 摘要 梅貽琦和赫欽斯都是享譽(yù)世界的大教育家 他們所處的年代相近 都曾擔(dān)任 名校的校長 并且在任職期間推行了較大的改革措施 促使各自高校蓬勃發(fā)展 在他們所處的時(shí)代 各自國家都面臨著政治經(jīng)濟(jì)文化上的大震動(dòng) 人們的傳統(tǒng)思 維觀念隨之發(fā)生了翻天覆地的變化 這種變化給高等教育帶來了深刻的影響 以 往的教育模式受到了沖擊 在混亂中 我國新式高等教育迅速發(fā)展 而美國的高 等教育在新舊觀念中徘徊 有著相似家庭背景 學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作歷程的兩位大師都是在兩所大學(xué)面臨困 境的時(shí)候被推薦當(dāng)選為校長 兩人都對 大學(xué)是什么 大學(xué)的職能 大學(xué)人 才培養(yǎng)觀 大學(xué)人才培養(yǎng)方式 等高等教育思想進(jìn)行了論述 在諸多方面 他 們的觀點(diǎn)不謀而合 都認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu) 是研究學(xué)術(shù) 傳承文化 的場所 同時(shí)他們都推崇通識(shí)教育 并認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的人才 通過文獻(xiàn)分析 兩人之間存在著相互影響的可能性 但是這種影響不是來自 于某個(gè)具體的人 更多的是當(dāng)時(shí)的一種思潮 中國的仁人志士向西方探求救國救 民道路的一種歷程 雖然在年齡上看 梅貽琦比赫欽斯大些 但是從赫欽斯著作 的系統(tǒng)性以及他們的教育措施看 梅貽琦受赫欽斯的影響更多 根據(jù)各自教育思想 梅貽琦和赫欽斯兩人都從院系調(diào)整 課程改革 教師管 理 制度建設(shè)等方面進(jìn)行了改革 在實(shí)施過程中 兩人都遇 到阻力 但是赫欽斯 遇到的阻力更大 盡管遇到了各種問題 但是二人力排萬難 各自的改革都取得 了卓越的成效 成為各自學(xué)校建設(shè)史上赫赫有名的領(lǐng)導(dǎo)者 而且還深深影響了各 自國家高等教育發(fā)展的進(jìn)程 但是由于兩人所處環(huán)境的差異 各自的改革帶上了 獨(dú)特的文化烙印 梅貽琦尊重了中國儒學(xué)傳統(tǒng) 在西方文明與古典學(xué)說間力求一 種平衡 他的改革措施以及相關(guān)高等教育思想的描述無一不浸染著孔孟之道 而 赫欽斯的教育思想更加的激進(jìn) 完全排斥高等教育的社會(huì)服務(wù)功能 教育措施過 于理想化 這也是西方學(xué)者的顯著特點(diǎn)之一 梅貽琦和赫欽斯的高等教育思想以及改革措施 都對中美高等教育發(fā)展帶來 重大影響 不過 梅貽琦的教育思想及改革對中國高等教育發(fā)展意義更加深遠(yuǎn) 而赫欽斯的教育思想及改革則在地域上影響范圍更大 關(guān)鍵詞 梅貽琦 赫欽斯 通識(shí)教育 a b s t r a c t m e iv i q ia n dh u t c h i n sa r ew o r l d f a m o u sg r e a te d u c a t i o n i s t s t h e yl i v e di nt h e s i m i l a rp e r i o d b o t ho ft h e ms e r v e da sp r e s i d e n t si ne m i n e tu n i v e r s i t i e s a n dt h e y i m p l e m e n tr e f o r mm e a s u r e si nt h e i rt e n u r e s t h o s em e a s u r e sm a k et h eu n i v e r s i t e s d e v e l o pv i g o r o u s l y i nt h e i rp e r i o d w i t ht h eh u g ec h a n g e si nt h ef i e l d so fp o l i t i c s e c o n o m y c u l t u r ei nc h i n aa n da m e r i c a n p e o p l e s t r a d i t i o n a li d e a st r a n s f o r m e d g r e a t l y t h ec h a n g e si n f l u e n c e dh i g h e re d u c a t i o nd e e p l y t h et r a d i t i o n a le d u c a t i o n m o d ew a ss h o c k e d i nt h ec o n f u s i o n t h en e wh i g h e re d u c a t i o ni nc h i n am a d er a p i d p r o g r e s s n e v e r t h e l e s st h eh i g h e re d u c a t i o ni na m e r i c a nh e s i t a t e db e t w e e no l da n d n e wi d e a s t h et w om a s t e r s f a m i l yb a c k g r o u n d l e a r n i n g a n dw o r ke x p e r i e n c ea r e s i m i l a r t h e yw e r er e c o m m e n d e da sp r e s i d e n t sw h e nt h e i ru n i v e r s i t i e s w e r eo nt h e h o r n so fad i l e m m a b o t ho ft h e md i s c u s s e dt h et h o u g h t sa b o u th i g h e re d u c a t i o n s u c ha st w h a ti su n i v e r s i t y t h ef u n c t i o no fu n i v e r s i t y t h ei d e ao f c u l t i v a t i o ni n u n i v e r s i t y t h em o d eo fc u l t i v a t i o ni nu n i v e r s i t y i nm a n yr e s p e c t s t h e i rv i e w s w e r ep e r f e c t l yi nh a r m o n yw i t h o u tp r e v i o u sc o n s u l t a t i o n t h e yb o t ht h o u g h tt h a t u n i v e r s i t vs h o u l db ea ni n d e p e n d e n ts o c i a li n s t i t u t i o n w h e r ep e o p l ed i da c a d e m i c r e s e a r c ha n dp r o m o t e dc u l t u r e t h e yp r a i s e dg e n e r a le d u c a t i o nh i g h l y a n dr e c k o n e d t h a tu n i v e r s i t ys h o u l dc u l t i v a t es t u d e n t si na na l l a r o u n dw a y t h r o u g ht h ea n a l y s i s o fd o c u m e n t s t h e r ei sap o s s i b i l i t yt h a tm e i y i q ia n d h u t h c h i n sh a dm u t u a li n f l u e n c e s b u tt h o s ew e r e n tc o m ef r o mas p e c i f i cp e r s o n l 0 ag r e a te x t e n t i td e p e n d so nt h ei d e o l o g i c a lt r e n d a tt h et i m e p e o p l ew i t h l o n g t e r mp e r s p e c t i v ei nc h i n at u r n e dt ow e s t e r nt od e v e l o po u rn a t i o n t h o u g h m e i w a so l d e rt h a nh u t h c h i n s m e iw a sd e e p l ya f f e c t e db yh i nt e r m so fh i ss y s t e m a t i c w o r k sa n dt h ee d u c a t i o n a lm e a s u r e sh eh a dt a k e n a c c o r d i n gt ot h e i ro w ne d u c a t i o n a lt h o u g h t m e ia n d h u t h c h i n se f f e c t e dr e f o r m f r o ms u b s t a n t i a lr e o r g a n i z a t i o n c u r r i c u l u mr e f o r m t e a c h e r s m a n a g e m e n t s y s t e m c o n s t r u c t i o na n do t h e ra s p e c t s i nt h ep r o c e s so fi m p l e m e n t a t i o n b o t hm e tr e s i s t a n c e b u th u t h i n sm e tb i g g e r d e s p i t ea l ls o r t so fd i f f i c u l t i e s h o w e v e r b o t ho ft h et w o p e o p l eo v e r c o m e dt h e m a n dm a d er e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t s o nt h e i rr e f o r m s a f f e c t i n gd e e p l y o nt h ep r o c e s so fn a t i o n a lh i g h e re d u c a t i o nd e v e l o p m e n t a n d f i n a l l vt h e y b e c a m e f a m o u sl e a d e r so n e a c hs c h o o l sc o n s t r u c t i o nh i s t o r y i i i n e v e r t h e l e s s t h e i rr e f o r mr e m a r k e du n i q u ec u l t u r a li d e n t i t i e sd u et ot h e e n v i r o n m e n t a ld i f f e r e n c e sb e t w e e nt h o s et w op e r s o n s m e ir e s p e c t e dt h et r a n d i t i o n a l c o n f u c i a n i s m h es p a r e dn oe f f o r tt os e e kt h eb a l a n c eb e t w e e nw e s t e r nc u l t u r ea n d c h i n e s et r a d i t i o n m e i sr e f o r mm e a s u r e se m b o d i e dt h ei d e af r o mc o n f u c i u sa n d m e n c i u s b yc o n t r a s t h u t h c h i n s m e a s u r e sw e r em o r er a d i c a l h et h o u g h tt h a t u n i v e r s i t ys h o u l dr e f u s et h ef u n c t i o no fs e r v i c i n gs o c i e t ya b s o l u t e l y t h o s em e a s u r e s w e r ei d e a l i z a t i o n s i tw a so n eo ft h ed i s t i n c tc h a r a c t e ro nw e s t e r ns c h o l a r m e i y i q ia n dh u t h c h i n s sh i g h e re d u c a t i o ni d e aa n dr e f o r mm e a s u r e si n f l u e n c e d t h ed e v e l o p m e n to fb o t hc o u n t r i e s a l li na l l m e i si d e aa n dm e s u r e sm o r el i k e l y a f f e c t e dc h i n e s eh i g h e re d u c a t i o n h o w e v e r h u t h c h i n s sh a dal a r g e ri m p a c ti n w o r l d w i d e k e yw o r d s m e i y i q i r o b e r tm a y n a r dh u t c h i n s g e n e r a le d u c a t i o n i v 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 一i 摘要 i i a b s t r a c t i i i 第1 章緒論 1 1 1 研究背景與意義 1 1 1 1 研究背景 l 1 1 2 研究意義 3 1 2 文獻(xiàn)綜述 3 1 2 1 對梅貽琦的相關(guān)研究 3 1 2 2 對于赫欽斯的相關(guān)研究 一6 1 2 3 相關(guān)的對比研究 一6 1 2 4 文獻(xiàn)綜述小結(jié) 8 1 3 研究方法與思路 9 1 3 1 研究方法 9 1 3 2 研究思路 9 第2 章社會(huì)背景比較 1 1 2 1 各自所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展態(tài)勢 l l 2 1 1 梅貽琦時(shí)代的中國 1 l 2 1 2 赫欽斯時(shí)代的美國 一 1 2 2 1 3 二者所處時(shí)代的異同點(diǎn) 1 3 2 2 高等教育發(fā)展情況 1 4 2 2 1 梅貽琦時(shí)代中國的高等教育 1 4 2 2 2 赫欽斯時(shí)代的美國高等教育 15 2 2 3 二者高等教育的異同點(diǎn) 1 6 第3 章思想來源比較 l8 3 1 各自的成長軌跡 1 8 3 1 1 梅貽琦的生平 1 8 3 1 2 赫欽斯的生平 1 9 3 1 3 兩者的相似點(diǎn) 2 1 3 2 兩者相互影響的可能性 一2 1 3 2 1 兩人際遇的可能性 一2 1 v 2 2 2 3 2 3 2 3 2 5 2 6 4 1 基本高等教育思想 2 6 4 1 1 梅貽琦基本高等教育思想 一2 6 4 1 2 赫欽斯基本高等教育思想 2 8 4 2 兩者教育思想的異同 一3 0 第5 章大學(xué)改革實(shí)踐的比較 3 3 5 1 大學(xué)改革實(shí)踐的基本措施 3 3 5 1 1 梅貽琦大學(xué)改革實(shí)踐的基本措施 3 3 5 1 2 赫欽斯大學(xué)改革實(shí)踐的基本措施 3 6 5 2 兩者教育改革措施的異同 3 9 第6 章兩者教育思想的影響 4 1 6 1 梅貽琦教育思想對中國高等教育發(fā)展的影響 4 l 6 2 赫欽斯教育思想對美國高等教育發(fā)展的影響 4 3 結(jié)論 4 6 參考文獻(xiàn) 4 8 致謝 51 v i 1 1 1 研究背景 梅貽琦 字月涵 l8 8 9 年出生于天津 祖籍江蘇 梅貽琦是中國近現(xiàn)代最 著名的高等教育思想家和改革家之一 從l9 31 年開始 梅貽琦擔(dān)任清華大學(xué)校 長 經(jīng)歷了清華學(xué)校 清華大學(xué) 長沙臨大 西南聯(lián)大 北京清華 新竹清華等 六個(gè)時(shí)期 任期2 4 年 在大陸18 年 在臺(tái)灣6 年 是清華歷史上任期最長的校 長 被被譽(yù)為清華的 終身校長 在擔(dān)任校長前 梅貽琦一直從事教學(xué)工作 長期的教育實(shí)踐使他獲得了豐富的教育理念和教育思想 在后來從事學(xué)校管理 中 梅貽琦進(jìn)行了系統(tǒng)而卓有成效的改革 使清華大學(xué)從一所有名無實(shí)的留美預(yù) 備學(xué)校迅速發(fā)展成為中國的至高學(xué)府 他也成為清華校史上最負(fù)盛名的校長之 一 他的教育改革對2 0 世紀(jì)3 0 4 0 年代中國高等教育的發(fā)展 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響 羅伯特 梅納德 赫欽斯 r o b e r tm a y n a r dh u t c h i n s 18 9 9 年出生在美國紐 約 是2 0 世紀(jì)美國最著名的教育思想家和改革家之一 他是永恒主義教育哲學(xué) 流派的代表人物 1 9 2 9 年至1 9 5 1 年 赫欽斯任芝加哥大學(xué)校長 他長期從事大 學(xué)的教學(xué) 研究和領(lǐng)導(dǎo)工作 在理論研究和實(shí)踐探索過程中對高等教育的目的 內(nèi)容 課程和方法提出了一套獨(dú)特的理論體系 在擔(dān)任芝加哥大學(xué)校長期間 采 取了卓有成效的教育改革措施 使芝加哥大學(xué)成為美國實(shí)行通才教育的典范 由 此也培養(yǎng)了許多知名的學(xué)者 當(dāng)時(shí)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者很多來自芝加哥大學(xué) 同時(shí) 他有許多論著 主要包括 學(xué)習(xí)化社會(huì) 美國高等教育 理想的大學(xué) 等 他的教育理念影響了美國的大學(xué)發(fā)展 他是美國高等教育史上不可或缺的人物 兩位大師分別是清華大學(xué) 芝加哥大學(xué)發(fā)展過程中里程碑式的人物 他們 的教育觀點(diǎn)具有較高的指導(dǎo)價(jià)值 我國的高等教育在經(jīng)歷了精英教育向大眾教 育的轉(zhuǎn)變后遇到了許多問題 例如畢業(yè)生的就業(yè)難問題 由此而引發(fā)了高等教 育教學(xué)內(nèi)容選擇等人才培養(yǎng)的問題 我們今天遇到的困境與當(dāng)初兩位大師遇到 的局面有相似的地方 高等教育如何在矛盾中自我突破 我們可以通過深入了 解兩者的大學(xué)教育理念 從中尋找答案 曾任清華大學(xué)校長的梅貽琦的教育及辦學(xué)思想 其大部分內(nèi)容至今仍有很 重要的現(xiàn)實(shí)意義 作為一名勤奮務(wù)實(shí)的教育家 梅貽琦十分注意在實(shí)踐中總結(jié) 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 探索適合中國近代國情的高等教育規(guī)律 提出了一系列有價(jià)值的高 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 等教育思想 并使之化為具體的教育方針 矢志不渝地加以堅(jiān)持 梅貽琦先生 為人謙遜少語 注重實(shí)干 時(shí)人稱其為 寡言君子 與同為校長之任的胡適 先生相比 他遠(yuǎn)沒有那么 大名鼎鼎 但是 梅貽琦先生以其特有的 低調(diào) 的處世風(fēng)格和腳踏實(shí)地的工作方式 使得清華大學(xué)在十年間后來居上 成為在 學(xué)術(shù)和名氣上均可比肩北京大學(xué)的知名學(xué)府 可以說 梅貽琦在一生之中只做 成了一件事情 就是成功地出掌清華大學(xué)并奠定其校格 毫無疑問 梅貽琦先 生在清華校長這個(gè)位子多年來的嘔心瀝血以至死而后已 為我國高等教育界留 下了極其珍貴的精神遺產(chǎn) 梅貽琦先生在大學(xué)教育中倡導(dǎo)通識(shí)教育 或稱通才教育和自由教育 時(shí)代 已邁入2 1 世紀(jì) 離梅貽琦先生發(fā)表 大學(xué)一解 系統(tǒng)闡述其通識(shí)教育觀已 有大半個(gè)世紀(jì) 其間國際形勢風(fēng)云變幻 世界經(jīng)濟(jì) 政治 科技 文化都發(fā)生 了重大的變革 特別是進(jìn)入新世紀(jì) 伴隨信息技術(shù)的飛速發(fā)展 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 在迫近 教育的觀念也在發(fā)生深刻變革 終身教育 學(xué)習(xí)化社會(huì) 的 概念不斷深入人心 不論從滿足個(gè)人需要的角度 還是從滿足社會(huì)需要的角度 通識(shí)教育思想都越來越受到人們的關(guān)注 通識(shí)教育旨在使學(xué)生對價(jià)值有所理解 并且產(chǎn)生熱烈的感情 獲得對美和道德上的鮮明辨別力 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立 判斷的一般能力 從而更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化 通識(shí)教育在教學(xué)生做人方面起 了至關(guān)重要的作用 在教學(xué)生如何學(xué)習(xí)及克服專業(yè)教學(xué)劃分太細(xì)所造成的學(xué)習(xí) 障礙 為深入的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)創(chuàng)造了有利的條件 在呼 喚教育以人為本的現(xiàn)代社會(huì) 通識(shí)教育因其昭示人文與科學(xué)精神的完美結(jié)合 無疑更有利于促進(jìn)入的可持續(xù)發(fā)展 在辦學(xué)思想上 梅貽琦先生一是主張教授治校 或稱民主管理 二是主張 學(xué)術(shù)自由 或稱自由探討之風(fēng)氣 他的大學(xué)理想是 大學(xué)期內(nèi) 通專雖應(yīng)兼顧 而重心所寄 應(yīng)在通而不在專 在管理方略上 主張 所謂大學(xué)者 非謂有 大樓之謂也 有大師之謂也 在治校風(fēng)格上提倡 無為而治 吾從眾 這些教育思想和教育實(shí)踐中作風(fēng) 對我們當(dāng)今大學(xué)的教育和管理有著深刻的啟 示意義 我們有必要認(rèn)真研究梅貽琦先生的思想 以此為據(jù)反思當(dāng)前的大學(xué)教 育和管理的改革 發(fā)展 赫欽斯的高等教育思想不僅促進(jìn)芝加哥大學(xué)重返全美一流大學(xué)之列 而且 對當(dāng)今的美國高等教育能起到了重要的指導(dǎo)作用 他的通識(shí)教育思想促進(jìn)世界 各地的教育管理者更加理性地 更加審慎地選擇大學(xué)發(fā)展的道路 他的名著課 程觀至今仍被許多大學(xué)所推崇 我國大學(xué)擴(kuò)招后產(chǎn)生了大量的問題 有人提出 大學(xué)應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育和實(shí)踐教育 而過度追求技能實(shí)踐能力 大學(xué)發(fā)展又陷 入了新的困局 本文旨在通過總結(jié)赫欽斯的教育觀點(diǎn)引導(dǎo)人們對于大學(xué)發(fā)展做 出新的思考 并且 在對比梅貽琦和赫欽斯兩位中外大師的方方面面后 我們 2 碩士學(xué)位論文 可以更加深刻地了解兩位的的教育思想和改革實(shí)踐 進(jìn)而對于高校管理者起到 借鑒和啟發(fā)的作用 1 1 2 研究意義 梅貽琦和赫欽斯兩位國際級(jí)的教育大師為高等教育留下了光輝燦爛的一 頁 對梅貽琦與赫欽斯的教育思想 改革的對比研究 能夠豐富教育理論知識(shí) 能夠有效指導(dǎo)當(dāng)代高校教育管理改革 具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義 梅貽琦是清華大學(xué)歷史上最重要的校長之一 他的教育改革推動(dòng)了中國高 等教育前進(jìn)的步伐 赫欽斯則是美國高等教育史上影響深遠(yuǎn)的大師 他的主張 對今天的高等教育依然能起到重要的作用 對于兩者之間的比較研究較少 通 過對文獻(xiàn)的梳理 了解兩位大師在不同政治 經(jīng)濟(jì) 文化環(huán)境中是如何進(jìn)行改 革 從中找出高等教育的共性和內(nèi)在聯(lián)系 教育科學(xué)理論的發(fā)展離不開諸如梅 赫之類大師的創(chuàng)新精神 在以往的教育理論基礎(chǔ)上批判繼承 對兩人的對比研 究主要是在他們成功之道異同的分析基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸納 總結(jié)與評價(jià) 這正是 教育理論推陳出新的重要體現(xiàn) 我國各個(gè)高校目前都非常重視通識(shí)教育 而梅貽琦與赫欽斯兩者最大的聯(lián) 系在于對通識(shí)教育的推崇 因此 對兩人教育思想與改革的比較研究能夠指導(dǎo) 我國高校教育改革 如何根據(jù)我國國情推動(dòng)通識(shí)教育課程的開發(fā)與完善是高校 管理者面臨的重大問題 梅 赫兩人的教育理論實(shí)踐正是通識(shí)教育史上最閃亮 的篇章 他們面臨的情況與今天我們面臨的情況有相似之處 而高等教育管理 也有很強(qiáng)的繼承性 過去的教育管理措施仍然有較高的借鑒價(jià)值 通過對二人 的教育思想 實(shí)踐的對比 我們從中可以獲取包括通識(shí)教育在內(nèi)的各種教育理 念 并吸取他們各自的成功經(jīng)驗(yàn) 改進(jìn)不足之處 根據(jù)當(dāng)前的具體情況制定符 合高等教育實(shí)際的改革措施 1 2 文獻(xiàn)綜述 1 2 1 對梅貽琦的相關(guān)研究 對梅貽琦先生教育思想 教育實(shí)踐的研究集中于國內(nèi)相關(guān)著述和論文 其中 著述包括對中國近代校長 教育家的研究 如黃延復(fù)所著 清華的校長們 以 及近代中國教育史著作 論文則對梅貽琦先生教育思想的某一方面進(jìn)行了探討 1 對梅貽琦先生教育理念的研究 關(guān)于梅貽琦大學(xué)理念的相關(guān)研究認(rèn)為 梅貽琦理想中的大學(xué)是研究高深學(xué)術(shù) 的機(jī)構(gòu) 大學(xué) 從制度上看是大學(xué)校 從精神上看是大學(xué)問 學(xué)者們總結(jié)出梅貽 琦辦學(xué)校的兩種目的 一是研究學(xué)術(shù) 二是造就人才 1 用現(xiàn)在的話說實(shí)際上是 大學(xué)的職能 研究認(rèn)為梅貽琦眼中的大學(xué)職能 是研究學(xué)術(shù)和培養(yǎng)人才 無論研 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 究學(xué)術(shù)還是人才培養(yǎng)都是大學(xué)的重要職能 二者應(yīng)并重 如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能 呢 教學(xué)與科研并舉 對于梅貽琦來說當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究 提高學(xué)校的科 研水平 梅貽琦希望清華日后能夠一直保持特殊的地位 不是說清華要享受什么 特殊的權(quán)利 是要清華在學(xué)術(shù)的研究上 應(yīng)該有特殊的成就 應(yīng)該向高深專精的 方面去做 兩個(gè)職能的并立 并不是二者不分先后 而是根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整 有時(shí)候研究學(xué)術(shù)在前 培養(yǎng)人才在后 有時(shí)候則培養(yǎng)人才在前 研究學(xué)術(shù)在后 與大學(xué)的發(fā)展階段 社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有關(guān) 依據(jù)梅貽琦先生的知識(shí)觀和人才培養(yǎng)觀 研究者們認(rèn)為 真正的大學(xué)對于梅貽琦先生而言應(yīng)該是綜合性的大學(xué) 梅先生認(rèn) 為知識(shí)原系綜合聯(lián)貫的 學(xué)科的劃分是人為的 文 理 工 法等學(xué)科之間是相 互關(guān)連 相輔相成的 因此 無論從人才培養(yǎng)還是科學(xué)研究來講 一所大學(xué)都應(yīng) 該包容多種學(xué)科 大學(xué)應(yīng)該設(shè)立哪些學(xué)科 應(yīng)視社會(huì)需要與學(xué)校自身?xiàng)l件而定 人才培養(yǎng)則與國家發(fā)展密切相關(guān) 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下 教師 學(xué)生最好最切實(shí) 的救國方法 就是致力學(xué)術(shù) 造成有用人才 將來為國家服務(wù) 2 關(guān)于梅貽琦先生通識(shí)教育思想的研究方面 有學(xué)者對梅貽琦的通識(shí)教育思想 產(chǎn)生的背景和來源進(jìn)行了分析 認(rèn)為梅貽琦的通識(shí)教育思想與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)動(dòng)蕩 不安的歷史背景有關(guān) 他的通識(shí)教育思想來源于兩個(gè)方面 一是在三次赴美經(jīng)歷 中 受到西方大學(xué)本科生課程改革思想與實(shí)踐的啟示 二是中國傳統(tǒng)文化中教育 觀念的影響t 3 j 梅貽琦先生的通識(shí)教育思想被歸納為 通識(shí)為本 專識(shí)為末 其主旨是 通 重于專 要實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的 明明德 與 新民 之效 須實(shí)施通識(shí)教育 社 會(huì)生活大子社會(huì)事業(yè) 事業(yè)固然重要 可以輔翼人生 推進(jìn)人生 但不能替代全 部的人生 通識(shí)教育重視培養(yǎng)一個(gè)人的 整個(gè)之人格 而不是 人格之片段 所謂整個(gè)之人格 即就比較舊派之心理學(xué)者之見解 至少應(yīng)有知 情 志三個(gè)方 面 而此三方面者皆有修明之必要 梅貽琦要求培養(yǎng)的通才 除了在知 情 志 皆有修明之外 還須具備一下幾個(gè)特征 其一 健康的身體 其二 科學(xué)的態(tài)度 其三 團(tuán)體合作精神 研究發(fā)現(xiàn) 梅貽琦先生的通識(shí)教育思想與其教育管理中學(xué) 校分類的思想是一脈相承的 他提出了造就通才是大學(xué)教育的任務(wù) 而造就專才 則應(yīng)由大學(xué)的研究院 高級(jí)專門學(xué)校和社會(huì)事業(yè)本身的訓(xùn)練來完成 4 據(jù)此 研 究認(rèn)為 應(yīng)在中國大學(xué)加強(qiáng)通識(shí)教育i 培養(yǎng)全面素質(zhì)的復(fù)合型人才 梅貽琦最著名的論斷是 所謂大學(xué)者 非謂有大樓之謂也 有大師之謂也 p j 無論對于梅貽琦先生熟悉與否 大多數(shù)人都應(yīng)對這句響徹中國高等教育界的經(jīng) 典話語有所耳聞 各類關(guān)于大學(xué)管理 師資發(fā)展的研究 也反復(fù)對此名言進(jìn)行援 引 名言背后的教育思想是怎樣的 學(xué)者們對此進(jìn)行了討論 梅貽琦先生的名言 出自孟子的 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也 研究認(rèn)為 梅 貽琦特別重視教師在學(xué)校中的主導(dǎo)地位 他提出了辦好大學(xué)的兩個(gè)必備的條件 4 碩十學(xué)位論文 一是設(shè)備 二是教授 而設(shè)備這一層比較容易辦到 因?yàn)槲覀冎灰绣X 而且肯 把錢用在這方面 就不難辦到 可是教授就難了 一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué) 全在 于有沒有好教授 人才智力 知識(shí) 能力的發(fā)展 全有賴于教授的教導(dǎo)指點(diǎn) 這 就是著名的 大師論 不僅成為梅貽琦本人治校之理念 也成為指導(dǎo)大學(xué)校長 辦學(xué)的經(jīng)典世語 它充分肯定了教師在學(xué)校中的主體作用 學(xué)者們認(rèn)為 梅貽琦 把師資建設(shè)放在辦好學(xué)校的首要位置 這也是清華在梅貽琦治校期間得以快速發(fā) 展的重要因之一 就此 學(xué)者們討論了大學(xué)教師管理的理念和提高師資管理水平 的舉措 2 對梅貽琦先生辦學(xué)實(shí)踐的研究 關(guān)于五育并舉辦學(xué)方式的研究方面 從1 9 3 4 年梅貽琦在 國立清華?？?上發(fā)表的 體育之重要 一文 文章提煉出他的五育并舉思想 并對其將德 智 體 群 美貫徹于教育管理的實(shí)踐進(jìn)行了探索 發(fā)現(xiàn)在他擔(dān)任校長期間 不 僅傳承了教育注重智育 德育 體育的優(yōu)良傳統(tǒng) 而且重群育 希望養(yǎng)成服務(wù) 社會(huì) 團(tuán)體合作的精神 注重美育 清華大學(xué)不但在哲學(xué) 中文 外文 心理 體育等系的課程中增加了美育的內(nèi)容 而且還成立了音樂室 谷音社以及各種文 學(xué)藝術(shù)團(tuán)體 使學(xué)生在業(yè)余生活中 弦歌不斷 從而培養(yǎng)學(xué)生的情操 3 關(guān)于維持學(xué)術(shù)自由辦學(xué)風(fēng)氣的研究方面 梅貽琦上任之時(shí)正逢國民黨推行氣 民主教育的高峰時(shí)期 他不但不照本宣科 重復(fù)黨義 而且總是盡可能將來自 國民黨政府的干預(yù)排除在外 為師生保留了一角清新自 由的學(xué)術(shù)天地 并鼓勵(lì)學(xué) 子思想要獨(dú)立 態(tài)度要謙虛 不要盲從 不要躁進(jìn) 他把 無所不思 無所不言 作為學(xué)術(shù)自由的原則 19 4 5 年1 1 月5 日 梅先生與聞一多 吳晗 潘光旦談?wù)?局及校局 頗后在日記里寫了這么一段 就是這一思想的總結(jié) 對于校局則以 為應(yīng)追隨蔡孑民先生兼容并包的態(tài)度以克盡學(xué)術(shù)自由之使命 昔日之所謂新舊 今日之謂左右 其在學(xué)校 應(yīng)予以自由探討之機(jī)會(huì) 情況正同 此昔日北大之所 以為北大 而將來清華之所以為清華 正應(yīng)于此注意也 對于梅貽琦 無為而治 辦學(xué)風(fēng)格的研究 梅貽琦擔(dān)任清華大學(xué)校長期間 有人評價(jià)他的治校風(fēng)格是 無為而治 當(dāng)別人問起他對學(xué)校大政方針的看法時(shí) 他總是那句話 吾從眾 梅貽琦作為學(xué)校評議會(huì)的主席 在他主持會(huì)議時(shí) 都是盡量聽取同仁意見 當(dāng)評議會(huì)中意見出現(xiàn)分歧 爭執(zhí)不下時(shí) 爭論的雙方都 希望他能立即表態(tài) 支持自己的一方 而他總是非常慎重 很長時(shí)間內(nèi)一言不發(fā) 在別人一再催促之下 他也往往不立即答復(fù) 以至于許多性急的人常說他優(yōu)柔寡 斷 不負(fù)責(zé)任 但當(dāng)他表態(tài)時(shí) 爭論的問題往往片言立決 他拿出的解決方案或 得出的結(jié)論 事后大家靜下心來分析 往往是當(dāng)時(shí)情況下最好的選擇 實(shí)際上 他的拍板或結(jié)論 都是他博采眾議的結(jié)果 梅貽琦的民主作風(fēng) 也常常表現(xiàn)在他 的言談講話中 許多問題 他決不隨便表態(tài) 說話留有充分余地 顯得非常謙虛 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 含蓄 他為人做事 處理校政 所恪守的格言便是 為政不在多言 顧力行何如 耳 他也為此博得了 寡言君子 的雅號(hào) 陳寅恪說 假使一個(gè)政府的法令可 以像梅先生說話那樣謹(jǐn)言 那樣少 那個(gè)政府就是最理想的 1 2 2 對于赫欽斯的相關(guān)研究 劉寶存在 不合時(shí)宜的真理一一赫欽斯大學(xué)理念述評 中指出 赫欽斯是美 國現(xiàn)代著名的高等教育思想家 赫欽斯認(rèn)為大學(xué)是探索學(xué)術(shù)的社會(huì) 是獨(dú)立思想 與批評的中心 具有教學(xué) 領(lǐng)導(dǎo)教育發(fā)展 科研三種職能 大學(xué)教育的目的在于 培養(yǎng)完人 6 j 熊華軍的研究表明 面對現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)越來越嚴(yán)重的功利化 工具 化 市場化的傾向 紐曼 赫欽斯和布魯姆等人 認(rèn)為大學(xué)教學(xué)必須堅(jiān)守 理智 培育 的價(jià)值取向 這是大學(xué)之所以為大學(xué)的根本條件 赫欽斯積極推行名著課 程培養(yǎng)觀 7 j 徐春霞的研究表明 美國著名的高等教育理論家和實(shí)踐家赫欽斯針 對當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)用主義教育思潮之弊端 提出了一整套以通識(shí)教育為核心的高等 教育思想 他認(rèn)為通識(shí)教育是整個(gè)社會(huì)教育尤其是大學(xué)教育的基礎(chǔ) 它對抽繹永 恒人性 培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性 加強(qiáng)大學(xué)凝聚力等方面都起著積極的作用 主張大 學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的職責(zé) 而不應(yīng)為迎合市民大眾的淺近需要而盲目地隨 波逐流 認(rèn)為大學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)執(zhí)著 人性 而非著眼 人力 赫欽斯的高等 教育理念對美國乃至世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 對當(dāng)今我國高等教育改 革與發(fā)展仍具有積極的啟示和借鑒意義 8 余桂蘭 賈永堂的研究表明 建設(shè)世 界一流大學(xué)首先離不開其理念的建設(shè) 赫欽斯認(rèn)為 自由教育是整個(gè)社會(huì)教育尤 其是大學(xué)教育的基礎(chǔ) 它對抽繹永恒人性 培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性 加強(qiáng)大學(xué)凝聚力 等方面都起著積極的作用 同時(shí) 在社會(huì)迅速發(fā)展的今天 自由教育與職業(yè)教育 可以實(shí)現(xiàn)妥協(xié)甚至融合 這些對我國當(dāng)前在大學(xué)理念建設(shè)中堅(jiān)持永恒的自由教 育 堅(jiān)持大學(xué)的個(gè)性化和整個(gè)國家教育特色 正確處理大學(xué)教育和職業(yè)教育的關(guān) 系等具有明確的啟示 9 美國教育家赫欽斯基于永恒主義理念倡導(dǎo)開展通識(shí)教 育以實(shí)現(xiàn)永恒的普遍的和整體的教育 他首先提出學(xué)習(xí)社會(huì)觀點(diǎn) 認(rèn)為完善人格 實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值是學(xué)習(xí)社會(huì)的意蘊(yùn)所在通識(shí)教育屬于所有人的教育伴隨人的終身 每個(gè)人都應(yīng)該終身學(xué)習(xí)他的通識(shí)教育理論對美國教育政策產(chǎn)生了重大影響 1 0 1 2 3 相關(guān)的對比研究 1 關(guān)于梅貽琦與國內(nèi)教育家之間對比研究 關(guān)于蔣夢麟 梅貽琦二人的研究認(rèn)為 蔣 梅二人都可稱得上是中國近代大 學(xué)校長之楷模 蔣夢麟之于北大 梅貽琦之于清華 以及二者之于西南聯(lián)大 雖 然二人在某些方面有意見相左之處 但在民國時(shí)期社會(huì)大動(dòng)蕩中他們形成了很多 相通之處的大學(xué)教育理念 這些理念指引了北大 清華 西南聯(lián)大的發(fā)展方向 也推動(dòng)了近代中國高等教育體系的形成與完善 經(jīng)歸納整理 有如下相通的大學(xué) 6 碩上學(xué)位論文 教育理念 學(xué)術(shù)至上 學(xué)術(shù)自由 學(xué)術(shù)中立的大學(xué)理念 高度重視名師的大 學(xué)理念 民主治校的大學(xué)教育理念 l 關(guān)于蔡元培和梅貽琦的研究認(rèn)為 他們作為中國近代高等教育史上兩所著名 大學(xué)的校長 在相似的背景下引領(lǐng)兩所大學(xué)蓬勃發(fā)展 為中國大學(xué)的發(fā)展及其教 育理念的形成奠定了一定的基礎(chǔ) 蔡元培 19 17 19 2 7 年在任北大校長 對北 大進(jìn)行大膽改造和創(chuàng)建 成為中國近代教育的先驅(qū)和集大成者 他除舊布新 實(shí) 行 囊括大典 網(wǎng)羅眾家 思想自由 兼容并包 的政策 提出大學(xué)以 養(yǎng)成碩 學(xué)閎材 培養(yǎng)健全之人格的教育目的理念 博采眾泌 容納新潮 開改革之先 河 導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)之新路 蔡元培與梅貽琦的大學(xué)教育理念分別對北大和清華產(chǎn)生 了重大的影響 從時(shí)間而言 蔡元培與梅貽琦前后相銜 從兩位校長就任兩校校 長的歷史背景來看 蔡元培和梅貽琦分別擔(dān)當(dāng)了兩校的革新人 從思想而論 蔡 元培的教育思想實(shí)乃是梅貽琦教育思想的三大來源之一 梅貽琦也自稱 對于 校局 則以為應(yīng)追隨蔡孑民先生兼容并包之態(tài)度 以克盡學(xué)術(shù)自由之使命 由 此 如果說蔡元培開創(chuàng)了我國近代大學(xué)的 新機(jī)運(yùn) 那么梅貽琦則是將近代大 學(xué)推向現(xiàn)代的中堅(jiān)人物 1 2 2 關(guān)于赫欽斯與西方教育家之間的對比研究 徐娟在 赫欽斯與克爾大學(xué)理念之比較 中指出 赫欽斯和克爾都是2 0 世 紀(jì)美國著名的高等教育實(shí)踐家和思想家 相似的社余歷史背景使得他們對大學(xué)產(chǎn) 生了一些共同的思考 但相異的思想基礎(chǔ)又使兩人在大學(xué)觀 職能觀 人才觀及 目的觀和實(shí)現(xiàn)途徑等問題的看法上表現(xiàn)出明顯的差異 在大學(xué)觀方面 赫欽斯把 大學(xué)視為獨(dú)立思想 批判中心的學(xué)術(shù)社會(huì) 克爾描述的多元巨型大學(xué)是一種多元 的 異質(zhì)的 矛盾的機(jī)構(gòu) 是一座充滿無窮變化的 城市 顯然兩人各自的看 法有很大差異 在職能觀方面 赫欽斯堅(jiān)決反對大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能 克爾則強(qiáng) 調(diào)大學(xué)滿足社會(huì)的實(shí)用功能 在人才觀方面 赫欽斯主張培養(yǎng)完人 克爾則認(rèn)為 應(yīng)該培養(yǎng) 有效的公民 兩人的大學(xué)理念都存在合理因素和偏頗之處 1 3 王 晨在比較紐曼和赫欽斯的大學(xué)思想中認(rèn)為 紐曼和赫欽斯的大學(xué)思想有著一定的 思想史譜系承繼和類似的觀念 如代表了一種古典大學(xué)發(fā)展智慧 培育理性 追 求真理 為知識(shí)而知識(shí)的精神 看重理性這些基本的普遍的觀念 實(shí)施自由通識(shí) 教育 認(rèn)為這才是應(yīng)付變化世界的方法 反對知識(shí)的功利主義 擁有強(qiáng)烈的批判 精神等 但赫欽斯也有著對紐曼大學(xué)思想歷史意義上的超越 如對研究的強(qiáng)詞 對專業(yè)教育的肯定 對古典著作教育價(jià)值的重視等 兩者之間的思想脈絡(luò)是清晰 可見的 他們的論述共同構(gòu)成了古典高等教育思想 或者說認(rèn)識(shí)論大學(xué)理想的典 律 這種有著某種保守成分的思想對現(xiàn)時(shí)高等教育中功利主義 職業(yè)主義 商業(yè) 主義的傾向依然有著防范和匡正的作用 1 4 j 3 中外教育家之間的對比研究 7 f 梅貽琦 0 赫欽斯教育思想比較研究 關(guān)于梅貽琦 塔潘的比較研究認(rèn)為 梅 塔盡管生活在不同的年代和不同的 社會(huì)背景 但是他們都擔(dān)任過校長 在治校理念方面有許多共通之處 首先 兩 人都重視師資力量 梅認(rèn)為師資是大學(xué)發(fā)展的第一要素 塔潘則認(rèn)為教師是大學(xué) 的 靈魂 梅貽琦推行通才教育 塔潘提倡一種 廣泛而豐富的文化教育 兩 人都主張培養(yǎng) 完人 引導(dǎo)學(xué)生涉獵各種文化知識(shí) 其次 兩人都堅(jiān)持 學(xué)術(shù) 自由 和 教授治校 l5 1 關(guān)于梅貽琦 赫欽斯的比較研究認(rèn)為 梅 赫雖然 大洋相隔 卻幾乎同時(shí)倡導(dǎo)并實(shí)踐著 通才教育 的大學(xué)理念 梅貽琦 19 31 年人清華大學(xué)校長 深受中國儒學(xué)和中外近代教育思想的影響 在任職之初他就 精辟地指出 所謂大學(xué)者 非有大樓之謂也 有大師之謂也 他提倡 自由 教育 民主管理 自由討論之風(fēng)氣 要求學(xué)生對自然 社會(huì) 人文三 個(gè)方面都具有廣泛的知識(shí) 開創(chuàng)了清華校史上的 黃金時(shí)代 赫欽斯 19 2 9 年任芝加哥大學(xué)校長 他反對大學(xué)過分專業(yè)化 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的心智訓(xùn)練 認(rèn)為大學(xué) 應(yīng)該成為 真正的學(xué)術(shù)中心 在任芝加哥大學(xué)校長的2 1 年里 他大膽無畏 銳意改革 重視基礎(chǔ)學(xué)科的教育 在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期 他為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展芝 加哥大學(xué)一流大學(xué)的地位做出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 被認(rèn)為2 0 世紀(jì)前半期美國最 有影響力的大學(xué)校長之一 梅氏與赫氏的大學(xué)理想在世紀(jì)前半期的歷史情境下達(dá) 成了共識(shí) 表現(xiàn)在一下三個(gè)方面 1 通識(shí)為本 專識(shí)為末 2 大學(xué)者 有 大師之謂也 3 克盡學(xué)術(shù)自由之使命 1 6 芝加哥大學(xué)自成立后迅速躋身一流 大學(xué)的行列 其中兩位校長哈珀和赫欽斯功不可沒 他們具有大智慧 能夠洞察 美國社會(huì)對大學(xué)的期望 引領(lǐng)大學(xué)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展 同時(shí)又能捍衛(wèi)大學(xué)的基本職 能 守望社會(huì)精神文明 他們都對大學(xué)的本質(zhì)特征有深刻的認(rèn)識(shí) 站在哲學(xué)的高 度上為芝加哥大學(xué)制定長遠(yuǎn)的目標(biāo) 營造獨(dú)特的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng) 他們捍衛(wèi)學(xué)者探 索的自由 構(gòu)架學(xué)者參與的民主管理制度和大學(xué)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu) 他們敢于打破傳統(tǒng) 堅(jiān)定地推進(jìn)改革 1 7 j 1 2 4 文獻(xiàn)綜述小結(jié) 國內(nèi)學(xué)者對梅貽琦的教育思想和實(shí)踐研究比較多 主要圍繞梅先生擔(dān)任清華 大學(xué)校長期間所采納的各項(xiàng)教育改革措施所展開 學(xué)者們立足于當(dāng)代高校建設(shè)實(shí) 際 著力分析梅先生的高校觀 人才培養(yǎng)觀 教師管理觀等各個(gè)方面 經(jīng)過眾多 學(xué)者的研究 當(dāng)代大學(xué)的發(fā)展仍然可以借鑒梅先生的辦學(xué)理念 推行通識(shí)教育 培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才 國內(nèi)學(xué)者對赫欽斯的教育思想改革研究出發(fā)點(diǎn)大多也 是借鑒赫欽斯的教育思想辦好我國的高等教育 研究表明 由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的 差異 赫欽斯的教育理念并不完全適合我國國情 赫欽斯的教育理念為芝加哥大 學(xué)贏來了盛譽(yù) 極大地影響了世界各地的高等教育改革進(jìn)程 我國當(dāng)代教育改革 對赫欽斯的教育觀念應(yīng)該持揚(yáng)棄的態(tài)度 我們可以借鑒赫欽斯的人才培養(yǎng) 學(xué)習(xí) 社會(huì) 教師管理等方面的思想 而對于他提出的諸如名著課程之類的方案 應(yīng)該 8 碩十學(xué)位論文 根據(jù)高校的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行調(diào)整 名著課程固然能提高人的涵養(yǎng)與智慧 但如果單 單推行名著課程 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就難以形成系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系 這也不符 合高等教育的發(fā)展規(guī)律 關(guān)于梅貽琦 赫欽斯與其他教育家之間的對比研究主要 包括三類 第一類是 梅貽琦與國內(nèi)教育家的教育思想改革對比 第二類是 赫 欽斯與西方國家教育家的教育思想改革對比 第三類是中外教育家的教育思想改 革對比 這三類研究大多都是對比較對象進(jìn)行教育思想和教育改革兩方面進(jìn)行比 較 找出兩者之間的異同 例如 關(guān)于蔣夢麟與梅貽琦的研究就表明 他們在學(xué) 術(shù)上都推崇自由和中立的理念 并且都重視名師對大學(xué)的推動(dòng)作用 由此推動(dòng)了 中國最知名的兩所高等學(xué)府飛躍式的發(fā)展 根據(jù)文獻(xiàn)綜述 以往的研究中關(guān)于梅 貽琦和赫欽斯的對比研究數(shù)量較少 內(nèi)容主要圍繞了兩者在通識(shí)教育方面理念與 實(shí)踐 缺乏對兩者的生活經(jīng)歷 社會(huì)環(huán)境等方面的詳細(xì)分析 1 3 研究方法與思路 1 3 1 研究方法 本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)法和比較研究法 文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法 就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料 從 中選取信息 以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法 它所要解決的是如何在浩如煙海 的文獻(xiàn)群中選取適用于課題的資料 并對這些資料做出恰當(dāng)分析和使用 本文通 過搜集關(guān)于梅貽琦與赫欽斯的相關(guān)研究 對所有資料進(jìn)行整理綜合歸納后 并進(jìn) 行分析 比較研究法就是對物與物之間和人與人之間的相似性或相異程度的研究與 判斷的方法 比較研究的基礎(chǔ)是被比較事物的同一和差異 文章通過對梅貽琦和 赫欽斯進(jìn)行全方位的對比 分析兩者生活的社會(huì)背景 個(gè)人經(jīng)歷 教育思想 管 理措施之間的共性與差異 1 3 2 研究思路 本文在豐富的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上對梅貽琦和赫欽斯進(jìn)行了對比分析 具體來 說 本文主要分六個(gè)部分進(jìn)行論述 第一部分是緒論 主要是介紹研究的背景 意義和已有的對于梅貽琦與赫欽 斯的相關(guān)研究 第二部分主要是通過分析梅貽琦時(shí)代的中國和赫欽斯時(shí)代的美國的各自特 點(diǎn) 尋找兩者所處社會(huì)發(fā)展態(tài)勢的共同點(diǎn)與差異之處 另外分別介紹所處時(shí)代各 自國家高等教育發(fā)展情況 同樣提煉分析其同一和差異之處 第三部分對比兩者的成長軌跡 包括家庭環(huán)境 學(xué)習(xí)經(jīng)歷 社會(huì)經(jīng)歷等方面 從中找出兩者的相似之處 并分析差異性 接著對照各自的經(jīng)歷與著作分析兩者 9 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 相互影響的可能性 最后分析各自的思想基礎(chǔ) 找出共性 第四部分主要分析兩者高等教育思想的異同 從各類文獻(xiàn)中分別總結(jié)梅貽琦 與赫欽斯的基本高等教育思想 從 大學(xué)是什么 學(xué)生培養(yǎng)方式 等方面進(jìn)行 綜合對比 第五部分主要分析