湖南省新田一中高一語文上學(xué)期期中測試（教師命題比賽）試題（無答案）新人教版.doc

湖南省新田一中2013-2014學(xué)年高一語文上學(xué)期期中測試（教師命題比賽）試題（無答案）新人教版（本試卷共七道大題，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分） 一、基礎(chǔ)知識(21分，每小題3分)1下面加點(diǎn)詞語中注音全都正確的一項(xiàng)是 ( )a. 鐵錠（din） 拎（ln）著 翌(y)年 涕泗交流（s）b. 弄(ln)堂 噩()夢 創(chuàng)（chung）傷 殞身不恤（x）c攢射（cun） 屏氣（bn） 蒞(l)臨 長歌當(dāng)哭（dn）d橫亙(n) 醞釀（ning） 忤(w)視 叱咤風(fēng)云（ch ）2下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )a婆娑 撰寫 諜血 妄自菲薄b黯然 震懾 偏袒 桀驁不馴c屠戮 云宵 焦灼 綠草如蔭d笙蕭 窒息 葷腥 肆無忌憚3 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) a歷史應(yīng)是真切的、實(shí)在的，也是不容更改的，豈容某些日本人信口開河? b這種文風(fēng)承自周作人、董橋以來中國文人隱忍的傳統(tǒng)，抒情而不煽情，簡潔凝練的句子體現(xiàn)的是大方之家的功底與素養(yǎng)。c萬綠湖中的島嶼各具神態(tài)、各顯風(fēng)姿、栩栩如生?；蛉绱贯灷衔蹋蛉缍U定高僧，妙不可言。 d登上仰慕已久的泰山，同學(xué)們大開眼界。他們一會兒俯瞰腳下的云霧松柏，一會兒舉目仰望遠(yuǎn)處的落日歸鳥，指點(diǎn)江山，心情澎湃。 4下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是 ( )a. 黨和國家決定加快高等教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，今年大學(xué)將繼續(xù)擴(kuò)招，我省錄取比例有望達(dá)到二比一。b. 最近，作為東北亞國家的日本頻頻“插足”東南亞的南海爭端，這種明目張膽的擴(kuò)張行為不僅違背了有關(guān)國際法規(guī)的對其擴(kuò)張的限制，而且也違背了日本本國的和平憲法。c. 有關(guān)專家分析，中國密集地與危機(jī)當(dāng)事方加強(qiáng)溝通，不僅為危機(jī)的轉(zhuǎn)變注入了正面因素，也有力回?fù)袅恕爸袊鵁o所作為，只會攪局”。d. 古詩詞作為中華民族優(yōu)秀文化的豐碑，不但記載著歷史的輝煌，同時(shí)也熔鑄著歲月的苦難。因此，閱讀、欣賞古詩詞是我們翻閱歷史、回味歷史、透視歷史的一種方式。5、（自編）下列加點(diǎn)虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）a.必得約契以報(bào)太子 不敢興兵以拒大王b.是寡人之過也 愿伯具言臣之不敢背德也 c.不者，若屬皆且為所虜 臣死且不避，卮酒安足辭 d.軻自知事不就，倚柱而笑 未有封侯之賞，而聽細(xì)說6. 下列各句加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞的活用類型不相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：亡去不義 a.籍吏民，封府庫，而待將軍 b. 樊於期乃前曰c.乃遂收盛樊於期之首，函封之 d. 范增數(shù)目項(xiàng)王7. 下列句式與例句相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：不然，籍何以至此a. 具告以事 b. 沛公安在c. 群臣侍殿上者 d. 而燕國見陵之恥除矣二、文言文閱讀（19分，其中選擇題9分，每小題3分，翻譯10分）閱讀下面文字，完成811題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀莊子，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！敝纹蕉?，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之。則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣?！睍?，賜以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。徙知徐州。河決曹村，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （節(jié)選自宋史蘇軾列傳）8 下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一組是 （ ）a吾顧不能為滂母邪 顧：難道b軾詣武衛(wèi)營 詣：到去c適足以累之也 適：適合d卒全其城 全：保全9 下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）a母許之否乎 夫晉，何厭之有？b輒能語其要 吾其還也。c吾昔有見，口未能言 而燕見陵之恥除矣d母程氏親授以書 使工以藥淬之10全都能直接表現(xiàn)蘇軾“好學(xué)有才華”和“一心為民”的一項(xiàng)是 （ ） 博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言 聞古今成敗，輒能語其要。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林 軾之才，遠(yuǎn)大器也公可謂愛人以德矣 軾廬于其上，使官吏分堵以守，過家不入a b c d11 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。（3分） （2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分） （3）軾若為滂，母許之否乎？(2分) （3）富民出，民皆動搖，吾誰與守？（2分） 三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（14分）12、閱讀下面一首唐詩，完成（1）-（2）題。（7分）中夜起望西園值月上柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。（1）詩歌的頸聯(lián)在寫景上頗有特色，請?jiān)囎髻p析。（3分）答： （2）詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？試簡要分析。（4分） 答： 13、根據(jù)前后句子按原文默寫（每空1分，共7分）zx 鷹擊長空，魚翔淺底， 。（毛澤東沁園春 長沙荊軻和而歌， ， 。 （荊軻刺秦王） 滿載一船星輝， 。（徐志摩再別康橋）真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 。（魯迅記念劉和珍君） ,流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？（魯迅記念劉和珍君）沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā) ， 。 （魯迅記念劉和珍君）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1416題到底何為國學(xué)？胡適說：“國學(xué)在我們心眼里，只是國故學(xué)的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的國故；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是國故學(xué)，省稱為國學(xué)?！彼褔鴮W(xué)等同于國故學(xué)。這個(gè)定義能不能成立?如果成立，則舉凡研究一切過去歷史文化的學(xué)問，都是國學(xué)。但歷史文化這一概念所包含內(nèi)容未免太龐雜，哲學(xué)、法律、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、語言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、制度、工藝、服飾等等，都可以囊括在內(nèi)。對所有這些內(nèi)容的研究都可以叫做國學(xué)嗎?胡適的定義，外延過于寬泛，內(nèi)涵不夠確定，所以沒有被廣為采納。 后來大家比較一致接受的定義，是把國學(xué)和我國的固有學(xué)術(shù)直接聯(lián)系在一起。以此，錢賓四先生國學(xué)概論提出，“用意在使學(xué)者得識二千年來本國學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大事，以培養(yǎng)其適應(yīng)啟新的機(jī)運(yùn)之能力?！瘪R一浮先生抗戰(zhàn)期間在江西泰和講國學(xué)，也開宗明義地標(biāo)示：“今人以吾國固有的學(xué)術(shù)名為國學(xué)?！边@已經(jīng)是給定的與胡適不同的國學(xué)定義了。相當(dāng)長時(shí)間以來，學(xué)界使用的事實(shí)上是后一個(gè)定義。不難看出，只就這兩個(gè)定義的范圍而言，國學(xué)概念的界定，已經(jīng)經(jīng)歷了收縮過程。 蓋一個(gè)概念的成立，其涵義不應(yīng)過寬過泛，否則將造成概念的流失。因此之故，馬一浮又給出了國學(xué)新定義。他認(rèn)為定義國學(xué)為固有學(xué)術(shù)，內(nèi)涵還失于寬泛籠統(tǒng)，仍然不容易把握，使人不明白是何種學(xué)術(shù)。所以他提出：“令揩定國學(xué)者，即是六藝之學(xué)，用此代表一切固有學(xué)術(shù)，廣大精微，無所不備”馬先生認(rèn)為，所謂國學(xué)，就是“六藝之學(xué)”。“揩定”一詞是佛家用語，馬先生說：“每下一義，須有法式，謂之揩定?！薄傲嚒币喾Q“六經(jīng)”。我國學(xué)術(shù)的源頭即在于此，中華文化的原典精神亦出于此。我們今天講國學(xué)，重要的一點(diǎn)是回歸“六經(jīng)”。20090505 至于“六藝”在國人的精神世界可能發(fā)生的作用，禮記經(jīng)解引用孔子的話，有如下概括：“其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博易良，樂教也；絮靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也，；屬辭比事，春秋教也?！备爬ǖ墓淌恰傲嚒北旧淼木裰既?，但也都關(guān)乎生之為人所必須具備的各種修養(yǎng)和品德。換言之，“溫柔敦厚”是人的品性，“疏通知遠(yuǎn)”是人的學(xué)識，“廣博易良”是人的和樂，“絜靜精微”是人的玄思，“恭儉莊敬”是人的禮敬，“屬辭比事”是人的正見。莊子天下篇解“六藝”又日：“詩以道志，書以道事，禮以道行，樂以道和，易以道陰陽，春秋以道名分?！瘪R一浮先生認(rèn)為上述孔、莊兩家對“六藝”的解澤，簡明而得其宗趣。我們作為現(xiàn)代人，盡管為各種聞見的知識所包圍，可是我們的精神血脈里亦不可沒有“六藝之道”。而雖為現(xiàn)代人，又何妨也是受過“六藝”熏陶的“六藝之人”。在馬先生看來，“六藝之教”應(yīng)該成為中國人的精神血脈，如果條件具備，不排除也有可能成為人類的共同精神資源，使蒙塵已久的人類，革除習(xí)氣，變化氣質(zhì)，回歸本然之善。 （劉夢溪到底什么是國學(xué)）14下列說法符合文意的一項(xiàng)是 （ ）a胡適的國學(xué)定義錯(cuò)誤在于沒把國學(xué)和我國固有的學(xué)術(shù)聯(lián)系起來。b在國學(xué)定義問題上，馬一浮比胡適更符合確定概念的一般規(guī)則。c錢賓四給國學(xué)下的定義綜合吸取了胡、馬兩人國學(xué)定義的長處。d馬一浮認(rèn)為“六藝之教”是中國人乃至全人類的共同精神血脈。15馬一浮認(rèn)為“六藝”對現(xiàn)代人類最重要的作用是 （ ）a關(guān)乎生之為人所必須具備的各種品德。b“六藝之教”融入了中國人的精神血脈。c有可能成為人類共同擁有的精神資源。d使蒙塵已久的人類重新回歸本然之善。16本文中國學(xué)定義的變化表現(xiàn)了治學(xué)的什么特點(diǎn)？ 答： 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）（18分）閱讀下面的文字，完成17-21題。在臺階上張望那條小街的時(shí)候，我大約兩歲多。終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失因?yàn)樘枏哪莾号郎蟻淼臅r(shí)候，它的背后好象什么也沒有。誰料，那兒更像是一個(gè)喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。因?yàn)橛行〕詳?，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊(duì)?！笆裁囱?，奶奶？”“啊，駱駝?！薄案蓡崮?，它們？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進(jìn)城里。”駝鈴一路丁零當(dāng)啷丁零當(dāng)啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉?？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾海俊薄靶辛?，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個(gè)方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€(gè)更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友”我不聽，一路哭。越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進(jìn)了一個(gè)大門。啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風(fēng)中滾動，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細(xì)密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門，穿過長廊，走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌。一個(gè)穿長袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚(yáng)起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了。”我多么羨慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動了那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個(gè)大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個(gè)紙袋撕開，掏出一個(gè)彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。 這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音啊！ “它在哪兒呀，奶奶？” “什么，你說什么？” “這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！?“鐘聲嗎？啊，就在那鐘樓的尖頂下面?！边@時(shí)我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風(fēng)過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久便都被拆除。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報(bào)個(gè)名，但未如愿。再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)飛機(jī)，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。17、文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者卻詳寫了對童年生活的回憶，作者為什么這樣安排？（4分）答： 18、請談?wù)剬Φ诙蝿潤M線句“仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中”含義的理解。（4分）答： 19、與第段相比，第段描寫的景物有了什么變化？為什么？（4分）答： 20.文章結(jié)尾劃線句子的含義是什么？在全文起什么作用？請結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α肮枢l(xiāng)”的理解。（6分）答： 六、閱讀下面材料，完成2122題。（9分） 近日，有淮安市盱眙