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女神讀后感范文 女神讀后感 女神讀后感 老實說第一次讀了郭沫若的女神，準確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了些資料，這才有些了解。 女神是郭沫若的第一部詩歌集，是一部浪漫主義詩集，也是中國新詩運動的奠基之作。 它主要特色是浪漫主義精神，共有詩篇57，分三輯。第一輯是三個詩?。号裰偕?、湘累、棠棣之花;第二輯分量最重，包括鳳凰涅槃、天狗、爐中煤、晨安等代表性詩篇;第三輯大部分是小詩，并且多為郭沫若早期的作品。女神各詩的寫作時間基本上反映了郭沫若五四時期思想與藝術(shù)風格演進的軌跡。 女神優(yōu)秀的詩篇，都活躍著一個個性鮮明的抒情主人公形象。他是一個充滿青春朝氣、熱情洋溢，對自我的力量充滿自信、對光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。 女神的反抗精神，表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建制度，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。女神的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。天狗中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。 女神的愛國主義精神爐中煤以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;棠棣之花、鳳凰涅盤、女神之再生等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激-情，通過詩的形式被反映在女神之中了。 女神的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，女神中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴。太陽禮贊表達了詩人對新生太陽的激-情;立在地球邊上放號歌唱了把地球推倒的偉力;晨安的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;筆立山頭展望等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。 女神在形式上的創(chuàng)造女神實踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的解放。女神不追求任何一種固定的現(xiàn)有的格式，任憑感情馳騁，自然流露，依據(jù)內(nèi)在的感情節(jié)奏，自然地形成詩的韻律。它的五十余首詩，每首詩都是一種新的格式。天狗詩句短促;立在地球邊上放號有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現(xiàn)眷念之情;鳳凰涅磐的詩句參差不齊，長短并用，富于變化，或長吁，或短唱，節(jié)奏感十分強烈，表現(xiàn)出一種悲壯氣氛。 女神常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在女神中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民間傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對世界的反叛和破壞情緒，爐中煤用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當。 女神的豪放風格是新詩中豪放派的先驅(qū)。在女神中雖也有華麗而不雄偉的風格的作品