心理學(xué)練習題庫(主觀題).doc

基礎(chǔ)心理學(xué)練習題（主觀題） 七、簡答題1.人的心理現(xiàn)象包括哪些方面（心理學(xué)的研究對象有哪些）？ 一般把人的心理現(xiàn)象劃分為心理過程和個性兩個部分。心理過程是指人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程，包括認識過程、情感過程和意志過程，三者緊密聯(lián)系，統(tǒng)一在人的行為活動中。個性心理是人的整個心理面貌，即一個人心理活動的心理傾向和心理特征的總和，包括個性傾向性和個性心理特征。心理過程和個性心理緊密聯(lián)系、相互影響。個性心理通過心理過程形成，已形成的個性心理制約著心理過程的進行和發(fā)展，并在行為活動中表現(xiàn)出來。 2.簡述心理學(xué)的目標。（1）描述心理現(xiàn)象和行為（2）解釋心理現(xiàn)象和行為（3）預(yù)測心理現(xiàn)象和行為（4）調(diào)節(jié)與控制心理活動與行為3.簡述心理學(xué)發(fā)展過程中的七個主要學(xué)派及其主要觀點。構(gòu)造主義：主張研究意識，認為了解意識的關(guān)鍵在于了解其結(jié)構(gòu)。機能主義：主張研究意識，應(yīng)研究個體心理或意識的功能，而非分析意識的元素。行為主義：認為心理學(xué)應(yīng)遵循“刺激-反應(yīng)”公式，反對研究意識，主張研究行為，提倡環(huán)境決定論。格式塔心理學(xué)：整體大于部分之和。精神分析：強調(diào)研究潛意識現(xiàn)象。認為人類的行為源于欲望和動機，欲望以無意識的形式支配人的行為，欲望和動機受到壓抑是導(dǎo)致精神疾病的重要原因。人本主義：心理學(xué)要研究健康的人，人性本善，人有自我實現(xiàn)的需要。認知主義：一切源于思考，認為心理學(xué)不只是研究行為，也要研究行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理機制，以心理結(jié)構(gòu)與心理過程為其研究對象，探討人類認知的信息加工過程。 4.意識有哪些特征？ 人類意識概括起來具有以下三個基本特征：意識的自覺性特征，它是人類意識的最基本特征，指人對外界刺激和自身內(nèi)部心理事件的了解。意識的能動性特征。它是人認識世界和改造世界的能力和作用，表現(xiàn)為意識活動的目的性與計劃性、主動性和創(chuàng)造性。意識的社會歷史制約性。人類意識是在社會生產(chǎn)勞動的實踐中產(chǎn)生的，并隨著社會歷史條件的變化而發(fā)展的 5.什么是注意？注意具有哪些功能？ 注意是心理活動對一定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本特點。指向性是指在某個瞬間，人的心理活動或意識有選擇地反映一定的食物而離開或忽略其他對象。集中性是指心理活動或意識停留在被選擇事物上的強度或緊張度。指向和集中是同一注意狀態(tài)下的兩個不可分割的方面，注意不是一個獨立的心理過程，它是心理過程的共同特性，是心理活動的引導(dǎo)者和組織者，具有動力性。它具有三個功能：第一，選擇功能。它使人在某一瞬間選擇具有意義的、符合活動需要的客觀事物，避開或抑制無關(guān)刺激。第二，維持功能。它使人的心理活動持續(xù)保留在所選擇的對象上，保證活動的順利進行；第三，調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。它使人的心理活動沿著一定的目標和方向進行，并根據(jù)當前需要作出適當分配和及時轉(zhuǎn)移，以此來適應(yīng)瞬息萬變的客觀環(huán)境。 6.舉例說明注意有哪些種類及特點？不隨意注意：是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。如聽到窗外的歌聲。隨意注意：有預(yù)定目的、需要一定努力的注意。如學(xué)習聽課。隨意后注意：有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。如盲打。7.簡述注意的品質(zhì)。 注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人能清楚地把握對象數(shù)量的多寡。如“一目十行”。注意的穩(wěn)定性，也叫注意的持久性，是指人的注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征。 其標志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時間上的特征。 注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分： 狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。 注意的分配，是指人在同一時間對兩種或兩種以上的刺激信息或活動的注意。注意的轉(zhuǎn)移，是指人根據(jù)新任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的注意特征。 8.簡述注意的分配及注意分配的條件。 注意的分配，是指人在同一時間對兩種或兩種以上的刺激信息或活動的注意注意分配的條件：（1）活動的熟練程度。同時進行的兩種或幾種活動，其中最多只能有一種活動是生疏的，其余的活動必須是熟練的、自動化了的或部分自動化了的。人對自動化了的活動就不需更多的注意，而把中心集中在生疏的活動上。（2）同時進行的幾種活動之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時進行的幾種活動間形成了動作系統(tǒng)。（反應(yīng)系統(tǒng)）如司機駕駛汽車的復(fù)雜動作，通過訓(xùn)練后形成一定的反應(yīng)系統(tǒng)，就可以不費力氣地完成各種駕駛動作，并且可以把注意分配到其他與駕駛有關(guān)的事情上。 9.簡述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。 注意的穩(wěn)定性也叫注意的持久性，是指人的注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征。其標志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時間上的特征。 注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。 影響因素：（1）和對象本身的特點有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變易穩(wěn)定；內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止難維持穩(wěn)定（如看照片與看電影）。（2）和活動的內(nèi)容及活動的方式有關(guān)：復(fù)雜而持續(xù)時間長的活動適當變化流動的內(nèi)容和方式。性質(zhì)不同的文理科，難易不同的內(nèi)容適當隔開。（3）和人的主觀狀態(tài)有關(guān)：意志強，善于控制，有積極態(tài)度，興趣，目的任務(wù)明確易保持；生病，失眠，疲勞，心境不佳難保持。 10.什么是感覺，什么是知覺？簡述感覺和知覺的關(guān)系？ 感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。二者的關(guān)系：既有相同點又有區(qū)別，二者之間還存在聯(lián)系。（1）相同點對象相同，都是對客觀事物的反映。依賴的生理機制相同，都是人腦活動的結(jié)果，是人腦對感官接收到的刺激信息的加工處理過程。（2）區(qū)別內(nèi)容不同。在反映客觀事物屬性方面存在差異，感覺是人腦對客觀事物的個別屬性的反映，知覺是人腦對客觀事物的各個屬性的綜合整體的反映。來源不同。感覺是單一分析器活動的結(jié)果，知覺是多種分析器同時或相繼協(xié)同活動對刺激物或刺激物之間關(guān)系的整合結(jié)果。經(jīng)驗的參與程度不同。人的感覺是生理心理活動，一般知識經(jīng)驗對感覺的產(chǎn)生影響不大。知覺則以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是知覺產(chǎn)生的不可或缺的條件。在知覺過程中，既包括了當前刺激引起的興奮，也包括了以往相應(yīng)知識經(jīng)驗的暫時神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。（3）聯(lián)系感覺是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。感覺是知覺的有機組成部分，是知覺產(chǎn)生的基本條件，沒有對客觀事物個別屬性反映的感覺，就不可能有反映客觀事物整體的知覺。知覺是感覺的深入與發(fā)展。一般來說，若能對某客觀事物或現(xiàn)象感覺到的個別屬性越豐富、越完善，那么對該事物的知覺就越完整、越準確。知覺是高于感覺的心理活動，但并非是感覺的簡單相加之總和，它是在個體知識經(jīng)驗的參與下以及個體心理特點，如需要、動機、興趣、情緒狀態(tài)等影響下產(chǎn)生的。 11.舉例說明你對知覺特性的認識。（1）整體性。如線段構(gòu)成的三角形（2）選擇性。如雙關(guān)圖（3）理解性。如B 和13的知覺（4）恒常性。如看晚上的國旗。12.簡述知覺組織原則？相似原則、連續(xù)原則、閉合性、同域性13.簡述知覺恒常性的種類？大小恒常性、明度恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性、方向恒常性14.什么是觀察？你認為教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察力？ 觀察是知覺的高級形式，是指有目的，有計劃，比較持久的知覺。觀察是一種有意知覺，按照個體預(yù)定的目的與計劃來組織自己的知覺活動。觀察是人的實踐活動所必需具有的心理活動，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，因此觀察力培養(yǎng)是學(xué)校教育、教學(xué)活動中的重要內(nèi)容之一，應(yīng)該從以下幾個方面著手：(1)要有明確的觀察目的與任務(wù)；(2)制定觀察事物的計劃和方法；(3)啟迪積極思維；(4)做好觀察總結(jié)；(5)培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)15.簡述記憶過程及其相互關(guān)系。 記憶過程由識記、保持、回憶或再認三個環(huán)節(jié)組成，從信息加工的觀點看，記憶過程即對信息的編碼、貯存和提取的過程，它們有序而完整地統(tǒng)一于記憶活動中。識記是識別和記住事物，從而積累知識與經(jīng)驗的過程；保持是鞏固已經(jīng)獲得的知識與經(jīng)驗的過程；回憶或再認是在不同情況下恢復(fù)過去知識與經(jīng)驗的過程。過去經(jīng)歷的事物不在面前而把它們在頭腦中重新呈現(xiàn)出來的是回憶；過去經(jīng)歷的事物再次出現(xiàn)在面前，能夠把它們辨認出來的過程是再認。記憶過程中識記、保持、回憶或再認是相互聯(lián)系的，識記與保持是回憶和再認的前提與基礎(chǔ)，再認與回憶是識記和保持的結(jié)果，在生活實踐中，人們是通過識記、保持、回憶或再認的統(tǒng)一的記憶過程來對客觀事物進行反映的。 16.簡述感覺記憶、短時記憶和長時記憶的特點。感覺記憶中的材料保持時間很短，在0.5秒以內(nèi)，容易被代替，這樣保證新信息的攝入，容量大，具有形象性。短時記憶保持時間短1分鐘以內(nèi)，容量有限5-9個單位。）長時記憶保持時間長、容量無限。17.什么是遺忘？影響知識鞏固的因素有哪些？ 遺忘是指人對識記過的內(nèi)容不能再認與回憶，或者是錯誤的再認與回憶。 影響知識鞏固的因素有（1）學(xué)習材料的性質(zhì)（2）學(xué)習材料的數(shù)量（3）學(xué)習材料的意義（4）學(xué)習材料的序列位置（5）學(xué)習的程度 18.根據(jù)識記和遺忘的規(guī)律如何科學(xué)的組織復(fù)習？（6分）遺忘的規(guī)律為先快后慢，（1）及時復(fù)習（2）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合（3）整體學(xué)習與部分學(xué)習相互結(jié)合（4）間隔學(xué)習（5）提取多種記憶線索19.簡述思維與語言的關(guān)系？（1）聯(lián)系語言具有概括性語言具有物質(zhì)性語言是交流思想與感情的工具（2）區(qū)別思維和語言的本質(zhì)屬性不同思維和語言與客觀事物的關(guān)系不同思維中的概念與語言中的詞相關(guān)，但是并非一一對應(yīng)。思維規(guī)律與語法結(jié)構(gòu)和規(guī)則雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別。20.什么是思維？思維與感覺，知覺有哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 思維是是指人腦對客觀事物概括的與間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。思維與感覺、知覺雖然都是人腦對客觀事物的反映，但它們對客觀事物的認識存在著根本區(qū)別。從反映的內(nèi)容看，感覺與知覺反映的是客觀事物的個別屬性 整體特征 表面現(xiàn)象及外部聯(lián)系，而思維反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的屬性與特征和內(nèi)部聯(lián)系。從反映的形式來看，感覺和知覺屬于感性認識，而思維屬于理性認識。感覺和知覺是認識活動的低級階段，是思維的基礎(chǔ)和依據(jù)；而思維則是認識活動的高級階段，是感知覺的進一步深化，在人的認識過程中處于核心地位。21.簡述思維的過程？分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、體系化與具體化22.什么是概念？教師應(yīng)該如何促進學(xué)生有效掌握科學(xué)概念？ 概念是人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性的思維形式，是思維活動的最基本單位。以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)、合理利用學(xué)生過去的知識與經(jīng)驗、要充分利用變式、要用正確語言表述、形成概念體系并運用于實踐之中。23.簡述問題解決及影響問題解決的因素。 問題解決是指由一定的問題情境引起，經(jīng)過一系列具有目標指向性的認知操作，使問題得以解決的過程。 運用新穎獨特的方法解決問題的叫創(chuàng)造性問題解決；運用現(xiàn)有方法解決問題的叫常規(guī)性問題解決。問題解決過程一般經(jīng)歷四個階段：提出問題、分析問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。 影響問題解決的因素主要知識表征方式刺激模式遷移作用原型啟發(fā)定式功能固著動機情緒個性特征。 24.簡述問題解決的思維過程。問題解決的思維過程氛圍四個階段：發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、驗證假設(shè)。（每點簡述）25.什么是表象？什么是想象？它們具有哪些區(qū)別與聯(lián)系？ 表象是指人腦對感知過的事物的形象的反映。表象是在感知基礎(chǔ)上形成，是保持在人腦中的感知過的事物形象的映像，具有直觀形象性和概括性特征。表象是在多次感知基礎(chǔ)上經(jīng)信息加工而產(chǎn)生的形象，表象是事物形象的概括，含有事物的本質(zhì)與非本質(zhì)屬性。 想象是人腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的特殊形式的心理活動。想象的特點是新穎性和形象性 想象表象與記憶表象的區(qū)別聯(lián)系：區(qū)別：（1）概念上的區(qū)別（2）記憶表象基本上是過去感知過的事物形象的重現(xiàn)，而想象表象是新的沒有直接感知過的事物的形象，是經(jīng)過加工改造過的。它可以是世界是還不存在或根本不可能存在事物的形象。如西游記人物；對月球的形象等。（3）想象中出現(xiàn)的形象是新的，不是表象的簡單再現(xiàn)，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)實生活之前，乍看起來似乎是“超現(xiàn)實”的。聯(lián)系：想象表象的基本材料是記憶表象，記憶表象越豐富，則想象表象越豐富。想象是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，材料來自客觀現(xiàn)實。如仙人：童顏、白發(fā)、鶴骨、松姿形象組合?！疤焐拿@人決不能想象出悠美的音樂，天生的盲人決不能想象出春天的美景。” 26.什么是再造想象？再造想象的形成與發(fā)展應(yīng)具備哪些基本條件？ 再造想象是指根據(jù)語言的描述圖形或符號示意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過程。 要形成正確的再造想象就必須能正確理解和掌握詞與實物之間標志的意義，否則想象活動難以進行并會導(dǎo)致錯誤。由于表象是想象的基本材料，表象愈豐富，想象的內(nèi)容也愈豐富，因此，豐富的表象儲備是再造想象形成的基本條件之一，同時，再造想象不僅依賴于已有表象的數(shù)量，也依賴于已有表象的質(zhì)量，正確反映客觀事物的直觀材料愈豐富，再造想象的內(nèi)容就愈生動、愈正確。 27.簡述如何在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象？豐富學(xué)生的表象儲備擴大知識經(jīng)驗進行想象力訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生積極幻想。28.簡述言語的特征。 言語的目的性言語的開放性言語的規(guī)則性言語的離散性言語的個體性29.簡述言語產(chǎn)生的過程。動機和意向階段內(nèi)部言語階段深層句法結(jié)構(gòu)階段以表層句法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的外部言語階段。30.簡述兒童言語發(fā)展的基本階段。咿呀學(xué)語階段單詞句階段雙詞句階段完整句階段31.簡述情緒和情感之間的區(qū)別和聯(lián)系 情緒和情感是人對客觀事物是否滿足人的需要而產(chǎn)生的主觀體驗，是屬于同一類但不同層次的心理體驗，是既緊密聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。 情緒和情感的區(qū)別為從需要角度看，情緒一般與人的生理需要滿足與否相聯(lián)系，而情感與人的社會需要相聯(lián)系從發(fā)生角度看，情緒具有反應(yīng)性和活動性的特點，情感具有穩(wěn)定性和深刻性的特點從穩(wěn)定性程度看情緒具有情境性和短暫性特點，情感具有穩(wěn)定性和持久性特點從表現(xiàn)方式看，情緒具有明顯的沖動性和外部表現(xiàn)的特點，情感則以內(nèi)蘊的形式存在或以內(nèi)斂的方式加以流露。情緒和情感的聯(lián)系為情感離不開情緒，穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，并通過情緒反應(yīng)來表達情緒也離不開情感，情感的深度決定著情緒的表現(xiàn)強度，情感的性質(zhì)決定了在一定情境下情緒表現(xiàn)的形式。32.舉例說明情緒和情感的種類情緒種類：心境、激情、應(yīng)激。情感種類：道德感、理智感、美感。（舉相對應(yīng)的例子）33情緒有哪些功能？ 適應(yīng)功能； 組織功能； 信息功能。 34簡述如何進行不良情緒的調(diào)控？覺知自己的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)移注意力合理地發(fā)泄情緒如在適當場合哭泣、向他人傾訴、進行比較劇烈的運動和放聲歌唱或喊叫主動用語言控制調(diào)節(jié)情緒。 35.簡述意志與認知、情緒和情感的關(guān)系。（1）意志過程與認知過程的相互關(guān)系意志過程是以認知過程為前提的，離開了認知過程，意志過程就不能發(fā)生。意志過程對認知過程也有很大影響。沒有人的意志努力，就不可能有認知過程，更不可能使認知活動深入和持久。（2）意志過程與情緒和情感過程的相互關(guān)系情緒和情感既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。積極的心境對意志過程有促進作用，消極的心境對意志過程有阻礙作用。意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。36.一個人會面臨哪些動機沖突？ 動機沖突有：（1）接近接近型沖突又稱雙趨沖突：人以同樣強度追求同時并存的兩個目的，但又不能兼得時所產(chǎn)生的內(nèi)心沖突。（2）回避回避型沖突又稱雙避沖突，指人同時遇到兩個威脅性事情，但必須接受其一才能避免其二的內(nèi)心沖突。；（3）接近回避型沖突又稱趨避沖突，指人對同一目的同時產(chǎn)生兩種對立的動機，一方面好而趣之，另一方面惡而避之的內(nèi)心沖突。（4）多重接近回避型沖突又稱多重趨避，指人面對兩個或兩個一上目的，每種目的都有吸引和排斥作用，而又不能簡單地選擇一種目標回避另一種目標，必須作出多重選擇以避免導(dǎo)致內(nèi)心沖突。37.簡述意志品質(zhì)特性。意志的自覺性意志的果斷性意志的自制性意志的堅韌性38什么是動機？動機產(chǎn)生的條件有哪些？ 動機是指激發(fā)和維持個體活動、使行動朝向一定目標的心理傾向和內(nèi)部動力。動機的產(chǎn)生必須具有內(nèi)在條件和外在條件的共同作用，內(nèi)在條件是人的需要，動機是在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當需要在強度上達到一定水平，并且有滿足需要的對象存在時，就引起動機。外在條件是能夠滿足需要的事物誘因，它是引起動機的另一個重要因素。39動機有哪些分類？ 動機的分類根據(jù)與動機相關(guān)的需要的性質(zhì)，可以把動機分為生理性動機和社會性動機。 根據(jù)動機的影響范圍和持續(xù)作用的時間長短，可以將動機分為長遠的概括的動機和暫時的具體的動機。 根據(jù)動機的性質(zhì)和社會價值，可以把動機氛圍高尚動機和卑下動機。根據(jù)動機在活動中的地位和所起作用的大小，可以把動機分為主導(dǎo)動機與輔助動機。40什么是成就動機？影響成就動機的因素有哪些？ 成就動機是指個體努力追求卓越，以期達成更高目標的內(nèi)在動力和心理傾向。 影響成就動機的因素：（1）自然環(huán)境和社會經(jīng)濟文化條件對個體成就動機的高低具有一定影響；（2）成就動機高低與童年所受家庭教育關(guān)系密切；（3）教師的言行影響學(xué)生成就動機的強弱；（4）經(jīng)常參加競爭和競賽活動的人比一般人的成就動機要強；（5）學(xué)生的學(xué)習成績與其成就動機呈正相關(guān)；（6）個人的成敗經(jīng)驗對成就動機具有一定影響；（7）個人對學(xué)習或工作難度的看法影響成就動機。41試闡述馬斯洛的需要層次理論。 美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為，人類有五種基本需要：生理需要；安全需要；歸屬與愛的需要；尊重需要；自我實現(xiàn)的需要。后來他在尊重需要和自我實現(xiàn)的需要之間加上認知需要和審美需要。 個體具有復(fù)雜多層次的需要組合，基本的、具體的需要位于低層，抽象的精神需要位于上層。人類各種需要是相互聯(lián)系、相互依賴、彼此重疊的，只有低層次的需要基本得到滿足以后，才會出現(xiàn)高層次需要。個人需要的發(fā)展過程像波浪似的演進，各種不同需要的優(yōu)勢，有低一級演進到高的一級，每一時刻最有優(yōu)勢的需要支配著與個人的意識，成為組織個體行為產(chǎn)生的核心力量。已滿足了的需要，則不再是行為的積極推動力。 42什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)特性包括哪些方面？ 氣質(zhì)是是指一個人典型和穩(wěn)定的心理活動的動力特征，它不以人的活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。氣質(zhì)特性包括：感受性耐受性反應(yīng)的敏捷性可塑性情緒的興奮性內(nèi)向性與外向性。 氣質(zhì)類型的構(gòu)成是什么？各有什么特點。氣質(zhì)類型的構(gòu)成： 多血質(zhì)的人感受性低而耐受性高，不隨意反應(yīng)性強，具有外向性和可塑性，情緒興奮性高而且外部表現(xiàn)明顯，反應(yīng)速度快而不靈活； 膽汁質(zhì)的人耐受性低而感受性高，不隨意反應(yīng)強反應(yīng)的不隨意性占優(yōu)勢，外向性明顯，情緒興奮性高，抑制能力差，反應(yīng)速度快而不靈活；黏液質(zhì)的人感受性低而耐受性高，不隨意的反應(yīng)性和情緒興奮性均低，明顯內(nèi)向，外部表現(xiàn)少，反應(yīng)速度慢而且有穩(wěn)定性； 抑郁質(zhì)的人感受性高而耐受性低，不隨意的反應(yīng)性低，嚴重內(nèi)向，情緒興奮高并且體驗深，反應(yīng)速度慢，具有刻板性和不靈活性。 43氣質(zhì)和性格之間具有什么關(guān)系？ (1)氣質(zhì)與性格的區(qū)別氣質(zhì)具有先天性的特點，它更多地受到人的高級神經(jīng)活動類型的影響，性格主要是個體行為的內(nèi)容，是在后天形成的，更多的受到了社會生活條件的影響和制約。 氣質(zhì)無好壞之分，而性格則有優(yōu)劣之別 （2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系不同氣質(zhì)類型的人，都可以形成某些相同的性格特征氣質(zhì)可以影響性格形成與發(fā)展的速度性格對氣質(zhì)具有明顯的影響。44.簡述熟練與習慣的區(qū)別。兩者與需要的關(guān)系不同，習慣是滿足某種自動化需要，不滿足就引起不愉快的情緒體驗，而熟練是否實現(xiàn)不會直接影響人的情緒體驗兩者的意識不同，習慣多具有潛意識性，熟練帶有意識性需要有意志力的參與兩者的道德價值不同，習慣有好壞，熟練沒好壞之別兩者與任務(wù)的聯(lián)系不同，習慣只與一定情境而不與任務(wù)相聯(lián)系，習慣由情境發(fā)動具有被動型，熟練由任務(wù)發(fā)動具有主動性。兩者對照的標準不同，習慣只和先前動作方式對照，而熟練則要與一定客觀標準或別人的示范、或技術(shù)指標、或活動產(chǎn)品對照。45.簡述動作技能的結(jié)構(gòu)和形成的階段。動作技能的結(jié)構(gòu)具有四個維度連續(xù)-非連續(xù)性維度封閉性-開放性維度精細-粗大維度簡單-復(fù)雜維度。動作技能形成經(jīng)歷三個階段認知階段聯(lián)系形成階段自動化階段46.簡述智力技能形成的階段?；顒拥亩ㄏ螂A段物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段出聲的外部言語階段無聲的外部言語階段內(nèi)部言語階段47能力發(fā)展在哪些方面存在著個體差異？ 能力的類型差異 能力發(fā)展水平的差異； 能力表現(xiàn)的早晚差異。 48什么是態(tài)度？態(tài)度具有哪些成分和功能？ 態(tài)度是指有認知、情感、意向三個因素構(gòu)成的、比較持久的個人的內(nèi)在心理傾向。它是外界刺激信息與個體反應(yīng)之間的中介因素。態(tài)度的成分：認知、感情、意向。態(tài)度的功能有工具性功能知識功能價值表達功能自我防御功能社會適應(yīng)功能49什么是歸因？歸因分析的維度有哪些？ 歸因是指對自己和他人行為的原因進行分析與推論的過程。韋納提出歸因的三維結(jié)構(gòu)：部位、穩(wěn)定性和控制性。 50什么是群體？群體的作用和基本特征有哪些？ 群體是指由若干個句共同目標、共同利益，并在一起活動的人所組成的集合體。 作用：群體能滿足成員的需要；群體在一定程度上會制約與影響群體成員的某些需要。 特征：群體表現(xiàn)為一定人數(shù)的集合；群體成員之間存在持續(xù)的心理上或行為上的相互關(guān)系；群體成員之間存在著共同目標，并以次作為群體存在的心理基礎(chǔ)；群體成員之間存在著某種整體觀念和隸屬觀念。 51什么是從眾行為？從眾的類型和基本特點有哪些？ 從眾行為是指個體在群體的壓力下，個人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)一致的行為。類型：行為上從眾，內(nèi)心也從眾；行為上從眾，內(nèi)心不從眾；內(nèi)心從眾，行為不從眾。 特征：面對群體壓力表現(xiàn)為從眾；從眾行為在某種程度上具有盲目性；從眾過程中的去個性化。 52什么是服從？從眾行為和服從行為之間有什么關(guān)系？ 服從是指個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而作出的行為。服從和從眾是指個人在群體壓力下產(chǎn)生的行為，兩者之間存在著一定區(qū)別。首先，多數(shù)一致的社會壓力會造成從眾，隨著社會壓力的增大，強使個體從事某種行為，稱為服從。其次，個體在作出服從行為時，服從是被強迫情況下發(fā)生的，行為過程中常帶有不滿意、不情愿等消極情緒。 53有哪些因素會影響人際吸引？ 影響人際吸引有：外貌、能力、鄰近、相似、互補、性格。 54有哪些因素會影響從眾行為？有哪些因素會影響服從行為？ 影響從眾行為的因素：群體的規(guī)模與特點；社會支持；任務(wù)的熟悉程度；性別。 影響服從行為：他人的支持會影響個體的服從為；個體當時的情緒狀態(tài)會影響個體的服從行為；個體的人格特制以及社會文化背景會影響個體的服從行為；權(quán)威水平會影響個體的服從行為。 55.根據(jù)記憶的內(nèi)容，記憶有哪些類型？答：根據(jù)記憶力內(nèi)容，記憶有形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和運動記憶五類型。56.有哪些原因會引起人的不隨意注意（也叫無意注意）？答：能引起人的不隨意注意的因素主要有：（1）刺激物本身的特點刺激物的強度；刺激物的新異性；剌激物的運動變化；刺激物之間的對比性；（2）人本身的狀態(tài)需要和興趣；情緒情感狀態(tài)；期待的食物有機體狀態(tài)八、論述題1.心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)派及其主要觀點是什么？ 從19世紀末到20世紀初期，心理學(xué)家對心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。 （1）構(gòu)造主義心理學(xué)。主要代表人物是馮特。馮特認為心理學(xué)的內(nèi)容是對人的意識經(jīng)驗的分析。意識可分為感覺、意象和感情三個基本元素，所有復(fù)雜的心理活動都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對自己內(nèi)在經(jīng)驗感受進行觀察和分析。 （2）機能主義心理學(xué)。主要代表人物是詹姆斯。認為人的意識是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識流，強調(diào)意識的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學(xué)那樣強調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維，而機能主義心理學(xué)則主要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。 （3）行為主義心理學(xué)。主要代表人物是華生。華生認為心理學(xué)不應(yīng)研究意識，而應(yīng)該研究可觀察的、可測量的個人行為，并以刺激一反應(yīng)(sR)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容；意識不能觀察和測量，所以意識不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi)；個體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為；個體的行為都是在生活環(huán)境中習得的而不是與生俱來的。 （4）格式塔心理學(xué)。主要代表人物是魏特海默、考夫卡、科勒。完形心理學(xué)主要是研究知覺與意識，其目的在于探究知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗或現(xiàn)象經(jīng)驗作為研究對象，在研究方法上，他們既強調(diào)觀察法，也不反對內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗的觀察。對完形心理學(xué)而言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大于部分之和。 （5）精神分析學(xué)派。主要代表人物是弗洛伊德。精神分析理論極為龐雜，對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、生本能、死本能等觀念來解釋人類行為的內(nèi)在動力；對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏器和性征期以及認同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程；對于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊德用本我、自我、超我三者來解釋個體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機制來解釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神分析學(xué)者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗洛伊德的理論有所發(fā)展，如更加強調(diào)自我在人格中的作用，不再過分強調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。 （6）人本主義心理學(xué)。主要代表人物是馬斯洛、羅杰斯。人本主義心理學(xué)，被稱為心理學(xué)的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對精神分析論對人的異化，反對他們的反理性觀點；反對行為主義的生物還原論和機械論的觀點，也反對行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對象，認為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗，如動機、價值、情感、生活責任以及生命的意義等。人本主義心理學(xué)認為人性是善的，人類本性中蘊藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達到自我實現(xiàn)的境界。 （7）認知心理學(xué)。主要代表人物是奈塞爾。認知心理學(xué)受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認知心理學(xué)研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象和思維等心理過程。從狹義上來說，認知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對信息的輸入、加工、存儲和提取過程的研究。認知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)對知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語言學(xué)的影響，同時計算機科學(xué)的進展也對認知心理學(xué)的形成具有促進作用。認知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。2.如何將注意的規(guī)律運用到實際的教學(xué)活動當中去？ 根據(jù)注意時有無目的和意志努力程度不同，把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：正確運用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn)；在教學(xué)方法上盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語音、語調(diào)的運用、板書技巧以及教學(xué)形式的多樣化；教具的適當使用、教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。運用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習的目的和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識所具有的價值，從而導(dǎo)致對學(xué)習結(jié)果的興趣；在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)“問題情景”來啟發(fā)學(xué)生的思維活動，也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素；合理組織學(xué)生的注意活動，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來組織有意注意，把智力活動與實際操作結(jié)合起來，教師對學(xué)生的嚴格要求，對喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。 教學(xué)過程中如果只注重有意注意，會使大腦皮層長時間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單憑無意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識，因為任何學(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過組織教學(xué)來引起學(xué)生對學(xué)習內(nèi)容的有意注意，并通過創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及遠、由具體到抽象地進行教學(xué)。同時，在教學(xué)過程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習目的和任務(wù)的理解和興趣，并使學(xué)習后的實踐活動達到熟練。3.什么是創(chuàng)造性思維？教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？ 創(chuàng)造性思維是指以新穎獨特的方法解決問題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的具有社會價值的思維成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，故在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維方面應(yīng)做到：保護好奇心，激發(fā)求知欲。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，培養(yǎng)他們的學(xué)習興趣和求知欲。正確的學(xué)習動機是激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動性、積極性的重要動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。興趣能激發(fā)學(xué)生深入地鉆研和思考問題，當對某一事物產(chǎn)生濃厚興趣時，就會不懈地去探索、思考該事物的奧秘，因此，廣泛而穩(wěn)定的興趣對發(fā)展創(chuàng)造性思維能力有重要作用。求知欲也是激發(fā)創(chuàng)造性思維活動的因素之一。創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性思維形成的氛圍。改變傳統(tǒng)的評定學(xué)習成績的做法，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性行為。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習情況，鼓勵學(xué)生在學(xué)習活動中自己去領(lǐng)會和發(fā)現(xiàn)事物問的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為而不要預(yù)先樹立是與非、對與錯的絕對權(quán)威，不要限定他們盲目地接受成人認可的答案，更要注意不向?qū)W生一味地灌輸書本知識，而要鼓勵他們有超常的創(chuàng)造性答案。加強發(fā)散思維和知覺思維的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和聚合思維的能力。發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的主要標志之一，具有獨創(chuàng)性、靈活性和流暢性三個特征，因此要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，應(yīng)從以上三個特征，即獨創(chuàng)性、靈活性和流暢性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對同一問題進行思考。同時還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力，即著重培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括、判斷和推理能力。引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動。能力是在活動中形成與發(fā)展的，因此引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種各類的創(chuàng)造性活動是啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。陶冶創(chuàng)造性人格。人格因素是促進學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的必要條件，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實際，加強學(xué)生良好人格特征的培養(yǎng)。4.氣質(zhì)和性格的理論有哪些？請分別敘述之。 氣質(zhì)的陰陽五行說：在我國春秋戰(zhàn)國時期著名醫(yī)書內(nèi)經(jīng)里，按照陰陽強弱，把人分外太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型，并分別描述了每種類型的人其性情、體質(zhì)、形態(tài)與行為特點。 氣質(zhì)體液說：在公元前五世紀，古希臘醫(yī)生西波克拉底提出了氣質(zhì)體液學(xué)說。認為人體內(nèi)有四種液體，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁。 氣質(zhì)的體型學(xué)說：它認為人的體型與氣質(zhì)特征，以及當這種體型的人患精神病是，其精神病的種類與其體型具有一定的相關(guān)。 氣質(zhì)的激素說：人體內(nèi)分泌的不同激素會激活身體的不同機能，內(nèi)分泌腺素的缺乏或過剩，對人的情緒與行為具有一定的影響。 氣質(zhì)的血型說：人體內(nèi)的血型與氣質(zhì)類型之間有密切關(guān)系。不同血型的人，氣質(zhì)特征是不同的。 高級神經(jīng)活動類型理論：高級神經(jīng)活動的基本過程興奮過程和抑制過程是個體差異及其特點的基礎(chǔ)，有機體的所以活動，都是在興奮和抑制兩種神經(jīng)過程協(xié)同活動的支配下進行的。 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：人格是有特質(zhì)構(gòu)成的，特質(zhì)是指個人的神經(jīng)心理機構(gòu)，是個人遺傳與環(huán)境相互作用后形成的對刺激信息反應(yīng)的內(nèi)在傾向，可由個體的外顯行為來推知。它除了能反應(yīng)刺激信息而產(chǎn)生行為與思想外，還能主動地引發(fā)自身的行為，是許多刺激信息在機能上等值，在反應(yīng)上一致，即不同刺激信息導(dǎo)致了個體的相似行為。人有共同特征和個人特質(zhì)。按照個人特質(zhì)對個人行為的影響程度和不同的意義，將其劃分為三個重疊交叉的層次，即首要特質(zhì)，主要特質(zhì)和次要特質(zhì)。 卡特爾的人格特質(zhì)：將人格特質(zhì)劃分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，人格是有可能對某人在某種情境中的行為進行預(yù)測的根據(jù)一個人的人格特點，加上對情景因素的考慮，就可以預(yù)測一個人的行為反應(yīng)的性質(zhì)，甚至是人格的數(shù)量值。 艾森特的人格類型理論：根據(jù)外向與內(nèi)向和神經(jīng)質(zhì)（穩(wěn)定與不穩(wěn)定）這兩個互相垂直的維度，將人分為四種組合型：穩(wěn)定內(nèi)向型 穩(wěn)定外向型 不穩(wěn)定內(nèi)向型和不穩(wěn)定外向型。 5分析說明影響性格形成發(fā)展的因素。 影響性格的形成和發(fā)展因素是多方面的，如生物遺傳因素、家庭因素、學(xué)校教育因素和社會文化因素等，這些因素是相互作用和相互影響的。生物遺傳因素在性格形成和發(fā)展中的作用。生物遺傳因素為性格的形成和發(fā)展提供可能性。家庭因素在性格形成和發(fā)展中的作用。家庭對一個人的性格形成和發(fā)展具有重要和深遠的影響。一般認為，從出生到5、6歲是性格形成的主要階段。這個階段的絕大多數(shù)兒童在家庭中生活，在父母愛撫下成長。從教育的順序上來看，首先是家庭教養(yǎng)，然后才是學(xué)校教育。在家庭諸因素中，父母對子女的教養(yǎng)態(tài)度在兒童性格形成和發(fā)展中具有特別重要的作用。民主和信任的教養(yǎng)態(tài)度有利于培養(yǎng)兒童的良好性格特征。此外，家庭氣氛、父母榜樣和家庭結(jié)構(gòu)等也影響兒童性格的形成和發(fā)展。 學(xué)校教育在性格形成和發(fā)展中的作用。學(xué)校教育對學(xué)齡兒童的性格發(fā)展具有重要作用。學(xué)校是對學(xué)生進行有目的、有計劃教育的場所。學(xué)生在學(xué)校中不僅學(xué)習、掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識，而且發(fā)展智力，接受政治思想教育，形成優(yōu)良的性格特征。在學(xué)校諸因素中，課堂教育、班級集體、教師的榜樣和教師的管教方式都影響著學(xué)生性格的發(fā)展。 社會文化因素在性格形成和發(fā)展中的作用。不同文化背景、社會制度、經(jīng)濟地位以及不同的職業(yè)都會對性格特征的形成與發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。主觀因素在性格形成和發(fā)展中的作用。性格是在人和環(huán)境相互作用的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，但是，任何環(huán)境都不能直接決定人的性格，它們必須通過人已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。人是一個高度的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而起作用，在性格形成和發(fā)展中，人的主觀因素起著關(guān)鍵作用。 6什么是能力？什么是智力？能力和知識之間有何關(guān)系。 能力是指能夠順利完成某種活動所必須具備的個性心理特征，即能力是直接影響活動的效率，使活動得以順利進行的心理特征。 智力是指大多數(shù)活動所共同需要的能力，是在各種活動中共同具有的最基本能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力，抽象思維是智力的核心。 能力和知識既有區(qū)別，又密切聯(lián)系。 能力和知識是有區(qū)別的，不能把它們等同起來。第一，能力和知識屬于不同的范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括，能力是人的個性心理特征；第二，知識的掌握和能力的成長不是同步的，能力的發(fā)展比知識的獲得要慢得多，而且不是永遠隨知識的增加而成正比的成長的。在人的一生中，知識可以隨年齡增長而不斷的積累，但能力隨年齡增長，是一個發(fā)展、停滯和衰退的過程。 能力和知識又是密切聯(lián)系的。一方面，能力是在掌握知識過程中形成和發(fā)展的。另一方面，掌握知識又是以一定的能力為前提的，能力是掌握知識的內(nèi)在條件和可能性，一個人的能力影響著他掌握知識的快慢、難易、深淺和鞏固程度。 7論述影響能力發(fā)展的因素。（怎樣理解遺傳和環(huán)境對能力形成和發(fā)展的影響？）在能力形成和發(fā)展中，遺傳決定論和環(huán)境決定論都有極大的片面性，不能正確解釋能力發(fā)展問題?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，遺傳和環(huán)境兩者共同影響著人的能力發(fā)展。遺傳因素和環(huán)境因素的作用是無法分離的，兩者相互依存，彼此滲透。 遺