河南省內(nèi)黃一中高考歷史仿真考試試題新人教版(1).doc

河南省內(nèi)黃一中2014屆高三仿真考試文科綜合試題本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。第卷和第卷共14頁。全卷共300分。考試用時150分鐘。注意事項： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考場、考號、姓名、座號等填寫（或涂黑）在答題卷的相應(yīng)欄目內(nèi)?？荚嚱Y(jié)束，僅收答題卷。 2第卷（選擇題）選出答案后，用鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，不能答在試題卷上；把第卷（非選擇題）的答案，填寫在答題卷上的相應(yīng)欄目內(nèi)。第卷（選擇題，共140分）24.據(jù)史載，西漢統(tǒng)治者經(jīng)常對農(nóng)民采取一些“扶貧”措施。例如，公元前67年，漢宣帝下 令“假（農(nóng)民）公田，貸種、食”；公元2年，漢平帝下令以“賜（農(nóng)民）田宅什器，假與犁、牛、種、食”。此舉主要是為了 a.抑制土地兼并現(xiàn)象 b增加地主經(jīng)濟收入 c彌補生產(chǎn)資料不足 d打擊商人斂財致富25. 據(jù)宋人東京夢華錄記載：汴京“即早辰橋、街、巷口，皆有木竹匠人，謂之雜貨工匠，以至雜作人失，道士僧人，羅立會聚，候人請喚，謂之羅齋。竹木作料，亦有鋪席， 磚瓦泥匠隨手即就?！辈牧戏从乘未拿駹I手工業(yè) a開始出現(xiàn)明顯的行業(yè)分工 b產(chǎn)品與市場聯(lián)系日益加強 c以家庭手工業(yè)為主要形態(tài) d出現(xiàn)以雇傭為特征的個體生產(chǎn)27、有資料顯示，自梭倫時代起某段時期內(nèi)，雅典的公民權(quán)對新移入的外邦人有條件地開放。到伯里克利時期則規(guī)定，其父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。雅典公民權(quán)發(fā)生的上述變化表明 a雅典民主政治趨向衰落 b雅典民主政治發(fā)展到頂峰c雅典公民民主民主權(quán)利提高 d雅典民主制度的實質(zhì)未變28、“天文學(xué)產(chǎn)生于迷信；雄辯產(chǎn)生于抱負、仇恨、虛假和奉承：幾何學(xué)產(chǎn)生于貪婪；物理學(xué)產(chǎn)生于無聊時的好奇；道德哲學(xué)產(chǎn)生于人的自尊。所以，藝術(shù)與科學(xué)的誕生歸功于我們的邪惡。如果他們來自我們的美德的話，我們就不那么懷疑他們的好處了?！北R梭上述分析是為了說明 a以科學(xué)反對迷信 b主權(quán)在民 c人應(yīng)該回歸自然 d美德即知識 31嚴復(fù)晚年給門生的信中說：不佞垂老，親見脂那七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同大地，澤被寰區(qū)。這表明嚴復(fù)a認清了工業(yè)文明的本質(zhì) b發(fā)展了進化論思想c肯定了傳統(tǒng)文化的價值 d否定民主政治實踐33. 如右圖，英國學(xué)者約翰夫杰弗在歷史焦點一書中認為，20世紀90年代世界的基本強國可以被看作構(gòu)成了兩個三角形的結(jié)構(gòu)，美國同時占據(jù)了兩個三角形的頂點。根據(jù)下列強國的特質(zhì)，a、b、c、d對應(yīng)順序準(zhǔn)確的應(yīng)該是a歐盟、日本俄國、中國b. 俄國、歐盟日本、中國c. 日本、俄國中國、歐盟d. 中國、歐盟俄國、日本34、俄國一份文件規(guī)定：“全部地方政權(quán)一律轉(zhuǎn)歸當(dāng)?shù)氐墓け硖K維埃，各地蘇維埃應(yīng)負責(zé)保證真正的革命秩序?！痹撐募?yīng)該是a、四月提綱 b、告工人、士兵和農(nóng)民書 c、和平法令 d、土地法令35、學(xué)者王加豐在反現(xiàn)代化與反全球化思潮一文中提到“這種思潮在批判現(xiàn)代化弊端的工程中，經(jīng)常出現(xiàn)回到過去的念頭”。其基本特征是“渴望不能達到的、已經(jīng)失去的、無可挽回的、正在消失的、幻想和夢境中的事物”。這種思潮應(yīng)該是a古典主義 c現(xiàn)實主義b現(xiàn)代主義 d浪漫主義40（25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 15世紀40年代，德國美因茨地區(qū)的金匠谷登堡研發(fā)了涉及印刷機的一些單獨或合并鑄成的“小塊”和鉛制的“模具”。1457年，第一本日期可考的印刷書誕生，印相甚佳。此后，許多印刷工坊開始進行大規(guī)模商業(yè)印刷：拉丁文法入門書、用方言編寫的日歷、贖罪券收據(jù)等。同時期，首批印刷匠的徒子徒孫，逐漸遍及歐洲，并在各地傳授技藝。印刷商、書商，賣書營生，但求以更賺錢的方式經(jīng)營事業(yè)。而在智識陷入危機、道德興起論戰(zhàn)之時，很多學(xué)者、作家替出版商校對古代經(jīng)典，或改行印書、販書，此種行為，在16世紀初影響力最強。 摘編自法費夫賀、馬爾坦印刷書的誕生 材料二 1769年，法國人盧索創(chuàng)建的“印藝社”，擁有一間全新的印刷工坊與六臺印刷機，大量印書供應(yīng)歐洲各地達25年之久。除了伏爾泰、盧梭的作品外，還創(chuàng)辦“百科全書期刊”，并推廣百科全書派的論著。有學(xué)者統(tǒng)計，1789年以前，歐洲的出版商一共印刷了大約24000部百科全書，至少11500部到了法國讀者手中。 摘編自法費夫賀、馬爾坦印刷書的誕生清代，商業(yè)雕版印刷廣泛傳播。福建的四堡地區(qū)在17世紀后期興起家族經(jīng)營的書坊。四堡書業(yè)主要出版教育文本、實用指南手冊（如禮儀指南、醫(yī)藥用書、風(fēng)水手冊等）和通俗小說等全國通行書籍。其中教育文本最暢銷，它囊括了各種有助于考試的輔助資料，如朱熹注本四書；還有宣稱對經(jīng)商的讀者大有用處的信札字辨書。18世紀，四堡書業(yè)的銷售覆蓋了南方九省，他們帶著識字讀物和經(jīng)典書籍向南部內(nèi)陸和邊陲日益增長的人口傳播文化。 摘編自美包筠雅中國書籍社會史：四堡書業(yè)與清代書籍文化（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲印刷書在15世紀中后期蓬勃興起的原因。（10分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，評述18世紀法國“印藝社”和中國“四堡書業(yè)”圖書出版的主要差異。（15分）41. (12分) 閱讀、觀察材料，完成下列要求。提取材料有效信息，利用“形”到“意”的思維，概括一個主題并分析民族國家形成中的價值要素。45 . ( 15 分） 【 歷史上重大改革問眸 】 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，帝國教育改革出現(xiàn)兩類公立學(xué)堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”，保證滿清皇室的皇子們在未諳人事時就在教育上獲得最嚴格的訓(xùn)練，他們每天凌晨起床，由宮內(nèi)帷一的太師授課。第一堂課是中國文學(xué)，中國文學(xué)課要上兩個小時，然后是用滿族的通古斯語和蒙古語作文。 接下來的課程是在“諳達”（滿語，教習(xí)皇子皇孫弓馬、國語的人）輔導(dǎo)下進行馬、步、箭等競技運動。“西堂”在一定程度上是由政府資助的，除教授有關(guān)“四書五經(jīng)”之類的東西外，專門修習(xí)其他諸如數(shù)學(xué)或自然科學(xué)之類西方課程，“中學(xué)”教授中國歷史和孔圣人及其他先賢們的著作，“西學(xué)” 則用英文、法文或日文教習(xí)，此類教師雖非國子監(jiān)畢業(yè)，但大都有出國研習(xí)經(jīng)歷，他們普遍受到當(dāng)?shù)貪M清高官的尊敬和另眼相待。“西堂”的學(xué)生們每月還能從政府那兒領(lǐng)到一筆小小的生活補貼，大約為一元或一元五。另外，他們在學(xué)堂還有一間免費的住處。摘編自香港記者自由通訊匯編帝國的回憶 ( 1 ）根據(jù)材料比較清朝“皇堂”與“西堂”的辦學(xué)特點。（ 9 分） ( 2 ）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清朝“西堂”出現(xiàn)的背景。（ 6 分） 46 . ( 15 分）【近代社會的民主思想與實踐】材料一 國家是活生生的上帝。國家是人造物體，國家負責(zé)維持安全的秩序，保護燈立契約。 人們將自己的權(quán)利一次性全部轉(zhuǎn)讓給國家，于是國家就成為擁有最高權(quán)力而存在。個人應(yīng)絕對服從君主的絕對權(quán)威，以免產(chǎn)生沖突矛盾。法律和道德規(guī)范對主權(quán)者不應(yīng)有任何限制。 主權(quán)者應(yīng)該擁有的12項權(quán)力。其中，包括臣民如果不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體，返回烏合之眾的混亂狀態(tài)，臣民還必須心甘情愿地聲明承認主權(quán)者的一切行為，如果反杭就可能被殺死，主權(quán)者還有權(quán)決定財產(chǎn)權(quán)問題等。主權(quán)者的權(quán)威是絕對而不容置疑的?；舨妓?利維坦 材料二 社會契約的根本目的，是建立共同體，使人聯(lián)合，并在聯(lián)合中保持每個人的自由。這樣，人就放棄了天然的自由，而選擇了約定的自由。出于理性的選擇，人們交出自己的權(quán)利，通過訂立契約，訴諸國家權(quán)力來解決彼此的沖突。它用全部共同的力量來捍衛(wèi)和保護每個結(jié)合者的人身和財產(chǎn)，每個人雖與眾人結(jié)合，卻能從其他人那里獲得自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有。 把個人的天斌權(quán)利轉(zhuǎn)讓給共同體，這種轉(zhuǎn)讓當(dāng)然是有條件的，它的條件是：共同體應(yīng)符合全體人民的公共意志。 國家的權(quán)力應(yīng)符合公意，這樣的共同體人民才能服從，人民服從共同體實際上就是服從自己的理性，因為公意是按照人的理性原則確立的。如果每個人都按公意行動，就保證了個人的自由。自由是按自己的理性做事，國家的職責(zé)是執(zhí)行公意，所以必須有一種普遍的強制性的力量，而主權(quán)便是這樣一種強制性的統(tǒng)治權(quán)力。 盧梭 社會契約論 ( l ）根據(jù)材料一，分析霍布斯的主要觀點。（ 5 分） ( 2 ）根據(jù)所學(xué)知識概括材料二中的主要觀點，并指出盧梭比霍布斯的進步之處。（ 10 分）47 . ( 15 分）【二十世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料一 1945-1999 年聯(lián)合國安理會常任理事國行使否決權(quán)次數(shù)基本情況材料二 作為臺灣當(dāng)局的“邦交國”危地馬拉自 1993 年開始，每年度在聯(lián)合國與他國一起簽署有關(guān)支持臺灣重返聯(lián)合國的提案。在中國政府多次敦促和警告之下，危政府沒有改變態(tài)度。1997 年 l 月 10 日，在安理會審議關(guān)于向危地馬拉派遣維和軍事觀察員的決議草案時，中國投了否決票。此后，經(jīng)過雙方多次協(xié)商，危政府許諾遵守“一個中國”原則，1998 年 1 月 20 日，中國政府投票同意決議。美國 華盛頓郵報 撰文稱：“中國在處理國際關(guān)系時，開始采取積極反對的立場?！弊在w磊 建構(gòu)和平對聯(lián)合國外交行為的演進 ( 1 ）否決權(quán)制度是聯(lián)合國安理會表決制度的核心。結(jié)合所學(xué)知識，指出否決制度形成的背景。根據(jù)材料一，概括 1945 一 1999 年否決權(quán)行使情況的主要特點。（ 10 分） ( 2 ）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，簡評中國對危地馬拉決議否決權(quán)的行使。（ 5 分） 48 . ( 15 分） 【 中外歷史人物評說 】 材料一 “考友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨考友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。”“吾家于侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之；插田禾等事，亦時時學(xué)習(xí)之。”“一家能勤敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味?！薄拔峒椰F(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大聲罵仆以為首，戒惰以不晏起為首?！痹鴩視?材料二 民國學(xué)者郭斌和教授認為：“曾文正，即我國舊有教育理想與制度下所產(chǎn)生的最良之果之一，故能才德兼?zhèn)?，文武兼資。求一平均發(fā)展道德文章事功三才之成就，可與文正相比者，實不數(shù)數(shù)權(quán)覲。”辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸。 曾文正與中國文化 ( 1 ）根據(jù)材料一，概括指出曾國藩的主要教育思想。（ 6 分） ( 2 ）根據(jù)材料二，概括指出郭斌和與革命黨人評價曾國藩的角度。我們應(yīng)依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)評價曾國藩，并指出影響評價人物的主要因素。（ 9 分）歷史參考答案24-25 cd 26-30 adcbb 31-35 cbabd40（25分）（1）印刷技術(shù)的進步與廣泛傳播；歐洲民眾宗教、生活的需求；印刷商、書商營生圖利的需求；文藝復(fù)興運動的需要與推動。（回答出其中一個要點2分，兩個要點5分，三個要點8分，四個要點10分。）（2）差異：法國“印藝社”：依靠手工工場，主要印刷出版啟蒙思想家的作品；影響范圍廣，在法國及整個歐洲地區(qū)，傳播了啟蒙思想，起到了思想解放的作用。（4分）中國“四堡書業(yè)”：依靠家庭作坊，主要印刷傳統(tǒng)文化與生活實用書籍；影響限于國內(nèi)局部地區(qū)，促進了中國南方地區(qū)的文化普及（或推動了內(nèi)陸和邊緣地區(qū)的文化認同），有助于維護傳統(tǒng)文化和社會秩序。（4分）形成差異的主要原因：法國資本主義和啟蒙運動的發(fā)展；采用先進技術(shù)和生產(chǎn)方式。（2分）中國處于封建君主專制統(tǒng)治，商品經(jīng)濟有了一定發(fā)展；理學(xué)占主導(dǎo)地位，科舉制盛行；印刷技術(shù)和生產(chǎn)方式相對落后。（3分）上述差異說明了18世紀法國和中國不同的社會發(fā)展水平和發(fā)展趨勢，反映了18世紀中西文明進程的差距。（2分）41.【答案】主題：民族長城（2分）秦朝建立統(tǒng)一多民族國家，受到來自北部匈奴族的侵擾，秦始皇派蒙恬出擊匈奴，修建長城，有效地起到了防衛(wèi)作用，保證了統(tǒng)一多民族國家的生存。（3分）20世紀30至40年代，中華民族遭受到了日本侵略者的瘋狂侵略，在民族危機深重的關(guān)鍵時刻，國共兩個政治力量放下前嫌，實現(xiàn)了第二次合作，筑起了中華民族的精神長城，為贏得抗日戰(zhàn)爭勝利提供了保證。（3分）其中，政治家的膽略和民族意識；對民族矛盾的正確認識；積極的態(tài)度；審時度勢并恰當(dāng)?shù)恼?、措施；綜合的國力等都是民族國家有價值的要素。（4分）【解析】本題考查獲取和解讀歷史地圖信息的能力。從左圖可以看出是中國的“形”，就是秦長城。右圖是抗日戰(zhàn)爭時期的國共合作，可以聯(lián)系起“意”。國共第二次合作使我們打敗了日本，終于取得了最后的勝利，筑起中華民族的精神長城。根據(jù)所學(xué)知識，首先得出主題，然后對材料圖片的信息做出具體闡釋和說明45（15分）（1）特點：從教學(xué)內(nèi)容看，皇堂重傳統(tǒng)國學(xué)教育，西堂偏重西學(xué)教育；從培養(yǎng)目標(biāo)看，皇堂旨在培養(yǎng)滿清貴族子弟以保證其統(tǒng)治需要，西堂重在培養(yǎng)實用人才；從學(xué)堂教師看，皇堂是國子監(jiān)傳統(tǒng)儒家學(xué)者，西堂是有出國留學(xué)經(jīng)歷的近代人才。（9分）（2）背景：鴉片戰(zhàn)爭后，中外文化教育交流頻繁；（3分）面對民族危機，清政府開展洋務(wù)運動，進行教育改革以自救。（3分）46（15分）（1）否定君權(quán)神授，國家是根據(jù)契約建立；國家的成立為了保護人民的生命財產(chǎn)和自由；君主具有絕對的權(quán)力，不受契約的約束；人民不能反抗君主；人民將所有權(quán)利讓渡給國家。（5分）（2）觀點：國家根據(jù)契約建立，維護全體人民的公共意志（生命財產(chǎn)和自由）；國家的統(tǒng)治應(yīng)體現(xiàn)全體人民的意志；公民有權(quán)推翻不合格政府和國家；人生來就是自由平等的。（6分）進步：人民簽訂契約時，只是部分出讓權(quán)利，人民有權(quán)推翻不合格政府；國家統(tǒng)治者應(yīng)遵守社會契約的內(nèi)容，不能違背。（4分）47（15分）（1）背景：總結(jié)國聯(lián)失敗的教訓(xùn)；二戰(zhàn)改變了大國的力量對比；戰(zhàn)后維護世界和平的需要。（6分）特點：和平解決爭端和國內(nèi)