宜賓真武山道觀楹聯(lián)碑刻欣賞.doc

宜賓真武山道觀楹聯(lián)碑刻欣賞靈官殿鞭下無情，打爾明中作惡頭上有眼，察他暗里行奸三目洞觀天下事一鞭警醒世間人入門來，不分三教到此地，原是一家脫俗歸真，須向吾門求覺路超凡入圣，更宜此地問玄津世間紅塵無半點山中清氣有余香道心朗照千江月真性虛涵萬里天財神殿福自天申財源廣祿馬扶持大吉祥賜福廣招千倍利酬神敬獻一柱香煉精、化氣、養(yǎng)神，修世間最上乘道誠意、正心、格物，做天下第一等人魁星神位雙宿賽奪魁，喜此生鰲頭獨占萬民皆奮進，羨今朝鷹翼高飛文昌殿宇宙大文章，源從孝友古今名將相，氣作星辰帝秉文衡，妙尊舒翰苑君司祿位，英才列公卿藥王殿除病解厄，千金仙方普受惠灸虎針龍，廣福慈憫救群生棄舜位，著千金，精究醫(yī)藥行陰德離珠寶，取仙方，濟世救人心存慈醫(yī)繼軒皇，經(jīng)演八十一難道遵炎帝，藥行億萬千方治病回生如反掌驅(qū)邪攝毒以除魔三清殿無上三尊，乃乾坤之主宰混元一炁，為造化之根源混元真一，三境至尊，六道四年咸化育穿洞虛無，諸天宗仰，千真萬圣盡歸依道德先天，粉碎虛空歸一炁（q）清凈無始，揭開混沌不二家慈航殿慧眼圓明，照見碧潭海底月慈航廣大，普渡苦海難中人慈航指路，紫竹林中觀自在普渡迷津，白蓮臺上顯靈光元辰殿南壽千年外來朝數(shù)月間現(xiàn)四頭八臂之真空，尋聲救苦除九厄三災(zāi)之苦難，福佑萬民玄祖殿獨占揚子江頭，真武名山連岱岳雄踞西南半壁，祖師德澤遍神州受戒初心即道心，會將來非有非無，萬法備矣誠心自戒篤真戒，悟得到何思何處，一以貫之玉皇殿玄之又玄，興天合德上于無上，惟帝居尊金關(guān)繞紅云，現(xiàn)十七光而道冠仙佛玉京凝紫氣，歷三千劫而位極人天入真門、秉真心，參透真玄真自在悟妙理，達妙境，展開妙道妙神通位尊北極，虎踞龍盤，剪乾坤之魔怪權(quán)疏中天，轟雷掣電，凈宇宙之妖氛純陽真人百字圖本性好清淨，保養(yǎng)心猿定。酒又何曾飲，色又我罷盡。財又我不貪，氣又我不競。雖見我不觀，雖聞我不聽。不論他人非，只尋自己病。遇有不輕狂，如無守本分。官中不擊名，私下憑信行。不在人數(shù)中，免卻心頭悶。和光與同塵，但把俗情混。為甚不爭名，曾共高人論。邱祖青天歌青天莫起浮云障，云起青天遮萬象。萬象森羅鎮(zhèn)百邪，光明不顯邪魔旺。我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。有時一片黑云起，九竅百骸俱不寧。是以長教慧風烈，三界十方飄蕩澈。云散虛空體自真，自然現(xiàn)出家家月。月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷。驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。逡巡別轉(zhuǎn)一般樂，也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽，歷劫年中混元所。玉韻瑯瑯絕鄭音，輕清遍貫達人心。我從一得鬼神輔，入地上天超古今?？v橫自在無拘束，必不貪榮身不辱。閑唱壺中白雪歌，靜調(diào)世外陽春曲。我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。古師來山碑（立于望江樓靈官殿前）云南州牧邑人周潛修師來山（俗呼真武山）發(fā)源于峨眉，蜿蜒逶迤，由西北而南下，蓋即郡城之祖山也。山高可六七里，巉（chn）而不削，骨而不膚，直而不孤，秀而不露，曠而豁，曲而幽，側(cè)而峰，橫而嶺。如太華之有少華，太室之有少室，太岱之有梁父，真靈區(qū)也。出郡北郭二里許，即為山麓。小阜突起，峭發(fā)峻嶒（cng）。昔人伐石為梯，約二百余級，稍得平地，俗所謂頭天門也，建有關(guān)帝殿。循此而上，如蛻龍之脊，為二天門，再上為三天門。更近數(shù)武，勢頗平衍。前為靈官殿，后側(cè)為救苦殿，中則筑石為臺，構(gòu)樓其上，樓高數(shù)仞，寬廣如之。上可坐數(shù)百人，下可建數(shù)丈之旗，窗欞屏槅（g），皆可去取，是為望江樓。憑欄而眺，則翠屏、七星、東山赤巖諸峰，四面旋繞，或遠或近，或起或伏，如侍如立，如揖如拱，俯視城郭，萬家煙火，六市喧闐（tin），雉堞參差，亭榭歷落。郭外雙江環(huán)繞之，飛帆巨艦，小艇魚舠（do），爭出沒于煙波浩淼間，如披畫圖焉。若夫，四時之景象，風雨之晦明，千匯萬狀，變化倏忽亦奇矣。樓之下有谷，澗水沮之，跨以石橋，橋下聚水為池。池之北有小殿，折而右則山徑迂回，凡數(shù)折始至第一峰，即元極宮也。宮后為釋迦佛殿，殿最后郁姑臺遺址猶有存者。其西則斗母宮，三府宮，文昌宮，星羅棋布，前人之修創(chuàng)備矣。然不過百數(shù)十年而高樓既已傾，曲池亦已平，樓閣欹斜，殿宇頹壞，即三天門之豎石建坊，亦皆柱折礎(chǔ)崩，蕩然無余。此盛衰之變，古人所感慨系之者乎？寺僧源海，稽于眾，謀所以新之者，始于正殿。浩劫崇階，整齊嚴肅，琳宮梵宇，金碧輝煌，燦然而奪目也。樓則易其檐楹，治其欀（xing）桷（ju），庀材鳩工，翼然如締造也。橋則穹其形，池則浚之深，儼然如金湯也。三天門之坊，次第重建，突嵲（ni）撐空，高低相映，屹然如鼎峙也。其入山之路內(nèi)之崎嶇言屈者，皆以石級魚鱗櫛（zh）比之。而兩旁復以盈丈之石，鉤連繩貫，上下砥平，不軒不輊，往來者有觀游之樂，無登頓之苦焉！至于郁姑之臺，因其舊而增筑之，高曠平原可憩，而山之全景畢矣。他如山中樹木，從前之厄于樵夫牛羊者，今則衛(wèi)以墻，園袤延數(shù)里，而繁蔭垂條，參天蔽日，其千芥不忽又如此。嗟夫！昔年荒穢，貽笑山靈，此日重新，倍添勝概。自茲青松垂蓋，白云棲巖，野鳥能歌，山花解語，而源海之功偉矣！予郡人也，以歸組居田，游而樂之。詢之曰：“斯舉也，為因為創(chuàng)，不遺余力，子操何術(shù)而能辦此？”源海曰：“是我佛之靈，諸檀越之助，僧何有焉？”爰丐余文，以垂不朽，因為之總記其事，以勵夫后來之主此山者。置買圣宮側(cè)學置地點碑記（立于靈官殿前，真武山古建筑群石碑后）蓋聞天不變，道亦不變。圣人體天以明道，與天無極，其道大光。歷亙古益不變，無如離畔者，出始則達天，繼則悖道，終且與圣為敵，不蔑圣人，不止此又維圣道者，當亟其任其責也。民國以來，圣宮幾廢，幸留縣，一發(fā)千鈞后，君子應(yīng)如何保護，惟昔財政支絀。委員售公署縣學地，亦在議中。思此地，倚圣宮腹背，經(jīng)私人買得筑墻后，崇圣祠不能通正殿，無從入。最大關(guān)鍵合學議：除自捐夫子會底前積培修廟疑三佰兩外，借墊壹仟壹佰兩，認息合價值銀壹仟肆佰兩，贖還以保此地者，保圣宮，庶春秋，辦饌公，事余有地占，或慰在天之靈，維斯道于不墜。從此壁聽金絲，城銷兵燹，各法團，默邀福庇又豈特同學人之慶云。前班李盛唐廖文熙黃永恭周鳳岐首事江兆清孫全瑞戴貞謙饒光廷 蘇華表趙增璽張汝彬朱廷鑒本班蕭名遠劉煥光黃華饒光耀 民國十年歲次辛酉孟夏月上浣吉立觀音洞夫觀音位佛國諸菩薩，其愿力，大法力無邊。有不育者夢送子觀音靈驗，遂出資于此塑送子觀音像，生祀之。在民間，農(nóng)歷二月十九、六月十九和九月十九日，為隆重的觀音法會。月耳池敘州耆舊云：此山峻而不削，骨而不膚，直而不孤，秀而不露。曠而豁，曲而幽，側(cè)而峰，橫而嶺，蘊仙山靈氣。玄祖（真武大帝）與佛祖聞及，以為洞天福地，各留一碩耳，化為池：一佑山，二鑒世人善惡。舊時有童謠：兩祖留耳聽善惡，世人齊聚月耳池。善者照，渾身耀；惡者照，其心跳。人人皆行善，個個皆窈窕。文昌宮碑（立于文昌宮財神殿前）署敘州府正堂王示諭合郡諸色人等，知悉照得。文昌宮重地，理宜肅靜，以昭虔恪。本署府蒞任以來，聞有不法之徒，往往在此閑游騷擾，殊屬玩褻，不足以昭誠敬，除飭差查挐外，合行牌示。自示之后，倘有前項不法之徒，仍在彼滋擾，該首事等，立即扭稟送案，以憑究處不貸，各宜凜遵，毋違此諭遵。府署禮房西刑房均存有案道光二十六年（公元1846年）六月十一日懸文昌宮曉諭玉皇心印妙經(jīng)（懸于文昌宮財神殿塑像后，張興明書）上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成，回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。誦持萬遍，妙理自明。玉帝寶誥（懸于玉皇殿正門）至心歸命禮。太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上圣，輪廓發(fā)光明。寂寂浩無宗，玄范總十方。湛寂真常道，恢漠大道通。神智妙達，莫可度量。是身光明，皆具妙號。所謂大神通，光大慈悲，光大喜舍，光大忍辱，光大太平等。光大柔和，光大自在。光大利益，光大如意。光大智慧，光大吉祥。光大解脫，光大歸依。光大功德，光大圓滿。光大無礙，光無能勝光。玉皇大天尊，玄穹高上帝。真武山道觀恢復碑記（立于玄祖殿前，李代煊書）夫道者縱橫今古，方廣乾坤，乃往圣先賢所由之行徑。歷代祖師所履之路途，本乎太上悲智，愿行之遺教，回道門燈燈相續(xù)，教法心心相傳，所謂萬行不離一心，一心不舍萬行。理事互融，世出世祿，無不皆然也。自太上立教，薪火為斷，大法普潤，賴有人弘真武山道觀在二零零三年開放后，住持夢覺道人解行無重悲，愿宏深無畏精神，入世懷抱，護老慈幼，不辭勞庠。宏教演教，釋迷以濟世，引人為己志，為成就真武山度生之太上道場數(shù)載，歷盡艱辛，不折不撓。多年來，幸蒙香港道教聯(lián)合會湯偉奇主席、總干事吳連滋先生、飛雁洞佛道社劉松飛住持、蓬瀛仙館李宏之主席，圓玄學院、香港竹林仙館、信善玄宮、省善真堂，內(nèi)地毛美成先生、陳國權(quán)先生及十方善信大德，踴躍文持，獻力獻財獻策，利己利人共植福田。恢復工程于二零零九年十月基本竣工，使千年道觀得以恢復。如今喜見真