河南省濮陽市高二政治下學(xué)期升級(jí)考試試題A卷新人教版(1).docVIP

高中二年級(jí)升級(jí)試卷思想政治（a卷）注意： 本試卷分為i卷（選擇題）和ii卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。請(qǐng)用鋼筆或圓珠筆答在規(guī)定的答題卷上（題目有特殊規(guī)定外）。i卷（單項(xiàng)選擇題，共50分） 一單項(xiàng)選擇題（下列各題各有一個(gè)最符合題意的答案，請(qǐng)把所選的字母填涂在答題卡規(guī)定的位置。每小題2分，共50分） 1什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們 人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 a b. c. d 2從文化對(duì)人影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與漫畫寓意一致的是 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 耳濡目染 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 a bc d3.2013年12月4日，經(jīng)過聯(lián)合國(guó)教科文組織審議，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。義務(wù)教育階段新課程標(biāo)準(zhǔn)增加有關(guān)算盤的學(xué)習(xí)要求。對(duì)珠算文化進(jìn)行申遺、傳承和保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同 a b c d. 4“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對(duì)盲目進(jìn)行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時(shí)下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對(duì)鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因?yàn)?未看到傳統(tǒng)建筑是中華文化的主要標(biāo)志傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和現(xiàn)代文化的先進(jìn)性a. b c. d5右圖是吳冠中的作品家，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫的特有意境。這說明不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑源于生活和實(shí)踐，才有文化的創(chuàng)新文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)文化可以豐富人們的精神世界a. bc d 6. 2014年2月18日，習(xí)近平在釣魚臺(tái)國(guó)賓館用“家鄉(xiāng)菜”陜西泡饃、肉夾饃以及biang biang面等陜西美食款待來訪的“鄉(xiāng)黨”連戰(zhàn)伉儷。網(wǎng)友們紛紛在微博、論壇上曬出陜西版“主席套餐”。陜西美食在海峽兩岸交流中扮演了重要的作用 展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力具有與祖地、宗親相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格反映了海峽兩岸文化同根同源是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) a b c d 7. 2014年2月27日，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議表決通過了兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。從文化生活角度看，中國(guó)以法定形式確定紀(jì)念日和設(shè)立公祭日的重要意義在于 創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神凝聚民族力量，鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息為全面深化改革的偉大實(shí)踐注入新的時(shí)代精神a b c d8互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，由此也出現(xiàn)了象秦火火、薛蠻子們所謂網(wǎng)絡(luò)大v“謠翻網(wǎng)絡(luò)”的現(xiàn)象。這折射出公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力有待提高公眾多元化的精神文化需求理應(yīng)得到滿足遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)拒絕謠言是當(dāng)務(wù)之急對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境整治要長(zhǎng)抓不懈 a b c d9. 2014年1月27日光明日?qǐng)?bào)載文指出，當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。只有在這條道路上，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而振奮起全民族的精氣神，激發(fā)出全社會(huì)的創(chuàng)造力。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿信心對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心a. b. c. d10.右圖品質(zhì)篇，它告訴我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要追求更高的思想道德目標(biāo)加強(qiáng)自身修養(yǎng)是一個(gè)不斷改造自己主觀世界的過程a. bc d 11.家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。培育良好社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)以家風(fēng)為基，民風(fēng)做本，基本堅(jiān)固，國(guó)風(fēng)才能純正。當(dāng)下，求解困擾全社會(huì)的信任危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)等困境，必須重新發(fā)現(xiàn)并挖掘家風(fēng)文化的價(jià)值。這是因?yàn)?，發(fā)掘優(yōu)秀家風(fēng)文化 有利于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高公民的道德素質(zhì)有利于提高科學(xué)文化素養(yǎng)，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求和發(fā)展方向是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和樹立時(shí)代新風(fēng)的有效途徑 a b. c d12在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表了重要講話尤其談到他讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”。上述材料明確了哲學(xué)是 a指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) b啟迪人類智慧的綜合科學(xué) c自己時(shí)代的精神上的精華 d對(duì)具體科學(xué)的概括和升華 13.后金融危機(jī)時(shí)代的中國(guó)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求我們密切跟蹤市場(chǎng)需求變化，準(zhǔn)確判斷形勢(shì)，精心管理通脹預(yù)期，提高宏觀經(jīng)濟(jì)政策的針對(duì)性和有效性。站在哲學(xué)角度看，這是在處理思維和存在何者為本原的問題唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 思維和存在有沒有同一性的問題 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與自身的規(guī)律問題a b c d 14近年來，未富先老、勞動(dòng)力短缺、獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老等越來越引起人們的關(guān)注。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)的計(jì)劃生育政策做出調(diào)整，由“雙獨(dú)二胎”轉(zhuǎn)向開放“單獨(dú)二胎”。這表明 意識(shí)是物質(zhì)的反映人能主觀的改造世界認(rèn)識(shí)具有客觀性認(rèn)識(shí)具有無限性 a b c d 15.隨著中國(guó)對(duì)外開放步伐的加快，有人提出要“以世界看得懂的方式、聽得懂的語言、熟悉并認(rèn)同的邏輯去向世界說明中國(guó)”，因?yàn)椤伴_放的歷史進(jìn)程，就是中國(guó)融人世界的過程”。也有人反問“我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ梦鞣娇吹枚姆绞?、聽得懂的語言去向世界說明中國(guó)？難道我們不可以用中國(guó)的方式和語言展現(xiàn)中國(guó)？”從哲學(xué)角度看真理和謬誤往往是相伴而行的認(rèn)識(shí)問題應(yīng)提倡仁者見仁、智者見智真理是具體的、有條件的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性a b c d 16.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主索爾珀?duì)栺R特、布賴恩施密特及亞當(dāng)里斯，他們“通過觀測(cè)遙遠(yuǎn)的超新星發(fā)現(xiàn)宇宙正在加速擴(kuò)張”。他們的發(fā)現(xiàn)第一次為“暗能量”存在提供了令人信服的證據(jù)。如果“暗能量”確實(shí)存在，這會(huì) 引起哲學(xué)領(lǐng)域的革命，重構(gòu)“物質(zhì)”這一概念證明物質(zhì)具有客觀性和普遍性哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系將會(huì)重新界定進(jìn)一步佐證物質(zhì)具體形態(tài)的豐富多樣性 a b c d 17.用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來。多裝幾只后，因?yàn)橄嗷コ逗笸染蜎]有一只能爬出來了，這就是“螃蟹效應(yīng)”。破解“螃蟹效應(yīng)”，對(duì)建設(shè)高效團(tuán)隊(duì)的啟示是 要注重優(yōu)化事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系 要重視關(guān)鍵部分的決定性作用要立足整體，重視整體的決定作用a b c d18.儒家思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。在對(duì)待儒學(xué)問題上，國(guó)學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。對(duì)“反本開新”的正確理解是 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)， “反本”是“開新”的基礎(chǔ)“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”“反本”就是否定過去， “開新”就是肯定現(xiàn)在 a b c d.19.下圖漫畫告訴我們事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一矛盾有主次之分，我們要抓住主要矛盾矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性具有客觀性矛盾雙方具有統(tǒng)一性a bc d 20.黨的十八屆三中全會(huì)提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的論斷，進(jìn)一步明確在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府和市場(chǎng)的關(guān)系。對(duì)此，有學(xué)者稱“經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠一個(gè)又一個(gè)my(馬云)，而不是靠一萬億又一萬億的m2(廣義貨幣)”材料表明 世界是永恒變化發(fā)展的實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)主要矛盾處于支配地位，在發(fā)展中起決定作用我們要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流a b c d21.2014年，又一個(gè)大學(xué)生最難就業(yè)季到來了。據(jù)統(tǒng)計(jì)：中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不到10%，而美國(guó)則為300%。其諸多原因中，資金缺乏是制約其創(chuàng)業(yè)成功的瓶頸。為此，有人大代表提議，建立國(guó)家創(chuàng)業(yè)基金，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。這一提議a抓住了矛盾的主要方面 b堅(jiān)持了實(shí)踐第一的觀點(diǎn) c抓住了事物的主要矛盾 d堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線 22.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力意識(shí)能動(dòng)地改造客觀世界上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) a b c d 23.遠(yuǎn)古先民的儲(chǔ)蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐，從未有錢投進(jìn)來，而且一直保存到今天，那么就成了貴重的古董。這告訴我們 事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)了一定的社會(huì)關(guān)系事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是具體的、歷史的事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的需要保存會(huì)帶來事物價(jià)值的增值 a b c d24.隨著改革開放進(jìn)入深水區(qū)，群體性矛盾也在不斷升級(jí)。化解矛盾也考驗(yàn)著黨和政府的智慧。50年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。2013年10月11日，習(xí)近平就堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示，要求各級(jí)黨委和政府充分認(rèn)識(shí)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重大意義，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好。上述材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的人民群眾是社會(huì)歷史的主體 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量觀念可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造a b c d25.全面深化改革不是一哄而上，而是整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過河”相結(jié)合，通過抓住“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，再由重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革的“一子落”激發(fā)改革棋局的“全盤活”。這啟示我們，全面深化改革要堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 整體與部分的統(tǒng)一世界觀與方法論的統(tǒng)一a b c dii卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本題包括二大題，共50分。要求緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料展開分析）26.（17分）材料：“門前老樹長(zhǎng)新芽，院里枯木又開花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)”“時(shí)間都去哪兒了？還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了?！毖胍暣和硪磺鷷r(shí)間都去哪兒了句句歌詞直戳心扉，將父母之愛表達(dá)的震撼人心；一時(shí)間，街頭巷尾總是回蕩這一動(dòng)人的旋律。此曲唱出了親情的追問；引發(fā)了大家對(duì)“空巢家庭”現(xiàn)象及老人“精神贍養(yǎng)”等問題的深思，關(guān)愛父母、關(guān)愛老人的暖流在悄悄涌動(dòng)；一些專家指出文藝創(chuàng)作就應(yīng)該反映人民的心聲，反映人民的需要。 (1)運(yùn)用探索世界與追求真理有關(guān)知識(shí)分析歌曲時(shí)間都去哪兒了廣為傳唱這一現(xiàn)象。（8分） (2)運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)談?wù)勆鲜霾牧蠈＜矣^點(diǎn)是合理的。（9分） 27.（33分）2013年4月19日，中共中央政治局召開會(huì)議，決定從下半年開始，用一年左右時(shí)間，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。2014年新年伊始，第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的大幕徐徐拉開。 材料一：老子道德經(jīng)里說， “夫唯病痛，是以不病”，換一個(gè)角度來說“夫謂無病，實(shí)則病矣”，找不出問題本身就是問題。 “溫水里煮青蛙”，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。 材料二：或是自我感覺良好，覺得自己“睜眼忙到天黑”，不存在作風(fēng)問題；或是態(tài)度猶豫觀望，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，聽不到真意見、查不準(zhǔn)真“病灶”查擺問題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻苦于“找不出問題”。2013年8月14日召開的中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上認(rèn)為這種現(xiàn)象可以概括為：找不出問題本身就是問題。 (l)概括材料一中體現(xiàn)的唯物辯證法道理，并用上述道理分析材料二中“找不出問題本身就是問題”的合理性。（14分）材料三：2014年的春天，習(xí)近平總書記兩次來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)一一河南蘭考縣對(duì)活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)。在參觀焦裕祿同志紀(jì)念館時(shí)語重心長(zhǎng)地說：蘭考是焦裕祿同志生活工作的地方，焦裕祿精神發(fā)祥地，雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。 (2)概括焦裕祿精神、井岡山精神、延安精神等與中華民族精神之間的關(guān)系。（4分） (3)結(jié)合所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，在當(dāng)代中國(guó)請(qǐng)你為大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。(15分)高二年級(jí)升級(jí)考試思想政治參考答案(a) 20146一、選擇題15 acbca 610 cbddb 1115 caaab 1620 baaba 2125 caaad 二非選擇題26.(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這首歌的詞曲來源于人們熟悉的生活，觸動(dòng)了人們習(xí)以為常的感情，因此，反映人們現(xiàn)實(shí)生活是這首歌得以傳唱的原因。（4分）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用歌曲對(duì)親情的追問、對(duì)養(yǎng)老問題、空巢老人的關(guān)注、關(guān)愛父母的暖流說明了高尚的情感和精神可以發(fā)人思考、催人奮進(jìn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為解決問題的正能量，促進(jìn)事物的合理解決。 (4分)(2)人民群眾是歷史的主體，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。因此，文藝創(chuàng)作應(yīng)該反映人民的心聲，反映人民的需要，只有這樣才能創(chuàng)作出廣大人民群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目。(3分)價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界起到積極的作用。專家的觀點(diǎn)要求文藝創(chuàng)作要反映人民的心聲，反映人民的需要，有利于文藝創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多反映人民心聲和需要的好作品，引領(lǐng)社會(huì)形成正確的價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生正能量。（3分）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。因此，文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，站在人民的立場(chǎng)上，反映人民的心聲，反映人民的需要。(3分)