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文檔簡介
絕密啟用前 試卷類型:A一、(15分,每小題3分)1下列詞語中加點(diǎn)的字,每對讀音都不相同的一項(xiàng)是( )A踐阼柞蠶咋舌揪捽挨緊點(diǎn)挨時(shí)間柳蔭匝地垂死掙扎B吸吮竹筍煦暖旭日炮羊肉機(jī)關(guān)炮鷸蚌相爭趨之若鶩C曲折曲調(diào)祛除膽怯癡呆癥白熾燈舐犢之情衹樹有緣D奴仆仆倒匍匐葡萄受挫折訂措施有恃無恐兩峰相峙2下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A蘸水 佇立 付標(biāo)題 世外桃源B慪氣 褻瀆 露腳趾 恣意妄為C羈靡 皺紋 裁判員 聲名鵲起D毗鄰 嘔打 可塑性 蛛絲馬跡3依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 據(jù)2014中國微信年度報(bào)告 ,中國微信用戶的井噴式增長將出現(xiàn)于2015年、2016年,市場也將進(jìn)入成熟期。 春節(jié)后,爭搶農(nóng)民工這一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,已然從珠三角、長三角局部地區(qū) 到包括中、西部在內(nèi)的全中國。 無論是設(shè)計(jì)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新,還是營銷創(chuàng)新, 想消費(fèi)者所想,滿足廣大顧客的個(gè)性化需求,企業(yè)才能贏得更多的青睞。A預(yù)測 漫延 只要 B預(yù)算 蔓延 只要C預(yù)算 漫延 只有 D預(yù)測 蔓延 只有4下列句子中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A有些中小網(wǎng)站為換取更多的商業(yè)利益,不惜大打擦邊球,放任黃、賭、毒及虛假信息,炒作聳人聽聞的傳言,以迎合一些網(wǎng)民的獵奇八卦心理。B“厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費(fèi)”不會(huì)一陣風(fēng)刮過了事,餐飲企業(yè)不能幻想公款等高消費(fèi)卷土重來,要在經(jīng)營方向、策略、方式進(jìn)行全方位調(diào)整。C婚慶典禮本是一件歡天喜地的好事,可是因?yàn)槟壳盎閼c司儀的能力和素質(zhì)魚龍混雜,致使很多新人在選擇婚慶公司時(shí)倍感頭疼。D金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心,從事經(jīng)濟(jì)工作的同志,對央行貨幣政策任何細(xì)微的變化,都應(yīng)十分敏感,見微知著,了然于心。5下列語句中,沒有語病的一項(xiàng)是( )A權(quán)力部門應(yīng)當(dāng)善待媒體,善用媒體,信任媒體,以便使媒體更好地發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、通達(dá)社情民意、搞好輿論監(jiān)督的作用。B人大代表提議,我國應(yīng)加快鐵路投資體制改革,修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律,制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策,填補(bǔ)民間資本參與鐵路建設(shè)的法律空白。C六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動(dòng),將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩詞。D憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強(qiáng)發(fā)揮,李娜成為第一個(gè)晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員,從而奠定了她中國體壇一姐的寶座。二、(9分,每小題3分)閱讀下面文字,完成68題。周易的前生今世易傳是對周易一書的第一次系統(tǒng)解釋的著作,因?yàn)楣灿?0篇文字,故又稱十翼。易經(jīng)與周易,不是兩名一實(shí)的重同關(guān)系,而是種屬關(guān)系。自從陰、陽爻由數(shù)字中歸類抽象出來之后,很自然地固定為六十四個(gè)六爻卦體,對這些卦體作出有序排列,并且各自給予一個(gè)卦名,便誕生了第一部易經(jīng)。據(jù)史傳,這第一部易經(jīng)誕生于夏代初期,其名為連山。夏代之前,洪水泛濫,人或?yàn)轸~鱉;大禹治水,洪災(zāi)頓息,舜將帝位禪讓于禹,建立夏朝。由于長期的洪災(zāi),人們對賴以避難的高山心懷感激;洪災(zāi)之后的漁獵生活,山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸,為人們的主要生活來源。對山的崇拜,也就成為一種必然。因此,在對六十四卦排序之時(shí),象征山的“艮”卦名列榜首,也就順理成章。六爻重卦“艮”是由兩個(gè)經(jīng)卦“艮”相重而成,象形山連著山。所以,夏代制定的以“艮”為首卦的易經(jīng),便取名為連山。我國最早圖騰對象“山”,也因此可以確認(rèn)。由漁獵社會(huì)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會(huì),也是在以“山”為崇拜對象的夏代。個(gè)中原因,顯然是洪水消減之后,人們紛紛從山上下來,在平原上安營扎寨的緣故。長期的農(nóng)事活動(dòng),使人們對“春播一粒粟,秋收萬顆糧”的土地產(chǎn)生了感情。于是,由“山”移情于“地”的觀念隨著農(nóng)事活動(dòng)的深入展開而得以確立。商湯取夏政而代之,作為治國之策的易經(jīng),也必須作出相應(yīng)的改編。由于古籍資料的殘缺,我們已無法知道改編的全部內(nèi)容,但是從商朝初期誕生的第二部易經(jīng)稱名歸藏,可以確定這部易經(jīng)的首卦已由“艮”改換為“坤”。坤為地,以“坤”為首卦的歸藏,表達(dá)了商代先人對大地的崇拜,我們祖先由此進(jìn)入第二個(gè)圖騰崇拜時(shí)代。商代八百年,是農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸走向成熟的階段。成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使先人們意識到農(nóng)作物的收成好壞并不取決于土地,而是取決于天氣:風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登;洪澇旱災(zāi),欠收甚至顆粒無收。于是,先人的觀念又開始發(fā)生第三次轉(zhuǎn)變,即由對“地”的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Α疤臁钡某绨?。商朝末年,周族領(lǐng)袖姬昌被商紂王囚禁于羑里,在獄中對第二部易經(jīng)即歸藏作了全新的編纂,即史稱“演易”。經(jīng)姬昌重新編纂之后的這第三部易經(jīng),在周朝取代商政權(quán)之后正式命名為周易,即“周朝的易經(jīng)”。由于觀念的變化,更由于周易的誕生,歸藏自周代始式微,但是,一直到春秋末期,它還有可能被完整保留著。據(jù)禮記記載,孔子為了解殷商社會(huì),曾專門跑到殷商貴族集居地宋國,尋找并研究歸藏;從孔子的“吾欲觀殷道得坤乾焉”的透露,我們也獲得了歸藏的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。漢代時(shí),歸藏可能還有較多內(nèi)容存世,所以有易學(xué)家焦竑的“商時(shí)講學(xué)者首重在靜”之議論,經(jīng)學(xué)家鄭玄在禮記注疏中稱:“殷陰陽之書存者有歸藏,是亦以歸藏為殷易矣?!爆F(xiàn)在所見的歸藏佚文,一為收錄在道藏中,二為前些年從湖北荊門王家臺楚墓中發(fā)掘的竹書殘簡。這些佚文為姬昌“演易”的背景提供了信息。從西周到東周,周易不僅是周王朝的治國大綱,也是朝廷及貴族決疑解難的工具。左傳、國語中的二十多條占筮或援引周易決疑記載,便是周易權(quán)威性和實(shí)用性的直接表達(dá)。春秋末期,“善為易者不占”成為風(fēng)氣;孔子晚年喜易,以致“韋編三絕”;為學(xué)生講易,留下解讀周易的數(shù)篇文字,與前人留下的幾篇資料性文字一起,合編成易傳,遂使得周易如虎添翼,進(jìn)入每一位讀書人的書房,并進(jìn)而成為后世科舉取士的“統(tǒng)編教材”。 (節(jié)選自文匯報(bào),有刪改)6關(guān)于易經(jīng)的理解,下列說法正確的一項(xiàng)是( )A“易經(jīng)與周易,不是兩名一實(shí)的重同關(guān)系,而是種屬關(guān)系”,由此可知,周易包括易經(jīng),二者是種屬關(guān)系。B“孔子晚年喜易”,他把解讀周易的數(shù)篇文字,與前人文字一起合編,形成對周易進(jìn)行系統(tǒng)解釋的著作易經(jīng)。C全文談到了與易經(jīng)相關(guān)的三部著作,即連山歸藏周易,而這三部著作體現(xiàn)了易經(jīng)在不同時(shí)期的發(fā)展。D易經(jīng)在不斷的更新與發(fā)展之中,首卦也在不停地變化,從夏初到商初再到周代,一直到現(xiàn)在,其首卦還在不停改變。7下列各項(xiàng)對于易經(jīng)首卦的論述,不正確的一項(xiàng)是( )A夏代之前,洪水泛濫,山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸,為人們的主要生活來源,對山的崇拜,使象征山的“艮”卦在連山六十四卦中名列榜首。B夏代以后,長期的農(nóng)事活動(dòng),使人們對土地產(chǎn)生了感情。于是,由“山”移情于“地”,使得商代初期的歸藏首卦由“艮”卦變化為“坤”卦。C商代八百年,農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸走向成熟,使先人們意識到農(nóng)作物的收成好壞更多取決于天氣,于是到周易時(shí),首卦已更新為代表天的“乾”卦。D易經(jīng)首卦在不同階段的每一次變化之中,生活環(huán)境的變化,食物來源的變化,人們的思想觀念和信仰的轉(zhuǎn)變都對變化起著舉足輕重的決定性。8下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )A夏代初期誕生的連山,以“艮”為首卦,這為我們現(xiàn)在將我國最早的圖騰對象確認(rèn)為“山”提供了重要的歷史依據(jù)。B商湯取夏政而代之,作為治國之策的易經(jīng),也作出了相應(yīng)的改編,通過對改編全部內(nèi)容的分析,獲知大地已被崇拜。C周族領(lǐng)袖姬昌在獄中對歸藏作了全新“演易”,后被周武王命名為周易。直至此時(shí)第三部易經(jīng)方才塵埃落定。D漢代時(shí),第二部易經(jīng)歸藏還有較多內(nèi)容存世,所以才能有易學(xué)家焦竑的“商時(shí)講學(xué)者首重在靜”之議論。三、(每小題3分,共12分)閱讀下面的文言文,完成912題。劉韐,建州崇安人。王厚鎮(zhèn)熙州,辟狄道令,夏人攻震武。韐攝帥鄜延,出奇兵搗之,解其圍。夏人來言,愿納款謝罪,皆以為詐。韐曰:“兵興累年,中國尚不支,況小邦乎?彼雖新勝,其眾亦疲,懼吾再舉,故款附以圖自安,此情實(shí)也?!泵苁枰月?,詔許之。夏使愆期不至,諸將言夏果詐,請會(huì)兵乘之。韐曰:“越境約會(huì),容有他故。”會(huì)再請者至,韐戒曰:“朝廷方事討伐,吾為汝請,毋若異時(shí)邀歲幣,軼疆場,以取威怒。”夏人聽命,西邊自是遂安。知越州,鑒湖為民侵耕,官因收其租,歲二萬斛。政和間,涸以為田,衍至六倍,隸中宮應(yīng)奉,租太重而督索嚴(yán),多逃去。前勒鄰伍注取償,民告病,韐請而蠲之。方臘陷衢、婺,越大震,官吏悉遁,或具舟請行。韐曰:“吾為郡守,當(dāng)與城存亡?!辈粸閯?dòng),益厲戰(zhàn)守備??苤脸窍拢瑩魯≈?。知荊南,河北盜起,復(fù)以守真定。首賊柴宏本富室,不堪征斂,聚眾剽奪,殺巡尉,統(tǒng)制官亦戰(zhàn)死。韐單騎赴鎮(zhèn),遣招之,宏至服罪。韐飲之酒,請以官,縱其黨還田里,一路遂平。金人已謀南牧,朝廷方從之求云中地。韐諜得實(shí),急以聞,且陰治城守以待變。是冬,金兵抵城下,知有備,留兵其旁,長驅(qū)內(nèi)向。及還,治梯沖設(shè)圍,示欲攻擊,韐發(fā)強(qiáng)駑射之,金人知不可脅,乃退。韐莊重寬厚,至臨大事則毅然不可回奪。京城不守,始遣使金營,金人命仆射韓正館之僧舍。正曰:“國相知君,今用君矣。”韐曰:“偷生以事二姓,有死,不為也?!闭唬骸败娭凶h立異姓,欲以君為正代,得以家屬行,與其徒死,不若北去取富貴?!表k仰天大呼曰:“有是乎!”歸書片紙?jiān)唬骸敖鹑瞬灰杂铻橛凶铮杂铻榭捎?。夫貞女不事二夫,忠臣不事兩君;況主憂臣辱,主辱臣死,以順為正者,妾婦之道,此予所以必死也?!笔褂H信持歸報(bào)諸子。即沐浴更衣,酌卮酒而縊。 (宋史卷446)【注】鄰伍:鄰居。9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )A王厚鎮(zhèn)熙州,辟狄道令 辟:征召B密疏以聞,詔許之 疏:稀疏C官吏悉遁,或具舟請行 具:準(zhǔn)備D至臨大事則毅然不可回奪 奪:強(qiáng)行改變10下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A故款附以圖自安,此情實(shí)也 臣具以表聞,辭不就職B鑒湖為民侵耕,官因收其租 誰為大王為此計(jì)者C吾為郡守,當(dāng)與城存亡 與贏而不助五國也D酌卮酒而縊 人非生而知之者11以下六句話分別編為四組,全都直接體現(xiàn)劉韐“毅然不可回奪”的一組是( )韐攝帥鄜延,出奇兵搗之 吾為郡守,當(dāng)與城存亡不為動(dòng),益厲戰(zhàn)守備 金人知不可脅,乃退偷生以事二姓,有死,不為也 夫貞女不事二夫,忠臣不事兩君A B C D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A面對西夏人納貢請罪的請求,將士們認(rèn)為敵人有詐,劉韐正確分析了對方的情況,對使者曉之以理,夏人服從,西邊遂安。B劉韐在做越州知州的時(shí)候,看到鑒湖賦稅沉重,就請求朝廷體恤百姓,免除了這里的賦稅。C盜賊首領(lǐng)柴宏因不堪暴斂,聚眾搶掠,殺害官吏。劉韐使用懷柔政策,降服賊眾,使河北形勢安定。D金人兵臨城下,劉韐率兵發(fā)銳箭射殺他們。京城淪陷后,朝廷派他出使金營,在利誘面前,寧死不屈,自縊而亡。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)兵興累年,中國尚不支,況小邦乎?(3分) (2)韐飲之酒,請以官,縱其黨還田里。(3分) (3)況主憂臣辱,主辱臣死,以順為正者,妾婦之道,此予所以必死也。(4分) 14閱讀下面的詩歌,回答問題。(8分)吟 籠 鶯清納蘭性德何處金衣客,棲棲翠幕中。有心驚曉夢,無計(jì)囀春風(fēng)。 漫逐梁間燕,誰巢井上桐??諏⒃坡芬恚}恨在雕籠。 【注】納蘭性德,清王室貴族。金衣:黃鶯別名金衣公子。棲棲(xx):忙碌不停,亦解為孤寂零落。(1)本詩前兩聯(lián)是怎樣照應(yīng)詩題中的“籠”字的?(4分) (2)作者主要采用了什么手法表達(dá)了什么情感?請簡要分析。(4分) 15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1),思而不學(xué)則殆。 (論語)(2)宮中府中,俱為一體。,不宜異同。 (出師表)(3)無絲竹之亂耳,。 (陋室銘)(4),善假于物也。 (勸學(xué))(5),物換星移幾度秋。 (王勃滕王閣)(6)是造物者之無盡藏也,。 (赤壁賦)五、(12分)16根據(jù)下面一段文字,概括中低速磁懸浮列車的優(yōu)點(diǎn)。(不超過30字)(4分)最近,我國自主研發(fā)的第一輛具有自主知識產(chǎn)權(quán)的中低速磁懸浮列車成功通過了室外實(shí)地運(yùn)行聯(lián)合試驗(yàn)。列車采用的是常導(dǎo)電磁吸引力控制懸浮原理,無需特殊設(shè)備供應(yīng)電力。運(yùn)行中列車懸浮8-10毫米,時(shí)速80160公里之間。由于磁懸浮列車是在路軌上懸浮行駛,沒有軌輪的機(jī)械磨損,因此列車運(yùn)行平穩(wěn)而安靜。據(jù)了解,與時(shí)速可達(dá)500公里左右的高速磁懸浮列車相比,這種中低速磁懸浮列車成本低,適合城市內(nèi)部和市郊衛(wèi)星城之間的快速運(yùn)輸。答: 17根據(jù)上下文,將下面一段文字補(bǔ)充完整。(4分)從古至今,動(dòng)物在中國人的生活觀念中有著很重要的地位,不少動(dòng)物都具有豐富的象征意義。在含有動(dòng)物的成語乃至熟語中,有蘊(yùn)含褒揚(yáng)或鼓勵(lì)意志的,如“馬到成功”,表達(dá)了對創(chuàng)業(yè)者的良好祝愿;又如(1)“”,表達(dá)了。也有蘊(yùn)含貶斥或諷刺意味的,如“鼠目寸光”,表達(dá)了對見識淺陋者的嘲諷;又如(2)“”,表達(dá)了。 18請用簡潔的文字對下面的新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評。要求:觀點(diǎn)鮮明,言之成理,不超過80字。(4分)由中央電視臺和國家語委聯(lián)合主辦的大型電視文化節(jié)目中國漢字聽寫大會(huì)播出以來,引發(fā)了關(guān)注熱潮。18日晚的總決賽在央視一套、十套并機(jī)播出,以很高的收視率,為這個(gè)以嚴(yán)肅題材創(chuàng)造了流行文化消費(fèi)奇跡的節(jié)目畫上了完美句號。該節(jié)目的熱播也引起了廣泛的熱議。有人認(rèn)為該節(jié)目讓廣大觀眾在電視熒屏前領(lǐng)略了中華漢字之美,喚醒了國人對漢字的記憶與熱情。有人認(rèn)為漢字聽寫大會(huì)承載著億萬華夏兒女傳承漢字書寫文化,振興中華數(shù)千年文明的夢想。但是也有人質(zhì)疑,如詩人楊黎寫了篇文章,將“漢字聽寫大會(huì)”評價(jià)為“一場幽怨的復(fù)辟”,他認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,把青春用于死背硬記那些生僻的文字,真是對生命的糟蹋,“羋,麿,椧這樣的漢字能寫出來,難道我就牛嗎?” 六、(18分)閱讀下面的文字,完成1922題。你好,時(shí)間!葉延濱你好,時(shí)間。每逢佳節(jié),都會(huì)想到時(shí)間。像一個(gè)戀人,追求過,也逃避過;等待過,也消磨過。直到有一天,我突然發(fā)現(xiàn),時(shí)間就是我自已,就是流入我生命的一切,也是從我生命流走的一切,我這才認(rèn)真地打量時(shí)間,像對著鏡子打量自己的模樣,有了白頭發(fā)了,額頭也有了皺紋,只是眼睛里還藏著笑意,好像說,你真的認(rèn)識我嗎?時(shí)間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響,我就醒了,我不知道我是怎樣來到這個(gè)世界的,我只知道我開始自己的生活,就是那座會(huì)吵會(huì)鬧的鐘,告訴我時(shí)間到了。時(shí)間是起床,是上學(xué),是作息時(shí)間表,是家庭作業(yè),是我的逃學(xué)記錄與鑒定書上的評語,也是老師嚴(yán)厲的批評。大人說,這孩子沒有時(shí)間觀念,就是批評你不聽話,沒有良好的生活習(xí)慣。時(shí)間是我的第一個(gè)老師,就像孔夫子,也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過去了,老鐘依然走著,不管是在宮中威嚴(yán)的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。上年紀(jì)的人最愛說的一句話就是時(shí)間珍貴,光陰似箭,日月如梭。然而年少不知愁滋味,其實(shí)就是不知道時(shí)間可貴。用時(shí)間爬格子換學(xué)問,也用時(shí)間打游戲換快樂,用時(shí)間找朋友換愛情,也用時(shí)間編大網(wǎng)撈虛名。一無所有的年輕人有的就是大把的時(shí)間,輕拋不心疼,直到年齡蒼老時(shí)才發(fā)現(xiàn),捏在自己手上的是一把無用之物,而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無幾。時(shí)間是有價(jià)的,電視上的鑒寶節(jié)目里,那些專家憑什么叫專家,是因?yàn)樗麄兡芸闯瞿墼诖善豌~銹上的時(shí)間,那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董,是因?yàn)樗鼈儞碛芯眠h(yuǎn)的時(shí)間。可惜的是,人們總喜歡犯錯(cuò)誤,當(dāng)這些古董向人們展示時(shí)間的價(jià)值時(shí),人們記住了錢幣的數(shù)量,忘記了那不是古董的價(jià)值而是時(shí)間的分量。說光陰無價(jià),這是詩性的表述。說時(shí)間有價(jià),這是古玩行存在的理由。認(rèn)識時(shí)間的價(jià)值,不需要改朝換代,坐上出租車,堵在街頭,你就看那計(jì)價(jià)表往上跑數(shù)字,直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時(shí)間也有貶值的情形,花了幾百元訂的報(bào)紙雜志,翻過了,到了月尾,收廢品的用秤一稱,只值幾角錢了。時(shí)間會(huì)貶值,是因?yàn)闀r(shí)間還健忘。那些報(bào)紙當(dāng)初拿到手上的時(shí)候,真叫如饑似渴,那些消息讓我怦然心動(dòng),那些社論讓我熱血沸騰,那些事件讓我揪心掛念。然而,時(shí)間過去了,那些事與人,文章與圖片,都成了一捆廢紙中的墨跡。時(shí)間還在向前,我告別了那一捆舊報(bào)刊,就像落葉后的樹,又準(zhǔn)備長出更多的葉片來,掛滿朝露迎接新的太陽。也許這不是我一個(gè)人的健忘,也許這是時(shí)間最無情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來丈量時(shí)間,簡潔而清晰,然而,無數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評說歷史時(shí)總說:歷史問題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人,大概就是因?yàn)樗聪ち藭r(shí)間的秘密。盡管如此,對于我,我知道上蒼給我的時(shí)間就是一次生命的過程。無論卑微還是平凡,珍惜這個(gè)唯一,是生命的覺悟和實(shí)踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點(diǎn)上是平等的。因此,皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長這個(gè)過程,“萬歲”是最大的白日夢,也是臣子給皇上最不需本錢的“賄賂”。其實(shí),珍愛生命,珍惜時(shí)間,什么辦法最好?我的建議就是倒計(jì)時(shí)記歲數(shù):一個(gè)孩子生下來就是60歲,過一年,少一年,成了59歲。這樣就會(huì)知道有多少時(shí)間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛去結(jié)婚生子!時(shí)不我待,自當(dāng)奮進(jìn)和珍惜。到了60歲歸零,再過的日子就是賺來的,多活一天,就多賺了一天,這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受,享受生命!時(shí)間是什么?時(shí)間就是鏡中的你自己!18作者以“你好,時(shí)間”為題,有什么妙處?(4分) 19請對段中劃線句子加以賞析。(4分)直到年齡蒼老時(shí)才發(fā)現(xiàn),捏在自己手上的是一把無用之物,而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無幾。 20作者在兩段借古董和報(bào)紙的例子表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)?這樣寫有什么好處?(4分) 21文章最后一段說“時(shí)間就是鏡中的你自己”,請聯(lián)系全文,談?wù)勥@句話的內(nèi)涵與作用。(6分) 七、(60分)23閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)卑微者不是指一個(gè)人成就、地位的低下,而是由于卑微導(dǎo)致的人格低下。高貴者也不是指一個(gè)人功高蓋天、名可蓋地,而是靈魂高貴而導(dǎo)致人格崇高。把自己的靈魂放在一個(gè)高度,按這個(gè)高度去追求、去奮斗。靈魂與偉人等高,心中就會(huì)裝進(jìn)整個(gè)世界;靈魂與英雄等高,心中就會(huì)生長勇敢無畏;靈魂與智者等高,心中就會(huì)開滿智慧的花朵。生活中,我們或許因?yàn)檫@樣那樣的原因處于成就不高、地位低下的境地,但是,我們的靈魂應(yīng)該站在高處,屹立于高天。請以“靈魂在高處”為話題,寫一篇不少于800字的文章。自擬題目,自定立意,除詩歌外,文體不限。11C(表現(xiàn)劉韐的智慧。側(cè)面表現(xiàn)劉韐的意志膽識。)12B(“免除了這里的賦稅”有誤,是指免除了鄰居為逃跑的人補(bǔ)償租稅的不合理規(guī)定)13(1)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭多年,中原尚且不能支撐,何況是小國呢?(3分)(3個(gè)小句子,一個(gè)小句子1分)(2)劉韐讓他飲酒,請求朝廷封賞給他官職,把他的同黨放回家種地。(3分)(3個(gè)小句子,一個(gè)小句子1分)(3)況且君主憂勞則是臣子受辱,君主受辱臣子就該死,以順從為原則(“正確的做法”亦可),是婦道人的思想,這就是我必死的原因。(4分)【譯文】劉鞈是建州崇安人,王厚鎮(zhèn)守熙州時(shí),征召他為狄道令。西夏人攻打震武,劉韐到鄜延代理帥職,派出奇兵攻打他們,解除了圍困。西夏人來傳話,希望向宋朝納貢謝罪,大家都認(rèn)為這是詐術(shù)。劉韐說:“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭多年,中原尚且不能支撐,何況是小國呢?他們雖然剛剛?cè)?,但他們的士兵也疲憊不堪,害怕我們再次進(jìn)攻,所以誠心歸附來謀求自我安定,這是實(shí)情?!庇谑牵抵猩献嗾率钩⒅来耸?,朝廷下詔書答應(yīng)了他。西夏人的使者延期不到,諸位將領(lǐng)說西夏人果然有詐,請求會(huì)合兵力突襲他們。劉韐說:“越過邊境約定會(huì)面,應(yīng)該容許有別的變故?!鼻》甑诙握埱蠹{貢的使者到,劉韐警告說:“朝廷正致力于討伐西夏,我為你們請求,不要像從前那樣為求取歲幣,在戰(zhàn)場上爭斗,而招致我朝皇威大怒?!蔽飨娜寺爮牧嗣?,西部邊境從此就安定了。”劉韐執(zhí)掌越州時(shí),鑒湖被百姓占用耕種,官府于是收斂租稅,每年兩萬斛。政和年間,干涸的地方都開墾為田地,租稅擴(kuò)大到原來的六倍。租稅太重但催討嚴(yán)苛,百姓大多都逃離了。以前都是勒令鄰居補(bǔ)償,百姓把自己的困苦上報(bào),劉韐請示后免除了這一
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