時(shí)間是什么..ppt

空間 時(shí)間是什么 別人在很小的時(shí)候就已經(jīng)搞清楚了 而我的智力發(fā)育遲 長(zhǎng)大了也未搞清楚 于是 我一直揣摩這個(gè)問(wèn)題 結(jié)果就比別人鉆得深一些 愛因斯坦 案例點(diǎn)擊 賽博空間與物質(zhì)世界 賽博空間 一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代一部名為 新浪漫者 Neuromancer 的科幻小說(shuō)里 小說(shuō)作者威廉 吉布森 WilliamGibson 在這部著名的小說(shuō)中構(gòu)筑了一幅現(xiàn)在看來(lái)不再遙遠(yuǎn)的圖景 政府被大公司所取代 安全數(shù)據(jù)受到計(jì)算機(jī)程序的猛烈攻擊 他構(gòu)筑了一個(gè)全新的沒(méi)有具體物理物質(zhì)實(shí)體的世界 把它命名為賽博空間 隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及 隨著虛擬實(shí)在技術(shù)的發(fā)展 人們漸漸發(fā)現(xiàn) 吉布森描寫的這一圖景不再僅僅是一個(gè)科學(xué)幻想 而成了活生生的現(xiàn)實(shí) 賽博空間實(shí)際上已經(jīng)出現(xiàn)在人們面前 由此 賽博 這個(gè)詞作為虛擬世界的代名詞也就風(fēng)靡全球 第三章馬克思主義物質(zhì)論 意識(shí)論 實(shí)踐論 一 物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng) 時(shí)間和空間 二 人類意識(shí)的產(chǎn)生 本質(zhì)和功能 三 實(shí)踐是人和自然區(qū)別與聯(lián)系的基礎(chǔ) 第三章馬克思主義的物質(zhì)論 意識(shí)論 實(shí)踐論 二 運(yùn)動(dòng) 三 時(shí)間和空間 一 物質(zhì) 一 物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng) 時(shí)間與空間 返回 人類對(duì)世界本原的探索經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月 1古代樸素唯物論 一 物質(zhì) 赫拉克利特 世界是一團(tuán)永恒燃燒的 火 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 水勝火 火勝金 金勝木 木勝土 土勝水 火 土 水 金 木 中國(guó)古代的 五行說(shuō) 原子是世界的本原 物質(zhì)是由原子構(gòu)成的 原子的特性就是物質(zhì)的特性 基本觀點(diǎn) 原子 2 近代形而上學(xué)唯物主義 3 辯證唯物主義的物質(zhì)范疇 物質(zhì)范疇的含義 物質(zhì)范疇的意義 返回 運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志世界的一般變化和一般過(guò)程的哲學(xué)范疇 運(yùn)動(dòng) 就最一般的意義來(lái)說(shuō) 就它被理解為存在的方式 被理解為物質(zhì)的固有屬性來(lái)說(shuō) 它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程 從單純的位置移動(dòng)起直到思維 應(yīng)用到物質(zhì)上的運(yùn)動(dòng) 就是一般的變化 1運(yùn)動(dòng)的含義 二 運(yùn)動(dòng) 整個(gè)自然界 從最小的東西到最大的東西 從沙粒到太陽(yáng) 從原生生物到人 都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中 處于不斷的流動(dòng)中 處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中 恩格斯 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) 沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 2運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 我們的地球正在以每秒30公里的速度繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) 沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 整個(gè)生物界和人類社會(huì)都經(jīng)歷著由低級(jí)到高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) 沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 靜止是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下 一定范圍內(nèi)所處的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 靜止的含義 3 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 靜止有兩種基本情形 沒(méi)有發(fā)生相對(duì)位置移動(dòng) 沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變 靜止的表現(xiàn)形式 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的 永恒的和絕對(duì)的 靜止總是暫時(shí)的和有條件的 因而相對(duì)的 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 在相對(duì)靜止中有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一面 處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的事物都有相對(duì)靜止的一面 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 道之大原出于天 天不變 道亦不變 董仲舒 形而上學(xué)不變論 兩種錯(cuò)誤傾向 方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可 莊子 相對(duì)主義詭辯論 返回 時(shí)間是指物質(zhì)存在的持續(xù)性和順序性 所謂持續(xù)性 是指任何一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程 1時(shí)間的含義和特性 三 時(shí)間和空間 所謂順序性 是指不同事物之間運(yùn)動(dòng)過(guò)程的出現(xiàn)有一個(gè)先后順序關(guān)系 古人云 時(shí)乎時(shí)乎不再來(lái) 機(jī)不可失 時(shí)不再來(lái) 一寸光陰一寸金 寸金難買寸光陰 這些都是時(shí)間一維性的生動(dòng)寫照 時(shí)間的特性是一維性和單向性 時(shí)間只有一個(gè)方向 具有不可逆性 昨日詩(shī)昨日兮昨日 昨日何其好 昨日過(guò)去了 今日徒懊惱 世人但知悔昨日 不覺(jué)今日又過(guò)了 水去日日流 花落日日少 成事立業(yè)在今日 莫待明朝悔今朝 今日詩(shī)今日復(fù)今日 今日何其少 今日又不為 此事何時(shí)了 人生百年幾今日 今日不為真可惜 若言姑待明朝至 明朝又有明朝事 為君聊賦今日詩(shī) 努力請(qǐng)從今日始 明日詩(shī)明日復(fù)明日 明日何其多 我生待明日 萬(wàn)事成蹉跎 世人皆被明日累 春去秋來(lái)老將至 朝看水去流 暮看日西墜 百年明日能幾何 請(qǐng)君聽我明日歌 空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的廣延性和方位性 2空間的含義和特性 空間的特性 空間的特點(diǎn)是三維性 它有如下兩種情形 一是表現(xiàn)為一定的體積 Y X Z O P X1 Y1 Z1 X1 Y1 Z1 二是表現(xiàn)為一定的位置 一切存在的基本形式是空間和時(shí)間 時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣 是非?；恼Q的事情 馬克思 恩格斯 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間 離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的 3時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離 測(cè)量時(shí)間的單位通常有年 月 日 它們都是靠天體在空間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定的 地球公轉(zhuǎn) 月球表面圖 空間也是用物質(zhì)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)度量的 光年是光在一年時(shí)間里所行駛的距離 約為1013公里 時(shí)間和空間的絕對(duì)性是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式的客觀實(shí)在性 它是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 4時(shí)間和空間的絕對(duì)性與相對(duì)性 唯心主義否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性 也否認(rèn)時(shí)空的客觀性 康德認(rèn)為 時(shí)間和空間是人頭腦中固有的 先天形式 人通過(guò)這種 先天形式 去感知事物 才使事物具有了時(shí)間性和空間性 康德 馬赫斷言 時(shí)間 空間僅僅是 感覺(jué)系列調(diào)整了的體系 是 判定方位的感覺(jué) 時(shí)間和空間的相對(duì)性是指時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式的客觀具體性 它因物質(zhì)具體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式的不同而不同 其具體特性又是可變的和有條件的 因而又是相對(duì)的 時(shí)間和空間的相對(duì)性 愛因斯坦廣義相對(duì)論認(rèn)為 重力場(chǎng)的時(shí)間空間特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)量分布的 物質(zhì)的質(zhì)量愈大 分布愈密 重力場(chǎng)愈強(qiáng) 則空間的 曲率 就愈大 時(shí)間的流逝就愈慢 時(shí)間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同 時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化 兩個(gè)重要結(jié)論 即著名的尺縮鐘慢效應(yīng) 時(shí)間的無(wú)限性是指物質(zhì)在持續(xù)性方面的無(wú)限性 整個(gè)宇宙的持續(xù)性是無(wú)始無(wú)終 無(wú)盡無(wú)休的 時(shí)間的有限性是指每一具體事物的發(fā)展過(guò)程是有始有終 有盡有休的 空間的無(wú)限性是指物質(zhì)在廣延性方面的無(wú)限性 整個(gè)物質(zhì)世界的廣延性是無(wú)窮無(wú)盡 無(wú)邊無(wú)際的 空間的有限性是指每一個(gè)具體事物的廣延性是有窮有盡 有邊有際的 5時(shí)間空間無(wú)限性與有限性 宇宙中的每一個(gè)具體事物在時(shí)間和空間上都是有限的 但是 各種具體事物的數(shù)量是無(wú)限的 它們的轉(zhuǎn)化 發(fā)展也是無(wú)窮的 正是無(wú)數(shù)有限的具體事物 構(gòu)成了無(wú)限的物質(zhì)世界 時(shí)間空間有限性與無(wú)限性的辯證關(guān)系 有限包含著無(wú)限 無(wú)限通過(guò)有限體現(xiàn)出來(lái) 每一個(gè)有限的事物 通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)變化 打破自己存在的界限 不斷地轉(zhuǎn)化為他事物 在這種不斷的轉(zhuǎn)化過(guò)程中 事物就由有限進(jìn)入了無(wú)限 火箭升空 灣鱷出殼 返回 練習(xí)題 判斷 1 世界統(tǒng)一于存在 2 世界的物質(zhì)性是指世界統(tǒng)一于存在 3