賣火柴的小女孩 (4).doc

1.夸張和想像的運(yùn)用 由于封建制度的腐朽,歷史上那種只顧窮奢極欲、不理朝政的昏君是屢見不鮮的,童話家安徒生根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)加以想像和夸張,塑造了這樣一個典型形象.本文從人物性格的刻畫到整個情節(jié)的安排,從開頭到結(jié)尾,全面而成功地運(yùn)用了夸張和想像.比如開頭一段,寫皇帝酷愛穿著打扮,竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時每刻都消磨在更衣室里,為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì),只關(guān)心自己的新衣服.用這樣夸張的筆調(diào)開頭,不僅一開始就讓讀者對這個不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認(rèn)識,而且順理成章,成功地推出了整個騙局. 實(shí)際上,這極度的夸張是借助于作者豐富的想像力完成的.比如寫兩個騙子所設(shè)下的騙局,想像就非常奇特.騙子就怕戳穿他們的騙局,而這兩個騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了,他倆的騙局非常露骨,而且非常毒辣.他們不是搞偽劣產(chǎn)品,而是根本就沒有織布,根本就沒有衣服.他們有一種“鉗口術(shù)”,誰要說一句真話,說看不見衣服,就借用專制的皇權(quán),說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”.于是,大臣隨員為了保護(hù)自己只得說假話,皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說假話,高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”.這是一個多么強(qiáng)烈的諷刺! 所有這一切,乍一看似乎令人難以置信,只能是作者奇特的想像,然而人們讀了之后,誰也不會懷疑它的真實(shí)性.在專制制度的淫威下,從朝廷大臣到普通百姓為了自身的安全而不得不說假話.面對這個騙局,他們那樣的心理,那樣的言行,固然荒唐可笑,卻又是十分自然的,作者的想像既豐富又合理.無論什么人,從皇帝到大臣到一切官員,直到老百姓,有職位的怕丟職位,沒有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢,幾乎人同此心,但是各色人等,由于地位的不同,他們的心理和言行也有細(xì)微的差異,一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力. 關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的.皇帝既意識到自己出了丑,又生怕國人說他不稱職,說他太愚蠢,而他的內(nèi)臣們也是私心重重,這幫腐朽的統(tǒng)治者是決不會自動放棄他們的權(quán)力而承認(rèn)真理的.安徒生想這時“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖,因?yàn)樗X得百姓們所講的話似乎是真的.不過他心里卻這樣想：我必須把這游行大典舉行完畢.因此他擺出一副更驕傲的神氣.他的內(nèi)臣們跟在他后面走,手中托著一條并不存在的后裙”.這樣的想像是很合人物性格的邏輯的.由此可以看出,想像是以現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的,有生活的真實(shí)；而夸張是借助于想像完成的,它可以深化故事的主題,突出事物的本質(zhì),加強(qiáng)藝術(shù)的感染力.本文成功地運(yùn)用夸張和想像,繪出了一幅騙者行騙、被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖.2.騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝? 童話一開頭就用概括、對比的手法寫出皇帝愛新裝到了如癡如狂的地步.“不惜把他所有的錢花掉”,寫他為了穿新衣而恣意揮霍民脂民膏；“既不也不除非”,寫出他穿新衣勝過關(guān)心軍隊(duì)和其他活動；“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”和“皇上在更衣室里”,極盡夸張,突出強(qiáng)調(diào)他把全部時間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國計(jì)民生.這樣一個嗜新衣成癖的皇帝,對于騙子所言的神奇而漂亮的新衣當(dāng)然會感興趣了. 兩個騙子看準(zhǔn)了皇帝的心思,聲稱他們能夠“織出人間最美麗的布”,“而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見這衣服”. 這是最合皇帝心意的.他就是喜歡穿得漂亮,他根本不問國家大事,因此他覺得這“真是理想的衣服”,“我穿了這樣的衣服,就可以看出在我的王國里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人,哪些是傻子”.也就是說,這樣的新裝一舉兩得,不僅漂亮無比,而且還是一件法寶,可以幫助皇帝檢驗(yàn)他的臣民是否稱職和愚蠢,從而鞏固自己的統(tǒng)治.這對皇帝來說當(dāng)然更有吸引力了. 這樣,騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來了.事實(shí)是根本沒有衣服,說“看不見”是一句真話,但敢于說真話就是“不稱職”或者“愚蠢得不可救藥”,在這樣的威壓之下,“誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見,因?yàn)檫@樣就會顯出自己不稱職,或是太愚蠢”.從皇帝到大臣,到朝廷大小官員,誰都自欺欺人,最后演出了一出皇帝赤身裸體舉行游行大典的丑劇.老百姓起先也只得說假話,最后是一個小孩子說出了真話,最后所有的老百姓都說出了真話,而皇帝和大臣們硬是裝模作樣,直至游行大典舉行完畢. 作者憑借自己天才的想像,通過兩個騙子設(shè)的騙局,對皇帝盡情戲弄,讓他丑態(tài)百出,喪盡尊嚴(yán).童話以諷刺之鞭無情地?fù)榉チ烁嗟姆饨ㄍ醭?無情地?fù)榉チ酥粮邿o上的皇帝和一群道貌岸然的大臣,把他們的愚蠢、卑鄙、虛偽,為了保持權(quán)力不惜自欺欺人等等惡行,拿出來示眾.童話還告訴我們,應(yīng)該保持天真爛漫的童心,無私無畏,敢于說真話.3.皇帝想去看新衣織得怎樣了,但又不敢親自去看,這時作者著重寫他的心理活動,這些心理活動說明了什么? 這段心理描寫一波三折,寫得非常精彩.“不過,想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布,心里的確感到不大自然.”這是第一次轉(zhuǎn)折,聯(lián)系第一段對他愛好新衣的描寫,不難看出,皇帝自己其實(shí)心很虛,他很怕自己看不見,是一個不稱職的皇帝,而且對自己是否聰明也不敢自信.接著是第二個轉(zhuǎn)折：“他相信自己是無須害怕的.”從“不大自然”到“無須害怕”,這其實(shí)是自己給自己壯膽,強(qiáng)作鎮(zhèn)靜.雖然如此,但他“仍然覺得先派一個人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)”,這是第三次轉(zhuǎn)折,說明他心里還是非常害怕自己看不見那塊布,因而證明自己是不稱職或愚蠢的,所以心生一計(jì),還是先派人去看看比較妥當(dāng).這些自相矛盾的心理活動,把皇帝自信而又心虛,愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來了,不僅使人物形象鮮明,而且深化了中心思想.4.大臣、官員和皇帝都去看布料,場面相同,但寫法各不相同,它們不同在哪里? 寫皇帝與他的親信三次察看騙子織布的情景,反復(fù)揭露他們礙于私利而自欺欺人的惡行,刻畫他們那種丑惡可笑的嘴臉.如果只寫其中一次,則不足以揭露整個宮廷的腐敗,然而三個場面又幾乎雷同,一一寫來,要寫得耐讀,實(shí)在困難.作者善于準(zhǔn)確把握人物身份和年齡的特點(diǎn),充分調(diào)動語言藝術(shù),把三個場面寫得類而不同,娓娓道來,情趣橫生,使情節(jié)得到了充分的展開. 老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動作各有不同.老大臣在驚奇之余,先是“把眼睛睜得特別大”,然后又一邊稱贊,“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”,最后則“注意地聽著,以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”.而那個官員呢,他只是“看了又看”,并沒有進(jìn)一步的動作.心理描寫也各有不同.老大臣和皇帝的心情都非常驚詫,但是寫老大臣用祈使句,表示他的可憐和哀嘆；寫皇帝則多用疑問句,表示吃驚和懷疑.他們?nèi)齻€人都否認(rèn)自己的愚蠢,否認(rèn)自己不稱職,但寫法也有變化：老大臣自恃年高資深,皇帝自以為至高無上,都用反問句,否定語氣強(qiáng)烈.官員年輕得志,不禁有點(diǎn)自我懷疑,所以用的是疑問句：“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧?” 對這三個人的語言描寫也各有特色,話有多有少,有具體的有概括的,各不相同.特別是老大臣的語言,他不僅反復(fù)稱贊,并且答應(yīng)要呈報(bào)皇上,而且“事實(shí)上”他也確實(shí)把騙子的話“照樣背出來”.這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人,也再現(xiàn)了他當(dāng)時那種惶恐的心態(tài). 總起來看,寫老大臣比后面那位“誠實(shí)的”官員寫得詳細(xì),因?yàn)樗堑谝粋€來“看”布的人,關(guān)系著這場騙局是否能進(jìn)行下去,所以,作者用了較多的筆墨描述.對這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝,他們處于陪襯、烘托的地位.大臣的以訛傳訛,實(shí)質(zhì)上給皇上更增添了一層虛榮心：大臣們尚且能看見,我怎能視而不見?可見,皇帝不但上了騙子的當(dāng),而且還受了大臣們的騙,說假話、互相欺騙、隨聲附和正是那個社會的惡習(xí).5.這場騙局是由一個小孩兒說出真相,這說明了什么? 在這樣一個謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里,作者讓一個天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”,講出了誰也不敢說出的真相,使得“新裝”頓時失去神奇的作用.這一筆,增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義. 為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘,戳穿