高中新課標(biāo)蘇教版語(yǔ)文必修一課堂練習(xí)十五分.doc

高中新課標(biāo)蘇教版語(yǔ)文必修一課堂練習(xí)十五分沁園春 長(zhǎng)沙 1給下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。沁園春( ) 橘子洲( ) 百舸( ) 魚翔( )悵寥廓( )( ) 攜來(lái)( ) 崢嶸( )( ) 方遒( )2解釋下列加點(diǎn)詞的意義 (1)漫江碧透（ ） (2)悵寥廓（ ）(3)揮斥方遒（ ） (4)糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯（ ）3將下列詩(shī)詞作品與其作者用線條連接起來(lái)。 A沁園春 雪 a曹操 B念奴嬌 赤壁懷古 b杜甫 C短歌行 c毛澤東 D茅屋為秋風(fēng)所破歌 d文天祥 E過(guò)零丁洋 e蘇軾4名句默寫。(1)俱往矣， ， 。(2) ，問(wèn)蒼茫大地， 。(3)指點(diǎn)江山， ， 。(4)看萬(wàn)山紅遍， ， ， 。5請(qǐng)用“”給下列詞句劃分朗讀節(jié)奏。 攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。 指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。6詞中寫出了秋天的哪些景物?有何作用? 7沁園春 長(zhǎng)沙下闋形象地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題； 沁園春 雪結(jié)尾說(shuō)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！眱烧呱婕暗膯?wèn)題相同，但因時(shí)代與形勢(shì)不同，作者的思想感情與表達(dá)方式也自然不相同。談?wù)勀愕拈喿x體會(huì)。 閱讀下列文字，按要求答題：天凈沙 秋思 馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。8這首詞描寫了秋天的哪些景物?與沁園春長(zhǎng)沙在秋景描寫上有何不同?答： 9填空：（1）詞，又稱 或 。（2）按照詞的藝術(shù)風(fēng)格，人們將宋詞分為兩大流派，即 和 ，其代表人物主要有 、 和 、 。（3）就“沁園春 長(zhǎng)沙”來(lái)說(shuō)，“ ”是詞牌，“ ”為詞題。（4）文學(xué)作品一般可以分為四類，即 、 、 、和 。（5）在不同的時(shí)代，往往有不同的文學(xué)樣式成為其文學(xué)創(chuàng)作的主流。中國(guó)文學(xué)史上，就有唐詩(shī)、 、 和明清 之說(shuō)。相信未來(lái)1、選出沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng) （ ）A凄婉 寂寥 嬉戲 座標(biāo) B潮諷 瞳孔 吝嗇 渾濁C明澈 崢嶸 扉頁(yè) 翱翔 D散漫 金璧輝煌 曠野 曠野 2依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) (1)十六七歲的青年朋友們，應(yīng)該 青春，敞開心扉，感受多彩生命， 人生夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)。 (2)致青年公民這首詩(shī)，恰似那 的露珠， 著時(shí)代的光輝，洋溢著真摯的革命激情。A 珍惜 編織 明亮 折射 B珍惜 編寫 晶瑩 反射C珍愛(ài) 編寫 明亮 反射 D珍愛(ài) 編織 晶瑩 折射 3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A六月，我們看海去向我們展示的絕不僅僅是青春生命力的旺盛，還向我們傳達(dá)了青年人的一種探索精神，一種要去接受驚濤駭浪洗禮的企盼與渴望。 B人生，有播種的春，有耕耘的夏，有收獲的秋，也有在回顧四季的冬。四季對(duì)每個(gè) 人都是相同的，但每個(gè)人的四季又是風(fēng)馬牛不相及的。 c沁園春長(zhǎng)沙中，運(yùn)用了多組對(duì)比使其描繪的形象更加鮮明生動(dòng)。“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比，“鷹擊長(zhǎng)空與“魚翔淺底”是動(dòng)作的對(duì)比；趾高氣揚(yáng) 的“同學(xué)少年”與被詞人視為糞土的“萬(wàn)戶侯”是明比，而“萬(wàn)類”的自由與被壓迫人民的不自由則是暗比。 D用詩(shī)歌喚起失落，用詩(shī)歌展望明天，用詩(shī)歌吟唱希望。詩(shī)歌是苦難人生的潤(rùn)滑劑，是照亮生活希望和美好未來(lái)的啟明星。詩(shī)人郭小川的詩(shī)作致青年公民充滿深情地表現(xiàn)了激越的時(shí)代特征，以極大的號(hào)召力，勉勵(lì)青年人積極投身到水深火熱的斗爭(zhēng)生活中去，創(chuàng)造自己最富有的人生。 4下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是 ( )A人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)有機(jī)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考，”就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。屈原不僅在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的詩(shī)經(jīng)體的新詩(shī)體楚辭，而且開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。C民歌的具體內(nèi)容由于時(shí)代、民族、地區(qū)等的不同而各異，但都表現(xiàn)著勞動(dòng)人民的生活、思想、感情、要求和愿望。 D散文詩(shī)是用散文的形式寫成的詩(shī)篇，具有散文的一般特點(diǎn)，如篇幅短小，題材廣泛；表現(xiàn)靈活，手法多樣；直抒胸臆，以意為主；形散神聚，博而不雜。但與一般散文相比，語(yǔ)言更注意凝煉，內(nèi)容的跳躍性更大，具有一般詩(shī)歌所要求的意境。 5 下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( ) A詩(shī)歌，文學(xué)體裁的一種。文學(xué)體裁分類中人們常常采用“四分法”，即將文學(xué)體裁分為“小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇”四大類。 B詞，古代詩(shī)歌的一種，又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”等。它產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。中國(guó)古代的豪放詞派以蘇軾、辛棄疾為代表，婉約詞派以柳永、李清照為代表。 C意境是詩(shī)詞中情景交融的生活畫面?！耙狻?，指的是作者的主觀感情；“境”，就是作 家筆下的外部世界。二者在藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一，就形成了詩(shī)詞中的“意境”。 D詩(shī)歌中的浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常常用熱情奔放的語(yǔ)言、神奇瑰麗的想象和夸張手法來(lái)塑造形象，表達(dá)熱烈的情感。致青年公民與相信未來(lái)就具有這樣的特點(diǎn)，是典型的浪漫主義新詩(shī)。 6本詩(shī)的一、二節(jié)用哪些意象來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的? 7這些意象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感? 8詩(shī)人為什么要用“美麗的雪花”“凝露的枯藤”“孩子的筆體”寫下“相信未來(lái)”? 9上面三個(gè)小節(jié)都以“相信未來(lái)”四字結(jié)尾，有什么好處?答： 讓我們一起奔騰吧 1下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( ) A咬文嚼字 發(fā)泄 眺望 曙光 B撩起 幼稚 輕蔑 氣餒 C遏制 吝嗇 搖曳 瞳孔 D執(zhí)著 粗獷 不屈不饒 脊骨 2 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 雖然他盡了最大的努力，還是沒(méi)能 住對(duì)方凌厲的攻勢(shì)，痛失金牌。 能源短缺，加上惡劣的自然條件，極大地 著這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 那些見(jiàn)利忘義、損人利己的人，不僅為正人君子所 ，還可能滑向犯罪的深淵，走向自取滅亡的道路。 A、遏制 限制 不恥 B、遏止 制約 不恥 C、遏制 制約 不齒 D、遏止 限制 不齒 3下列各句中熟語(yǔ)使用不正確的一句是 （ ） A他雖然已是個(gè)成功人士，但仍不忘創(chuàng)業(yè)的艱難，始終過(guò)著粗茶淡飯的生活。 B李先生小時(shí)候經(jīng)常蹲在教室外的窗臺(tái)下聽課，被父親無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，便讓他登堂入室，成為班里最年幼的學(xué)生。 C在自然科學(xué)的研究上，宇宙起源、生命起源、思維起源等問(wèn)題似乎都會(huì)使人類一籌莫展，但是人類總會(huì)想出辦法，取得進(jìn)步 。D我們這個(gè)社會(huì)要大力弘揚(yáng)健康、積極的道德風(fēng)氣，對(duì)公然挑戰(zhàn)基本道德準(zhǔn)則的言行要口誅筆伐，使之無(wú)處藏身。 4下列句子中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( ) A我不僅愛(ài)袒國(guó)的山河大地，就是一草一木、一花一石、一磚一瓦，我也感到親切，感到值得我留戀和愛(ài)撫。 B既然他在自己生命的末日，在那遙遠(yuǎn)、寒冷的愛(ài)丁堡又懷念起“我的家、我的母親、我的姐妹”，我們就有理由想像故鄉(xiāng)的朦朧景色也回到了他的心中。 - C什么地方什么條件下可以找到什么樣的美登木，植物學(xué)家無(wú)時(shí)無(wú)刻都在研究和探討。 D從上述有目共睹的事實(shí)中，我們可以證明他們的所作所為是無(wú)可非議的。閱讀讓我們一起奔騰吧的有關(guān)詩(shī)段，完成58題。讓我們和更多的人一塊走吧祖先在風(fēng)中訴說(shuō)著青蔥的愿望血液在身體里溫暖地流著，在太陽(yáng)上歡躍太陽(yáng)把七色的花朵投在成千上萬(wàn)的枝條上我們又將給大地留下什么呢成千上萬(wàn)只葉子的小船從枝條上出發(fā)大海把清脆的浪花投進(jìn)巖石縫中我們的手臂又將收獲什么歲月的皺紋又將閃出什么樣的光輝我不能設(shè)想，美麗的風(fēng)光不在人們的臉上閃動(dòng)我們死去和誕生的地方還有什么意義我不能設(shè)想，崛起的建筑里不溢滿普通家庭的笑聲我們的勞動(dòng)、創(chuàng)造還有什么意義為此我和大海一同醒來(lái)，拿起工具春天伴隨我們一同奔騰5、“讓我們和更多的人一塊走吧”句子中“更多的人”指的是哪些人？ 6、“血液在身體里溫暖地流著，在太陽(yáng)上歡躍”中畫線的詞語(yǔ)有何深刻含義? 7、“歲月的皺紋”應(yīng)該怎樣理解？ 、“我不能設(shè)想”包含的內(nèi)容對(duì)本詩(shī)的主題的表現(xiàn)起到什么作用? 十八歲和其他1下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )A 無(wú)可非議 貶低 針貶時(shí)弊 B 自慚形穢 啟示 尋人啟示C斑斕多彩 甄別 肝腸寸斷 D不容商榷 嫵媚 痛苦決擇2依次填入下列句中畫橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) (1)我們的使命決不是求得一個(gè)最足以 的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到 、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。 (2)萬(wàn)物好似 成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。 （3）我拿起筆，面對(duì)一張白紙，周圍下 。A 炫耀 厭倦 壓縮 靜寂無(wú)聲 B自豪 厭倦 壓縮 鴉雀無(wú)聲C夸張 厭煩 濃縮 靜寂無(wú)聲 D驕傲 厭煩 濃縮 鴉雀無(wú)聲3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A我看到自己孤獨(dú)的身影，在海邊寂寞地拉長(zhǎng)縮短，百無(wú)聊賴，看日出日落，聽潮漲潮落。B這時(shí)教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。每個(gè)人都在冥思苦想，舉棋不定。我面對(duì)著自己人生的白紙，愁腸百結(jié)。 C剎那間好像有一雙陰冷的鷹爪，如膠似漆地扼住了我的咽喉，頓覺(jué)手指發(fā)麻，眼冒金星，心如擂鼓 D尊嚴(yán)就是最能使人高貴起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西， 就是使他無(wú)可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。 4下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 ( ) A過(guò)年味淡薄了，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然?還是其中別有原因?我們是漠然置之?還是積極主動(dòng)地去做些什么? B一北一南，迥然不同的兩個(gè)地域，迥然不同的兩種經(jīng)濟(jì)模式，如今卻面臨著同樣的窘境技術(shù)工人缺口。 C王老師對(duì)班里的同學(xué)說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)上要不斷進(jìn)步，否則就要后退。古語(yǔ)不是說(shuō)： “學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛?！?D本刊除發(fā)表文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論外，還開辟了當(dāng)代軍人掠影、特區(qū)風(fēng)情、開放城市巡禮、古文化溯源等豐富多彩的欄目。 5、選出各項(xiàng)中符合作者在文中對(duì)當(dāng)今的教育進(jìn)行“深層次的教育反思”內(nèi)容的一項(xiàng) ( )A享受過(guò)自由自在讀書生活的“我們這一代人”，為什么會(huì)“在思想上、制度上布置了一個(gè)叫你們?cè)鲪旱淖x書環(huán)境”呢?作者已開始從“思想”、“制度”的層面對(duì)現(xiàn)今教育進(jìn)行了反思，并提出了自己的疑問(wèn)。B使少年兒童的身心“受到那么長(zhǎng)時(shí)間的折磨”實(shí)在是令人心痛不已。這是作者從家長(zhǎng)的角度思考了“學(xué)制”問(wèn)題。C通過(guò)“我們這一代人”讀書時(shí)代的“自由自在”與孩子們現(xiàn)在讀書的環(huán)境以及他們所受的折磨作比較，開始研究、反思當(dāng)今教育在思想上、制度上存在的弊端和不足。D你們現(xiàn)在讀書有壓力，我們過(guò)去讀書何嘗沒(méi)有“光宗耀祖”、“十年寒窗”一類 的傳統(tǒng)壓力呢?通過(guò)這樣的對(duì)比，作者認(rèn)為讀書就是要吃苦，體現(xiàn)了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的教育思想。6、下列有關(guān)內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A讀書是辛苦的，升學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，甚至是殘酷的。作為家長(zhǎng)，在同情孩子的同時(shí)，要鼓勵(lì)孩子、鞭策孩子去認(rèn)真讀書，爭(zhēng)取“競(jìng)爭(zhēng)”的勝利。B作者認(rèn)為，“我們這一代人”是幸福的，因?yàn)椤拔覀儭弊x書時(shí)是自由自在、輕松愉快的，能夠感受到洋溢于字里行間的快樂(lè)。C孩子這一代人讀書比起父母親這一輩來(lái)，要辛苦得多，還有壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)的考試與升學(xué)的逼迫，但是，讀書的辛苦中也能感受到一定的樂(lè)趣。這就要求孩子們能夠以健康的心態(tài)，直面不能令人滿意的“讀書環(huán)境”，去苦中求樂(lè)。D讀書的辛苦從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是人生歷程必須經(jīng)受的洗禮?，F(xiàn)今的時(shí)代，充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，如果不去認(rèn)真苦讀，又如何在這個(gè)時(shí)代的環(huán)境中更好地生存和立足呢?7、文章第一段引用“在東方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮”這句話起到什么樣的作用?答： 我的四季1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是 ( )A迷惘 冤枉 學(xué)而不思則罔 B沉湎 緬懷 勸勉 綿亙 C摯友 停滯 桑梓 福祉 D詫異 叱咤 住宅 差錯(cuò) 2下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )A 繡鈍 茁壯 汗流浹背 瑣碎 B 焦灼 愚昧 怨天憂人 淘汰C 干癟 夭折 入不敷出 徹悟 D 敷衍 刻薄 辛災(zāi)樂(lè)禍 引吭試啼 3依次填人下列文中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) (1)只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)衡量我是 的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得。(2)一位日本作家說(shuō)過(guò)：“當(dāng)孩子在你身邊的時(shí)候，多寵愛(ài)他們吧。不要等到你不能 他們的時(shí)候再來(lái)后悔。” (3)孩子，我真希望你們兄妹，把父母看作可以談心的 ，讓我們共享你們的喜樂(lè)， 你們的煩惱。A 入不敷出 寵愛(ài) 知己 分擔(dān) B 不學(xué)無(wú)術(shù) 寵愛(ài) 朋友 擔(dān)負(fù)C 行尸走肉 溺愛(ài) 知己 分擔(dān) D 酒囊飯袋 疼愛(ài) 朋友 擔(dān)負(fù) 4下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是 ( ) A我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)窮地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該去自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。 B當(dāng)我們的生活或工作中遇到挫折時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)自怨自艾，更不應(yīng)當(dāng)自暴自棄 ，而應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，勇敢面對(duì)人生征途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。 c我們這一代人是較為幸運(yùn)的，雖然我們讀書時(shí)也曾體會(huì)過(guò)懸梁刺股、光宗耀祖一類的傳統(tǒng)壓力，但并沒(méi)有像現(xiàn)在的青少年面臨如此沉重的升學(xué)與考試的壓力。 D青春是可愛(ài)的，但永葆青春也是不可能的；但是，只要我們永存純真，永遠(yuǎn)擁有一顆赤子之心，人生就會(huì)充滿幸福和快樂(lè)。5在生命的春天的季節(jié)里，作者說(shuō)“我決不企望有誰(shuí)來(lái)代替。因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地”，你怎樣理解這句話的含義? 6作者在春天里奮力耕耘，又滿懷期待，像一個(gè)孕育生命的母親，期待自己將要出生的嬰兒。作者寫道：“我知道，人要是能夠期待，就能夠奮力以赴?！边@句話有什么深刻含義? 閱讀下面的文字，完成78題。秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂(lè)。但我并不因我的谷粒比別人的干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮?。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歡笑過(guò)，哭泣過(guò)，體味過(guò)，徹悟過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得。7面對(duì)自己的收獲，作者為什么說(shuō)有一種“又酸又苦的歡樂(lè)”? 8第二段文字中，說(shuō)“我已有了一種特別的量具”，這里的“量具”指什么? 畫線句子所包含的人生哲理是什么？試作簡(jiǎn)要分析。 青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（節(jié)選）1、選出加點(diǎn)字讀音全不相同的一項(xiàng)。（ ）A 藐視 蔑視 縹緲 渺小 B 教誨 侮辱 后悔 隱晦C 菲薄 緋紅 蜚語(yǔ) 斐然 D 遐思 廈門 恐嚇 蛤蟆2、選出有錯(cuò)別字的一項(xiàng)。 （ ）A吮吸 蒙蔽 倉(cāng)促 懲罰 B補(bǔ)償 壓抑 炫耀 滋潤(rùn)C(jī)恪守 慚愧 稱職 諒解 D遵循 欽佩 吞噬 至高無(wú)尚3、選出有關(guān)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)。 （ ）A 完美無(wú)瑕（瑕疵，缺點(diǎn)） 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（緊張害怕的樣子）B 敬仰（敬佩，崇拜） 教誨（教導(dǎo)）C 妄自菲?。S意地自己瞧不起自己） 恪守（遵守紀(jì)律）D 吮吸（吸收） 無(wú)可非議（沒(méi)有什么可以指責(zé)的）4、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一句是（ ）A選擇職業(yè)是一件很重要的事情，不可掉以輕心。B我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要注意的原則是你能不能持之以恒地喜歡你選定的職業(yè)。C十六七歲時(shí)策劃人生和未來(lái)是十分重要的。D青少年時(shí)代是一個(gè)充滿幻想的時(shí)代，而這個(gè)幻想往往是五彩斑斕的。 5馬克思論及的是青年在選擇職業(yè)時(shí)的原則，其中他認(rèn)為影響職業(yè)選擇的因素有哪幾個(gè)方面? 6文章中談到個(gè)人喜好時(shí)，馬克思是怎樣看待個(gè)人喜好和職業(yè)選擇之間的關(guān)系的? 7、在課文中，馬克思認(rèn)為選擇職業(yè)的基本原則是什么? ( ) A為了人類的幸福和自身的完美。 B成為一個(gè)完美無(wú)瑕的偉大人物。 C在社會(huì)上所處的地位必須是高尚的。 D為人類福利而勞動(dòng)，為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。8、對(duì)“人類只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”的含義理解正確的一項(xiàng)是 ( ) A 一個(gè)人如果主要為自己的幸福和發(fā)展作出巨大的努力并取得令世人矚目的成就，也有可能達(dá)到“自我完美”的境界。 B一個(gè)人如果加強(qiáng)自我修養(yǎng)、使自己達(dá)到完美的境界，就能更好地為人類的幸福謀求更高的境界，從而使人類社會(huì)更加和諧地向前發(fā)展。 C一個(gè)人如果僅僅為自己或少數(shù)人的幸福而勞動(dòng)，不管他取得的成績(jī)有多大，成就有多高，都不可能使自己達(dá)到完美的境界。 D一個(gè)人只要努力地工作，力爭(zhēng)取得巨大的成就，就能使自己的人生一步步地走向完美，達(dá)到真正的輝煌境界。9、“完美無(wú)瑕的偉大人物”的內(nèi)涵是什么?選出分析正確的一項(xiàng) ( ) A既富有青春的激情，又具有理性的智慧、沉著冷靜、有所作為的有道德的人。 B選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，把千千萬(wàn)萬(wàn)的幸福當(dāng)成自己畢生的事業(yè)，持之以恒并終生不渝的高尚的人。這樣的人畢生為人類的幸福而工作，并在此過(guò)程中使自己的人生臻于完美。 C在工作、事業(yè)及生活、道德等方面都無(wú)可挑剔的人，他們受到社會(huì)的認(rèn)可和人們普遍的信任甚至景仰。D有崇高的理想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)和扎實(shí)的工作精神，在自己平凡而偉大的工作崗位上作出了卓越貢獻(xiàn)的人。他們虛懷若谷，平等待人，關(guān)注社會(huì)和人生，是有道德的謙謙君子。 我的五樣1下面詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( ) A灰燼 曙光 抉擇 汗流夾背 B斑駁 沉湎 斟酌 怨天尤人 C奢侈 斑闌 甄別 瞠目結(jié)舌 D急燥 絢爛 摯愛(ài) 面面相墟2依次填入下面橫線上的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是 ( ) 貨筐是那樣小，世上的 ，只有五樣可以塞入。 我們也曾有約，無(wú)論誰(shuí)先走，剩下的那人都要 地好好活著。 我吃驚地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人留在紙上的物件， ，絕不雷同，有些簡(jiǎn)直讓人瞠目結(jié)舌。 A琳瑯滿目 既往不咎 光怪陸離 B林林總總 一如既往 萬(wàn)千氣象 C林林總總 既往不咎 萬(wàn)千氣象 D琳瑯滿目 一如既往 光怪陸離 3下列句中加點(diǎn)熟語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A這時(shí)，教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。每個(gè)人都在冥思苦想，舉棋不定。 B.我看到自己無(wú)所事事，只有那長(zhǎng)長(zhǎng)的身影在海邊寂寞地拉長(zhǎng)縮短著，心中不由產(chǎn)生一些感慨 。 C比如某男士的“足球”，某女士的“巧克力”，在我看來(lái)就大相徑庭。但老師再三提示，不要以自己的觀點(diǎn)去衡量他人。 D從醫(yī)學(xué)知識(shí)上講，沒(méi)有了空氣，人只能茍延殘喘幾分鐘，沒(méi)有了水，在若干小時(shí)內(nèi)尚可堅(jiān)持。4下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一項(xiàng)是 ( ) A老師出了題目：寫下“你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，我拿起筆，面對(duì)一張白紙，周圍一下靜寂無(wú)聲。 B也許是當(dāng)過(guò)醫(yī)生的緣故，在片刻的斟酌之后，我本能地?fù)]筆寫下空氣、水、太陽(yáng) C感謝這一過(guò)程，讓我清晰地得知什么是我生命中的真愛(ài)：就是我手中這支筆啊。 D我面對(duì)自己的紙，犯了難。陽(yáng)光、水、空氣和筆刪掉哪一樣是好? 5課文 第2、3段 中為什么說(shuō)作者是“本能的選擇了空氣、陽(yáng)光、水”？答： 認(rèn)真閱讀我的五樣，深刻領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)和作家思想感情的變化，回答有關(guān)問(wèn)題。6在人的一生中，生命是第一個(gè)可寶貴的東西。而作者在面對(duì)人生五樣的殘酷而又艱難的抉擇時(shí)，她保留的最后一樣?xùn)|西卻不是“生命”而是“筆”。這是為什么? 選出對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解說(shuō)有錯(cuò)誤的一項(xiàng) ( )A人為什么而活著?我為何而生?這是對(duì)生命的存在意義的哲學(xué)追問(wèn)。畢淑敏選擇了“筆”作為人生五樣只能保留的最后一種，這就告訴我們，“筆”是她心中的最愛(ài)。B我們清楚作家最后選擇“筆”的原因，這就是一個(gè)作家失去了筆，就等于沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了批判，這樣的生命即使存在，也毫無(wú)價(jià)值與意義可言。C最后選擇“筆”是為了寫作。如果一個(gè)作家不能寫作了，還能是“作家”嗎?一位作家放棄了筆，真會(huì)比讓他失去生命還要痛苦萬(wàn)分。D“筆”的最后選擇顯示了作家對(duì)自己為何而活著的清醒認(rèn)識(shí)，沒(méi)有了筆的作家，失去了寫作的權(quán)利，得不到社會(huì)的認(rèn)可，什么人生、地位、名譽(yù)、金錢等等都將失去，這樣的生活實(shí)在難以讓人接受。因此我們說(shuō)，作家選擇了“筆”是一種最為明智也是最實(shí)惠的選擇。7我的五樣中運(yùn)用了多種修辭手法，其中比喻手法的運(yùn)用十分形象妥帖，相關(guān)詞語(yǔ)的運(yùn)用也十分精妙。選出下列解說(shuō)中不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) ( ) A“萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣的小，世界的林林總總，只有五樣可以塞人?！痹谶@個(gè)句子中，“貨筐”比喻的是只能容納“生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”的不知名的容器?！叭弊謽O言“貨筐”之小，也暗示出“選擇”的艱難。B.“我細(xì)心收起自己的那張白紙，一如收起一張既定的船票?！边@個(gè)句子中的“船 票”比喻的是“記錄著最后選擇的那張白紙”；“既定”二定的含義是“已經(jīng)決定了自己的目標(biāo)與去向?！?C“教室內(nèi)變得很寂靜，好似荒涼的墓冢。，這個(gè)比喻旬中，作者用“墓冢”比喻教室，寫出了寂靜無(wú)聲的教室中那種荒涼、死寂而又令人感到窒悶的特定氛圍。D“知道了航向和終點(diǎn)，剩下的就是帆起槳落戰(zhàn)勝風(fēng)暴的努力了?！边@個(gè)句子中的“終點(diǎn)”就是作者旅游的最后一站，在這旅途中可能遇到風(fēng)吹浪打，需要自己與同船的人共同努力，渡過(guò)難關(guān)，到達(dá)目標(biāo)的彼岸。勸學(xué)1、選出下列加點(diǎn)詞義解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ） A輮以為輪（使彎曲） 金就礪則利（接近，靠近） 參省乎己（參與檢驗(yàn)）B聲非加疾也（強(qiáng)，宏大） 而聞?wù)哒茫ㄇ宄黠@） 非利足也（腳走的快）C. 而絕江河（泛指河流） 君子生非異也（資質(zhì)，稟賦）神明自得（愉悅）D無(wú)以至千里（無(wú)法） 用心躁也（浮躁，不專心） 駑馬十駕（駕馭） 2、下列句中沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）A君子博學(xué)而日參省乎己 B上食埃土，下飲黃泉 C假舟楫者，非能水也 D臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)著遠(yuǎn)3、下列句中“而”字的意義與用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（ ）A順風(fēng)而呼，聲非加疾也 B. 吾嘗終日而思矣C臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) D. 吾嘗跂而望矣4、下列各句加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）A金就礪則利 B今齊地方千里，百二十城C老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君 D行李之往來(lái)閱讀下列語(yǔ)段，按要求答題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非如長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。5、分析第一節(jié)，將其分層并寫出層意。 6、翻譯下列句子。（1）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 （2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 7、以喻代議，寓議于喻是第二節(jié)文字的特點(diǎn)，你認(rèn)為這段文字的議論中心是 （ ）A學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長(zhǎng)流，才能得到逐步提高。B只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。C慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡精雕細(xì)刻，精益求精的精神。D逆境才能成才。8、這段文字運(yùn)用了多種修辭手法，說(shuō)說(shuō)下面句子各主要用了什么修辭手法。 （1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（ ） （2）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（ ） （3）蚓無(wú)爪牙之利， 用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（ ）9、填空：（1）儒家學(xué)派共有三位大師，他們先后有 、 和荀子； 主張“性善論”，而 則主張“性惡論”。（2）古代經(jīng)典中的“四書”分別是指 、 、 和 ；“五經(jīng)”是指 、 、 、 和 。（3）孔子的思想主張以“仁”為核心，他主張為人處世要做到 、 、 、 、 。（4）A、言之無(wú)文， 。 B、 ， ；冰，水為之而寒于水。 C、 ，死而后已。 師 說(shuō)1、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A古之學(xué)者必有師 B 作師說(shuō)以貽之 C吾從而師之 D 彼與彼年相若也2、下列句中沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）A上食埃土，下飲黃泉 B君子生非異也，善假于物也 C巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不恥 D假舟楫者，非能水也3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河A 傳 B 絕 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來(lái)此絕境 非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師C利 D 師 金就礪則利 道之所存，師之所存也4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B師者，所以傳道授業(yè)解惑也C句讀之不知，惑之不解 D不拘于時(shí)，學(xué)于余嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 （2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎 （3）今其智乃反不能及，其可怪也歟 6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。（1）態(tài)度 結(jié)果 （2）態(tài)度 結(jié)果 （3）態(tài)度 結(jié)果 7、對(duì)下列句子語(yǔ)氣判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎疑問(wèn)語(yǔ)氣B小學(xué)而大疑，吾為見(jiàn)其明也肯定、責(zé)備語(yǔ)氣C師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣感嘆語(yǔ)氣D今其智乃反不能及，其可怪也歟感嘆語(yǔ)氣8、對(duì)本段意思解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）A正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性B反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣C正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑D反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)9、對(duì)本段文字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”分別是指未盡而須停頓的地方和文辭語(yǔ)意已盡的地方。B.“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”中的“樂(lè)師百工”分別是指以演奏樂(lè)器未職業(yè)的人和各種工匠。C“小學(xué)而大遺”中的“小”和“大”分別是指“不知句讀”和“不解惑”。D“今之眾人”中的“眾人”是指一般人。獲得教養(yǎng)的途徑1、下列加點(diǎn)字的注音完全相同的一項(xiàng)是（ ）A狹隘 自縊 洋溢 精益求精 B閑暇 遐想 霞帔 瑕不掩瑜C. 時(shí)髦 麾下 牦牛 耄耋之年 D. 戕害 戳穿 戧風(fēng) 戮力同心2、下列各句沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A.“教養(yǎng)”即精神和心靈的完善和追求，是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)張，使我們的生活更加豐富多采，享受更多更大的幸福。B任何人也不可能再何時(shí)將那怕僅僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。C這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。D每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)些年都會(huì)對(duì)讀者成現(xiàn)出新的、變化了的面貌。3、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起一脈相承的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。B沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。C這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^。D不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。4、依次填入下列各句橫線上的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）獲得教養(yǎng)的途徑之一，就是 地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品。（2）杰作 我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。（3）我們先得向杰作表明自己的價(jià)值， 會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。A逐步 須要 才 B. 逐步 需要 就C逐漸 需要 才 D. 逐步 須要 就每一年，我們都看見(jiàn)成千上萬(wàn)的兒童走進(jìn)學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年，十年又十年地對(duì)學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩(shī)或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來(lái)讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔(因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符錄和咒語(yǔ))。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時(shí)便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)和故事。但在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬(wàn)千和令人幸福神往!最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有