【全效學(xué)習(xí)】高中語文 第14課 一名物理學(xué)家的教育歷程課后同步練習(xí) 新人教版必修3(1).doc

第14課一名物理學(xué)家的教育歷程 想象力比知識(shí)重要一、語言積累1下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是() a洶涌(yn)湮沒(yn)蕩漾(yn) 畏葸不前(x)b困惑(hu) 杜撰(zhun)崇敬(chn) 刨根究底(po)c蹤跡(zn) 斑斕(ln)柵欄(zh) 驚詫不已(zh)d暈車(yn) 怪誕(dn)酬謝(chu) 撒手人寰(hun)2下列詞語書寫無誤的一項(xiàng)是()a漫游酒饌五彩斑瀾截然不同b嗜好 浩瀚 高深莫測(cè) 冷嘲熱諷c遐想 震驚 微乎其微 輕歌慢舞d神秘 反饋 自名得意 刨根究底3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)我感覺到_的自然規(guī)律不再適合于這個(gè)冥冥世界。(2)儀器成功產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)兩萬多倍的磁場(chǎng)，而這正是加速一束電子所_的。(3)如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念，那僅僅是因?yàn)樗麄儾荒苡醚蹤z驗(yàn)出充滿于我們周圍空間的不可看見的各種_。a熟習(xí)必須振動(dòng) b熟悉必需振動(dòng)c熟習(xí)必需震動(dòng) d熟悉必須震動(dòng)4下列各句中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a2012年賀歲大片龍門飛甲3d效果突出，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，片中人物打出的飛鏢，常常會(huì)讓觀眾情不自禁地躲來躲去。b在油氣、電力、移動(dòng)通信等公共服務(wù)行業(yè)，大型國(guó)企的壟斷地位根深蒂固，為企業(yè)利益不惜損害公眾利益的事情時(shí)有發(fā)生。c入世十年在中國(guó)改革開放的歷史中，也許并不是顯得那么涇渭分明，但它在改變國(guó)人觀念方面所起的作用是無法估量的。d自從甘肅校車出事后，全國(guó)范圍內(nèi)校車事件就像拔出蘿卜帶出泥一樣地發(fā)生，規(guī)范校車運(yùn)營(yíng)，已刻不容緩。5下列各句中，沒有語病的一句是()a北京共有13所中學(xué)獲得了2011年度北大“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”資格，共有21個(gè)推 薦名額。b最近一段時(shí)間，一些地方發(fā)生暴力拆遷事件，甚至出現(xiàn)了流血事件。如何解決拆遷事件反映出來的問題，不僅關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)也關(guān)系到公民財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)。c為了限制囤地，抑制樓價(jià)，制定了一系列政策，國(guó)土部也推出了一系列措施，其中最為重要的，是增加了城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤周轉(zhuǎn)指標(biāo)。d深秋，旅游逐步進(jìn)入淡季。今年的天氣冷得早，讓人提前感受到了冬天的氣息。國(guó)內(nèi)許多景區(qū)也紛紛提早降價(jià)，以此來說服游客出游的積極性。6依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()懷疑精神是科學(xué)精神的主要內(nèi)涵，_，_，_，_，_，_。通俗一點(diǎn)說，就是要求人們對(duì)任何事情都敢于問一聲“為什么”它主張人應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷提出問題促使我們的思想不斷地趨向真理從問題出發(fā)，對(duì)前人進(jìn)行質(zhì)疑探求出能夠接受更多懷疑、更多考驗(yàn)的原則對(duì)已經(jīng)決定了的，或者是常規(guī)的、多數(shù)人尊奉的東西a bc d二、一法一練概括中心意思一名物理學(xué)家的教育歷程是作者對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的回憶。開篇一句“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程”統(tǒng)領(lǐng)全文。以下分寫趣事：遐想鯉魚如何看待自身以外的世界，而推知人類認(rèn)識(shí)的局限性；由對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的興趣，而執(zhí)著探索獻(xiàn)身理論物理學(xué)。由此看出，全文是“總分”式結(jié)構(gòu)。作者現(xiàn)身說法，說明好奇心和遐想在人的教育成長(zhǎng)中的重要意義。這是本文的中心，也是作者的寫作意圖。實(shí)用類文本的中心，因文本而異。新聞的中心是有價(jià)值的消息，訪談的中心是訪談對(duì)象對(duì)話題的觀點(diǎn)態(tài)度，傳記的中心是傳主的品格精神，調(diào)查報(bào)告的中心是調(diào)查的結(jié)論。概括中心，要把握文本要點(diǎn)，進(jìn)行歸納概括。閱讀下面的文字，完成文后題目。朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。由正陽門箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。我問同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽門箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來北宋匠人李誡撰寫的營(yíng)造法式一書，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫了中國(guó)建筑史，成為建筑學(xué)一代宗師。而營(yíng)造法式一書的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。“朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事?！庇袛?shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。假若沒有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日中國(guó)青年報(bào)，有刪改)注朱啟鈐(18721962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。7作者為什么兩次提到6月13日的那場(chǎng)大雨？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：_三、走近高考(2011遼寧)閱讀下面的文字，完成810題。天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí)，即以星象定季節(jié)。比如尚書堯典記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在新唐書歷志中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)為后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰；觀測(cè)數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。進(jìn)入明代后，中國(guó)天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。(摘編自陳久金、楊怡中國(guó)古代的天文與歷法)8下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項(xiàng)是()a天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。b為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。c上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。d對(duì)于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握，推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。9下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()a我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長(zhǎng)度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。b古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。c唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國(guó)古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，新唐書歷志的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。d宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。10根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()a史料記載表明，我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。b比起天體測(cè)量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。c在明代，中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。d中國(guó)古代天文學(xué)擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深