【創(chuàng)新設計】高中語文 29 李商隱詩三首試題 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》.doc

2-9 李商隱詩三首(時間：45分鐘滿分：60分)積累與運用1下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是()(5分)a西畔(pn)靈犀(x)釣鉤(u)射覆(f)b嗟余(ji) 轉(zhuǎn)蓬(pn) 舞筵(yn) 蒼生(cn)c才調(diào)(dio) 可憐(ln) 逐臣(zh) 吹拂(f)d斜陽(xi) 春苑(yun) 蟬聲(cn) 天倫(ln)解析b項中“筵”應讀“yn”；c項中“憐”應讀“l(fā)in”；d項中“蟬”應讀“chn”。答案a2下面各組詞語中，沒有錯別字的一組是()(5分)a希冀畢竟獨出新裁滄海桑田b愜意廣袤循序漸近根深蒂固c挑釁拘泥不假思索集思廣益d接洽布署共商國是另辟蹊徑解析a項中“新”應為“心”；b項中“近”應為“進”；d項中“布”應為“部”。答案c3下列句子中加點詞語的解釋有誤的一項是()(5分)a可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(可嘆，令人憐憫)b可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(可嘆，令人憐憫)c可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。(可愛，指月光善解人意)d姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。(可羨，惹人羨慕解析a項“可憐”是令人感慨萬千，寓微諷之意。答案a4下列句子中，標點符號使用恰當?shù)囊豁検?)(5分)a“我的孩子們，”他溫和而嚴肅地說：“新教師明天就來，今天是你們最后一堂法語課了，我希望你們多多用心學習”。b唐代詩人王維在詩歌和繪畫方面都有很高的藝術(shù)造詣，作品具有空靈之美，正如蘇軾對他的評價，“詩中有畫，畫中有詩”。c人們不會忘記來自心靈深處的聲音，食指、北島、顧城、舒婷等朦朧詩人的名字將永遠被鐫刻在新中國的詩歌史上。d現(xiàn)在很多中學生都難以抉擇是在國內(nèi)考一所一流大學還是去國外考一個二三流的大學？這是社會發(fā)展帶來的一個新問題。解析a項中“嚴肅地說”后面應用逗號，句尾句號應放在引號內(nèi)。c項的省略號和“等”不能同時存在。d項中問號前的句子并非問句，問號應為逗號。答案b閱讀與鑒賞5閱讀下面一首唐詩，按要求答題。(20分)端居李商隱遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！咀ⅰ?端居：閑居。素秋：秋天的代稱。(1)這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其他詞？請簡述理由。(10分)答：_(2)這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點？請簡要分析。(10分)答：_解析端居是作者滯留異鄉(xiāng)、思念妻子之作?！岸司印?，即閑居之意。首句所寫是詩人在盼遠方來信不至，覓歸夢而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長長嘆息，悵然若失。次句寫出宵醒后寂寥凄寒的感受，“敵”字表現(xiàn)出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那種難以言狀的心靈深處的凄愴。三、四兩句從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹”，移情入景，使客觀景物對象化，帶上濃厚的主觀色彩。這兩句中“青苔”與“紅樹”，“雨中”與“月中”，“寥落”與“愁”都是互文，把眼前的實景與記憶的景色交織在一起，無形中將時間的內(nèi)涵擴展延伸了，暗示出像這樣夜不能寐、思念遠人已非一夕答案(1)不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞難以收到這種表達效果。(如果認為用“對”或其他詞好，言之成理即可)(2)在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以深厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁、孤寂和思親的情感。(從其他角度回答，言之成理也可)6閱讀下面這首詩，然后回答問題。(20分)子規(guī)【注】元曹伯啟蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農(nóng)事忙?！咀ⅰ?子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。(1)本詩第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請結(jié)合詩句簡要賞析。(10分)答：_(2)本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現(xiàn)這種情感的兩個意象簡要分析。(10分)答：_答案(1)“空”字既傳神的描繪出貪夫卷聽卻不得不聽的矛盾之態(tài)，又形象地表達出了貪夫徒勞無奈、難以排遣的惆悵之情。(2)本詩主要表達了思鄉(xiāng)難歸的情感。意象分析示例：子規(guī)。子規(guī)啼聲凄切，年復一年催歸人，令“貪夫”“遠客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉(xiāng)心切、歸家不易。貪夫、遠客。意指客居他鄉(xiāng)之人。無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”