高中語(yǔ)文 3.8 拿來(lái)主義課后演練（含解析）新人教版必修4.doc

8拿來(lái)主義一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)字的注音,全都正確的一項(xiàng)是()a.自詡(x)肖像(xio)虔誠(chéng)(qin)殘羹冷炙(zh)b.玄虛(xun)孱頭(cn)冠冕(min)弦外之音(xun)c.羨慕(xin)連累(li)腦髓(su)禮尚往來(lái)(shng)d.出售(shu)給與(j)剔除(t)潛移默化(qin)解析:a項(xiàng),“肖”應(yīng)讀“xio”;b項(xiàng),“弦”應(yīng)讀“xin”;c項(xiàng),“髓”應(yīng)讀“su”。答案:d2.下列語(yǔ)句橫線處應(yīng)填入的成語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)歐式裝修風(fēng)格給人的第一印象就是,雍容華貴,這也是很多業(yè)主選擇歐式風(fēng)格的原因。(2)近年來(lái),不少官員通過(guò)寫(xiě)稿出書(shū)、寫(xiě)字賣畫(huà)等的手段,收取了數(shù)額不菲的“勞務(wù)費(fèi)”“潤(rùn)筆費(fèi)”。(3)日本地大規(guī)模兜售尖端武器,安倍政權(quán)急欲改變戰(zhàn)后格局、實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍”的野心由此可見(jiàn)一斑。a.富麗堂皇堂而皇之冠冕堂皇b.富麗堂皇冠冕堂皇堂而皇之c.冠冕堂皇富麗堂皇堂而皇之d.堂而皇之富麗堂皇冠冕堂皇解析:三個(gè)詞語(yǔ)在意義和用法上有細(xì)微的區(qū)別?！案畸愄没省焙汀肮诿崽没省钡膮^(qū)別可以參看“知識(shí)梳理”中“解詞義”部分?！疤枚手?形容公開(kāi)或不加掩飾,也形容體面或氣派大,多含貶義。根據(jù)語(yǔ)境,形容裝修風(fēng)格應(yīng)用“富麗堂皇”;“寫(xiě)稿出書(shū)”“寫(xiě)字賣畫(huà)”可以看作“冠冕堂皇”的手段;日本的行為是不加掩飾的,應(yīng)用“堂而皇之”。答案:b3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()a.通過(guò)一番討價(jià)還價(jià),簽訂合同的時(shí)候?qū)Ψ浇K于做出了讓步,最終價(jià)格定在4 500元,比原先的一萬(wàn)多元少了一倍還多。b.為改變因大山阻隔,世代守著一片沃土卻過(guò)著清貧日子,鄂西南五峰土家古城山的19戶農(nóng)民自籌資金,在山中打出210米長(zhǎng)的隧道,一解百年阻隔之痛。c.地名作為一種社會(huì)文化形態(tài)和文化載體,記錄著人類社會(huì)發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化,是重要的民族文化遺產(chǎn)。d.社科院近日發(fā)布的中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告認(rèn)為,未來(lái)中國(guó)城鎮(zhèn)化不但仍處于快速推進(jìn)時(shí)期,而且已經(jīng)由加速階段轉(zhuǎn)變?yōu)闇p速階段。解析:a項(xiàng),數(shù)字減少不能用倍數(shù);b項(xiàng),“改變”缺賓語(yǔ);d項(xiàng),關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤,“不但而且”應(yīng)改為“雖然但是”。答案:c4.下列語(yǔ)句排序正確的一組是()學(xué)習(xí)語(yǔ)文要掌握有效的學(xué)習(xí)方法,從而達(dá)到理想的效果。如議論文的中心論點(diǎn)因文而異,多數(shù)放在文章開(kāi)頭,但也不盡相同。,;還有的中心論點(diǎn)隱含在論證中,這就需要讀者去歸納。放在開(kāi)頭的,一般比較好把握,但審視它是不是中心論點(diǎn),也要慎重,必須通讀全文,才可確認(rèn)放在文中的,往往觀點(diǎn)的提出有一個(gè)過(guò)程放在結(jié)尾的,往往先提出分論點(diǎn),層層論述,在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)經(jīng)過(guò)一番論辯后,再提出中心論點(diǎn),一般駁論性的文章、讀后感一類文章,好采用此種方法a.b.c.d.解析:由橫線前的文字可知,先談“多數(shù)放在文章開(kāi)頭”的,故選;是中心論點(diǎn)放在結(jié)尾的,再看這兩句,是中心論點(diǎn)放在中間的。這樣能與后面的“隱含在論證中”相銜接。其實(shí)“隱含在論證中”的,也是中心論點(diǎn)“放在文中的”一種。答案:b二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第58題。論舊形式的采用魯迅自然,舊形式的采取,或者必須說(shuō)新形式的探求,都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實(shí)踐,但理論家或批評(píng)家是同有指導(dǎo)、評(píng)論、商量的責(zé)任的,不能只斥他交代未清之后,便可逍遙事外。我們有藝術(shù)史,而且生在中國(guó),即必須翻開(kāi)中國(guó)的藝術(shù)史來(lái)。采取什么呢?我想,唐以前的真跡,我們無(wú)從目睹了,但還能知道大抵以故事為題材,這是可以取法的;在唐,可取佛畫(huà)的燦爛,線畫(huà)的空實(shí)和明快,宋的院畫(huà),萎靡柔媚之處當(dāng)舍,周密不茍之處是可取的,米點(diǎn)山水,則毫無(wú)用處。后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)(文人畫(huà))有無(wú)用處,我此刻不敢確說(shuō),恐怕也許還有可用之點(diǎn)的罷。這些采取,并非斷片的古董的雜陳,必須溶化于新作品中,那是不必贅說(shuō)的事,恰如吃用牛羊,棄去蹄毛,留其精粹,以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體,決不因此就會(huì)“類乎”牛羊的。只是上文所舉的,亦即我們現(xiàn)在所能看見(jiàn)的,都是消費(fèi)的藝術(shù)。它一向獨(dú)得有力者的寵愛(ài),所以還有許多存留。但既有消費(fèi)者,必有生產(chǎn)者,所以一面有消費(fèi)者的藝術(shù),一面也有生產(chǎn)者的藝術(shù)。古代的東西,因?yàn)闊o(wú)人保護(hù),除小說(shuō)的插畫(huà)以外,我們幾乎什么也看不見(jiàn)了。至于現(xiàn)在,卻還有市上新年的花紙,和猛克先生所指出的連環(huán)圖畫(huà)。這些雖未必是真正的生產(chǎn)者的藝術(shù),但和高等有閑者的藝術(shù)對(duì)立,是無(wú)疑的。但雖然如此,它還是大受著消費(fèi)者藝術(shù)的影響,例如在文學(xué)上,則民歌大抵脫不開(kāi)七言的范圍,在圖畫(huà)上,則題材多是士大夫的部事,然而已經(jīng)加以提煉,成為明快,簡(jiǎn)捷的東西了。這也就是蛻變,一向則謂之“俗”。注意于大眾的藝術(shù)家,來(lái)注意于這些東西,大約也未必錯(cuò),至于仍要加以提煉,那也是無(wú)須贅說(shuō)的。但中國(guó)的兩者的藝術(shù),也有形似而實(shí)不同的地方,例如佛畫(huà)的滿幅云煙,是豪華的裝璜,花紙也有一種硬填到幾乎不見(jiàn)白紙的,卻是惜紙的節(jié)儉;唐伯虎畫(huà)的細(xì)腰纖手的美人,是他一類人的欲得之物,花紙上也有這一種,在賞玩者卻只以為世間有這一類人物,聊資博識(shí),或滿足好奇心而已。為大眾的畫(huà)家,都無(wú)須避忌。至于謂連環(huán)圖畫(huà)不過(guò)圖畫(huà)的種類之一,與文學(xué)中之有詩(shī)歌,戲曲,小說(shuō)相同,那自然是不錯(cuò)的。但這種類之別,也仍然與社會(huì)條件相關(guān)聯(lián),則我們只要看有時(shí)盛行詩(shī)歌,有時(shí)大出小說(shuō),有時(shí)獨(dú)多短篇的史實(shí)便可以知道。因此,也可以知道即與內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在社會(huì)上的流行連環(huán)圖畫(huà),即因?yàn)樗辛餍械目赡?且有流行的必要,著眼于此,因而加以導(dǎo)引,正是前進(jìn)的藝術(shù)家的正確的任務(wù);為了大眾,力求易懂,也正是前進(jìn)的藝術(shù)家正確的努力。舊形式是采取,必有所刪除,既有刪除,必有所增益,這結(jié)果是新形式的出現(xiàn),也就是變革。而且,這工作是決不如旁觀者所想的容易的。但就是立有了新形式罷,當(dāng)然不會(huì)就是很高的藝術(shù)。藝術(shù)的前進(jìn),還要?jiǎng)e的文化工作的協(xié)助,某一文化部門,要某一專家唱獨(dú)腳戲來(lái)提得特別高,是不妨空談,卻難做到的事,所以專責(zé)個(gè)人,那立論的偏頗和偏重環(huán)境的是一樣的。(節(jié)選自魯迅雜文論“舊形式的采用”)注:指宋代“翰林圖畫(huà)院”中宮廷畫(huà)家的作品,它們?cè)谛问缴隙家怨ふ?、?xì)致為主要特點(diǎn)。指宋代米芾、米友仁父子的山水畫(huà),他們的畫(huà)不取工細(xì),自創(chuàng)一種皴法,以筆尖橫點(diǎn)而成,被稱為米點(diǎn)山水。5.第段中畫(huà)線的句子采用了怎樣的論證方法?闡述了什么道理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解析:此題考查對(duì)論證方法和觀點(diǎn)態(tài)度的把握。從畫(huà)線文字的內(nèi)容可以看出是例證法,結(jié)合這段文字后面的議論可以看出闡述的道理。答案:采用了例證法,作者列舉唐以前的真跡、唐的佛畫(huà)與線畫(huà),宋的院畫(huà),米點(diǎn)山水與寫(xiě)意畫(huà)(文人畫(huà))等事例,是為了闡述對(duì)于舊形式的采取,要去粗取精、去偽存真、留住精粹、剔除糟粕的觀點(diǎn)。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。解析:議論文的一般思路是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這篇文章也是這樣。答案:首先,指出舊形式的采取,要取其精粹,融入新作品(或滋養(yǎng)新的藝術(shù)形式)。其次,指出大眾的藝術(shù)家要注意從消費(fèi)者的藝術(shù)中汲取或提煉出合乎生產(chǎn)者藝術(shù)需求的“俗”。再者,指出對(duì)流行的藝術(shù)形式要加以引導(dǎo),采取舊形式,必須有所刪除與增益,以催生新形式。最后指出,藝術(shù)的前進(jìn),要有別的文化工作的協(xié)助。7.“但中國(guó)的兩者的藝術(shù),也有形似而實(shí)不同的地方”,該句中的“兩者的藝術(shù)”具體指哪兩種藝術(shù)?“形”與“實(shí)”具體指什么?請(qǐng)聯(lián)系上下文予以簡(jiǎn)要解說(shuō)。解析:此題考查對(duì)重要詞語(yǔ)指代內(nèi)容的理解。第段談的是“消費(fèi)者的藝術(shù)”和“生產(chǎn)者的藝術(shù)”,“兩者”據(jù)此可知?！靶巍迸c“實(shí)”在第段中有具體的論述,可結(jié)合作者舉的例子理解。答案:“兩者的藝術(shù)”具體是指消費(fèi)者的藝術(shù)與生產(chǎn)者的藝術(shù)?！靶巍笔侵杆囆g(shù)形式有相似處,如都有豪華、繁飾的傾向,題材選擇上有相似處,如把細(xì)腰纖手的美人作為取材對(duì)象;“實(shí)”是指消費(fèi)者的藝術(shù)與生產(chǎn)者的藝術(shù)之審美旨趣存在差異之處,前者或?yàn)槠溆蟮捏w現(xiàn),后者或?yàn)椤傲馁Y博識(shí)”或“滿足好奇心”。8.在文中,魯迅先生說(shuō):“恰如吃用牛羊,棄去蹄毛,留其精粹,以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體,決不因此就會(huì)類乎牛羊的?！边@句話具有深刻的意義。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子,探究這句話的含義。解析:探究這句話的含義,可以結(jié)合魯迅先生“拿來(lái)主義”中的精神“汲取精華,剔除糟粕”分析?！俺杂门Ｑ颉钡姆椒ㄊ恰皸壢ヌ忝?留其精粹”,這只是比喻,在現(xiàn)實(shí)生活中,特別在改革開(kāi)放的今天,我們對(duì)待國(guó)外的文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)營(yíng)方式、價(jià)值理念等,都可以采用這種方法。答案:魯迅先生的這句話,不僅在文學(xué)藝術(shù)如何“采用舊形式”中具有指導(dǎo)意義,在改革開(kāi)放的今天,對(duì)于我們?nèi)绾螌?duì)待國(guó)外的文化、理念、資本、技術(shù)都具有重要的指導(dǎo)作用。只要我們有“棄去蹄毛,留其精粹”的判斷力,勇于批判地吸取,有分析有鑒別地拿來(lái),就會(huì)豐富我們的文化,“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”。我們不必害怕成為“牛羊”,我們不能做全盤否定的孱頭,更不能做全盤吸收的廢物。三、語(yǔ)言表達(dá)9.請(qǐng)仿照畫(huà)線語(yǔ)句,另寫(xiě)兩個(gè)句子,與原句構(gòu)成排比。凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍內(nèi)用功夫,須處處留心玩索,在別種藝術(shù)之中玩索得一種意象,讓它沉在潛意識(shí)里去醞釀一番,然后再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來(lái)。書(shū)法家可以從刀光劍影之中得到一種特殊的筋骨來(lái)宣泄情感,。解析:這段文字強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要“處處留心玩索”別種藝術(shù)。畫(huà)線語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)為“可以從之中得到一種來(lái)”,由書(shū)法家可以引申出“音樂(lè)家”“雕塑家”等,按照上述格式仿寫(xiě)時(shí)要注意與前文語(yǔ)意貫通,形成排比句式。答案示例:音樂(lè)家可以從黃鐘大呂之中得到一種特殊的胸襟來(lái)增進(jìn)氣勢(shì)雕塑家可以從霓裳羽衣之中得到一種特殊的神韻來(lái)傳達(dá)思想10.日前,某中學(xué)進(jìn)行月考后,各班級(jí)陸續(xù)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),反饋學(xué)生的月考成績(jī)。會(huì)前,班主任在黑板上寫(xiě)下了“不好好學(xué)習(xí)的兩種下場(chǎng):逛不完的菜市場(chǎng)、穿不完的地?cái)?