哲學(xué)第一單元選擇題.doc

第一單元鞏固練習(xí)1.我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運動是有規(guī)律的，等等。這說明 （ ）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B.哲學(xué)就在我們的身邊C.哲學(xué)主宰著我們的生活 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2.哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)?！罢軐W(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動、形象地說明（ ）A.哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B.一切科學(xué)知識都是人們處理與外部世界關(guān)系的結(jié)果C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D.認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始3.下列關(guān)于哲學(xué)智慧的說法，正確的有( )人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起 哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中形成和發(fā)展的 哲學(xué)智慧是人們在處理與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的 哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的A. B. C. D. 4.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明（ ）A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學(xué)就是辯證法C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)5.中國哲學(xué)精神理論研討會指出，在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色的社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。之所以要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是因為( )A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B、哲學(xué)是科學(xué)之母C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D、科學(xué)的哲學(xué)有助于人們認(rèn)識世界和改造世界6.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。以上材料說明( )A、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C、哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀 D、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說7.下列選項中對哲學(xué)的含義表述準(zhǔn)確的是 ( ) A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是具體知識的概括和總結(jié)B哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)D哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供了指導(dǎo)愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此完成8一11題。8.愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于( ) A.哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系 B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 C.哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)D.哲學(xué)研究整個世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題9.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”，其意是指( )A 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 D 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論10“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明( )A 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用11. 愛因斯坦的這段話表明( )哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 哲學(xué)既是世界觀又是方法論 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用 哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系 A. B. C. D.12.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是( ) A哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué) B哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題 C哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué) D具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)13.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為（ ）A人與人的關(guān)系 B社會與自然的關(guān)系 C人與世界的關(guān)系 D主觀與客觀的關(guān)系14.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（ ）A、主張精神主宰物質(zhì)世界的主觀唯心主義 B、主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心主義C、認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D、認(rèn)為人具有主觀能動性的辯證唯物主義15. 在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（ ）A樸素唯物主義觀點 B形而上學(xué)唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點 D客觀唯心主義觀點16.“世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！毕铝信c這句話所蘊涵的哲理相一致的是( )A天地之變，陰陽之化 B物是觀念的集合 C存在即被感知 D理生萬物，理主動靜17右面的漫畫 ( ) A.忽視了矛盾的客觀性B.諷刺了忽視客觀實際的唯心主義C.強(qiáng)調(diào)要用正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐D.沒有用全面的觀點看問題18.有關(guān)專家經(jīng)過認(rèn)真分析認(rèn)為：到2050年中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專家的觀點是( )A唯心主義觀點 B樸素唯物主義觀點C形而上學(xué)唯物主義觀點 D辯證唯物主義觀點19.下列觀點屬于唯物主義的是( )A天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B眼開則花明，眼閉則花寂c精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 D物是觀念的集合20 .宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了富人的看法是 （ ）唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度 客觀的看待事物 以主觀想象替代客觀事實A、 B、 C、 D、21. 右圖漫畫中公雞的觀點與下列選項中哪種說法的哲學(xué)思想一致 A人不能兩次踏入同一條河流 B謀事在人、成事在天C存在就是被感知 D天不變、道亦不變22.所有唯心主義都認(rèn)為 （ ） A.世界是主觀精神的產(chǎn)物 B.世界是客觀精神的產(chǎn)物 C.精神第一性、物質(zhì)第二性 D.世界是不可知的23.“存在就是被感知”是一個（ ） A.客觀唯心主義命題 B.主觀唯心主義命題 C.庸俗唯物主義命題 D.機(jī)械唯物主義命題24.“人的理性為自然界立法”，這種觀點屬于 （ ） A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.不可知論 D.二元論25.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)（ ） A.“客觀實在性” B.“理念” C.“靈魂” D.“原初物質(zhì)”26.近代唯物主義的局限性是（ ） 認(rèn)識世界可知性 機(jī)械性 形而上學(xué)性 不徹底性 A. B. C. D. 27 實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用，它體現(xiàn)在（ ）人與世界的關(guān)系方面，從實踐出發(fā)理解周圍的世界 歷史觀中，把實踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù) 認(rèn)識論中，把實踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ) 以實踐為基礎(chǔ)的階級性和革命性的統(tǒng)一A B C D28鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是( )A 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B 辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C 繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D 客觀性和主觀性的統(tǒng)一 29.下列四個選項中的正確選項（ ）A哲學(xué)的研究對象是世界觀，馬克思主義哲學(xué)的研究對象是自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律 B哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止唯一科學(xué)的哲學(xué) C馬克思主義哲學(xué)是人類哲學(xué)發(fā)展史上的最頂峰D馬克思主義哲學(xué)是對歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒有哲學(xué)就不會有馬克思主義哲學(xué)30馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是（ ） 具有形而上學(xué)性 不承認(rèn)社會存在決定社會意識 不承認(rèn)存在決定思維 對社會歷史的觀點是唯心主義的A. B. C. D.31馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！崩斫忮e誤的是( )A馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界，忽視改造世界 B哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界C認(rèn)識世界的目的在于改造世界 D哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界32現(xiàn)實的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是（ ）自覺地把思想認(rèn)識從教條主義的觀念中解放出來 堅持馬克思主義的基本立場不動搖 根據(jù)實踐的發(fā)展，在堅持中發(fā)展 一切行為和認(rèn)識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.33恩格斯說“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。”這主要告訴我們( )A馬克思主義哲學(xué)是方法論，不是世界觀B馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識和改造世界的出發(fā)點C學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的目的在于運用它解決實際問題D馬克思主義能夠為我們提供解決一切問題的方法34恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（ ）A 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B 認(rèn)識世界需要智慧C 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力35馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（ ）A 馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B 哲學(xué)與生活是不可分割的C 哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D 不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步36 民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了（ ）A存在決定意識 B意識反作于存在C意識具有相對獨立性 D意識決定社會存在的變化37下列觀點屬于唯物主義的是( )A心外無物 B形存則神存，形謝則神滅 C理在氣先 D存在就是被感知38有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于( )A、辯