六國論.doc

膠州一中高三語文一輪復(fù)習(xí)文言文（議論） 六國論（蘇洵）【復(fù)習(xí)目標】1.背誦全文并準確默寫。2.掌握率、視、亡、兵等重點文言實詞。3.熟練掌握虛詞“以”的用法和意義。4.落實翻譯，積累名句。5.學(xué)習(xí)論證方法，積累作文材料?；乜壅n本一、解釋加點字詞，翻譯加【】的句子。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?！净蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？】曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣?！舅钾氏茸娓福┧?，斬荊棘，以有尺寸之地?！孔訉O視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。【燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦?！渴枪恃嚯m小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！【有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！】夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢?！酒堃蕴煜轮螅鴱牧鶉仆鲋适?，是又在六國下矣?！恐R梳理一、默寫課文1.六國論作為一篇典范的議論文，其中心論點是： _ _，_，_，_。2.六國論一文中蘇洵用比喻來論述子孫對待祖輩土地的一句是：_，_ ，_ _。 3.六國論中蘇洵引用古人名言“_，_ _ _，_，_”來論證諸侯國用土地賄賂秦國必然自取滅亡。4.在六國論一文中蘇洵認為未嘗賄賂秦國的齊國也最終跟著五國滅亡了，其原因是：_ _。5.在六國論中蘇洵用沉痛的心情，警告治理國家的人，應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)是：_ _ _ 。二、給加點的字注音賄賂 六國互喪 喪權(quán)辱國 喪家之犬 喪服 喪葬 喪門星 思厥先祖父 暴霜露 暴秦 暴曬 奉之彌繁 洎牧以讒誅 革滅殆盡 百戰(zhàn)不殆 貽笑大方 懈怠 飴糖 春風(fēng)駘蕩 勝負之?dāng)?shù)下咽 咽喉 哽咽 為國者三、一詞多義1.率率彼淮浦 遂率子孫荷擔(dān)者三夫?qū)⒙什荒軇t兵弱 子路率爾而對六國互喪，率賂秦耶? 有軍功者，各以率受上爵2.視目不能兩視而明 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉子孫視之不甚惜 回也，視予猶父也視事三年，上書乞骸骨3.亡 2 膠州一中高三語文一輪復(fù)習(xí)文言文（議論）沛公今事有急，亡去不義 諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者 今劉表新亡 戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 生之有時而用之亡度4.兵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動 斯用兵之效也 起視四境，而秦兵又至矣贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi) 窮兵黷武 四、虛詞“以”（一）寫出下列句子中虛詞“以”的用法和意義不賂者以賂者喪 秦以攻取之外以有尺寸之地 舉以予人，如棄草芥以地事秦，猶抱薪救火 至丹以荊卿為計洎牧以讒誅 以賂秦之地封天下之謀臣以趨于亡 茍以天下之大（二）“以”用法歸類A.介詞 1表示工具。譯為：拿，用。 愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳） 若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（赤壁之戰(zhàn)） 2表示憑借或憑借的身份。譯為：憑借，憑，靠或憑借的身份。 以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳） 久之，能以足音辨人。（項脊軒志） 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（蘇武傳）（憑借的身份）3表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 今以實校之，彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（赤壁之戰(zhàn)） 時東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)） 4表示所處置的對象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 5表示原因。譯為：因為，由于。 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 以故其后名之曰“褒禪”（游褒禪山記） 6. 表示時間。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。（譚嗣同傳） 懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（滕王閣序）7.表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”。天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國策）8說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。 以一當(dāng)十（成語） 夜以繼日（成語） 秋以為期（詩經(jīng)氓）B.連詞 1表示并列或遞進關(guān)系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（游褒禪山記） 忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2表示修飾關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式，或者連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如： 余與四人擁火以入。（游褒禪山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）3表示目的或結(jié)果，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。 請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） （目的）使者大喜，如惠語以讓單于（蘇武傳） （目的）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論） （結(jié)果）4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）注意：如何判斷翻譯為“因為”時是介詞還是連詞？當(dāng)“以”的后面跟的是名詞或名詞性短語則為介詞，當(dāng)后面跟的是動詞、動詞性短語或句子時則為連詞。C.助詞 1作語助，表示時間、方位和范圍。例： 受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表） 指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）（張衡傳） 2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： 恐不任我意，逆以煎我懷。（孔雀東南飛） D.動詞 1以為，認為。 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 2用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） E.名詞。譯為：緣由，原因。 古人思秉燭夜游，良（的確）有以也（李白春夜宴桃李園序） F.副詞，通假 1通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。（陳涉世家） 2通“已”，止。 無以，則王乎？ 【以為】 1認為,把當(dāng)作或看作。 虎視之，龐然大物也，以為神。 醫(yī)之好治不病以為功！ 2把作為或制成。 輮以為輪（勸學(xué)） 鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（屈原列傳） 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙） 【有以】【無以】意思分別是“有用來的辦法”“沒有用來的辦法” 項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴） 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學(xué)）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）（三）文言文虛詞小故事 解釋“以”的用法“秉燭夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，則出無傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書卷為伴，棄險以（5）遠則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美 暢游書海以（8）極夫天地之樂，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長享逸樂。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見以（15）”之嘆。五、學(xué)以致用（2014年安徽卷）閱讀下面的文言文，完成15題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通五經(jīng)，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！毕壬詾榻?jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。復(fù)奏請采錄永樂大典逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀其事。又以十三經(jīng)文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著十三經(jīng)文字同異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名于時，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡，俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。其在都，載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。 （節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰。時于其閑屬文其文才氣奇橫于義理事物情態(tài)無不包所欲言者無不盡。為學(xué)使時，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。 （節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A復(fù)奏請采錄永樂大典逸書 逸：散失B奏請仿漢熙平、唐開成故事 故事：先例C未遇時皆在先生幕府 遇：得志D勸人為學(xué)先識字，語意殷勤 殷勤：周到2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A 乃不敢引疾 B 御制詩以紀其事臣乃敢上壁 日削月割，以趨于亡C 四海好學(xué)能文者 D 去而人愛思之非蛇鱔之穴無可寄托者 臨清流而賦詩3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時即通曉五經(jīng)，以善寫文章著名，深得賞識；志趣超脫，不汲汲于仕途。B朱筠傾心學(xué)問，推進學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對當(dāng)時學(xué)人產(chǎn)生深遠影響。C朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D朱筠致力文教，獎掖后進。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A.時于/其閑屬文其文/才氣奇橫/于義理事物情態(tài)無不包/所欲言者無不盡B.時于其閑屬文/其文才氣奇橫于義理/事物情態(tài)無不包/所欲言者無不盡C.時于其閑屬文/其文才氣奇橫/于義理事物情態(tài)無不包/所欲言者無不盡D.時于/其閑屬文其文/才氣奇橫于義理/事物情態(tài)無不包/所欲言者無不盡5把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說文于安徽以教士。譯文：（2）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢