如何站穩(wěn)黨和人民的立場樹六觀三忠誠研討發(fā)言-忠于黨忠于國家忠于人民

如何站穩(wěn)黨和人民的立場樹六觀三忠誠研討發(fā)言 -忠于黨忠于國家忠于人民 1 嚴(yán)以修身是踐行“三嚴(yán)三實”要求的首要任務(wù)。做到嚴(yán)以修身，要求我們站穩(wěn)黨和人民的立場，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及公私觀、是非觀、義利觀，忠于黨、忠于國家、忠于人民。這里的關(guān)鍵在于增強立黨為公、執(zhí)政為民意識，努力去除私心雜念。 魏晉思想家傅玄有言：“政在去私，私不去則公道亡?！彼纬娙肆皱驼f：“私心勝者，可以滅公?！睂τ邳h員干部來說，私心乃百病之根，因為私心膨脹，公 私天平就會傾斜，黨性原則就會喪失，甚至忘乎所以、為所欲為?！八健钡呢?fù)能量超出想象、破壞力不可低估。私心重者，或利欲熏心、唯利是圖，道德敗壞、欺世盜名；或目光短淺、心胸狹隘，聽不得批評、見不得先進(jìn)。私欲強者，或行賄受賄、買官賣官，竊取權(quán)力、玩弄權(quán)術(shù)，違法亂紀(jì)、打擊報復(fù)；或思想不端、作風(fēng)漂浮，遇難則退、臨險則逃，損害公平正義、擾亂工作秩序，侵害黨的肌體、動搖國家根基。因此，黨員干部遏制私心私欲，絕不是一個無足輕重的小問題。 誠然，黨員干部并非生活在真空里，也有自身正當(dāng)利益。在實現(xiàn)公共利益的同時獲得必要而恰當(dāng) 的自身利益，不但沒有壞處，而且有利于激發(fā)工作動力。正如馬克思所說的，“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。”但是，絕不能把“衣、食、住”等基本權(quán)益和基本需求同私心、私利、私欲混為一談，更不能“近水樓臺先得月”，用公共資源滿足一己私欲。 私心毀人有一個不斷發(fā)展的過程。那些曾經(jīng)身居官位的階下囚，也曾懷有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，大都拼搏過、奮斗過，甚至付出過常人難以想象的艱辛。但到了一定位置后，入黨誓言淡忘了，奮斗目標(biāo)模糊了，宗旨意識淡化了，逆耳忠言不聞了，漸漸忘記了官 是誰所任、權(quán)為誰所用，私心如同脫韁的野馬、決堤的洪水，一瀉千里、不可收拾，在犯罪的道路上越滑越遠(yuǎn)、越陷越深。這非常令人痛心、發(fā)人深省。 “私”的對立面是“公”?！肮钡恼芰咳缤柟庥曷墩找蟮亍⒆虧櫲f物。公則無畏，臨險而不縮；公則心寬，團結(jié)而友善；公則思想端正，作風(fēng)扎實不漂??；公則心明眼亮，志趣高遠(yuǎn)，樂觀豁達(dá)。禮記禮運中講：“大道之行也，天下為公。”在老一輩無產(chǎn)階級革命家身上，處處閃耀著大公無私的精神。毛澤東同志為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。周恩 來同志理發(fā)用公車、招待客人用公家的茶葉、下基層吃老百姓的飯，都主動付費?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是人民教育家、教育思想家陶行知一生無私奉獻(xiàn)的真實寫照。這樣的范例很多，值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)。 公與私是一道選擇題，選項雖然只有兩個，但“公者千古，私者一時”，做出抉擇并不容易。公與私的較量是一場持久戰(zhàn)：如果意志不堅，“私”就會無限放大，大得沒有邊際；“公”則會無限縮小，小到難覓其蹤。公與私如同天平之兩端，此消彼長，“私”字大了，私心就重了，黨性就弱了；“公”字小了，雜念就多了，作風(fēng)就軟了。久而久 之，就無法看清誘惑后面的禍心，難以聽進(jìn)逆耳的規(guī)勸。 古人說，“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”習(xí)近平同志強調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。每一個黨員干部都應(yīng)謹(jǐn)記這一諄諄告誡，去除私心私欲，真正把“三嚴(yán)三實”落到實處。 2 四風(fēng)”之所以需要常抓不懈，黨性之所以需要純正生態(tài)，關(guān)鍵是黨員干部思想作風(fēng)建設(shè)中存在不嚴(yán)不實的問題。提出“三嚴(yán)三實”，切中了 作風(fēng)之弊的要害，把準(zhǔn)了黨性缺失的命脈，可以從根本上防止政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。 “三嚴(yán)三實”利刃劍指：當(dāng)兩面人“吃黨的飯砸黨的鍋”。黨員干部過得硬，首先理想信念過得硬，黨性原則過得硬，缺失精神之“鈣”遲早會出問題、跌跟頭?，F(xiàn)實中有的黨員干部信仰信念土松根搖，向往西方社會制度和價值觀念，對共產(chǎn)主義心存懷疑，對社會主義前途命運喪失信心，從而在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨，嘲諷理想，躲避崇高，自甘精神墮落，與黨不坐在一條板凳上；讓人大跌眼鏡的是，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托 ，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”，此類黨員不在少數(shù)。甚至暗地信教入教，拆黨的臺，拉黨的人，對黨組織不信賴不維護，成為組織在編思想編外的黨員。 需要注意的是，臺上道貌岸然、臺下烏煙瘴氣，會上唱高調(diào)，私下唱反調(diào)，對人馬列主義，對己自由主義，戴著假面具，來回變臉的“兩面人”也身披著黨員干部的外皮。在這些人身上，無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對黨不忠誠、做人不老實，陽奉陰違、自行其是，執(zhí)行政策規(guī)定打折扣、搞變通，有令不行、有禁不止的現(xiàn)象時有發(fā)生。也有的是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，對問題黨員不敢管 、不愿管、不會管，讓規(guī)章制度和組織紀(jì)律形同虛設(shè)。還需要警惕的是，少數(shù)黨員放縱欲望，信奉個人主義、拜金主義，熱衷于搞“潛規(guī)則”、拉“小圈子”，搞團團伙伙、親親疏疏，黨內(nèi)圈規(guī)則群文化悄然形成。長此以往，必然與黨和人民離心離德，把黨的宗旨、群眾利益拋在腦后。 黨的隊伍絕不允許東食西宿之人，黨的事業(yè)也絕不允許腳踩兩只船。對“吃黨的飯砸黨的鍋”之舉絕不能聽之任之“不出頭”、高高掛起做“壁上觀”、隨聲附和成“墻頭草”。大是大非問題面前，黨員干部要當(dāng)“戰(zhàn)士”不當(dāng)“紳士”，敢于表態(tài)亮立場、敢于斗爭剎歪風(fēng)，決不搞“愛 惜羽毛”那一套。 歷史和實踐啟示我們，良好的黨性生態(tài)始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場、增強政治定力、抵御各種誘惑的決定性因素。要練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗，就必須與政治上的“兩面人”劃清界限，堅持說的做的一個樣，言而有信，言而有行；臺上臺下一個樣，公不忘廉，私不失品；對上對下一個樣，真心為黨，貼心為民；八小時內(nèi)外一個樣，公道辦事，陽光做人。 “三嚴(yán)三實”牛刀所向：為官不為“不干事就不會有事”。黨員干部為官不為、尸位素餐、懶政怠政是“不嚴(yán)不實”的直接表現(xiàn)，究其根源在于黨性之鈣的缺失。對于此類頑疾，必須祭以從嚴(yán)從實的“牛刀”。其指向有三：一是失去好處“不作為”。自“八項規(guī)定”出臺后，一些黨員干部覺得現(xiàn)在公車不能私用了，福利不能亂發(fā)了，喝酒不能隨意了，認(rèn)為當(dāng)官除了一身辛苦、半點虛名、全套監(jiān)督以外，一點實惠都沒有，工作又何必多盡心，在心懷落差和抱怨中“多一事不如少一事”，樂當(dāng)“和尚撞鐘”，喜做“甩手掌柜”，干事創(chuàng)業(yè)的熱情大減，遇事推諉、辦事拖拉、敷衍塞 責(zé)，搞“本本主義”、程序主義，拿“按規(guī)定”、“走程序”當(dāng)熱情服務(wù)的擋箭牌。 貪圖安逸“不愿為”是其二。玩心重、暮氣重，常把事業(yè)當(dāng)副業(yè)，怕吃苦、怕壓力、怕顧不了家，往往是這些黨員的現(xiàn)實常態(tài)。甚至在有的年輕干部中滋生著“一線年齡，二線心態(tài)，三線理想”的不正?，F(xiàn)象。看似沒有大礙的表現(xiàn)，蔓延卻成害。不用“牛刀”，不足以制其亂、除其弊。 三是明哲保身“不敢為”。工作怕失誤冒險擔(dān)責(zé)任，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，畏首畏尾、患得患失，看攤子、守位子，推著干、看著干，不求有功但求無過，把“不出事”作為最大原則；棘手難題寄望 于上級解決，或矛盾上交或繞道回避；敏感事項怕觸及利益得罪人，擔(dān)心踩到紅線、觸犯規(guī)矩，引火燒身惹不必要的麻煩；突發(fā)事件怕媒體炒作成熱點，丟官失位得不償失，不善于、不習(xí)慣在媒體關(guān)注和公眾監(jiān)督下推進(jìn)工作。 如此表現(xiàn)，究其根源是事業(yè)觀、政績觀上出了問題。事業(yè)觀、政績觀反映著黨員干部的黨性生態(tài)，直接決定著干事創(chuàng)業(yè)的立場、觀點、方法和成效。為官不易不能為官不為，遵守規(guī)矩不能無所作為。要增強責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識，以良好的黨性作干事創(chuàng)業(yè)思想支撐，切實防止只想當(dāng)官不想干事、只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力的傾向，杜絕 為官不為、為官不勤、為官不廉的現(xiàn)象，糾治工作飄浮、弄虛作假、胡亂作為的問題。 “三嚴(yán)三實”闊斧霍霍：伺機貪腐“多為自己考慮考慮”?！叭龂?yán)三實”的一個重要考量，在于止貪念于未萌，除腐化于微始。個別黨員干部謀私利、得好處之心不古，總感到為黨貢獻(xiàn)了不少，回報就要有多少，“人不為己，天誅地滅”，凡事要多為自己考慮。對當(dāng)前大抓整風(fēng)肅紀(jì)、懲治貪腐形勢持觀望態(tài)度，依舊為私心所擾，為名利所累，為物欲所動，甚至心懷僥幸，頂風(fēng)違紀(jì)不收斂不收手。如果黨員干部心里缺敬畏，行為無底線，追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花 天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，就會不知不覺埋下了貪腐的種子。 一些黨員干部無視黨紀(jì)國法，信奉“有權(quán)不用、過期作廢”，把人民的托付和黨的執(zhí)政資源，變?yōu)閭€人斂財?shù)摹敖畼桥_”，把公共權(quán)力異化為牟取私利的工具。絞盡腦汁地搞公權(quán)私用、設(shè)租尋租、以權(quán)謀私，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易；有權(quán)就“任性”，濫用職權(quán)，位高擅權(quán)，越界執(zhí)法；制造特權(quán)，權(quán)比法大，以權(quán)枉法。 家教家風(fēng)不嚴(yán)也是誘發(fā)貪腐的新生因素，縱容自家人，包庇身邊人，“全家腐”變成“全家哭”，往往重復(fù)貪官懺悔的故事，算不清“政治賬”斷送了前 途，算不清“經(jīng)濟賬”人財兩頭空，算不清“名譽賬”身敗還名裂，算不清“家庭賬”妻離又子散，算不清“親情賬”眾叛更親離，算不清“自由賬”身陷鐵牢籠，算不清“健康賬”終日心惶惶，最終精神淪陷、“自己扳倒了自己”。 因此，黨員干部要常思“嚴(yán)”之益，常念“縱”之害，不斷改造主觀世界，任何時候不抱僥幸心理，常記頭上三尺有神明。面對燈紅酒綠的誘惑能夠穩(wěn)得住心神，面對各種利益的糾纏能夠守得住節(jié)操。嚴(yán)防一念之差、一時糊涂被“溫水煮青蛙”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以“三嚴(yán)三實”的要求改進(jìn)作風(fēng)，警鐘常鳴、防微杜漸，反對假大空、杜絕庸懶散、力戒私奢貪，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。 3 在我們國家，東西南北中，工農(nóng)商學(xué)兵政黨，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，這是中國特色社會主義最大特色，也是最本質(zhì)特征。中國沒有任何一種政治勢力能夠取代中國共產(chǎn)黨?！安焕碚焕睃h”的想法是幼稚的，行動上更是行不通的。 沒有黨和政府，中國不會有現(xiàn)在這樣的發(fā)展成就，任何個人也不會離自己的夢想越來越近。王健林的認(rèn)識是清醒的，正如他所說，他的成功就是因為“正好在這樣一個國家，也正好趕上了這么一個時代”。 不理黨和政府是個偽命題，但如何理卻 是一個現(xiàn)實課題。一些商人盯準(zhǔn)了黨員干部手中的權(quán)力，不走市場路線走權(quán)力路線?；蛱撉榧僖馐┮孕《餍』?，或投其所好稱兄道弟，或處心積慮進(jìn)行“圍獵”，一些經(jīng)不住誘惑、定力不強的干部就這樣被拉下馬，官商之間“勾肩搭背”、“互通有無”，結(jié)成了“權(quán)錢交易鏈”、“利益共同體”，不僅嚴(yán)重破壞了市場秩序，而且敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。 當(dāng)然，畸形政商關(guān)系的形成，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部也脫不了干系。由于辦一個企業(yè)要蓋很多章，一些握有權(quán)力的干部“不給好處不給蓋章”，于是乎，一個普通辦事員能左右項目的落地，一個處長的權(quán)力能大到?jīng)Q定一個企業(yè)的死活。如 此一來，商人“不理黨和政府”就活不下去，碰到這種人，恐怕不理也得理。就在當(dāng)下，還有地方干部不敢公款大吃大喝，就拉上當(dāng)?shù)厣倘俗髋?，名為作陪，實為埋單?十八大以來，隨著正風(fēng)反腐力度的加大，尤其是全面從嚴(yán)治黨的提出，黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更加嚴(yán)格。習(xí)近平總書記多次論述政商關(guān)系，指出“官商交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要劃出公私分明的界限”，為構(gòu)建新型政商關(guān)系確立了原則，指明了方向。國務(wù)院關(guān)于“簡政放權(quán)”的一系列舉措，也從頂層設(shè)計上對權(quán)力進(jìn)行了限制規(guī)范，打壓了“吃拿卡要”的空間。 黨內(nèi)和社會上一些“潛規(guī)則”盛行，政治生態(tài)和