淺談?wù)Z文學(xué)科中的德育滲透.doc

淺談?wù)Z文學(xué)科中的德育滲透德育為先，德育為本，德育在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中占有絕對(duì)的地位。所謂德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理素質(zhì)的教育，其作用是對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校整體工作起著導(dǎo)向保證作用，培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國，具有社會(huì)公德，文明行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法的合格建設(shè)者和接班人。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、世界觀，不斷地提高社會(huì)主義道德覺悟，并使學(xué)生中的優(yōu)秀分子將來成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。德育的基本途徑有很多，除了品德與生活品德與社會(huì)課，班主任工作，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，環(huán)境的優(yōu)化以及課內(nèi)外活動(dòng)外，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)更要滲透德育思想。學(xué)科教學(xué)中滲透德育是通過課堂教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行品德教育，從而達(dá)到學(xué)科德育在學(xué)科中完成德育和智育的統(tǒng)一。在學(xué)科教學(xué)中，語文是最重要的交際工具。作為基礎(chǔ)學(xué)科對(duì)學(xué)生思想和道德情操以及對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到積極作用。對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，提高民族素質(zhì)起到推動(dòng)作用。語文學(xué)科德育滲透有淺顯的認(rèn)識(shí)。一、提高語文教師基本功的修煉?！按蜩F還需自身硬”這句話是說，教師在教學(xué)過程中得心應(yīng)手還需要磨練內(nèi)功。語文的特性是工具性，它是人類文化的主要組成部分，中華民族的精髓運(yùn)用文字記錄并傳承下來，大部分經(jīng)典如四書五經(jīng)，百家姓千字文，唐詩宋詞元曲明清的小說中德育思想性非常強(qiáng)，有利于學(xué)生的接受和學(xué)習(xí)并進(jìn)一步傳承下來。語文教師則是傳承者，唐代韓愈已經(jīng)在師說中明確提到“師者，傳道授業(yè)解惑者也”，其中的傳道放在首位，那就是要求師者應(yīng)以傳道作為根本。而大多數(shù)語文教師卻將授業(yè)作為主旋律，單純?nèi)魇谥R(shí)，強(qiáng)調(diào)語法，苛求釋解，實(shí)際上這樣就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)我們讀到經(jīng)典大學(xué)開篇時(shí)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！蹦康木褪呛霌P(yáng)光明正大的品德。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)了在語文教學(xué)中必須滲透德育的思想。這就給語文教師提出了現(xiàn)實(shí)的要求，教書是為了育人，育人是我們達(dá)到的終極目標(biāo)。在語文課本中，大多數(shù)篇章思想性很強(qiáng)，有很多有價(jià)值的內(nèi)容直接從文字中體現(xiàn)德育思想，有些文章雖沒有直接點(diǎn)出但在其中蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵，有些文章也可以通過拓展延伸到德育思想上?？梢哉f每一篇文章都有可挖掘的德育要點(diǎn)，而這種挖掘滲透不是受教育者而是語文教師。作為語文教師在語文教學(xué)上應(yīng)該有深度，又外延地尋找德育內(nèi)容，再通過教學(xué)感悟形式傳授感染學(xué)生，讓學(xué)生慢慢融入思想，再轉(zhuǎn)化成為內(nèi)因自主行為實(shí)踐，形成良性循環(huán)，那么中華民族的精髓道德品質(zhì)，才能得以延續(xù)。語文教師擔(dān)負(fù)的不僅僅是教書的表層任務(wù)，更重要的是承載著中華民族的未來，因此語文教師要提升內(nèi)功，修煉自我，以更好的達(dá)到我們的最終目標(biāo)。1、語文教師要不斷補(bǔ)充中華經(jīng)典。浩渺的中華經(jīng)典，能豐富人的內(nèi)涵，開闊人的心胸，凈化人的靈魂，啟迪人以智慧。這樣更有利于德育思想的滲透，讓學(xué)生的言談舉止落落大方。作為語文教師接觸博大精深的國學(xué)經(jīng)典并不多，利用典籍旁征博引更是少之又少。教育學(xué)生缺少根的東西，很難達(dá)到教育深層次效果。語文教師學(xué)習(xí)經(jīng)典為了更好與課程有機(jī)的統(tǒng)一，高效的配合。課文中文質(zhì)兼美的文章，情感、道德、文學(xué)性具佳，語文教師在教學(xué)過程中通過引經(jīng)據(jù)典，不僅能達(dá)到知識(shí)的吸收，還有精神上之所得。這樣學(xué)生對(duì)于老師的崇敬之情油然而生，這也是促進(jìn)學(xué)生德育良性發(fā)展的很好契機(jī)。教師不斷地學(xué)習(xí)經(jīng)典充實(shí)自己，豐富自己來營造更好的德育氛圍。2、語文教師要了解學(xué)生群體的認(rèn)知水平。語文教師要了解學(xué)生是哪一類受眾群體，孩子的身體和身心發(fā)展到一個(gè)什么樣的階段。不同階段的學(xué)生，有各自的認(rèn)知水平和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，作為語文教師不能盲目的拔高孩子的認(rèn)知水平，應(yīng)該符合孩子的特點(diǎn)。低年級(jí)語文課本中簡(jiǎn)短的小故事，蘊(yùn)含著簡(jiǎn)單的道理，教師不要人為的拔高；高年級(jí)課文文章篇幅較長(zhǎng)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深層次的理解，透過現(xiàn)象看本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中，教師往往拔高，忽略了學(xué)生的認(rèn)知水平，孩子的個(gè)性特點(diǎn)，超出了學(xué)生接受的范圍，思想感情缺少了認(rèn)知，就更談不到德育滲透了，這樣學(xué)生就把最樸素的情感丟掉了。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，德育沒有了根據(jù)，沒有落實(shí)，把學(xué)習(xí)課文單純的局限于學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)上，靈魂沒有升華，達(dá)不到德育目標(biāo)，德育徒勞無功。3、語文教師要用高尚的道德情操影響學(xué)生。語文教師淵博知識(shí)，固然能吸引學(xué)生，但是自古以來身教勝于言教，教師的職業(yè)素養(yǎng)，道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生。語文教師身教在教育教學(xué)中是最好的榜樣，起到示范作用。語文教師的一言一行在潛移默化地影響感染學(xué)生。加里寧說過：“一個(gè)教師必須好好的檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到自己的一舉一動(dòng)都處于最嚴(yán)格的監(jiān)視之下”。馬卡連柯也說過：首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。學(xué)校集體講話，參加活動(dòng)，教師形象凸現(xiàn)出來，學(xué)校要求學(xué)生做到的，老師卻做不到，孩子看在眼里，記在心間，日后語文教師再要求學(xué)生做時(shí)，學(xué)生也做不到。教師還不清楚孩子為什么不聽自己的話，殊不知，你的言行已經(jīng)影響了學(xué)生，這就是所謂的上行下效。語文教師平日所講和平日所做一致，帶動(dòng)所教學(xué)生的道德情感是無法估量的。教師作為成年人，認(rèn)知絕不是語文課堂所教的一節(jié)課，而是你教學(xué)的方法，道德情操和人格魅力。如果語文教師將自己高尚的情操，健康的審美情趣，滲透于語文教學(xué)中，那么學(xué)生會(huì)收益匪淺。二、語文教師要善于捕捉教育契機(jī)，達(dá)到高效。語文教師在整個(gè)教學(xué)過程中，不是為了滲透德育而滲透，應(yīng)該是悄無聲息地將德育思想及行為潛移默化地植入孩子的頭腦中，應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的。這樣智育同德育就會(huì)完美的結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生的作用影響是很大的。（1）愛的情感是德育的重中之重，也是德育思想的正能量。高年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平，心理特點(diǎn)，道德水平，想象力以及情感特點(diǎn)都較中低年級(jí)高出一截。以小學(xué)六年級(jí)為例，編者在編寫教材時(shí)每一章每一課都滲透出人類之大愛：既有對(duì)自然地愛，又有動(dòng)植物的喜愛，也有人與人的關(guān)愛，更有對(duì)祖國無限的熱愛。這樣就提供德育滲透的環(huán)境，教育教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)愛，感受愛，理解愛，實(shí)踐愛，把愛回報(bào)于他人，家庭和社會(huì)。山中訪友一文是六年級(jí)開篇文章，李漢榮先生對(duì)山中的一草一木都充滿濃濃的喜愛之情。通過教學(xué)讓學(xué)生有感知，有體會(huì)。山中的一切哪個(gè)不是我的老朋友，并把山中動(dòng)植物賦予了人的特點(diǎn)，讓動(dòng)植物通人性，通靈性。山中一切仿佛在與我竊竊私語，談天說地侃侃而談，更有甚者為我唱歌、吟誦，字里行間無不充滿作者對(duì)每一個(gè)事物的喜愛之情。語文教師抓住作者的情感，推而廣之引導(dǎo)學(xué)生，山中的一切默默地為我們做出無私的奉獻(xiàn)，我們難道不去喜歡他們，愛護(hù)他們嗎？也希望學(xué)生對(duì)自然界的事物充滿喜愛之情，愛護(hù)他們，保護(hù)他們。詹天佑一文，開篇點(diǎn)明詹天佑是我國杰出的愛國工程師。一上來就把本文的感情基調(diào)定下來，他的才能為了突出他的愛國。詹天佑心系祖國，才接受在外國專家看來不可能完成的艱巨任務(wù)，他的言行，思想無不滲透我們的德育思想。他要為國家爭(zhēng)氣，不再受外國人的欺壓，讓中國人揚(yáng)眉吐氣，他身先士卒，一絲不茍，持之以恒，這些不都是德育思想嗎？不都體現(xiàn)德育觀點(diǎn)嗎？語文教學(xué)中教師由對(duì)一個(gè)人的敬仰上升到對(duì)祖國的至高無上的情感上，引導(dǎo)學(xué)生在深入了解詹天佑的知識(shí)：耶魯大學(xué)畢業(yè)后放棄優(yōu)厚條件回國；主持修筑中國天津到塘沽的鐵路等等。這樣情感又一次提升，達(dá)到德育的效果。列夫托爾斯泰的窮人，周曄的我的伯父魯迅先生，季羨林的懷念母親等文章都蘊(yùn)含著深沉、博大的愛。只要我們語文課堂教學(xué)時(shí)做個(gè)有心人，那么德育情感必然會(huì)隨風(fēng)潛入夜般到學(xué)生的心靈深處。（2）運(yùn)用積累，巧設(shè)謎團(tuán)，滲透德育。語文學(xué)習(xí)的形式有很多，生活中處處有語文。積累就是其中的方式之一。 積累不是知識(shí)，也不是技能，而是一個(gè)有眾多心理因素參與的復(fù)雜學(xué)習(xí)過程。從學(xué)生的角度審視，積累階段就像是在人生的畫布上涂抹底色，不在于一形一態(tài)，不拘于一招一式，重在民族語言色彩的浸潤(rùn)，為學(xué)生終身的持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。積累的內(nèi)容要能凈化學(xué)生的心靈，有很多的德育思想蘊(yùn)含其中。文圣歐陽修之所以成為宋代文壇領(lǐng)袖；周恩來之所以能用他的睿智讓西方記者啞口無言；達(dá)芬奇之所以堪稱世界奇才-他們的成功皆與豐富的積累有關(guān)。古人云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！闭Z文教師教學(xué)，應(yīng)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情，更要注重把德育思想傳給他們。例如匆匆這篇文章是朱自清先生的代表作，讓學(xué)生知道時(shí)光易逝，應(yīng)抓住時(shí)間，好好利用時(shí)間去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰，通過首字連接的方法開頭教學(xué)。（莫）（等）（閑）（白）（了）（少）（年）（頭）逆 量 情 駒 如 年 高 破之 齊 逸 過 指 老 德 血交 觀 致 隙 掌 成 劭 流每個(gè)成語的第一個(gè)字連在一起，就是岳飛滿講紅中的一句名句“莫等閑白了少年頭”。同時(shí)這句話又是一個(gè)謎面，打紅樓夢(mèng)中的人物惜春。這樣積累詞語與文章內(nèi)容結(jié)合在一起，不但很好的與文章內(nèi)容整合，更重要的是這樣教學(xué)會(huì)使德育滲透起到事半功倍的效果。積累設(shè)迷不但能讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在不斷提升，同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也在提高，里面蘊(yùn)含的思想也在潛移默化的融入學(xué)生的思想。這些小小的嘗試會(huì)給我們的德育帶來生機(jī)，帶來希望。語文教師多去發(fā)覺，多去開發(fā)，讓新的嘗試成為教育的契機(jī)，成為德育的陣地。（3）語文教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，將德育深化。 作為語文教師，通過教學(xué)的環(huán)節(jié)既要把知識(shí)傳給學(xué)生，讓學(xué)生樂于接受，易于接受，又要能培養(yǎng)學(xué)生的品行，達(dá)到德育滲透之功效。為此教師應(yīng)開動(dòng)腦筋去教學(xué)?？梢园严嚓P(guān)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編：例如可以編一些順口溜：“橫戌點(diǎn)戍戊中空，一橫一瞥那念戎。”記住詞性十二類“名動(dòng)形，數(shù)量代，副介連，助嘆擬?！卑颜n文譜上曲子唱給學(xué)生聽，這樣既能陶冶學(xué)生情操又能讓學(xué)生記住文章內(nèi)容，學(xué)生課上思維活躍，每一節(jié)課都能很好的把本課的內(nèi)容掌握和吸收，這樣學(xué)生就樂于上語文課，更有利于德育思想地滲透。 學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，可以寫詩:“自古勤儉為美德，近雷一襪多補(bǔ)丁。血汗生錢不容易，多奢又有何所營？”這首詩教育學(xué)生要勤儉節(jié)約?！白蛉找欢萌龂L(fēng)，往日憧憬在眼中。嘶殺喊叫留心底，人類何時(shí)得安寧?！?這首詩教育學(xué)生要熱愛和平，同學(xué)之間要友好和睦?！靶切菐卓貌?，獨(dú)豎天地間。一朝野火夕燒盡，點(diǎn)點(diǎn)幾多愁?；剞D(zhuǎn)身首望，卻見花枝展。野火雖燒燎原盡，卻礪萬物新?！?這首詞告訴學(xué)生要有奉獻(xiàn)精神。語文教師把知識(shí)無形的傳給學(xué)生時(shí)他們掌握的不僅僅是知識(shí)，更重要的是創(chuàng)編內(nèi)容的思想和靈魂。看似表層授業(yè)，實(shí)質(zhì)是語文教師在傳道。這就是契機(jī)，語文教師要善于捕捉教育的契機(jī)，那么教師才是有思想的人，與責(zé)任的人。正如名言所說：“種樹者培其根，育德者育其心?！?語文教師教學(xué)時(shí)經(jīng)常有意識(shí)培養(yǎng)，還愁達(dá)不到德育效果嗎？三、語文教師要努力推而廣之，大力弘揚(yáng)。 語文教師引用學(xué)科這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使語文教學(xué)課堂成為學(xué)生發(fā)展的育德場(chǎng)所，這些是德育過程的一部分，如果想讓學(xué)生通過語文教學(xué)在德育方面有所得，那么課外延伸非常重要。從心理學(xué)角度看，一個(gè)人要形成一個(gè)好習(xí)慣需要21天，那么除了課堂滲透外對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，特別是鞏固加深方面一定要有課外延伸拓展，否則達(dá)不到育德的效果。我們可以把課堂教學(xué)內(nèi)容變成課下積極的活動(dòng)，這就要求語文教師在布置作業(yè)方面，不但要有學(xué)科知識(shí)上的內(nèi)容，而且要有德育方面作業(yè)。學(xué)生的作業(yè)不僅是寫在書本上的，還要體現(xiàn)在行動(dòng)上。 學(xué)習(xí)窮人一課后，學(xué)生知道桑娜和漁夫?qū)幵缸约撼钥嘁惨獛椭鷦e人的良好品質(zhì)，語文教師可以留幫助身邊的有困難的人，雖然說我們不用吃苦，但周圍有困難的人還是有的，不管是生活上的還是學(xué)習(xí)上的，學(xué)生都要伸出援助之手。 閱讀悠悠寸草心文章時(shí)，名牌大學(xué)生在社長(zhǎng)的要求下為自己的母親做點(diǎn)什么，大學(xué)生從中感受到母親為自己奔波勞碌實(shí)在不容易，要好好孝順自己的母親。語文教師可以留在家里為父母長(zhǎng)輩做一些力所能及的事情的作業(yè)。 同時(shí)語文教師還要把課堂德育滲透融入到豐富多彩的校園活動(dòng)中，拓寬學(xué)生的生活視野，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。通過豐富多彩的課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想和積極健康的生活態(tài)度與情趣。提高