十干克應與格局詳論.doc

第一節(jié) 九宮系統(tǒng)論 奇門遁甲模型是一個完整的系統(tǒng)，九宮就是該系統(tǒng)的九個大的組成單位。各個單位內(nèi)部的神、星、門、宮、干、支等落宮因子，構(gòu)成了另一個更加精密細致的描述事物的體系。宮與宮之間不是獨立無關的，而是靠十個天干把它們緊密聯(lián)合起來。怎么聯(lián)合的？靠“氣”！具體原理后面再講。對于奇門模型九宮間的整體宏觀把握，形成了滿盤占的理論和技法。對于單宮的個體微觀把握，形成了單宮斷的理論和技法。在實際運用中，滿盤占和單宮斷這兩種方法要聯(lián)合使用，才能提高準確度，不致掛一漏萬，造成判斷失誤，而給求測者造成嚴重后果。（參見葉飄然奇門遁甲精髓） 第二節(jié) 十干作用破解 十干在奇門局里到底起到什么作用呢？筆者不揣淺陋，試作如下解釋：1、十天干要看成五種不同五行的“氣”，每種氣再細分陰陽，故有十種“氣”態(tài)的差異。2、奇門以九宮為基，河圖、洛書和先后天八卦蘊涵其中；以九星和八門為體，體常靜，故有地盤之定位；以十干為用，用常動，故干無定方。神、星、門、宮要想發(fā)生作用，必須靠十干來進行引導，所以十干是“天線”，是“雷管”的“引線”，如同一根電線，它是氣場發(fā)生作用的媒介。3、十干之氣本流通，在特定條件下，十干之氣相互轉(zhuǎn)化。4、十干遵循“方以類聚，物以群分”的規(guī)則。5、十干遵循“同聲相應，同氣相求”的作用規(guī)則。6、同一個天干符號在地盤和天盤有如下區(qū)別：一個天干，本身便是一個太極：地盤干為陰，天盤干為陽。地盤干為來源得脈，為后備儲存；天盤干為流向，為該干所代表之“氣”的未來運動方向。地盤干為根，天盤干為苗。地盤干相對靜止，天盤干相對運動。地盤干為過去，天盤干為現(xiàn)在和未來。空間上，地盤干為主，天盤干為客；地盤干為近處，天盤干為遠處。等等，可合理拓展之。（參見幺學生奇門遁甲高級面授班資料） 第三節(jié) 十干取象破解 十干本身就組成了一個完整的系統(tǒng)，為了表達精確，才把它引入到奇門里，作為單獨的一個構(gòu)成因子。十干本身就能完整的模擬萬事萬物，所以任何事物皆可從十干取象切入，只是有一個貼切程度的問題。因此，要合理看待十干取象。另外，十干的內(nèi)涵是固定的，外延是無限的，要根據(jù)易理來合理地拓展之。取象之法繁多，可歸納總結(jié)為五覺取象和邏輯推理取象。五覺指五種感覺器官（眼、耳、鼻、舌、身、意）的感覺，即視、聽、嗅、味、觸五種感覺。邏輯推理取象，指按照易理的太極、陰陽、五行、生克等來進行取象。五覺中比較突出的是視覺之字相學取象，即根據(jù)天干本字的字相進行合理拓展取象，可以運用古人的六書之法：象形、會意、轉(zhuǎn)注、假借、諧聲、指事等法取象。易理取象是根據(jù)陰陽五行來的，五行為十干的本質(zhì)。例如甲乙為曲直，丙丁為炎上，戊己為稼墻，庚辛為從革，壬癸為潤下。再分陰陽，則十干本意盡現(xiàn)：甲木為筆直，乙為彎曲；丙丁為炎上，故地勢必高，為炎癥；庚辛從革，故辛主犯錯主革命，庚使他人“從”之，故有阻隔、強硬之意；壬癸潤下主變化、主智，故壬多主流動，癸為網(wǎng)多勞累、受籠罩而不得伸展。十天干取象要緊密結(jié)合上述各種方法，靈活取象，但也不能“跑題”，而胡亂取象。今止舉一例如下，以期對學者拋磚引玉，亦于取象有所小補云云。對于視覺：肉眼可以看到的文字，顏色，形狀，大小，高低，肥胖，形態(tài)，等等都是。例如天干丁，從字相學來看，丁為釘、叮等字的主體部分，且諧音，丁的形狀又像帶倒鉤、帶尖角的利器，所以丁可以表示釘子、叮咬、鉤子、尖角，合理拓展之，故又表示刺、刺刀、帶刺的動植物等。從形狀來看，丁為長形，帶尖角，可以表示劍、手術(shù)刀、刀、針、針灸等，丁上平下尖，有倒鉤，又像鍘刀，鑰匙，閘刀，又為星奇，可引申為開關，閘門，希望等等。從五行本質(zhì)來看，丁屬火，代表明亮、希望、燈燭、煙花、辣椒（長形紅色熱烈）等等。丁上平下窄，人必苗條，瓜子臉等等。丁為陰干，為釘子，婚姻中的釘子可能就是插足的女性第三者。希學者對于十干取象，引而伸之，觸類而長之。余不贅述，請學者自悟。（參見霍斐然道隱于小成，王鳳麟帝王之術(shù)） 第四節(jié) 甲尊所在 甲尊隱于值符之下，它不緊緊是甲子戊，古人對六甲值符即甲尊的解釋，主要是針對甲子時旬進行的，所以才會造成后人的誤解，以為甲就是戊，戊就是甲。 甲尊隱于值符儀之下，可以是戊己庚辛壬癸的任何一個，關鍵看時旬六甲所遁。 在甲子旬，甲遁于戊下；甲戌旬，甲遁于己下；甲申旬，甲遁于庚下；甲午旬，甲遁于辛下；甲辰旬，甲遁于壬下；甲寅旬，甲遁于癸下。（參見奇門法竅） 第五節(jié) 十干克應破解 按：十干克應中，戊有時可當甲尊用，有時是自己本身的含義。甲尊不可直接當戊用。 “十干克應”，講的是“澤山咸”卦之道理，“克應”是奇門一個精髓所在，它能把宇宙間千變?nèi)f化的事物和錯綜復雜的關系，用符號語言，活靈活現(xiàn)的表達出來。對于十干克應，主要從太極、陰陽、五行、生克、旺衰、地勢、氣場、位置、易象、具體事體，等等方面來進行綜合考究。舉一例如下：乙戊，陰干乙在上，陽干戊在下，陰陽均不得位。乙木克戊土，陰干克陽干。乙奇代表女人、妻子、藝術(shù)、藝人等等，乙在天盤為動為客，戊為靜為主，戊受乙制，故此格利于陰人陰事、不利陽人陽事。戊為天門，故此格稱為“陰害陽門”或者“利陰害陽”。如果要想準確預測，還需結(jié)合落宮方位的12長生態(tài)，月令旺衰，才能最終決定吉兇。如果測婚姻遇乙戊，乙奇代表妻子，下臨戊為財，則知妻子理財，手握錢財大權(quán)，何以故？乙亦為手也。亦可推斷妻子是搞財務的。戊土克水，土主信、主笨、主大智弱愚，故妻子人誠信、反應慢。假如以此格射覆，乙為彎曲之物，為蔬菜類，下臨戊為肉類，為面食，綜合取象可有如下幾種情況：面條（彎曲類面食）、粉條、葷菜類、蛇肉、蚯蚓類等環(huán)節(jié)動物、爬蟲類等。假如要以此格斷人姓氏，根據(jù)陰陽理論，假設乙木旺戊土弱的話，可以如此推斷：方位上，上左同類，下右一家。乙為木，戊為土，左木右土，可能為“杜”姓也。 十干克應的吉兇主要針對具體事體而定，平時乙丁本吉，如測婚姻，則老婆成了第三者，或者老婆不是元配，豈不變吉為兇乎？（參見張易成飛宮八門遁甲） 余仿此，請學者自悟。 第六節(jié) 十干克應之“氣化”破解 如何判斷一個事物或人物的過去未來時態(tài)呢？這得從氣場流轉(zhuǎn)即“氣化”角度來考慮。十干之氣本流通，一個事物的天干符號確定后，則天盤干為現(xiàn)在和未來，地盤干為過去。為何？同一個天干符號，地盤是根，天盤是苗，苗從根生發(fā)出來。時間上，苗晚于根。舉例說明，乙丁，假設測婚姻，以天盤乙代表妻子，則天盤干為動、為外在的顯態(tài)，地盤丁為天干乙的內(nèi)在性質(zhì)，為乙木以后氣場流轉(zhuǎn)即“氣化”的方向。所以乙下臨的地盤干是正在發(fā)生的力量，是暗藏于內(nèi)的乙木的品質(zhì)。以后乙就會氣化成丁，從而具有丁的性質(zhì)。這就是“方以類聚，物以群分”。換一下思維，看乙的過去也要這樣，地盤乙為過去，這里用到“同聲相應，同氣相求”的原理。地盤乙和天盤乙是同氣，只是一個在天，一個在地而已。假設丙乙，則乙肯定有第三者男人。乙還是妻子，只是丙是乙的外在性質(zhì)了，此時剛好跟預測現(xiàn)在和未來時反著，原因也是反著，因為地盤乙是由天盤丙氣化得來的。奇門遁甲中，十干克應的氣化方向是天盤干氣化成地盤干，地盤干飛到天盤再繼續(xù)進行氣化，如此循環(huán)不息，十干之氣流轉(zhuǎn)于九宮而不滅。 按：十干氣化，在經(jīng)過旬空之地時，可能會發(fā)生斷流。 “氣化”的推導原理：近朱者赤，近墨者黑，故有此論。還可以用時間的相對論推導得出，把天盤干落宮為未來時態(tài)的過去（即今天），則天盤干下臨的地盤干為相對過去，地盤干飛到天盤的落宮為未來時態(tài)。 第五節(jié) “三奇得使”古訣臆解 對于奇門經(jīng)典古籍煙波釣叟賦中三奇得使一句，經(jīng)過反復研究，筆者提出新的觀點，與同好共參商。 古訣原文：“三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。” 筆者認為：此訣前兩句講格局，后兩句講使用條件。前兩句的“三奇得使”和“六甲遇之”分別講的是兩大類格局：“三奇得使”是針對直使門的，“六甲遇之”是針對值符儀甲尊（值符星為體）的。 由此，所形成的具體格局如下： 第一種解釋： A、三奇得使天盤直使門加任意一奇，因為天盤直使門落宮的地盤天干為時柱所遁。 B、“六甲遇之”甲戌甲午旬，值符儀甲尊乙或乙甲尊。余仿此。 因此，“三奇得使、六甲遇之”格局含義可能有以下三種：1、一定符合A，但不一定同時符合B；2、一定符合B，但不一定同時符合A。3、一定同時符合A和B。 第二種解釋： “三奇得使”指甲戌甲午旬，天盤值使門臨乙奇；甲子甲申旬，天盤直使門臨丙奇；甲辰甲寅旬，天盤直使門臨丁奇。 易學原理：古人占斷極重“符使法系”，值符和直使的矛盾構(gòu)成了奇門遁甲局的基本矛盾，兩者是對立統(tǒng)一的，在劃分為人我、主客、體用時，符使遂有不同含義，這點請參閱奇門古籍如奇門旨歸類。于是“三奇得使”和“六甲遇之”要分人我、主客、體用，即一元主體和二元主體，來判斷主客、人我的具體吉兇。 值符是甲尊所在，是十干之首，是由甲尊加時干得來，為事體的開始；直使是時柱所遁，是由直使加時支得來，為事體的結(jié)束。 第八節(jié) 奇門格局臆解 古人所傳下來的奇門遁甲吉兇格局，共有40種左右。 其實所謂的吉兇格局沒有絕對的，就看針對什么事體而言，這好比學英語，從一篇文章中單獨摘出一句話，很可能翻譯走偏，驢唇不對馬嘴。斷章取義之故也！ 奇門格局也是一樣，離開具體的事體環(huán)境，空洞談論吉兇，便失去格局本意，從而差之毫厘，謬以千里！ 格局眾多，揀要緊處解析如下： 1、龍鳥格：丙甲/戊，甲/戊+丙?？幢煲庀蠛鸵粚m格局定整體吉兇。測病為大兇，因為丙戊相加后，構(gòu)成“灶”或“墳”字，豈不兇乎？ 2、飛宮伏宮格：庚甲/戊，甲/戊庚。符合古訣：時加六庚，抱木而行（抱木為甲，可以替代本人）。主變動破財?shù)鹊取?3、庚格：庚四干（四柱天干）主未來之事、四干庚主過去已成定局事。 4、九遁：用途視各符號含義而定，不是一律為吉。測病遇鬼遁，必死無疑，因此格乃是向閻王報道之象，焉有命在？ 5、三詐：精于周旋，巧設計謀，機敏出眾。 6、五假：借銳氣用事，要符合該“氣”的大趨勢才吉，不然則否。 7、