八年級(jí)語文上冊 第五單元 24《大道之行也》課件 （新版）新人教版(2).ppt

24 大道之行也 u n f n m w j z i c b 4 下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 a 不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 b 使老有所終 壯有所用 幼有所長 c 貨惡其棄于地也 不必藏于己 d 是故謀閉而不興 解析 a 親 子 意動(dòng)用法 b 老 壯 幼 形容詞作名詞 d 興 形容詞作動(dòng)詞 5 用 標(biāo)出下面各句中的朗讀停頓節(jié)奏 1 故 人 不獨(dú) 親其親 不獨(dú) 子其子 使 老 有所終 壯 有所用 幼 有所長 2 是故 謀閉而不興 盜竊亂賊 而不作 故 外戶 而不閉 是謂 大同 c 6 按要求寫句子 1 寫出與 桃花源記 中 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 意思相近的句子 老有所終 壯有所用 幼有所長 2 寫出與 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 意思相同的句子 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 7 翻譯下列句子 1 選賢與能 講信修睦 把品德高尚的人 能干的人選拔出來 人人 講求誠信 培養(yǎng)和睦 氣氛 2 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 因此 奸邪之謀不會(huì)發(fā)生 盜竊 造反和害人的事情不發(fā)生 3 使老有所終 壯有所用 幼有所長 使老年人能終其天年 中年人能為社會(huì)效力 幼童能順利地成長 4 男有分 女有歸 男子有職務(wù) 女子有歸宿 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 a 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 b 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 力惡其不出于身也 不必為己 培養(yǎng) 用于動(dòng)詞 以 為親 指害人 10 文中 大道 大同 分別指的是什么 大道 古代指政治上的最高理想 大同 指理想的社會(huì) 11 在 大同 社會(huì)里 用人的標(biāo)準(zhǔn)是什么 社會(huì)成員之間交往的要求是什么 可以用原文中的語句回答 選賢與能 講求和睦 違背 背棄 再 父親不聽他的勸告 做了一輛小推車 載著原谷的爺爺 到野外拋棄他 14 原谷父親后悔的原因是什么 生怕自己老了以后也被兒子拋棄到野外 15 這個(gè)故事給我們什么啟示 父母養(yǎng)育子女很不容易 子女不能因?yàn)楦改咐狭硕鴴仐壦麄?或者 父母是兒女的榜樣 要注意自己的言行 二 唐太宗論止盜上 與群臣論止盜 或請重法以禁之 上哂 之曰 民之所以為盜者 由賦繁役重 官吏貪求 饑寒切身 故不暇顧廉恥耳 朕當(dāng)去奢省費(fèi) 輕徭薄賦 選用廉吏 使民衣食有余 則自不為盜 安用重法邪 自是數(shù)年之后 海內(nèi)升平 路不拾遺 外戶不閉 商旅野宿 焉 注 上 指唐太宗 哂 微笑 野宿 在郊外露宿 c 有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來制止 去掉奢侈 節(jié)省開支 減輕徭役 少收賦稅 18 對止盜的問題 唐太宗的看法是什么 他這樣看的理由是什么 唐太宗的看法是 去奢省費(fèi) 輕徭薄賦 選用廉吏 使民衣食有余 理由是 賦繁役重 官吏貪求 饑寒切身 故不暇廉恥耳 19 唐太宗的措施營造了什么樣的社會(huì) 用原