人的身心發(fā)展規(guī)律

1 第二節(jié) 青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律 個體身心發(fā)展規(guī)律，是指不同個體在身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的共同方面。 它不是個人意志可以改變的。因此教師要了解自己的教育對象的身心發(fā)展的共同模式和個體差異，遵循其中的規(guī)律，合理的設(shè)計教育活動，教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。 2 一般規(guī)律 1 順序性 2 階段性 3 不平衡性 4 互補性 5 個別差異性 3 含義：青少年身心發(fā)展的順序性是指青少年的身心發(fā)展是一個不間斷的由低級向高級 、 由量變到質(zhì)變 、 由簡單到復(fù)雜的有序過程 。 表現(xiàn)：生理和心理的發(fā)展； 1 順序性 4 生理方面 兒童的身體發(fā)展由軟弱到逐步強壯，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。 兒童動作的發(fā)展是：先會抬頭，后會翻身，再會坐、會爬，最后才會用腿走路。（如，“三翻、六坐、八爬、十站、歲走”） 。 兒童體內(nèi)各大系統(tǒng)成熟的順序是：神經(jīng)系統(tǒng)最早成熟，骨骼肌肉系統(tǒng)次之，最后是生殖系統(tǒng)。 5 大腦的發(fā)育 科學(xué)研究表明 ,人的大腦是隨著人的成長發(fā)育而不斷發(fā)育完善的 ,重量也是逐漸增長的 : 1. 新生兒約為 390克 2. 8-9個月的乳兒為 660克 3. 2-3歲的嬰兒為 990-1011克 4. 6-7歲的幼兒為 1280克 5. 9歲的兒童為 1350克 6. 12-13歲的少年兒童腦重量已接近成人即 1400克 6 兒童大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展（一） 7 圖片 兒童大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展（二） 8 兒童頭身比例的變化是： 胎內(nèi) 2個月： 1： 2 胎內(nèi) 5個月： 1： 3 出生時： 1： 4 2歲： 1： 5 6歲： 1： 6 12歲： 1： 7 25歲： 1： 8 9 心理方面 心理方面：從無意注意到有意注意、由機械記憶到意義識記、由具體形象思維到抽象邏輯思維、由喜怒哀樂等一般的情緒反映到高級的理智感、道德感、美感等。 兒童的認(rèn)知遵循著這樣的發(fā)展規(guī)律：動作感知 前運算 具體運算 形式運算。這是一個不可逆的過程，前后順序是不變的。 10 第一階段是感知運動階段。從出生到 2歲，相當(dāng)于嬰兒期。此階段兒童還沒有語言和思維，主要靠感覺和動作探索周圍世界，逐漸形成物體永存性觀念。 第二階段是前運算階段， 2 7歲，相當(dāng)于幼兒期。此階段兒童各種感覺運動行為模式開始內(nèi)化而成為表象或形象思維，特別是由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號來代替或重現(xiàn)外界事物，出現(xiàn)了表象思維。 11 第三階段是具體運算階段， 7 11歲，相當(dāng)于小學(xué)階段。兒童開始具有邏輯思維和真正運算的能力，先后獲得各種守恒概念，但運算的形式和內(nèi)容仍以具體事物為依據(jù)。 第四階段是形式運算階段，始于青春前期，約 11、 12歲，接近于成人的思維。這一階段兒童不再靠具體事物來運算，而能對抽象的和表征的材料進行邏輯運算。 12 教育：循序漸進 青少年身心發(fā)展的順序性，要求教育工作必須循序漸進。 無論是知識技能的傳授，還是思想品德的培養(yǎng)，都必須遵循著由淺入深，由易到難，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象的順序逐漸地進行，既不能 “ 拔苗助長 ” 、 “ 凌節(jié)而施 ” ，也不落后而違反客觀規(guī)律順序。 13 2 階段性 含義：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾 ， 面臨著不同的發(fā)展任務(wù) ，這就是身心發(fā)展的階段性 。 總體上看 ， 青少年心理發(fā)展的全過程是一個連續(xù)不斷的量變質(zhì)變的過程 。 在生命發(fā)展的歷程中 ， 發(fā)展不僅有量的增加 ， 而且有質(zhì)的變化 。 量積累到一定程度發(fā)生質(zhì)變 ， 使個體的發(fā)展進入一個新的階段 。 每一年齡階段的青少年具有某些共同的 、 本質(zhì)的 、 典型的生理 、 心理發(fā)展特征 。 根據(jù)這些特征 ， 可以把兒童的發(fā)展劃分為不同的階段 。 14 一般認(rèn)為，青少年整個身心發(fā)展過程可以分 為六個時期： 乳兒期 （歲）； 嬰兒期 （歲）； 幼兒期 （、歲）； 學(xué)齡初期或童年期（、歲）； 學(xué)齡中期或少年期（ 11、 12歲 14、 15歲） 學(xué)齡晚期或青年初期（ 14、 15歲 17、 18）。 15 在年輕一代身心發(fā)展的過程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。 如童年期（ 6、 7歲至 11、 12歲）的學(xué)生思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱，對抽象的道理還不易理解。 少年期（ 11、 12歲至 14、 15歲）的學(xué)生，抽象的思維已有很大的發(fā)展，但還經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。 青年初期（ 14、 15歲至 17、 18歲）的學(xué)生，抽象的思維居于主要的地位，能進行理論的推斷，富有遠大理想，關(guān)懷未來的職業(yè)。 16 青少年身心發(fā)展的階段性 ， 要求教育工作者要從學(xué)生的實際出發(fā) ， 分段實施 。 針對不同年齡階段的學(xué)生 ，提出不同的具體任務(wù) ， 采取不同的教育手段和方法 。 防止搞 “ 一刀切 ” 、“ 一鍋煮 ” ， 既不要把小學(xué)生當(dāng)中學(xué)生看待 ， 也不能把中學(xué)生當(dāng)小學(xué)生看待 。 教育：從學(xué)生實際出發(fā)，分段實施 17 如對童年期的學(xué)生 ， 在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該多講些比較具體的知識和淺顯的道理 ， 在教學(xué)方法上多采用直觀教具 。 對少年期的學(xué)生 ， 在教學(xué)上要特別注意理論和實際的結(jié)合 。 對青年期的學(xué)生 ， 要注意培養(yǎng)學(xué)生辯證邏輯的思維能力 ， 向他們進行革命的理想教育和升學(xué)就業(yè)的指導(dǎo) 。 我們把教育分為高 、 中 、 初等 ， 在同等教育里又分為不同的年級 ， 又要求注意不同的年級要采用不同的教學(xué)方法 ， 也正是適應(yīng)了青少年身心發(fā)展階段性規(guī)律 。 18 另一方面，我們還應(yīng)看到這種階段性是相對的，各個階段之間存在著相互聯(lián)系、相互銜接、持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不能人為地截然分割和對立，要注意各階段間的 “ 銜接 ” 和 “ 引渡 ” 工作。既不能“ 躐等 ” ，也不能倒退，既不遷就現(xiàn)有水平，又要促進和提高身心發(fā)展的水平。要把教育設(shè)在“ 最近發(fā)展區(qū) ” ，不斷地向?qū)W生提出能接受的但又高于其現(xiàn)有水平的要求，讓學(xué)生 “ 跳一跳，摘個桃 ” ，從而使教育能更好的促進學(xué)生的發(fā)展。 19 最近發(fā)展區(qū)理論 最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。 20 3 不平衡性 含義：人的身心發(fā)展不是勻速前進的 ，各個部位各種功能的發(fā)展是不平衡的 。 這種不均衡性表現(xiàn)在兩個方面： 一方面是同一方面的發(fā)展速度 ， 在不 同的年齡階段是不平衡的 。 另一方面是不同方面發(fā)展的不平衡。 21 第一，同一方面在不同的年齡階段中的發(fā)展是不均衡的。 如青少年身心發(fā)展的兩次高峰：第一次是出生后的第一年，平均身高增長 25厘米，體重增加 7公斤； 第二次是在青春發(fā)育期，平均身高每年增長 7 8厘米，體重增加 5 6公斤； 在這兩個高峰期內(nèi)，身高體重的發(fā)展速度比平時要迅速得多。 22 第二，人的身心在不同方面發(fā)展的不平衡性，表現(xiàn)為有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，趨于成熟，而有的要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平 。 在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，骨骼肌肉系統(tǒng)次之，最后是生殖系統(tǒng)。 在心理方面，感覺、知覺成熟在先，思維成熟在后，情感成熟更后。 23 人的身心不同方面有不同的發(fā)展期現(xiàn)象，越來越引起心理學(xué)家和教育學(xué)家的重視，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。 所謂發(fā)展 關(guān)鍵期 就是指某一心理機能的發(fā)展對內(nèi)外條件極為敏感且最適宜于形成的的時期。在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關(guān)鍵期或在這一時期受到阻礙，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠無法彌補。 24 人類心理學(xué)發(fā)展關(guān)鍵期的研究是從奧地利動物心理學(xué)洛侖茲對動物行為發(fā)展規(guī)律的研究開始的。 洛侖茲首先研究的是鵝的認(rèn)母行為， 1935年洛侖茲在研究剛出生的小鵝發(fā)現(xiàn)，小鵝在剛出生的 20個小時以內(nèi)，有明顯的認(rèn)母行為。它追隨第一次見到的活動物體，并把它當(dāng)成母親。當(dāng)小鵝第一個見到的是鵝媽媽時，就跟鵝媽媽走，而當(dāng)小鵝見到的是洛侖茲時，就跟隨洛侖茲走，并把它當(dāng)成母親。 可是洛侖茲后來又發(fā)現(xiàn)，如果在出生后的 20小時內(nèi)不讓小鵝接觸到活動物體，過了一二天后，無論是鵝媽媽還是洛侖茲，盡管再努力與小鵝接觸，小鵝都不會跟隨，即小鵝這種認(rèn)母行為喪失了。 于是洛侖茲把這種無需強化的，在一定時期容易形成的反應(yīng)叫做“印刻”現(xiàn)象。印刻現(xiàn)象發(fā)生的時期叫做發(fā)展關(guān)鍵期。 重要的是這種關(guān)鍵期現(xiàn)象不僅在小鵝身上發(fā)生，許多的研究還發(fā)現(xiàn)，幾乎所有哺乳動物都有這種關(guān)鍵期現(xiàn)象，并且在人類身上也有類似的現(xiàn)象。 洛侖茲后人們把主要精力放在人類各種行為（包括心理、技能、知識掌握等行為）的關(guān)鍵期的研究中。于是提出了人類心理發(fā)展關(guān)鍵期理論。 25 26 27 28 美國心理學(xué)家丹尼士做過一項慘無人道的嬰兒早期隔離實驗，他把孤兒院里的一批新生兒放在與世隔絕的暗室內(nèi)生活，除了給食物外，不給任何外界刺激。一段隔離生活后，這些小兒腦功能逐漸衰退，直到癡呆。后來，在被迫停止實驗后，雖有少數(shù)小兒恢復(fù)了，但大多數(shù)孩子畢竟未能恢復(fù)到正常智力水平。 29 美國著名的心理學(xué)家布盧姆在對近千名兒童進行研究后發(fā)現(xiàn)， 5歲以前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。他說，假設(shè)一個孩子 17歲所達到的智力水平為 100，那么，從出生到 4歲這段時間，他已獲得了 50的智力； 4 8歲，他又獲得 30的智力；其余 20的智力他將在 8 17歲這 9年中慢慢地獲得。 30 大腦的發(fā)育與智力發(fā)展的速度相一致。腦重的增長證實了腦的發(fā)育速度在 5歲前也是最快的。新生的腦重約 390克，只相當(dāng)于成人腦重的 1/2，這一時期腦重增長幾乎平均每天增加 1克，速度最快。 3歲左右的兒童腦重達 900-1001克，約相當(dāng)于成人腦重的 2/3，7歲時腦重達 1230克，相當(dāng)于成人腦重的 9/10。大腦皮層逐漸成熟，到 4歲時額頭發(fā)育基本成熟。 31 關(guān)鍵期 發(fā)展孩子的智力，應(yīng)掌握孩子學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。研究證明： 耳聾兒童如果在 1歲前被發(fā)現(xiàn)而給他助聽器，就能正常地學(xué)會語言發(fā)音。如果 1歲以后才采取措施，學(xué)習(xí)發(fā)音就會變得十分困難。 2-3歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，在正常語言環(huán)境中，這個時期兒童學(xué)習(xí)口語最快、最鞏固，如果讓兒童生活在非母語的環(huán)境中，用不了一年就能學(xué)會日?？谡Z。相反，這個時期完全脫離人類的語言環(huán)境，其后就很難再學(xué)會說話，狼孩的情況就是這樣。 3歲左右是幼兒開始學(xué)習(xí)自我約束，建立規(guī)則意識的關(guān)鍵期； 32 3歲半左右是幼兒動手能力開始發(fā)展成熟關(guān)鍵期； 3歲半左右是幼兒獨立性開始建立的關(guān)鍵期； 4-5歲的兒童視覺、聽覺發(fā)展達到較高水平，是進行音樂、繪畫教育的最佳期。 從初生到 4歲也是兒童視覺發(fā)展的關(guān)鍵期，這個時期兒童的形象視覺發(fā)展最為迅速。斜視兒童在 4歲之前一般較易矯正。 4歲半左右是幼兒開始對知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接興趣的關(guān)鍵期； 4-5歲是兒童學(xué)習(xí)書面言語的最佳期。 在這個階段，兒童掌握詞匯的能力發(fā)展最快。 33 5歲半左右是幼兒悟性開始萌芽的關(guān)鍵期； 兒童掌握概念的最佳年齡是 5歲到 5歲半。 兒童的思維在 1011歲期間，存在著由具體形象思維到抽象邏輯思維的轉(zhuǎn)折，這個轉(zhuǎn)折時期即為兒童思維發(fā)展的關(guān)鍵年齡。 15一 16歲是品德發(fā)展的初步成熟期。 34 討論：為什么大學(xué)生花費大量時間學(xué)習(xí)外語的效果不如一個學(xué)前兒童學(xué)習(xí)兩年的成效？ 無數(shù)事實說明，對孩子來說，能否成才并不在于孩子的天賦如何，而是取決于對 0至 6歲的孩子早期教育的方法如何。 19世紀(jì)初，德國教育家卡爾 威特的兒子小威特先天不足，于是，威特針對小威特的情況制定了一套教育計劃，以培養(yǎng)孩子對事物的興趣和求知欲望。結(jié)果令人驚嘆：小威特 8歲時已能自己運用德、法等6種語言，通曉物理、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)； 9歲考入大學(xué)， 14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，兩年后又獲法學(xué)博士學(xué)位，成為柏林大學(xué)法學(xué)教授。 35 青少年身心發(fā)展的不均衡性，決定了教育工作者要善于抓住關(guān)鍵期，適時而教。在兒童智力發(fā)展的關(guān)鍵期，如能予以適當(dāng)?shù)脑缙诮逃缤r(nóng)民不誤農(nóng)時進行播種一樣，將會收到 “ 事半而功倍 ” 的效果。 學(xué) 記 里有一句話： “ 當(dāng)其可之謂時，時過然后學(xué)，則勤苦而難成 ” ，說明從古人開始就已經(jīng)認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的最佳期問 題 ，錯過了學(xué)習(xí)的最佳期，學(xué)習(xí)的效果就會差。 易經(jīng)曰：蒙以養(yǎng)正，圣功也 古語說：三歲看大，七歲看老 教育：抓住關(guān)鍵期，適時而教 36 但另一方面，在青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵期中，教育者要重視智力發(fā)展、品德發(fā)展和性格發(fā)展等各個方面的和諧發(fā)展，否則是不利于兒童的身心發(fā)展的。因為如果在某種能力發(fā)展的最佳期間剝奪了某種刺激，可能難以彌補甚至不能獲得某種能力。所以家長了解這些關(guān)鍵期，對于子女教育是很重要的。 37 幼兒期應(yīng)具備的能力，大致如下： (1)生活自理能力。這是一個人生存中最基本的能力，也叫幼兒的自我服務(wù)能力。就是幼兒要學(xué)會自己料理自己的事，也是學(xué)習(xí)最簡單的勞動能力的開始。 （ 2）認(rèn)識能力。人的認(rèn)知能力即認(rèn)識判斷事物的能力，也就是智力活動能力，包括觀察力、注意力、記憶力、想像力和思維能力。 （ 3）語言表達能力。 3歲以后幼兒言語發(fā)展很快，活動范圍較前擴大，與人交往機會增多，語言也隨之發(fā)展，此時基本能用語言表達自己的意思，并能比較恰當(dāng)?shù)剡\用一些詞句。幼兒的口語表達能力的發(fā)展，有助于積極應(yīng)用詞匯。幼兒多與人交談還有助于鍛煉思維的敏捷性并能發(fā)展思維的靈活性和邏輯性，為幼兒以后學(xué)習(xí)懷恨在心語言打好基礎(chǔ)。 38 （ 4）自我保護能力。為幼兒進入小學(xué)做好準(zhǔn)備，學(xué)會在沒有成人照顧的情況下，注意自己的安全。如不在馬路上玩耍，要走人行便道，過馬路要走人行橫道，不把小扣子和其他小東西放在嘴、鼻、耳里，不自己到河邊玩等。 （ 5）社會交往能力。社會交往不僅是幼兒生長發(fā)育和個性發(fā)展的需要，也是個體社會化的過程。幼兒在與伙伴交往中，了解人與人之間、人與社會之間的關(guān)系。幼兒在交往中可以克服任性、以我為中心等不利于社會交往的行為，使交往關(guān)系不斷復(fù)雜、深化，為促進個體社會化，發(fā)展社會適應(yīng)能力打好基礎(chǔ)。 39 4 互補性 含義：互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。 如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。 機體各部分存在著互補的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而為能繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。 40 同時，互補性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。 41 隱形的翅膀 雷慶瑤 42 43 44 45 返 回 用雙腳書寫出了精彩的人生 46 教育：重視培養(yǎng)學(xué)生自信和努力品質(zhì) 。 青少年身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要求教育工作要重視培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)。 47 5 個別差異性 含義： 在年輕一代的身心發(fā)展中 ， 由于遺傳素質(zhì) 、環(huán)境影響和所受的教育 、 和自身主觀能動性的不同 ，它們的身心發(fā)展存在著個別差異 ， 也就是說年輕一代除了具有共同的 、 一般的特征外 ， 又各有自身的特征 ， 這就形成了一般特征下的個別差異 。 發(fā)展的差異性 ， 表現(xiàn)在以下三個方面： 48 首先表現(xiàn)為不同兒童的同一方面發(fā)展其速度和水平是各不相同的。 如 有的兒童身心的某些方面在較早的年齡已發(fā)展到較高的水平。有的叫在較晚的年齡才出現(xiàn)某些特征，如人們常說，有的人早慧，有的人大器晚成。有的兒童的身高是早長，有的則是晚長；有的兒童在 8歲時，抽象思維已有很好的發(fā)展，能夠接受中學(xué)教育，有的兒童的抽象思維能力到 14、 15歲的時候，才有顯著的發(fā)展。 49 其次，表現(xiàn)在不同學(xué)生在不同方面的發(fā)展速度和水平也不盡相同。 如有的人擅長語言、符號、文字、邏輯、分析等；有的人擅長繪畫、音樂和直觀、綜合、形象思維等。（以多元智能理論進一步說明） 50 最后，表現(xiàn)在不同的學(xué)生所具有的興趣、愛好等個性心理傾向不同。 年輕一代在興趣、愛好、性格等方面以及性別方面，也都存在著個別差異。 如有的人對數(shù)理化興趣濃，有的則對文史哲特別愛好；有的人對藝術(shù)、體育格外有興趣，有的則喜靜懶動；有的人熱情、開朗、活潑、善于交際，有的則沉靜、謹(jǐn)慎、交際面窄；有的人意志堅定、果斷有毅力，有的則膽小拘謹(jǐn)，優(yōu)柔寡斷等。 51 教育：做到因材施教 ” 、 “ 長善救失 ” 。 青少年身心發(fā)展的差異性規(guī)律，要求教育工作者不僅要認(rèn)識學(xué)生身心發(fā)展的共同性，還應(yīng)深入了解學(xué)生，重視學(xué)生的個別差異，做到 “ 因材施教 ” 、“ 長善救失 ” 。即發(fā)揮優(yōu)勢，最大限度地適應(yīng)和發(fā)揮學(xué)生的特長、潛能，有的放矢地選擇適宜有效的教育途徑和方法手段， “ 一把鑰匙開一把鎖 ” ，鼓勵學(xué)生在各自擅長的領(lǐng)域嶄露頭角，脫穎而出，使每個學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展；如對于早熟者，教育的措施要跟上成熟的發(fā)展，莫要耽誤了他們，對于晚熟者，也不能喪失信心和急于求成，放棄教育的職責(zé)。 52 應(yīng)該指出的事，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。 53 補充 多元智能理論 1983年，美國哈佛大學(xué)教授霍華德 加德納出版了一本名為 智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論 的著作。在書中，它重新界定了智力，提出了智力結(jié)構(gòu)的新理論 “多元智能 ” 理論，這一理論認(rèn)為 “ 每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同方式。 ” 這 使現(xiàn)代教育可能成為 “ 開發(fā)和釋放人的創(chuàng)造潛能的發(fā)動機。 ” “ 多元智能 ” 理論認(rèn)為，從基本結(jié)構(gòu)來講，智力不是一種能力，而是一組能力，也就是說，智力不是單一的，而是多元的，每個人至少有七種智能，即： 54 言語 -語言智力、 音樂 -節(jié)奏智力、 邏輯 -數(shù)理智力、 視覺 -空間智力、 身體 -動覺智力、 自知 -自省智力 交往 -交流智力。 55 1言語 -語言智力 這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力 ,即通常所謂的掌握語言文字的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn) 。 56 桑伯格是美國著名的詩人。他 6歲那年第一次發(fā)現(xiàn)怎么勾畫字母的形狀時，就決定要當(dāng)一名專職文字員。但他青年時未能通過數(shù)學(xué)及語法考試，沒有進入西點軍校學(xué)習(xí)。盡管如此，他仍獲得了 12所大學(xué)的博士學(xué)位。直到 80歲高齡，還對動詞和形容詞的奧妙感到難以名狀的興趣。這就是語言智能對人的成長起了關(guān)鍵作用的顯著案例。（你是否想起了中國的錢鐘書、臧克家或韓家的例子？） 57 2音樂 -節(jié)奏智力 這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。 58 年輕的美國演唱家、作曲家丹尼嬰兒時期患有小兒麻痹癥，疾病使他的身體略曲殘廢。但在小時候他就通過歌曲表現(xiàn)出卓越的音樂才能。丹尼最近寫的一首歌名為 每個人都各有才能 。在這首歌中，他強調(diào)每個人都能做到很多，而不是不能做。 周舟是一個無論從外貌、舉止，還是智商檢測方面看，都屬于 “ 弱智 ” 的智障少年，然而，他卻具有音樂指揮的天賦，曾多次指揮大型樂隊演奏。 2000年，周舟隨中國殘疾人藝術(shù)團訪問美國，他的樂曲指揮引起了轟動。 59 3邏輯 -數(shù)理智力 這種智力主要是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力 , 即通常所說 的邏輯思維能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。 60 丹尼爾 2歲時就對數(shù)字產(chǎn)生迷戀，每當(dāng)媽媽給他念一些數(shù)字串，他就高興地尖叫起來。一年級時，他就開始學(xué)習(xí)負數(shù)的概念，老師則將四、五年級的課本交給他。在校外，他喜歡計算運動中的各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)、將物體分門別類、指出全球各地的時間差 呼且樂于幫助家里作財政預(yù)算方面的決策。（數(shù)理邏輯智能歷來是備受推崇的智能。但加德納認(rèn)為，每一種智能都有自己獨特的程序機制、原理、功能等，不見得比其他智能更重要。） 61 4視覺 -空間智力 這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力 ,即通常所謂的空間知覺能力 。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。 62 茨拉被教師認(rèn)為是一個不安分的孩子，因為她總在課堂上偷偷地畫畫，擾亂紀(jì)律，而且很少能記住每天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但有一天，茨拉高興地給老師看她當(dāng)天用繪畫表現(xiàn)的有關(guān)地球結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容：地殼、地慢和地核的特征按比例、用藝術(shù)形式躍然于圖畫上。從這件事以后，教師改變了對她的評價，因為每當(dāng)茨拉給畫、制表或顯示視覺符號信息時，學(xué)習(xí)就融合在她的生命當(dāng)中。 63 5身體 -動覺智力 這種智力主要是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。 64 波拉的基本技能落后于同班同學(xué)，被評為有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生。但老師發(fā)現(xiàn)波拉的動作姿勢非常優(yōu)雅。他試圖讓波拉用肢體舞蹈動作來展示 26個字母的形狀。波拉用芭蕾藝術(shù)完美地完成了這項作業(yè)，今老師和同學(xué)們都肅然起敬。靠著運動著能，波拉改變了對學(xué)校的經(jīng)驗和自我的認(rèn)識。 65 6自知 -自省智力 這種智力主要是指認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種