中國歷史文選古文翻譯.doc

牧誓武王率領(lǐng)兵車三百輛，勇士三百人，在牧野與商作戰(zhàn)，作了牧誓這篇戰(zhàn)斗檄文。 恰逢甲子日時的黎明，周武王率領(lǐng)軍隊來到商國都城郊的牧野，舉行誓師。武王左手拿著金色大斧，右手揮舞著白旄，說：“遠(yuǎn)勞了，跟隨我伐紂的西方各部將士!”武王說：“啊! 我們友好之邦的國君們和辦事的大臣們，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長們，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等友國的人們，舉起你們的戈，排開你們的盾，豎起你們的矛，我們宣誓：” 武王說：“古人說：母雞不報曉；若母雞報曉，說明這戶人家就要會衰落了?！爆F(xiàn)在商紂王只是聽信婦人的話，輕蔑地拋棄了其祭祀之職，對祭祀的大禮不聞不問，輕蔑地拋棄他同族的從兄弟，不加任用，對四方重罪逃犯，反而又是推崇尊敬，又是信任使用，用作大夫、卿士。這些人施殘暴于百姓，違法作亂于商邑?，F(xiàn)在，我姬發(fā)奉天命進(jìn)行懲討。今天決戰(zhàn)，我們的陣列前后距離，不得超過六步、七步，要保持整齊，不得拖拉。將士們，要努力??！我們陣列左右距離，不要超過四伐、五伐、六伐、 七伐，也要保持整齊，不得畏縮不前。努力吧，將士們！希望你們威武雄壯，如虎如貔、如熊如羆，前進(jìn)吧，向商都的郊外。在戰(zhàn)斗中，不要阻止來投降的人，要用他們來加強(qiáng)我們自己。努力吧，將士們！你們?nèi)绻慌?，那將使你自身受到刑戮。城濮之?zhàn)夏天四月初三，晉文公、宋成公、齊國大夫國歸父、崔夭、秦 國公子小子懿帶領(lǐng)軍隊進(jìn)駐城濮。楚軍背*著險要的名叫郄的丘 陵扎營，晉文公對此很憂慮。他聽到士兵們唱的歌辭說：“原野上 青草多茂盛，除掉舊根播新種?！睍x文公心中疑慮。狐偃說：“打 吧！打了勝仗，一定會得到諸侯擁戴。如果打不勝，晉國外有黃 河，內(nèi)有太行，也必定不會受什么損害?！睍x文公說：“楚國從前 對我們的恩惠怎么辦呢？”欒枝說：“漢水北面那些姬姓的諸侯國， 全被楚國吞并了。想著過去的小恩小惠，會忘記這個奇恥大辱，不 如同楚國打一仗?！睍x大公夜里夢見同楚成王格斗，楚成王把他打 倒，趴在他身上吸他的腦汁，因此有些害怕。狐偃說：“這是吉利 的征兆。我們得到天助，楚王面向地伏罪，我們會使他馴服的。”子玉派斗勃來挑戰(zhàn)，對晉文公說：“我請求同您的士兵們較量 一番，您可以扶著車前的橫木觀看，我子玉也要奉陪觀看?！睍x文 公讓欒枝回答說：“我們的國君領(lǐng)教了。楚王的恩惠我們不敢忘記， 所以才退到這里，對大夫子玉我們都要退讓，又怎么敢抵擋楚君 呢？既然得不到貴國退兵的命令，那就勞您費(fèi)心轉(zhuǎn)告貴國將領(lǐng)：準(zhǔn) 備好你們的戰(zhàn)車，認(rèn)真對待貴君交付的任務(wù)，咱們明天早晨戰(zhàn)場 上見?！睍x軍有七百輛戰(zhàn)車，車馬裝備齊全。晉文公登上古莘舊城 的遺址檢閱了軍容，說：“年輕的和年長的都很有禮貌，我們可以 用來作戰(zhàn)了?！庇谑菚x軍砍伐當(dāng)?shù)貥淠?，作為補(bǔ)充作戰(zhàn)的器械。四月初四，晉軍在莘北擺好陣勢，下軍副將胥臣領(lǐng)兵抵擋限陳、 蔡兩國軍隊。楚國主將子玉用若敖氏的六百兵卒為主力，說：“今 天必定將晉國消滅了！”子西統(tǒng)率楚國左軍，斗勃統(tǒng)率楚國右軍。 晉將胥臣用虎皮把戰(zhàn)馬蒙上，首先攻擊陳、蔡聯(lián)軍。陳、蔡聯(lián)軍 逃奔，楚國的右軍潰敗了。晉國上軍主將狐毛樹起兩面大旗假裝 撤遲，晉國下軍主將欒枝讓戰(zhàn)車拖著樹枝假裝逃跑，楚軍受騙追 擊，原軫和郄溱率領(lǐng)晉軍中軍精銳兵力向楚軍攔腰沖殺。狐毛和 狐偃指揮上軍從兩邊夾擊子西，楚國的左軍也潰敗了。結(jié)果楚軍 大敗。子玉及早收兵不動，所以他的中軍沒有潰敗。晉軍在楚軍營地住了三天，吃繳獲的軍糧，到四月八日才班 師回國。四月二十九日，晉軍到達(dá)衡雍，在踐土為周襄王造了一 座行官。在城濮之戰(zhàn)前的三個月，鄭文公曾到楚國去把鄭國軍隊交給 楚國指揮，現(xiàn)在鄭文公因為楚軍打了敗仗而感到害怕，便派子人 九去向晉國求和。晉國的欒枝去鄭國與鄭文公議盟。五月十一日， 晉文公和鄭文公在衡雍訂立了盟約。五月十二日，晉文公把楚國 的俘虜獻(xiàn)給周襄王，有四馬披甲的兵車一百輛，步兵一千人。鄭 文公替周襄王主持典禮儀式，用從前周平王接待晉文侯的禮節(jié)來 接待晉文公。五月十四日，周襄王用甜酒款待晉文公，并勸晉文 公進(jìn)酒。周襄王命令尹氏、王子虎和內(nèi)史叔興父用策書任命晉文 公為諸侯首領(lǐng)，賞賜給他一輛大輅車和整套服飾儀仗，一輛大戎 車和整套服飾儀仗，紅色的弓一把，紅色的箭一百支，黑色的弓 十把，黑色的箭一千支，黑黍米釀造的香酒一卣，勇士三百人，并 說：“周王對叔父說：恭敬地服從周王的命令，安撫四方諸侯，監(jiān) 督懲治壞人?！睍x文公辭讓了三次，才接受了王命，說：“重耳再 拜叩首，接受并發(fā)揚(yáng)周天子偉大、光明、美善的命令。”晉文公接 受策書遲出，前后三次朝見了周襄王。 衛(wèi)成公聽到楚軍被晉軍打敗了，很害怕，出逃到楚國，后又 逃到陳國。衛(wèi)國派元喧輔佐叔武去接受晉國與諸侯的盟約。五月 二十八日，土子虎和諸侯在周王的廳堂訂立了盟約，并立下誓辭 說：“各位諸侯都要扶助王室，不能互相殘害。如果有人違背盟誓， 圣明的神靈會懲罰他，使他的軍隊覆滅，不能再享有國家，直到 他的子孫后代，不論年長年幼，都逃不脫懲罰?！本诱J(rèn)為這個盟 約是誠信的，說晉國在這次戰(zhàn)役中是依憑德義進(jìn)行的征討。 當(dāng)初，楚國的子玉自己做了一套用美玉裝飾的馬冠和馬秧，還 沒有用上。交戰(zhàn)之前，子玉夢見河神對自己說：“把它們送給我！ 我賞賜給你宋國孟諸的沼澤地?！弊佑癫豢纤徒o河神。子玉的兒子 大心和楚國大夫子西讓榮黃去勸子玉，子玉不聽。榮黃說：人死 了能對國家有利，也要去死，何況是美玉！它們不過是糞土，如 果可以用來幫助軍隊得勝，有什么可以吝惜的？”子玉還是不聽。 榮黃出來告訴大心和子西說：“不是河神要讓令尹打敗仗，而是令 尹不肯為民眾盡力，實在是自找失敗。”楚軍戰(zhàn)敗后，楚王派人對 子玉說：“如果你回楚國來，怎么對申、息兩地的父老們交代呢？” 子西和大心對使臣說：“子玉本來想自殺，我們兩入攔住他說： “國君還要懲罰你呢。”子玉到了連谷就自殺了。晉文公聽到于玉自殺的消息，喜形于色他說：“今后沒有人危 害我了！楚國的為呂臣當(dāng)令尹，只知道保全自己，不會為老百姓 著想。鄭伯克段于鄢譯文當(dāng)初，鄭武公在申國（姜姓小國）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的謚號），生下莊公（鄭國第三代君主）和共叔段。莊公分娩時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此取名叫“寤生”，很厭惡他。（武姜）偏愛共叔段，想立他為太子，屢次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時候，（姜氏）為叔段請求制這個地方（作為封邑）。莊公說：“制邑，是個險要的城邑，虢叔就死在那里。其他的城邑，我不管您怎么說我都遵命。”（武姜便）請求封給京邑，（莊公答應(yīng)）讓他住在那里，稱他（叔段）為京城太叔。祭仲（鄭大夫）說：“大夫的都邑城墻超過三百丈，是諸侯國的禍害。先王的制度規(guī)定，王侯子弟的封邑不能超過諸侯國都的三分之一，中都（上大夫的封邑）不得超過五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超過九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合限度，不是先王規(guī)定的制度，您將不能忍受?！鼻f公說：“姜氏想要，母命不可違，我怎么避除禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如早點給他安排個地方，別蔓延開來，就難以對付了。蔓延的野草尚且不能除掉，更何況您的處居尊位的弟弟呢？”莊公說：“多做不合道義的事情，必定會自己摔跟頭，你姑且等著瞧叔段終將垮臺的后果！”事后不久，太叔段使西邊邊境上的城邑和北邊邊境上的城邑從時從屬（兩方）于自己。公子呂（鄭國大夫）說：“國家受不了分裂的狀況，您打算怎么來對付呢（若之何：對他怎么辦？）（若和：是一種固定格式）？如果打算把國家大權(quán)交給大叔段，那么就請讓臣下去侍奉他；如果不給，那么就請除掉他。不要使人民產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“不用（指現(xiàn)時用不著動手），他將自己走向滅亡。”叔段又收取原先分屬于自己的地方作為自己獨(dú)占的城邑，（其勢力范圍）到達(dá)廩延。子封（即公子呂）說：“可以動手了！領(lǐng)土擴(kuò)大，他將獲得更多的民眾。”莊公說：“多行不義，別人就不會親近他，土地雖然龐大，也會垮臺?！笔宥涡掭莩抢奂癖?，修繕武器，準(zhǔn)備軍隊，將要偷襲新鄭（鄭國都城名）。武姜打算為他開城門（即作內(nèi)應(yīng)）。莊公得到情報叔段襲鄭的日期，說：“可以出擊了?！泵钭臃饴暑I(lǐng)車二百輛戰(zhàn)車連同配套的馬匹士卒討伐京邑。京邑的士民背叛共叔段。共叔段逃到鄢邑。莊公討伐叔段于鄢城。五月辛丑（隱公元年五月二十三日，即公元前722年），叔段出走逃向共國。 隨后放逐武姜于城穎（鄭邑名），并且對她發(fā)誓說：“不到黃土下的泉水，不再見面！”發(fā)誓后不久，莊公又對此事感到后悔。 穎考叔（鄭大夫）是穎谷（地名）封人（鎮(zhèn)守邊疆的官職），聽到這件事，有東西獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賞賜給他酒肉，（穎考叔）進(jìn)食時把肉放在一邊。莊公問他為什么這樣，穎考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是不曾品嘗過君王宮中帶汁的肉食，請允許我?guī)Щ厝ソo她吃?！鼻f公說：“你有個母親可以孝敬，唯獨(dú)我偏偏沒有！”穎考叔說：“冒昧地問一下您說的是什么意思？”莊公告訴他緣故，并且告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您在這件事上憂慮什么呢？如果挖掘土地達(dá)到泉水，從隧道中想見，誰說不是這樣呢（按，既可母子相見，又不算違背誓言）？”莊公依了他的話。莊公進(jìn)入隧道賦詩：“大隧道之中相見，那快樂?。≌媸桥谌诘??！苯献叱鏊淼肋M(jìn)而賦詩：“大隧道之外相見，多么快樂??！”從此作為母親和兒子像當(dāng)初一樣。君子（作者自指）說：穎考叔，篤厚的孝子啊。敬愛他的母親，（把這份孝心也）延伸到莊公身上了。詩經(jīng)大雅既醉篇說：“孝子的孝心沒有窮盡，長久地賜給你（指孝子）的同類（錫：賜）?！贝蟾耪f的就是這種情況吧！大同（選自禮記禮運(yùn)）譯文以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列（與：參加），儀式結(jié)束后，出游到闕上（觀：宗廟門外兩旁的高建筑物，也叫闕），長嘆的樣子。孔子之彈，大概是嘆魯國吧！子游在旁邊問：“您為何感嘆呢？”孔子說：“（說到原始社會）至善至美的那些準(zhǔn)則的實行，跟夏商周三代杰出人物（禹湯文武相比）（與：介詞，連同，跟），我趕不上他們（逮：趕上。之：代詞，指大道之行與三代之英的時代，否定句中作逮的賓語，前置），卻也有志于此啊（焉；指示代詞兼語氣副詞，于此）！” “大道實行的時代，天下是屬于公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。講求信用，調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使它達(dá)到和睦。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童有使他們成長的條件和措施。老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者、殘廢患病的人都有供養(yǎng)他們的措施（獨(dú)：老而無子的人）。男人有職份（分：職分，職事），女人有夫家（歸：出嫁，這里指夫家）。財物，人們厭惡它被扔在地上（即厭惡隨便拋棄財物），但不一定都藏在自己家里。力氣，人們恨它不從自己身上使出來（即都想出力氣）（身：自身），但不一定是為了自己。因此奸詐之心都閉塞而不產(chǎn)生（謀：謀慮，這里指起壞心），盜竊、造反和害人的事情不會出現(xiàn)（亂：指造反，賊：指殘害人。興、作：同義詞，都是興起、產(chǎn)生的意思），因此不必從外面把門關(guān)上。是高度太平、團(tuán)結(jié)的局面（是：指示代詞，指代本段所講的情況。大同：高度民主太平、團(tuán)結(jié)的局面。這是秦漢間儒者根據(jù)傳說和想象，虛構(gòu)出來的原始社會的狀況）?！?“如今大道已經(jīng)消失不見，天下成為私家的（為家：成為私家的）。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務(wù)和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮制（大人：指天子諸侯。世及：父子相傳叫世，兄弟相傳叫及。世及是介詞以的前置賓語。下兩句城郭溝池、禮義同。禮：指禮制，古代的等級制度以及相應(yīng)的規(guī)定）。城外護(hù)城河作為防守設(shè)施（溝池：指護(hù)城河。固：指防守設(shè)施或工事）。禮義作為準(zhǔn)則（義：古代社會的道德或行為規(guī)范。紀(jì)：綱紀(jì)，準(zhǔn)則）：用（禮義）擺正君臣的關(guān)系，使父子關(guān)系純厚（篤：純厚。用作使動，使純厚），使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，用（禮義）來建立制度，來建立土地戶籍制度（田里：指土地戶籍制度。里：閭里，住處），按照（禮義）把有勇有謀的人當(dāng)作賢者（賢：形容詞作意動，認(rèn)為賢，含有獎許的意思。勇知：用作名詞，勇者、智者。知這一意義后來寫作智。當(dāng)時盜賊并起，所以需要智勇的人依孔穎達(dá)說），按照禮義把為自己看作有功（功：名詞用作意動，認(rèn)為有功，為己是它的賓語）。因此奸詐之心由此產(chǎn)生（謀：謀慮，指壞心），戰(zhàn)亂也由此興起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公因此成為三代諸王中的杰出人物，（是按照禮義）從中選拔出來的。這六位杰出人物，在禮義上沒有不認(rèn)真對待的（謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，認(rèn)真）。以禮義表彰他們做對了事（著：這里用作使動，使之顯著，表彰）（其：指百姓），用禮義成全他們講信用的事（考：成全），（用禮來）揭露他們有過錯的事，把仁愛定為法式，提倡禮讓（刑：法式。后來寫作型。責(zé)里用作意動，即以為法式）。用禮義指示人們要遵循固定的規(guī)范（示民有常：以示民有常的省略。示：指示。常：不變的，這里指規(guī)定）。如果有不遵循禮義的人（由：依照，遵循），在位的就會被罷免（執(zhí)：勢力，權(quán)利，后來寫作勢），老百姓把這（不按“禮”行事）當(dāng)作禍害。這可以稱為小小的安定（小康：小安。和大同相對而言?？担喊部?，安定）。” 諫逐客書我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。 從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。 如今陛下得到昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧之類寶物，懸掛夜光珠，佩帶太阿劍，駕乘千里馬，建置翠鳳旗，樹立靈鼉鼓。這么多的寶貝，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它們，是什么緣故呢？倘若一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以使用，那么就是夜光玉壁不能裝飾宮廷，犀角、象牙制成的器具不能作為玩物，鄭、魏之地的美女不能進(jìn)入后宮，而駃騠好馬不能充實宮外的馬圈，江南的金錫不能使用，西蜀的丹青不能繪畫。倘若用來裝飾后宮、充任堂下、賞心快意、怡目悅耳的一切，必須是出產(chǎn)于秦國的才可以用的話，那么用宛珠裝飾的簪子、綴有珠璣的耳飾、細(xì)繒素絹的衣裳、織錦刺繡的服飾就不能進(jìn)呈到大王面前，而時髦優(yōu)雅、艷麗多姿的趙國女子就不能侍立在身旁。那擊甕敲缶，彈箏拍腿，同時歌唱呼喊發(fā)出嗚嗚之聲來快活耳朵聽覺的，才是真正地道秦國的聲樂，而鄭衛(wèi)之地的民間俗樂、昭、虞、武、象之類，則是異國它邦的音樂。現(xiàn)在舍棄擊甕敲缶而追求鄭國衛(wèi)國的音樂，撤下敲擊瓦器的音樂而采取昭、虞之樂，像這樣做為什么呢？只不過是圖眼前稱心如意，適合觀賞罷了?，F(xiàn)在用人卻不這樣。不問青紅皂白，不論是非曲直，不是秦人就得離去，是客卿就得驅(qū)逐。這樣做，所重的是女色、聲樂、珍珠、美玉，而所輕的是人啊。這不是統(tǒng)一天下，制服諸侯的辦法啊。 我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故?，F(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。 物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。秦始皇本紀(jì)部分譯文秦始皇帝，是秦國莊襄王的兒子。莊襄王曾以秦昭王的孫子的身份作為人質(zhì)抵押在趙國，在那里看見呂不韋的妾，十分喜愛，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年（前259）在邯鄲出生的。出生后，起名叫政，姓趙。在他十三歲那年，莊襄王去世，政繼承王位做了秦王。這時候，秦國的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和漢中，跨過宛縣占據(jù)了楚國的郢都，設(shè)置了南郡；往北收取了上郡以東，占據(jù)了河?xùn)|、太原和上黨郡；往東到滎陽，滅掉西周、東周兩國，設(shè)置了三川郡。呂不韋為相國，封十萬戶，封號是文信侯。招攬賓客游士，想借此吞并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。秦王年紀(jì)小，剛剛登上位，把國事委托給大臣們。 晉陽發(fā)生叛亂，始皇元年（前246），將軍蒙驁前去討伐，平定了叛亂。二年（前245），麃公率兵攻打卷邑，殺了三萬人。三年（前244）蒙驁攻打韓國，奪取十三座城邑。王齮死了。將軍蒙驁攻打魏國畼、有詭。這年發(fā)生嚴(yán)重饑荒。四年（前243），攻取了畼邑、有詭。三月，停止進(jìn)軍。秦國人質(zhì)從趙國返國，趙國太子也從秦國回趙。十月庚寅日，蝗蟲從東方飛來，遮天蔽日。全國瘟疫流行。老百姓獻(xiàn)上一千石糧食，授給爵位一級。五年（前242），將軍蒙驁攻打魏國，平定了酸棗、燕邑、虛邑、長平、雍丘、山陽城，全部攻下來，奪取了二十個城邑。開始設(shè)置東郡。這年冬天打雷了。六年（前241），韓國、魏國、趙國、衛(wèi)國、楚國一起進(jìn)攻秦國，攻占了壽陵邑。秦國派出軍隊，五國停止了進(jìn)軍。秦國攻下衛(wèi)國，逼近東郡，衛(wèi)君角率領(lǐng)他的宗族遷居到野王，憑借山勢險阻，保住了魏國的河內(nèi)。七年（前240），彗星先在東方出現(xiàn)，又在北方出現(xiàn)，五月，又在西方出現(xiàn)。將軍蒙驁在攻打龍、孤、慶都時戰(zhàn)死了，秦軍回師進(jìn)攻汲縣。彗星又在西方連續(xù)出現(xiàn)了十六天。夏太后去世。 八年（前239），秦王弟長安君成蟜率領(lǐng)軍隊攻打趙國，在屯留造反了，結(jié)果他手下的軍官都被殺死，那里的百姓被遷往臨洮。前來討伐成?的將軍壁死了，屯留人士兵蒲鶮。又造反，結(jié)果戰(zhàn)死，死后還遭到鞭戮尸體的酷刑。黃河的魚大批涌上岸邊，人們趕著馬車到東方去找食物。 嫪?dú)北环鉃殚L信侯，賜給他山陽的土地，讓他居住在那里。宮室、車馬、衣服、園林、打獵都聽?wèi){嫪?dú)钡囊庠?。事情無論大小全由嫪?dú)睕Q定。又把河西太原郡改為嫪?dú)钡姆鈬?九年（前238），彗星又出現(xiàn)了，有時劃過整個天空。進(jìn)攻魏國的垣邑和蒲陽邑。四月，秦王留宿在雍地。己酉日，秦王舉行表示已經(jīng)成年的加冠禮，佩帶寶劍。長信侯嫪?dú)弊鱽y的事被發(fā)覺，他盜用秦王的大印和太后的印璽，發(fā)動京城部隊和侍衛(wèi)、官騎、戎狄族首領(lǐng)、家臣，企圖攻打蘄年宮，發(fā)動叛亂。始皇得知后，命令相國昌平君、昌文君發(fā)兵攻擊嫪?dú)?。在咸陽作?zhàn)中，殺死數(shù)百人，秦王都授給他們以爵位，連同參戰(zhàn)的宦官，也授給爵位一級。嫪?dú)钡热藨?zhàn)敗逃走。當(dāng)即通令全國：如誰活捉到嫪?dú)?，賜給賞錢一百萬；殺掉他，賜給賞錢五十萬。嫪?dú)钡热巳勘蛔カ@。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐戈竭、中大夫令齊等二十人都被判處梟刑，即斬下頭顱懸掛在木竿上。對嫪?dú)碧幰晕羼R分尸的車裂之刑以示眾，并滅了他的家族。至于他的家臣，罪輕的處以鬼薪之刑，即服為宗廟打柴三年的勞役。還有四千余家被剝奪了官爵，遷徙到蜀郡，住在房陵縣。這個月雖屬孟夏，但十分寒冷，有凍死的人。楊端和進(jìn)攻衍氏邑。彗星出現(xiàn)在西方，不久又出現(xiàn)在北方，從北斗往南接連出現(xiàn)了八十天。 十年（前237），相國呂不韋因受嫪?dú)睜窟B而被罷官?；庚t為將軍。齊國和趙國派來使臣擺酒祝賀。齊國人茅焦勸說秦王道：秦國正以奪取天下為大事，而大王有流放太后的名聲，恐怕諸侯聽說了，因此而背棄秦國啊。秦王于是把太后從雍地接回咸陽，仍讓她住在甘泉宮。 秦國大規(guī)模地進(jìn)行搜索，驅(qū)逐在秦國做官的別國人。李斯上書勸說，秦王才廢止了逐客令。李斯借機(jī)勸說秦王，建議首先攻取韓國，以此來恐嚇其它國家，于是秦王派李斯去降服韓國。韓王為此而擔(dān)憂，就跟韓非謀劃削弱秦國。大梁人尉繚來到秦國，勸說秦王道：憑著秦國這樣強(qiáng)大，諸侯就象郡縣的首腦，我只擔(dān)心山東各國合縱，聯(lián)合起來進(jìn)行出其不意的襲擊，這就是從前智伯、夫差、湣王滅亡的原因。希望大王不要吝惜財物，給各國權(quán)貴大臣送禮，利用他們打亂諸侯的計劃，這樣只不過損失三十萬金，而諸侯就可以完全消滅了。秦王聽從了他的計謀，會見繚時以平等的禮節(jié)相待，衣服飲食也與尉繚一樣。尉繚說：秦王這個人，高鼻梁，大眼睛，猛禽的胸脯，豺狼的聲音，缺乏仁德，而有虎狼之心，窮困的時候容易對人謙下，得志的時候也會輕易地吃人。我是個平民，然而他見到我總是那樣謙下。如果秦王奪取天下的心愿得以實現(xiàn)，天下的人就都成為奴隸了。我不能跟他長久交往。于是逃走，秦王發(fā)覺，堅決勸止，讓他當(dāng)秦國的最高軍事長官，始終采用了他的計謀。李斯執(zhí)掌國政。 十一年（前236），主將王翦、次將桓齮、末將楊端和三軍并為一軍去攻打鄴邑，沒有攻下，先奪取了九座城邑。王翦就另外去攻打閼與、橑楊，留下王橑繼續(xù)攻打鄴邑。 王翦統(tǒng)率軍隊十八天，讓軍中年俸祿不滿百石的小官回家，十人中挑選二人留在軍隊?；庚t奪取了鄴城，王翦又命令他率兵去攻打櫟陽，自己攻打閼與，都攻了下來。十二年（前235），文信侯呂不韋死去，被其賓客偷偷安葬在洛陽北芒山。對于他的家臣參加哭吊的，如是晉國人，就趕出國境；如是秦國人，俸祿在六百石以上的官剝奪其爵位，遷到房陵；俸祿在五百石以下而未參與哭吊的，也遷到房陵，但不剝奪爵位。從此以后，掌管國事不遵循正道象嫪?dú)?、呂不韋這樣的，就登記沒收他的家人充作奴隸，不得做官，全部照此辦理。秋天，免除遷居蜀郡的嫪?dú)奔页嫉馁x稅徭役。這時，全國大旱，從六月起，直到八月才下了雨。 十三年（前234），桓齮攻打趙國平陽邑，殺了趙將扈輒，斬首十萬人。秦王到河南去。正月，彗星出現(xiàn)在東方。十月，桓齮攻打趙國。十四年（前233），在平陽攻擊趙軍，攻占了宜安，打敗了趙國軍隊，殺死了趙國的將軍。桓齮平定了平陽、武城。韓非出使到秦國，秦國采納了李斯的計謀，扣留了韓非，韓非死在云陽。韓王請求向秦稱臣。 十五年（前232），秦國大舉出兵，一路到達(dá)鄴縣，一路到達(dá)太原，攻占了狼孟。這一年發(fā)生了地震。十六年（前231）九月，派軍隊去接收原韓國南陽一帶土地，任命騰為代理南陽太守。開始命令男子登記年齡，以便征發(fā)兵卒、徭役。魏國向秦國獻(xiàn)地。秦國設(shè)置麗邑。十七年（前230），內(nèi)史騰去攻打韓國，擒獲了韓王安，收繳了他的全部土地。把那個地方設(shè)置為郡。命名為潁川郡。又發(fā)生了地震。華陽太后去世。人民遭遇到大饑荒。 十八年（前229），秦大舉興兵攻趙，王翦統(tǒng)率上地的軍隊，攻占了井陘。楊端和率領(lǐng)河內(nèi)的軍隊，羌瘣攻打趙國，楊端和包圍了邯鄲城。十九年（前228），王翦、羌瘣全部平定打下了趙國的東陽，俘獲趙王。他們又想率兵攻打燕國，駐扎在中山。秦王到邯鄲去，找到當(dāng)初與秦王生在趙國時的母家有仇的那些人，把他們?nèi)炕盥窳?。秦王返回，?jīng)由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太后去世。趙公子嘉率領(lǐng)他的宗族幾百人到代地，自立為代王，向東與燕國的軍隊會合，駐扎在上谷郡。這年發(fā)生大饑荒。 二十年（前227），燕太子丹擔(dān)心秦國軍隊打到燕國來，十分恐慌，派荊軻去刺殺秦王。秦王發(fā)現(xiàn)了，處荊軻以肢解之刑來示眾，然后就派遣王翦、辛勝去攻打燕國。燕國、代國發(fā)兵迎擊秦軍，秦軍在易水西邊擊潰了燕軍。二十一年（前226），王賁去攻打楚國。秦王增派援兵到王翦軍隊中去，終于打敗燕太子的軍隊，攻占了燕國的薊城，拿到了燕太子丹的首級。燕王向東收取了遼東郡的地盤，在那里稱王。王翦推說有病，告老還鄉(xiāng)。新鄭造反。昌平君被遷謫到郢城。這一年下了大雪，雪厚二尺五寸。 二十二年（前225），王賁去攻打魏國，引汴河的水灌大梁城，大梁城墻塌壞，魏王假請求投降，秦軍取得了魏國的全部土地。報任安書像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷再拜。 少卿足下：從前承蒙您給我寫信，用謹(jǐn)慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風(fēng)尚。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動便受到指責(zé)，想對事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而不能向人訴說。俗話說：為誰去做，教誰來聽？鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。 來信本應(yīng)及時答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達(dá)心意。現(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠(yuǎn)留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。 我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的憑證；一個人是否樂善好施，是評判他仁義的起點；一個人如何取舍，是體會他道義的標(biāo)志；一個人如何面對恥辱，是斷定他是否勇敢的準(zhǔn)則；一個人建立了怎樣的名聲，是他品行的終極目標(biāo)。志士有這五種品德，然后就可以立足于社會，排在君子的行列中了。所以，最悲慘的是因為無錢贖罪，只能忍受酷刑，最痛心的是盡心的輔佐皇上卻被污蔑，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。受過宮刑的人，社會地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這可追溯到很遠(yuǎn)的時候。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去，商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；太監(jiān)趙同子陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們對宦官都是鄙視的。一個才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個慷慨剛強(qiáng)的志士呢？如今朝廷雖然缺乏人材，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先人遺留下來的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才干的稱譽(yù)，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補(bǔ)正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士；對外，不能備數(shù)于軍隊之中，攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見。我沒有利用這個機(jī)會申張綱紀(jì)，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚(yáng)眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當(dāng)世的君子們嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華，成年以后也沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽(yù)，幸虧皇上因為我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻(xiàn)微薄才能的機(jī)會，出入宮禁之中。我認(rèn)為頭上頂著盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻(xiàn)出自己的微不足道的才干和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那樣。我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標(biāo)也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認(rèn)為有國士的風(fēng)度。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了。現(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，一個個滿臉是血，強(qiáng)忍悲泣，拉開空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認(rèn)為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機(jī)會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲?。】杀?！ 這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會認(rèn)為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的?。槭裁磿@樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位，使人們會這樣地認(rèn)為。人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同啊！一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。古書說刑不上大夫，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對削木而成的假獄吏也決不同他對答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明?，F(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，像西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅色的囚衣，手、腳、頸項都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身紿朱家當(dāng)了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身分都到了王侯將相的地位，聲名傳揚(yáng)到鄰國，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時候，不能引決自裁。在社會上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？照這樣說來，勇敢或怯懦，乃是勢位所造成；強(qiáng)或弱，也是形勢所決定。確實是這樣，有什么奇怪的呢？況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實不是相距太遠(yuǎn)了嗎？古人之所以慎重地對大夫用刑，就是因為這個緣故。 人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。 古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才寫了離騷；左丘明失去視力，才有國語；孫臏被截去膝蓋骨，兵法才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著呂氏春秋；韓非被囚禁在秦國，寫出說難、孤憤；詩三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些人都是（因為）感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。 我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實想完成這本書，把它（暫時）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！ 再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重??！因此我舶腹中腸子每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略為陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。恭敬的再拜。漢書食貨志上翻譯原文：文帝即位，躬修儉節(jié)，思安百姓。時民近戰(zhàn)國，皆背本趨末，賈誼說上曰：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賦也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而齩其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜拢睘榇藦[廩也，竊為陛下惜之！于是上感誼言，始開籍田，躬耕以勸百姓。譯文：漢文帝即位后，親自奉行節(jié)儉的政策，想以此安定百姓。此時，百姓風(fēng)氣與戰(zhàn)國時接近，都是不愛務(wù)農(nóng)愛經(jīng)商。于是賈誼上書皇帝，說：管子說：“不為吃飯擔(dān)憂的人家才知道禮節(jié)。”自古以來，人民要是吃不飽的話，就不可能被治理好。古人說：“一個男人不耕種，家里就要受餓，一個女子不紡織，家里就要受寒?！币率车纳a(chǎn)是受時節(jié)限制的，如果人力物力的使用不安排好，就都要白費(fèi)了。古代治天下的人極其仔細(xì)，因此儲備充足。當(dāng)今不務(wù)農(nóng)而去經(jīng)商，吃飯的人多，（種地的人少，）這是對天下大大的傷害；荒廢放蕩的風(fēng)俗與日俱增，這是天下大大的負(fù)擔(dān)鋪張。對公家的損害，卻沒辦法制止；命運(yùn)將要顛覆，卻沒辦法救濟(jì)。生產(chǎn)的很少消耗的很大，天下的財產(chǎn)如何能不減少！漢朝建立已經(jīng)四十多年了，無論公家還是私人的積蓄都很慘淡。一旦該下雨的時候不下雨，人民的處境就會危急；要是年景不好沒有收獲，人民就只能出賣自己的爵位（譯者按：秦漢吏民有爵，是這一時代一大特色，研究者很多）、孩子（換食物）。天下如此危機(jī)，皇上聽到這種消息您能不感到震驚么！荒年豐年，這都是天命的運(yùn)行，即便禹、湯之時也是如此。如果不幸有二三千里的地域都有旱災(zāi)，國家拿什么來撫恤？邊境突然告急，需要數(shù)十百萬的將士，國家拿什么來養(yǎng)活？要是用兵和大旱趕到了一起，天下無能為力，有膽子有力量的人聚眾橫行，沒能力的老弱交換著吃自己的孩子。各地的行政治理情況未必都能及時報到中央，等到遠(yuǎn)方消息不通的地方已經(jīng)舉事起義了，這才驚駭著想起鎮(zhèn)壓，那還哪能來得及呢？積蓄儲備，是天下的大事。只要糧食多多，財政富裕，什么事做不成？進(jìn)攻必取，防守必穩(wěn)固，打仗沒有不勝利的。懷柔敵人歸附遠(yuǎn)人，怎能招不來？現(xiàn)在督促人民都去務(wù)農(nóng)，安分于國家的根本事業(yè)，讓天下人都自食其力，那些靠那些奇技淫巧游食的人都回到土地上，那么積蓄儲備就豐足了，人民也就對自己的生活滿意了。咱們本可以讓天下富足安定，而現(xiàn)在卻弄得如此緊張危急，我真為陛下感到惋惜啊！漢文帝看后被賈誼的上疏感動，開始實行藉田禮，親自帶頭鼓勵百姓耕田。原文：晁錯復(fù)說上曰：翻譯：之后晁錯又上疏說：原文：圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。譯文：圣王在位時人民沒有饑寒之苦，不是因為親自種地給人民吃，紡織給人民穿，而是因為能為人民開辟生財之道。因此堯（舜）禹的時候有九年的水災(zāi)，湯的時候有七年的旱災(zāi)，而國內(nèi)人民沒有受到太大影響，是因為積蓄多儲備足啊?，F(xiàn)在海內(nèi)統(tǒng)一，土地人民不比湯、禹的時候少，而且也沒有那樣連年的水旱，但積蓄儲備卻不如那時，這是為什么呢？因為土地還沒有充分利用，人民還沒使出全力，可耕田沒有全開墾，山川河澤沒有全開發(fā)，游食的人沒有全都去務(wù)農(nóng)啊。原文：民貧，則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。譯文：人民貧窮就會生奸邪之心。貧窮是由于衣食不足，不足是由于不務(wù)農(nóng)，不務(wù)農(nóng)就不安穩(wěn)在土地上，不安穩(wěn)在土地上就會離開家鄉(xiāng)輕視家庭，那樣人民就向鳥獸一樣了，雖然有高城深池，嚴(yán)刑峻法，也不能管得住了。原文：夫寒之於衣，不待輕煖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務(wù)民於農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易臧，在於把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生於地，長於時，聚於力，非可一日成也；數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。譯文：挨凍的時候不管衣服是不是又輕又暖也得穿，挨餓的時候不管食物是不是又甜又肥也得吃，饑寒來到眼前，就顧不得廉恥了。一天保證不了兩頓飯就會很餓，年底不添衣服就會很冷，這是人之常情。如果肚子餓了吃不上飯，身體冷了穿不上衣，就是慈母也保留不了孩子，國君又怎能得民心呢？明主知道這個道理，所以讓人民從事農(nóng)桑，減輕賦稅額度，擴(kuò)大國家積蓄儲備，來充實倉庫，防備水災(zāi)旱災(zāi)，因此能夠得人心。人民，是要高居在上的皇帝官員們來牧養(yǎng)的，人民需要獲得利益就像水要向下流一樣，哪里有利就去哪里，無論是哪。那珠玉金銀奢侈品，餓不了能當(dāng)吃的，冷了不能當(dāng)穿的，然而人們都看重它，是因為皇上要用的緣故。這些東西又輕又小，拿著它們，可以周游海內(nèi)而沒有饑寒之憂。這些東西同樣可以讓臣子輕易地背棄君主，人民離開故鄉(xiāng)，盜賊受到鼓舞，逃亡的人得到資助。粟米布帛生靠土地，長靠天時，聚集起來靠人力，不是一天能成的事；數(shù)石的重量，一般人都搬不動，不容易被奸邪之人所利用，卻是一天也少不了的。因此明君不重金玉重五谷。原文：今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕夏耘，秋獲冬臧，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴（虐），賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責(zé)者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）肉；亡農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力