高中語文《祖國(guó)山川頌》學(xué)案 蘇教版必修3.docVIP

祖國(guó)山川頌黃藥眠【課前導(dǎo)航】（圣火耀珠峰）2008年5月8日9時(shí)17分，北京奧運(yùn)火炬接力珠峰傳遞中國(guó)登山隊(duì)順利登頂珠峰,奧運(yùn)火炬在珠峰熊熊燃燒。我們從這張地圖上粗略地看，珠峰的圖形耐人尋味，它正好是我們中國(guó)漢字里一個(gè)最重要的字眼人，人類的人，中國(guó)人的人那陽剛的一撇是萬里長(zhǎng)城；你陰柔的一捺是長(zhǎng)江、黃河，她勾勒出了一個(gè)頂天立地，有血?dú)?，有溫情的中?guó)人風(fēng)骨。讓我走進(jìn)祖國(guó)壯美的山川，去感受一草一木，一花一石，一磚一瓦【自主學(xué)習(xí)】1、正音（給下列加點(diǎn)的字注音） 燒灼（ ） 湖泊（ ） 莽蒼（ ） 廣闊無垠（ ）縈回（ ） 蒼苔（ ） 龍湫（ ） 生機(jī)盎然（ ）汲水（ ） 漣漪（ ） 澄澈（ ） 飛流急湍（ ） 混濁（ ） 荒冢（ ） 露珠（ ） 捉摸不定（ ） 鷹隼（ ） 丘壑（ ） 搖曳（ ） 鏗鏘有力（ ）答案： zhu p cng yn yng ti qu ngj y chng tun zhu zhng l msn h y kng2、辨形（給下列每組字組詞） 疊 斑 迭 班 跚 版 姍 扳 珊 坂 3、釋義（1）解釋加點(diǎn)的詞語企盼： 云蒸霞蔚： 嘆為觀止： 耐人尋味： （2）辨析近義詞震耳欲聾： 振聾發(fā)聵： 答案：（1）企盼：急切的盼望。云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。嘆為觀止：嘆：贊嘆；觀止：看到了止境。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。耐人尋味：耐：經(jīng)得住；尋味：認(rèn)真體會(huì)。經(jīng)的起人久久的思索其中的深意。形容意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體味。（2）震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。振聾發(fā)聵：聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來?！竞献魈骄俊?、寫景是本文中很重要的內(nèi)容，請(qǐng)從原文中找出有關(guān)段落，細(xì)加揣摩，說說景物描寫的特色及在文中的作用?！久鞔_】（1）可從景物描寫的宏觀場(chǎng)面入手。如：“們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場(chǎng)，還有說不盡的江湖沼澤”這些對(duì)宏觀景物的描寫，境界開闊，氣勢(shì)雄奇，寫出了祖國(guó)山川的壯美，富有感染力。（2）也可以從景物描寫的微觀入手。如：“遠(yuǎn)離瀑布還有好幾里，就先聽到丘壑雷鳴，先看到霧氣從林中升起。走前去一看，只見一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫；水沖到潭里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可逼視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游旅伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音?！边@些對(duì)細(xì)小氛圍，精細(xì)之處的描寫，特點(diǎn)鮮明，寫出了龍湫瀑布的雄壯宏偉的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好河山的熱愛之情。（3）還可以從修辭的角度進(jìn)行分析。如：“碧綠的海水吐著白茫茫一片浪花，蔚藍(lán)的天空像半透明的碧玉般的圓蓋覆在上面，海鷗翱翔在晴天和大海之間。太陽就睡在我們的腳下?！痹谖闹械木拔锩鑼懼?，多處運(yùn)用了排比、比喻、擬人等修辭方法，形式多樣，靈活，語言氣勢(shì)充沛，為表達(dá)作者情感奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、對(duì)祖國(guó)大好河山的謳歌與贊頌可以有多種角度，祖國(guó)山川頌采用了全景式的描畫與鋪陳。試對(duì)這種表現(xiàn)方式及其特點(diǎn)進(jìn)行分析，并談?wù)勊诒磉_(dá)作者愛國(guó)情感上所起的作用?！久鞔_】歌頌祖國(guó)的作品很多，許多作品是從某一個(gè)角度切入，然后進(jìn)行發(fā)散和升華。而祖國(guó)山川頌采用的是全景式的描畫與鋪陳，（1）所謂全景式就是全方位，從整體的角度去進(jìn)行描寫。運(yùn)用排比、比喻、夸張、擬人等修辭方法，濃墨重彩地把祖國(guó)的美好表現(xiàn)了出來，給人以鼓舞與自豪感。（2）所謂鋪陳就是類似于古代詩文中“賦”的手法，對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行反復(fù)的多種手法的描寫。本文從山川自然到歷史文化，由物寫到人，以第一人稱的口吻，充滿了抒情的色彩。3、本文表現(xiàn)作者主觀情感時(shí)，主要采用了哪些方式？【明確】（1）借景抒情。本文通過對(duì)祖國(guó)的山川風(fēng)物的多片斷，多角度描寫，表現(xiàn)了偉大祖國(guó)的美，體現(xiàn)出作者深切的愛國(guó)之情。（2）直抒胸臆。以第一人稱的口吻，在藝術(shù)的回顧祖國(guó)的歷史過程中，充滿激情的表現(xiàn)現(xiàn)代祖國(guó)的壯闊而美好的景象過程中，痛苦與幸福相伴，熱愛與為之奉獻(xiàn)共存。直抒胸臆，愛國(guó)之情似洶涌澎湃的瀑布傾瀉而下，又似清幽、素雅的小溪，緩緩流出，給人以極大的藝術(shù)感染力?！倦S堂檢測(cè)】一、課文基礎(chǔ)1. 選出加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)（ ）a. 閃爍（shu） 蔭蔽（yn） 堆垛（du） 鏗鏘（jing）b. 湖泊（p） 哺育（p） 蒼苔（ti） 遐思（xi）c. 汲水（j） 雙頰（ji） 漣漪（y） 頹然（tu）d. 斑斕（ln） 溪澗（jin） 丘壑（h） 瞭望（lio）1. c 鏗鏘（qing） 哺（b）育 瞭（lio）望2、下列各句中加點(diǎn)熟語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）a、我愛祖國(guó)的文化。有時(shí)我朗讀中國(guó)詩歌中的名句，體會(huì)到其中最細(xì)微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想。b、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場(chǎng)，還有說不盡的江湖沼澤。c、祖國(guó)的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天，它穿起了姹紫嫣紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣。d、一時(shí)它是波平如鏡、靜靜地映著藍(lán)天白云的湖泊，一時(shí)它又是飛流急湍、奔騰在崇山峽谷之間的險(xiǎn)灘。2c(姹紫嫣紅：只形容各種好看的花)3、下列各句表達(dá)上沒有語病的一項(xiàng)是（）a、哪怕是簡(jiǎn)單的一句話中，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、樹林、村舍、田野、河流。b、盡管它受了磨難，還是默默地堅(jiān)持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機(jī)和萬卉爭(zhēng)榮的景象。c、繁盛的花木映襯著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘瓦廢磚。人世有變遷，而春天則永遠(yuǎn)循環(huán)不已，生生不息。d、夏天的清晨，薄霧飄蕩的鄉(xiāng)村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。3d（a項(xiàng)，分類不當(dāng)，“山川”包括“河流”；b 項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)把“盡管”調(diào)到“它”的后面；c項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“映襯”應(yīng)為“掩映”）4. 依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）被細(xì)雨浸潤(rùn)、滋養(yǎng)的蘇堤醒了。新柳夾道，枝頭舒展，一片鮮嫩的綠色。這可愛的年輕的垂柳，溫柔輕盈； 。生命中最美好的景致有時(shí)并不是用濃墨重彩描繪而成的， ， ，裹在層層的重負(fù)之下。婆娑起舞，像垂披分散秀發(fā)的古代美人；萬般風(fēng)流，像凌波微步的仙子像垂披分散秀發(fā)的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，萬般風(fēng)流它深藏在我們心靈最柔軟的地方，也許只是一個(gè)淡淡的印跡它也許只是一個(gè)淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方a. b. c. d. 4. b （“婆娑起舞”“萬般風(fēng)流”置后更突出垂柳的姿態(tài)和韻味?！暗奔仁寝D(zhuǎn)折，也是突出的重點(diǎn)，雖然是“淡淡的印跡”，卻被“深藏”） 二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成14題。祖 國(guó) 山 川 頌黃藥眠我愛祖國(guó)，也愛祖國(guó)大自然的風(fēng)景。我不僅愛祖國(guó)的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。不要去說什么俄羅斯的森林，英吉利的海，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島群了。中國(guó)自有壯麗偉大的自然圖畫。我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場(chǎng)，還有說不盡的江湖沼澤我愛我們祖國(guó)的土地！狂風(fēng)曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，暴雨曾來沖刷過它，帝國(guó)主義的炮彈也曾轟擊過它。不過，盡管受了磨難，它還是默默地堅(jiān)持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機(jī)和萬卉爭(zhēng)榮的景象。這是祖國(guó)大地對(duì)勞動(dòng)者的回答：光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險(xiǎn)峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走。祖國(guó)的山河對(duì)我們總是有情的。我們對(duì)它們每唱一首歌，它們都總是作出同樣響亮而又熱情的回響。我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的感情，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫。當(dāng)我讀到得意的時(shí)候，就會(huì)不知不覺地反復(fù)吟哦，悠然神往。祖國(guó)的語言多么神奇！它的每一個(gè)詞每一個(gè)字，都同我的生活血肉相連，同我的心尖一起跳躍。哪怕是最簡(jiǎn)單的一句話，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。1.“頌”是一種古代文體，劉勰文心雕龍中：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！彼囄念惥壑校骸绊?，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來則更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主體的都可以稱“頌”。結(jié)合上文，請(qǐng)說說作者是如何歌頌祖國(guó)山川的。答： 答：作者采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，類似于古代詩文中“賦”的手法，但又超越了時(shí)空的界限，從“土地”、“勞動(dòng)者”和“文化”三個(gè)濃縮了愛國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景逐一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，也有獨(dú)特的創(chuàng)造與思考；同時(shí)還借助了抒情等多種表現(xiàn)手法，如文中第、節(jié)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。2、第自然段在結(jié)構(gòu)上起何作用？答： 答：領(lǐng)起下文。用對(duì)比手法，自然引起下文。3、第自然段主要運(yùn)用了什么修辭手法，有何作用？答： 答：排比。用排比句鋪陳中國(guó)的壯麗偉大的風(fēng)景，用鳥瞰法，全景式呈現(xiàn)在讀者面前，照應(yīng)題中的“山川頌”，顯得大氣磅礴。4、通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，你能理解“祖國(guó)”的含義嗎？答： 答：祖國(guó)，不僅代表著這個(gè)地域的自然特點(diǎn)、氣候特征，還有著人的生存環(huán)境與文化背景。作為祖國(guó)的一分子，不僅要熱愛自己的祖國(guó)，而且還有著傳承這種文化的責(zé)任和使命。愛國(guó)，不是一句口號(hào)，而是一種行動(dòng)；祖國(guó)，不是一個(gè)概念，而是有血有肉的生命森林是她的長(zhǎng)發(fā)，湖泊是她的眼睛，河流是她的甘甜的乳汁。我們受到了她的哺育、滋養(yǎng)，明天，我們要回報(bào)我們的母親祖國(guó)！三、課外閱讀閱讀下面的文章，完成58題。黃山尋泉洪燭泉是水的童年。在黃山，我尋找童年時(shí)代的水嬰兒般的眼神，未遭受任何污染。認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人，只需要一瞥。哦，你就進(jìn)入它的記憶，水的記憶是倒影。你在倒影中變得無比真實(shí)金嗓子、銀嗓子，叮叮咚咚響起來了，書聲瑯瑯。露天的課堂，一群孩子在朗讀。泉水并不識(shí)字，幸好它們捧著的，也是一部無字天書。黃山是這一群孩子的課本。松濤陣陣，掀開了一頁又一頁。從靜里面讀出了動(dòng)，從夢(mèng)里面讀出了醒。涓涓細(xì)流，穿梭在群峰之間的一根根線?？棸?，織啊為了織出一幅想像出的畫，黃山的迎客松，抖落滿地的針。山、水、樹木，都在等待一個(gè)會(huì)刺繡的人。泉逐漸成長(zhǎng)。經(jīng)歷了它的變聲期和青春期，搖身一變，成為溪流，成為山澗，成為有夢(mèng)想的深潭、湖泊黃山作證，那著名的人字瀑，就是泉水的成年禮!一次美麗得讓人心跳的考驗(yàn)?？v身一躍，以最快的速度、最夸張的動(dòng)作，告別了童真，告別了青澀而幼稚的季節(jié)。像一棵樹，開出了花、結(jié)出了果，并且長(zhǎng)出繁茂的枝葉。柔若無骨的水喲，又像一個(gè)大寫的人，長(zhǎng)出血肉、骨骼、眉毛、胡須、喉結(jié)長(zhǎng)出一撇和一捺。瀑布是站立起來的河，是立正的水，挺直腰桿，踮起腳尖。黃山的水啊，通過瀑布，而展示著模特一樣修長(zhǎng)的身材。黃山的水啊，不僅富有曲線美，而且站著也會(huì)做夢(mèng)。這流淌的雕塑，這豪華的夢(mèng)境，這偉大的自由落體!為水的成長(zhǎng)史掀起了高潮。我想起安格爾的那幅叫做泉的油畫：一位裸體的浴女，把水罐舉過肩頭，而水罐正在傾斜，制造最小的瀑布泉是水的昨天。山外有山，天外有天，水的前世還是水，只不過更為純潔。黃山有靈泉，心誠(chéng)則靈。那是最古老的溫泉，比楊貴妃的華清池還要古老。傳說我們祖先的祖先黃帝，在這里沐浴七七四十九天，白發(fā)變黑，返老還童，羽化登仙這就是黃山的名字的起源：黃山，黃帝之山。泉水孕育了一個(gè)神話。追隨黃帝遙遠(yuǎn)的腳步，我來到黃山，是尋泉呢，還是尋夢(mèng)?尋一個(gè)古老的夢(mèng)?黃山，夢(mèng)開始的地方。瀑布，是黃帝的白發(fā)三千丈。我從溫泉里試探黃帝的體溫。溫泉是正在醞釀的酒，使石頭醉了，使松樹醉了，使早來的李白醉了，也使遲到的我醉了。溫泉，酒香四溢、花香四溢，使整座黃山都醉了，縱橫交錯(cuò)、龍飛鳳舞的溪流、瀑布，是它寫不完的草書黃山啊，我不得不相信：你的身體是泥做的，而靈魂是水做的。那深邃而溫柔的泉眼，有你靈魂的起源。半夢(mèng)半醒之間的，是分不出性別的森林和隨時(shí)變幻著面孔的云。黃山，你的身體醉了，你的靈魂也醉了。泉是水的初戀。沒有海誓山盟，依然刻骨銘心。在離別之后，終日以淚洗面。處女一樣的清泉，赤子一樣的溫泉，正如亞當(dāng)與夏娃，回憶著伊甸園，回憶著初戀的那一瞬間。黃山，一個(gè)遠(yuǎn)離人間煙火的浪漫世界。哦，我最畏懼的不是死亡，不是睡眠，而是醒來之后的告別人的記憶里，初戀最純潔。水的記憶，最純潔的，是剛剛誕生的泉。在山外就聽見水聲，似曾相識(shí)，又無比陌生。黃山是一種誘惑，溫泉?jiǎng)t是誘惑里的誘惑。水中有一個(gè)你從來沒有到過的家，為尋找溫泉，我迷路了。迷路本身，就是一條另類的路線。我來黃山，尋找溫泉，尋找初戀之前的初戀那一份幾乎已被徹底遺忘的浪漫與純潔。寂寞的溫暖，也期待我的擁抱，不時(shí)在我耳邊小聲呢喃：輕一點(diǎn)，輕一點(diǎn)而我請(qǐng)求著的則是時(shí)間：慢一些，慢一些雖然第一次見面，但我對(duì)黃山，早就有了鄉(xiāng)愁。它是我不曾見過的故鄉(xiāng)。來到黃山，我的雙眼，成了最小的溫泉。溫泉中的溫泉，它只為美而流溢。泉啊，又是山的乳汁、山的淚眼，日復(fù)一日，用一行又一行的熱淚，為黃山這座沉默的樂器，安上一根根充滿彈性的琴弦。飛鳥掠過，留下羽毛；落葉掠過，留下影子；影子掠過，留下再也看不見的風(fēng)風(fēng)的手指掠過，一位無形的演奏者，留下無法模仿的顫音。黃山，我走了，留下記憶里的倒影，和倒影里的記憶，構(gòu)成經(jīng)久不散的漣漪。5文章作者說“黃山作證，那著名的人字瀑，就是泉水的成年禮!一次美麗得讓人心跳的考驗(yàn)。”這是怎樣的一次美麗得讓人心跳的考驗(yàn)？聯(lián)系文章的內(nèi)容，試從內(nèi)容、形式兩方面回答。 答： 5內(nèi)容上：寫出了黃山之泉人字瀑告別童真、青澀和幼稚，逐漸走向成長(zhǎng)的過程。形式上：首先，采用擬人的修辭手法，賦予人字瀑泉水以人之行為、靈性，寫出泉水成年之禮的驚心動(dòng)魄；其次，用樹的開花、結(jié)果、長(zhǎng)出枝葉以及人的成長(zhǎng)過程比擬泉的成長(zhǎng)過程，形象地寫出了泉水的美麗，充滿活力。6文章的標(biāo)題是“黃山尋泉”，作者從哪三個(gè)層面在尋找？結(jié)合全文內(nèi)容，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言加以概括。 答： 6（1）尋自然之美（泉水）；（2）尋黃山的歷史、文化；（3）尋那份屬于自己的獨(dú)特感受。7“迷路本身，就是一條另類的路線?！苯Y(jié)合文章的內(nèi)容，說說你對(duì)“一條另類的路線”的理解。答： 7追尋黃山的歷史和文化。（4分。意思對(duì)，可以得分。）8文章結(jié)尾段，主要運(yùn)用了哪些修辭手法寫出了作者告別黃山泉水后心中蕩起的漣漪？結(jié)尾這樣寫的好處是什么？答： 8擬人、排比。好處：（1）修辭表達(dá)上：排比手法的運(yùn)用，將作者對(duì)黃山之泉的熱愛之情以及離別后對(duì)泉水的牽掛、依戀、感動(dòng)寫得形象生動(dòng)，具體可感；擬人手法的運(yùn)用，賦予黃山及其泉水人之靈性，人之情感，讀之親切，品之有味。（2）行文構(gòu)思上：與前文照應(yīng)，點(diǎn)明了黃山尋泉、尋夢(mèng)的結(jié)果是：留下了許多溫馨、美好、浪漫、刻骨銘心的記憶，進(jìn)而抒發(fā)了作者對(duì)黃山之泉的那份發(fā)自肺腑的感動(dòng)之情。【美文欣賞】棲息江南 日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊。那么請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。這里沒有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著。這里沒有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著班駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶。聽一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。江南，是你心靈棲息的地方。古往今來多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。誰說生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，不盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢和虛榮無止境的追逐到頭來只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有自發(fā)蒼蒼的老者練習(xí)書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風(fēng)玉，顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂生有所息。這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。 榮辱不驚，觀庭前花開花落，去留無意，望碧空云卷云舒。這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此?！就竭_(dá)標(biāo)】一、語言基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是 ( )a、澄沙 澄碧 江澄如練 澄清事實(shí)b、霜露 露骨 鋒芒畢露 藏頭露尾c、號(hào)稱 號(hào)碼 號(hào)啕大哭 發(fā)號(hào)施令d、禁區(qū) 禁受 毫無禁忌 弱不禁風(fēng)1、b (全讀lu。a項(xiàng),“澄沙”中“澄”讀dng，其余讀chng； c項(xiàng),“號(hào)啕大哭”的“號(hào)”讀ho，其余誤ho；d項(xiàng)分別讀jn/jn/jn/jn）2下列詞語中，字形全都正確的一組是（）a、淳樸崖岸企盼云蒸霞蔚b、蹣珊蒼苔汲水一泄千里c、莽蒼岡巒堆垛振耳欲聾d、深潭彩練聳峙浩浩蕩蕩2d（a崖涯，b珊跚，泄瀉c振震）3.橫線上詞語填寫正確的一項(xiàng)是 （ ）（1）突然發(fā)出轟隆的巨響， ，同游旅伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。 （2）深受儒家文化影響的中國(guó)人的整體性格比較含蓄、內(nèi)向，說話行事比較曲折、 。（3）就是祖國(guó)的一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我愛撫和 。 a. 震耳欲聾 婉轉(zhuǎn) 留戀 b. 振聾發(fā)聵 委婉 留念 c. 震耳欲聾 委婉 留戀 d. 振聾發(fā)聵 婉轉(zhuǎn) 留念3.c4、下列各旬中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫莂話題作文給學(xué)生以極大的展示個(gè)性、表達(dá)情感的自由空間。但有些學(xué)生不認(rèn)真審題。信馬由韁，任意為文，導(dǎo)致作文失誤。b中國(guó)美學(xué)家講美學(xué)，不講中國(guó)的“美”，卻跟在西方學(xué)者后面走，拾人牙慧，不敢越雷池一步，結(jié)果走進(jìn)了死胡同。c清代方志記載，武漢蓮溪寺后山曾經(jīng)古樹林立。現(xiàn)在只有這棵古珊瑚樸樹存活下來，可以說是碩果僅存了。d一曲遼闊的家園讓人們感受到了蒙古民族的豪邁，而草原夜色美敖包相會(huì)等經(jīng)典歌曲更是娓娓動(dòng)聽，贏得了觀眾熱烈的掌聲。4d(娓娓動(dòng)聽：形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽，不能形容音樂)5下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）a近日，“中國(guó)城市少年兒童生活習(xí)慣研究”課題組報(bào)告，中國(guó)中小學(xué)生睡眠狀況堪憂，約有2/3的小學(xué)生和3/4的中學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足。b由“樹葉”到“葉”的變化，用“葉”字表達(dá)“樹葉”意思，這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是不解決問題的。c北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力是史上規(guī)模最大、傳遞路線最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的一次，將歷經(jīng)諸多世界聞名景點(diǎn)，很多觀眾表示非常期待能看到直播。d有效解決看病貴、看病難是一個(gè)緊迫問題，它不僅關(guān)系到能否繼續(xù)堅(jiān)持“以人為本”的原則，而且影響到能否繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。5c(a 成分殘缺。缺少謂語動(dòng)詞，使句子產(chǎn)生歧義，在“課題組報(bào)告”后補(bǔ)充“指出”；b“由于”與后面的“緣故”重復(fù)，d搭配不當(dāng)，開頭加“能否”)二、閱讀下面的文字，完成68題。何處是江南在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。這個(gè)地名早在先秦就已問世，但到隋代為止，它主要指長(zhǎng)江中游的今湖南、江西一帶?！敖稀钡默F(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個(gè)地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時(shí)期，由于中國(guó)傳統(tǒng)中有以左代東的習(xí)慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱“道”，北方、南方各五道，江南道包括長(zhǎng)江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至黃海的一大片地區(qū)。唐人非常強(qiáng)調(diào)地域差異，“塞北”和“江南”就常常被進(jìn)行對(duì)比?！叭薄笨偸橇钊讼肫饜毫拥淖匀画h(huán)境，殘酷的人文環(huán)境，而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因?yàn)樗幱诃h(huán)境質(zhì)量的另一個(gè)極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。這種對(duì)比方式讓我們有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒有哪一個(gè)區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。比如山東與關(guān)中，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當(dāng)即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限?！碧铺诓琶腿恍盐颉６谀戏?，各區(qū)域之間有一個(gè)明顯的落差關(guān)系，嶺南自不必說，因?yàn)榈囟嗾伟O，西南的巴蜀之地，也因?yàn)槠幰挥?，有“蜀道難”之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個(gè)地域之和的簡(jiǎn)稱。“淮南”指長(zhǎng)江和淮河之間的那個(gè)地域，當(dāng)時(shí)留下來一個(gè)著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已?！敖稀痹谏衔奶岬介_元二十一年時(shí)已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡(jiǎn)稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡(jiǎn)稱為“江東”了吧可是不，它仍叫“江南”。唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義上指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后“道”的數(shù)目增加到幾十個(gè)，并且轉(zhuǎn)化為事實(shí)上的高層政區(qū)，此時(shí)仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時(shí)它已分屬宣歙、浙東、浙西三個(gè)觀察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對(duì)于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當(dāng)時(shí)人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。唐代以降，雖然有時(shí)人們把揚(yáng)州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。6下列對(duì)“江南”的理解正確的一項(xiàng)是a因?yàn)椤敖稀钡妹芄?，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。b“江南”是以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對(duì)的另一極端。c在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。d到了唐后期，江南西道已簡(jiǎn)稱為“江西”，而江南東道則簡(jiǎn)稱為“江南”。6c（a項(xiàng)強(qiáng)加因果，b項(xiàng)誤在“地理位置”，d項(xiàng)“則簡(jiǎn)稱”不當(dāng)）7下列對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是a從“江東”變?yōu)椤敖蟆保僮優(yōu)椤敖稀?，只是把江南的雅稱還原為古稱。b唐人在南北對(duì)比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。c從杜甫的兩句詩中，可以進(jìn)一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。d貞觀十道最初是全國(guó)行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。7d（a項(xiàng)“江南”不是古稱，b項(xiàng)是“我們”發(fā)現(xiàn)而不是“唐人”，c項(xiàng)對(duì)杜詩的理解不當(dāng)）8根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是a唐太宗在山東與關(guān)中的對(duì)立中明顯地抱有地域成見，遭到了大臣的批評(píng)。b揚(yáng)州地處長(zhǎng)江以北，富庶繁華，當(dāng)時(shí)就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。c安史之亂后“道”的數(shù)目大為增加，因而狹義的“江南”較唐貞觀年間的“江南道”已有明顯縮小。d如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當(dāng)時(shí)的兩浙之地都可以被看成江南的典型。8b（揚(yáng)州屬于“淮南”，盡管富庶繁華，但在唐人的概念中，仍不屬于“江南”）三、閱讀下面的文字，完成912題。揚(yáng)州的夏日朱自清揚(yáng)州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字，他會(huì)點(diǎn)頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚(yáng)州而念過些唐詩的人，在他心里，揚(yáng)州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過揚(yáng)州畫舫錄一類書，那更了不得了。但在一個(gè)久住揚(yáng)州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，你說他想什么？他也只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上有人稱為“瘦西湖”，這個(gè)名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實(shí)說，我是不喜歡的。下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，這是你們熟悉的名字有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。 沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯(cuò)可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個(gè)塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個(gè)塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實(shí)際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個(gè)亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠(yuǎn)看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風(fēng)味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯(cuò)。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地?fù)芜^去，岸上的喧擾像沒有似的。 船有三種：大船專供宴游之用。小時(shí)候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個(gè)男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r(jià)錢最賤，也因?yàn)樗牧胬?。一個(gè)人坐在船中，讓一個(gè)人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃?jiǎn)直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。 北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時(shí)，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時(shí)，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點(diǎn)心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r(shí)再將茶壺和所謂小籠，連價(jià)款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚(yáng)州的小籠點(diǎn)心實(shí)在不錯(cuò)：我離開揚(yáng)州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點(diǎn)心；這其實(shí)是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚(yáng)州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都?xì)v落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛?。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進(jìn)了北門或天寧門走回家中。這時(shí)候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。9“文似看山不喜平”。本文開頭是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？答： 9文章開頭，先“揚(yáng)”一筆，許多人稱道揚(yáng)州是個(gè)美麗的地方；然后“抑”一筆，“我”卻沒有那么多美麗的幻想；繼而再“揚(yáng)”，總會(huì)想著揚(yáng)州的夏日。抑揚(yáng)自如，曲折有致，突出了作者對(duì)揚(yáng)州夏日的懷念。10這篇文章寫了揚(yáng)州夏日的哪些方面的特點(diǎn)？試就文章中間四段分別作出歸納。答： 10第二段：河流眾多，曲折幽靜。第三段：沿河風(fēng)景，別有風(fēng)味。第四段：三種游船，各有韻味。第五段：臨河茶館，既多且好。11結(jié)合原文內(nèi)容，回