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新課程理念下問題意識(shí)的培養(yǎng) 太和縣第五中學(xué) 武雪摘要:新課程要求我們必須以學(xué)生為主體,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,培養(yǎng)學(xué)生的能力。課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)將有助于盡快實(shí)現(xiàn)新課程改革的根本目標(biāo),筆者結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐淺談一下培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因、方法及作用。關(guān)鍵詞:?jiǎn)栴}意識(shí) 教學(xué)氛圍 主體地位西方哲學(xué)史上有一個(gè)著名的例子:在劍橋大學(xué),維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生,有一天,羅素問穆爾:“誰是你最好的學(xué)生?”穆爾毫不猶豫地說:“維特根斯坦。”“為什么?”“因?yàn)樵谖业膶W(xué)生中,只有他一個(gè)人在聽我的課時(shí)老是露著茫然的神色,老是有一大堆的問題?!焙髞?,維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問:“羅素為什么會(huì)落伍?”維特根斯坦說:“因?yàn)樗麤]有問題了?!睆倪@個(gè)例子中我們不難看出,問題意識(shí)對(duì)于一個(gè)人的成功是多么的重要!但是,在現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中,有相當(dāng)一部分教師存在著不敢放手讓學(xué)生提問題,怕自己的教案被學(xué)生的問題搞得七零八落,怕自己面對(duì)學(xué)生的問題無力回答、失去教師的“尊嚴(yán)”等等一系列的心理障礙,語文課堂過去的滿堂灌變成了老師的滿堂問,學(xué)生的問題意識(shí)仍然沒有培養(yǎng)起來。孰不知,問題恰恰是教師教學(xué)的好幫手。 新課程要求我們必須以學(xué)生為主體,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,培養(yǎng)學(xué)生的能力。課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)將有助于盡快實(shí)現(xiàn)新課程改革(以下簡(jiǎn)稱新課改)的根本目標(biāo),因此我們?cè)谛抡n改背景下的課堂教學(xué)實(shí)踐中有必要了解一下培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因、方法及作用。一、新課改下課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因。1、新課改對(duì)課堂教學(xué)方法提出了新的要求。當(dāng)前新課改的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神,以學(xué)生的發(fā)展為本,注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這一根本目標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)方法提出了更新更高的要求。傳統(tǒng)填鴨式的滿堂灌已遭到了絕對(duì)的摒棄,就連當(dāng)前在課堂教學(xué)中許多老師樂于采用的提問法也遭到了質(zhì)疑。因?yàn)檫@種教法,雖然是一種啟發(fā)學(xué)生思考問題,發(fā)展學(xué)生思維的方法,但它忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)獲得過程中的被動(dòng)者,讓學(xué)生按照教師的思維過程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),更不利于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)及全面素質(zhì)的提高,因此需要一種新的教學(xué)方法去實(shí)現(xiàn)新課改的根本目標(biāo)。2、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)是實(shí)現(xiàn)新課改根本目標(biāo)的關(guān)鍵。(1)問題意識(shí)。問題意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些令人疑惑難解的實(shí)際問題或理論問題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索情緒的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài),又驅(qū)使人們積極思維,不斷提出問題、解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì),稱為問題意識(shí)。(2)問題意識(shí)與創(chuàng)新關(guān)系。問題意識(shí)是創(chuàng)新的基石。創(chuàng)新有兩個(gè)必要條件,一是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí);二是創(chuàng)造性思維。一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn),而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。沒有問題意識(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也將成為無源之水,無本之木。從本質(zhì)上說創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)為起點(diǎn)的“問題教育”,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的重要措施。(3)問題意識(shí)與新課改。新課改特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性,一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí),把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線;另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題,把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程??傊?,問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的心理機(jī)制,新課改的落腳點(diǎn)就是要改變課程實(shí)施中一味接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀;就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成發(fā)展;就是要突出發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)知活動(dòng),使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。課堂教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)已成為了新課改的落腳點(diǎn)。 我們主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑問難,提出自己的問題,在教師和同學(xué)的共同努力下去解決自己的疑惑。這種教學(xué)方法的改變,絕對(duì)不是一味地追求形式上的變化,而是有它深層的內(nèi)在基礎(chǔ)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表述,不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條,它們處在不斷的發(fā)展之中,而且在不同情境中,它們需要被重新建構(gòu);作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生也不是空著腦袋走進(jìn)教室的,在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中,他們已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法,而且,他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能;學(xué)習(xí)也不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞,而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程,即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用,來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生通過問題解決來學(xué)習(xí),讓學(xué)生具有對(duì)知識(shí)的好奇,想知道“事情為什么會(huì)是這樣的”,然后再去探索,去尋找答案,解除自己認(rèn)知上的沖突,通過這種活動(dòng)使學(xué)生建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。這并不是要使學(xué)生體驗(yàn)挫折,感受到某學(xué)科的難度,而是要鼓勵(lì)學(xué)生就所學(xué)的內(nèi)容提出問題,明確問題,從而激發(fā)他們的好奇心,引發(fā)他們的理解活動(dòng)。通過問題解決活動(dòng),學(xué)習(xí)者可以對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)形成深刻的理解,培養(yǎng)起具有廣泛遷移價(jià)值的問題解決策略,并形成對(duì)這一學(xué)科的積極態(tài)度。這樣培養(yǎng)的才是真正的能力,而不是單純地接受現(xiàn)成的知識(shí)。就像課題式教學(xué)一樣,通過問題解決來學(xué)習(xí),這是人們面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)弊端而提出的一種改革思路,它可以極大程度地激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng);它可以培養(yǎng)學(xué)生理智上的獨(dú)立性和自主性;可以使學(xué)生把各種概念、原理放在某種完整的任務(wù)中去理解,有利于加深學(xué)生對(duì)它們的理解,而且,它有利于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探究欲。 我們說,沒有問題的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的、不積極的,師生兩張皮,老師講自己的,學(xué)生聽自己的,誰也不管誰,很難談得上效果,很難談得上問題的深人探究和創(chuàng)造性思維的帶動(dòng)。 我們國(guó)家的創(chuàng)造力為什么滯后,就是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識(shí)匾乏,也是源于學(xué)校教育的缺憾課堂上缺乏問題意識(shí)。 從教學(xué)的角度來說,沒有問題生成的課堂不是好的課堂,所以應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂,又帶著更多的問題出課堂。胡適先生說“做學(xué)問要在無疑處有疑”,說的正是這個(gè)道理。 二、學(xué)生課堂提不出問題的原因 教學(xué)的本質(zhì)是學(xué),教要轉(zhuǎn)化為學(xué),教學(xué)的使命不是取代、壓抑、削弱學(xué)生的學(xué),而是要在教師的支持下,激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。但是目前為什么我們課堂上主動(dòng)提問的學(xué)生那么少?為什么許多學(xué)生不提問題?是老師的原因還是學(xué)生的原因?是課堂時(shí)間不夠,還是我們沒有有意培養(yǎng)?培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是在追求一種形式,還是長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)能力的需要? 首要的原因是課堂讓我們的教師根據(jù)自己的預(yù)設(shè)操縱了。老師在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)下,完成教學(xué)任務(wù)的一、二、三、四。不少課堂老師的教學(xué)簡(jiǎn)直如行云流水一樣天衣無縫,完整到?jīng)]有學(xué)生插嘴說話的空隙。盡管老師也根據(jù)預(yù)設(shè)提出了一些有可能是學(xué)生疑惑的問題,但畢竟不是學(xué)生提出來的。這樣的課堂,很認(rèn)真的學(xué)生是有一些收獲的,大部分學(xué)生實(shí)際上還是一種被動(dòng)的接受。 其次一個(gè)原因就是,有的教師預(yù)設(shè)學(xué)生可能不會(huì)提出有價(jià)值的問題,不會(huì)像老師那樣想得周到和深刻,簡(jiǎn)直把學(xué)生預(yù)設(shè)成了弱智或白癡一樣。有的老師也有鼓勵(lì)學(xué)生提問題的的想法,可又怕學(xué)生提問耽誤時(shí)間,影響教學(xué)任務(wù)的完成,只好作罷。殊不知,學(xué)生產(chǎn)生問題、提出問題、解決問題的過程比提出什么樣的問題更有意義和價(jià)值。老師剝奪的不僅僅是學(xué)生提問的權(quán)力,而且是一種有可能影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和創(chuàng)新思維的研究方法,這才是問題的核心所在。這就是人們?yōu)槭裁匆恢睆?qiáng)調(diào)提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更有意義的理由。 第三是評(píng)價(jià)體系上的問題。在中國(guó)傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)體系中,所謂的好學(xué)生是上課認(rèn)真聽講,現(xiàn)在又增加了積極回答問題,而沒有積極提出問題這一說。在學(xué)生的骨子里,認(rèn)為上課就是老師講,學(xué)生聽,老師是萬能的、無所不知的。至于主動(dòng)提出問題,似乎有叛逆的嫌疑。長(zhǎng)此以往,學(xué)生上課就沒有提問題的習(xí)慣,只管當(dāng)“好學(xué)生”。當(dāng)然有的學(xué)生也有問題,可是由于沒膽量,也就不問便罷,課下也不去問別人。 三、課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。在新課改背景下課堂教學(xué)中,好教師的教學(xué)應(yīng)該使沒問題的學(xué)生有問題,使有問題的學(xué)生學(xué)會(huì)探究解答問題,并產(chǎn)生新的思維和想法。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、假設(shè)解決問題的方法。如果這樣,我們的教學(xué)才真正達(dá)成了新課程設(shè)定的目標(biāo)。 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),教師需要做以下工作: (一)營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍,消除學(xué)生心理障礙。1、寬松環(huán)境的營(yíng)造。美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感受到“心理安全”和“心理自由”的條件下,才能獲得最優(yōu)的表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵是營(yíng)造寬松民主的教學(xué)氛圍,消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍,是傳授知識(shí)的無聲媒介,是開啟智慧的無形鑰匙,是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中,師生平等對(duì)話,學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性,培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì),學(xué)生在課堂教學(xué)中才敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。在這樣的環(huán)境中,學(xué)生的問題意識(shí)才能得到很好的培養(yǎng)。2、教師角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為課堂教學(xué)就是教師教,學(xué)生學(xué)的一個(gè)過程而已。這樣的課堂教學(xué)往往不注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),教師在課堂教學(xué)中的角色也僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者,教師的知識(shí)處于至高無上的權(quán)威地位,學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)教師有一種畏懼心理。在新課改的理念指導(dǎo)下,課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”方式進(jìn)行的,這就要求教師要把自己的角色從“權(quán)威教學(xué)”轉(zhuǎn)變到“共同探討”。只有在這種情況下,學(xué)生才不致于產(chǎn)生畏懼的心理,才能夠積極主動(dòng)地參加到課堂教學(xué)的討論中去,問題意識(shí)才能夠得以激發(fā)和培養(yǎng)。(二)尊重學(xué)生主體地位,精心設(shè)計(jì)問題情境。1、尊重學(xué)生主體地位。一般心理學(xué)認(rèn)為,主體意識(shí)是作為認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí),是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)要求學(xué)生:“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,能提出自己的看法和疑問,并能運(yùn)用合作的方式,共同探討疑難問題?!泵鞔_地闡述了課堂教學(xué)中問題意識(shí)的主體是學(xué)生而不是教師。學(xué)生主體意識(shí)愈強(qiáng)他們參與自我發(fā)展,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大,從而也就愈能在課堂學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量,不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)、結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。陶行知先生曾經(jīng)講過,如果你按著雞脖子喂米給雞吃,它亂叫亂掙也不會(huì)吃;如果你松開雞,它就會(huì)自己主動(dòng)找米吃。課堂教學(xué)其實(shí)也是這樣應(yīng)該以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐。2、精心設(shè)計(jì)問題情境。學(xué)生接受知識(shí)、提高能力、增強(qiáng)素質(zhì)的主要陣地是在課堂,課堂上教師要經(jīng)常地誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。并且使學(xué)生在這個(gè)過程中不斷提問,不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。楊振寧教授曾經(jīng)講過他的老師泰勒上課奇談怪論多,錯(cuò)誤也不少。常常是就多種多樣的問題和學(xué)生討論,啟迪學(xué)生思維,有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤,常常無法做出最后結(jié)論。就是這種看似無序的不規(guī)范的教學(xué),使學(xué)生得到了發(fā)展,獲得了真?zhèn)?。究其原因,與強(qiáng)化問題意識(shí)不無關(guān)系。問題激活了學(xué)生思維,學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室,帶著更高的問題走出教室,這就是以問題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的獨(dú)立見解為目的的。在課堂教學(xué)中,教師須巧妙設(shè)計(jì)問題情境,注重“存疑”,把問號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的腦子里,進(jìn)而讓思想在學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來。這樣可以促使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望,使學(xué)生處于興奮狀態(tài)和積極的思維之中。(三)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。在新課改背景下,教師的角色轉(zhuǎn)變了,教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了,學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也必須隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再是過去那種被動(dòng)地接受知識(shí),而是主動(dòng)地去尋找問題。數(shù)學(xué)家華羅庚說過,困難的是提出公式,而不是證明公式。從這個(gè)意義上來說,提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要,雖然人有好問的天性,但主動(dòng)積極的問題意識(shí)、善于提問能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天的培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足,僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問題,不容易提出切中知識(shí)關(guān)鍵的問題,因此教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用,積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式,把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的過程,并在發(fā)現(xiàn)過程中培養(yǎng)解決問題的能力,這就需要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。1、引導(dǎo)學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題?,F(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程,而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。該過程是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的,它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的嘗試發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。著名科學(xué)家李政道先生就提出最好的閱讀方法是猜讀法,特級(jí)教師魏書生也喜歡在課堂教學(xué)生運(yùn)用猜測(cè)、嘗試的方法解決不會(huì)的問題,因此教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料,讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想象中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。比如項(xiàng)鏈的情節(jié)設(shè)置可謂峰回路轉(zhuǎn),一波三折,更妙的是它的收尾,于高潮處戛然而止,堪稱余意未盡,余味無窮。此時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)結(jié)尾質(zhì)疑而思,嘗試對(duì)情節(jié)重新續(xù)寫。2、引導(dǎo)學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)永無止境的探究過程。杜威認(rèn)為:“知識(shí)決不是固定的,永恒不變的。它是作為探究過程的一部分,既作為這個(gè)過程的結(jié)果,同時(shí)又是作為另一個(gè)探究過程的起點(diǎn)。它始終有待再考察、再檢驗(yàn)、再證實(shí),如同人們始終會(huì)遇到新的、不明確的、困難的情境一樣。”可見,探究是包括學(xué)生在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性,探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立深入地思考提出自己的觀點(diǎn)。比如在鴻門宴這篇課文中,為什么項(xiàng)羽沒有追問項(xiàng)伯替劉邦說情的緣由。孔雀東南飛中劉蘭芝那么美麗能干,焦母為何還不喜歡她呢?詩中寫到“左手持刀尺,右手持凌羅”,難道劉蘭芝是個(gè)“左撇子”嗎?這些問題都需要在課堂教學(xué)中讓學(xué)生在探究中去發(fā)現(xiàn)。由發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題到解決一個(gè)問題再到發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)問題,整個(gè)學(xué)習(xí)過程在探究中獲得發(fā)展,學(xué)生的問題意識(shí)也自然得到了培養(yǎng)。3、引導(dǎo)學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)問題。教育心理學(xué)研究表明:中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制,在認(rèn)知能力上存在一定的局限性。他們對(duì)自己的行為的自我評(píng)價(jià)能力較差,但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn),在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí),凡是學(xué)生能解決的問題,盡量讓學(xué)生通過討論、思想碰撞、組織交流來解決。比如有位老師在教授扁鵲見蔡桓公時(shí),學(xué)生對(duì)閱讀提示中“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)成語是“常用來比喻那些掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,害怕批評(píng)而不愿改正的行為”的釋義提出疑問,原因是“桓侯體痛,使人索扁鵲”,明顯告訴人們桓公并不諱疾忌病。一石激起千層浪。這位教師便引導(dǎo)學(xué)生討論體味這則寓言的主題思想。很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花,從與同學(xué)的討論中吸收新的思想提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為,桓侯沒有采納扁鵲的忠告,導(dǎo)致體痛而亡,據(jù)此得出拒絕忠告會(huì)招致不良后果;有的學(xué)生認(rèn)為,桓侯以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來對(duì)待名醫(yī),是由于思維定勢(shì),從中可以得出結(jié)論:不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事,不能戴有色眼鏡看人;更有學(xué)生從扁鵲角度得出結(jié)論:做工作要講究方法。學(xué)生之間的合作與交流,開闊了視野,拓寬了思路,互相受到啟發(fā),共同獲得提高。四、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的作用在新課改背景下課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和新課改的推進(jìn)都會(huì)起到一定的作用。(一)有利于啟發(fā)學(xué)生積極

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