新課程理念下問題意識(shí)的培養(yǎng).doc

新課程理念下問題意識(shí)的培養(yǎng) 太和縣第五中學(xué) 武雪摘要：新課程要求我們必須以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)將有助于盡快實(shí)現(xiàn)新課程改革的根本目標(biāo)，筆者結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐淺談一下培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因、方法及作用。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí) 教學(xué)氛圍 主體地位西方哲學(xué)史上有一個(gè)著名的例子：在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生，有一天，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因?yàn)樵谖业膶W(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽我的課時(shí)老是露著茫然的神色，老是有一大堆的問題?！焙髞?，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會(huì)落伍？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗麤]有問題了?！睆倪@個(gè)例子中我們不難看出，問題意識(shí)對(duì)于一個(gè)人的成功是多么的重要！但是，在現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師存在著不敢放手讓學(xué)生提問題，怕自己的教案被學(xué)生的問題搞得七零八落，怕自己面對(duì)學(xué)生的問題無力回答、失去教師的“尊嚴(yán)”等等一系列的心理障礙，語文課堂過去的滿堂灌變成了老師的滿堂問，學(xué)生的問題意識(shí)仍然沒有培養(yǎng)起來。孰不知，問題恰恰是教師教學(xué)的好幫手。 新課程要求我們必須以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)將有助于盡快實(shí)現(xiàn)新課程改革（以下簡(jiǎn)稱新課改）的根本目標(biāo)，因此我們?cè)谛抡n改背景下的課堂教學(xué)實(shí)踐中有必要了解一下培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因、方法及作用。一、新課改下課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的原因。1、新課改對(duì)課堂教學(xué)方法提出了新的要求。當(dāng)前新課改的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這一根本目標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)方法提出了更新更高的要求。傳統(tǒng)填鴨式的滿堂灌已遭到了絕對(duì)的摒棄，就連當(dāng)前在課堂教學(xué)中許多老師樂于采用的提問法也遭到了質(zhì)疑。因?yàn)檫@種教法，雖然是一種啟發(fā)學(xué)生思考問題，發(fā)展學(xué)生思維的方法，但它忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)獲得過程中的被動(dòng)者，讓學(xué)生按照教師的思維過程進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，更不利于創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)及全面素質(zhì)的提高，因此需要一種新的教學(xué)方法去實(shí)現(xiàn)新課改的根本目標(biāo)。2、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)是實(shí)現(xiàn)新課改根本目標(biāo)的關(guān)鍵。（1）問題意識(shí)。問題意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些令人疑惑難解的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索情緒的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)，又驅(qū)使人們積極思維，不斷提出問題、解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識(shí)。（2）問題意識(shí)與創(chuàng)新關(guān)系。問題意識(shí)是創(chuàng)新的基石。創(chuàng)新有兩個(gè)必要條件，一是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)；二是創(chuàng)造性思維。一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。沒有問題意識(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也將成為無源之水，無本之木。從本質(zhì)上說創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)為起點(diǎn)的“問題教育”，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的重要措施。（3）問題意識(shí)與新課改。新課改特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性，一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程?？傊?，問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，新課改的落腳點(diǎn)就是要改變課程實(shí)施中一味接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成發(fā)展；就是要突出發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)知活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。課堂教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)已成為了新課改的落腳點(diǎn)。 我們主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑問難，提出自己的問題，在教師和同學(xué)的共同努力下去解決自己的疑惑。這種教學(xué)方法的改變，絕對(duì)不是一味地追求形式上的變化，而是有它深層的內(nèi)在基礎(chǔ)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表述，不是放之各種情境皆準(zhǔn)的教條，它們處在不斷的發(fā)展之中，而且在不同情境中，它們需要被重新建構(gòu)；作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生也不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，他們已經(jīng)逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能；學(xué)習(xí)也不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生通過問題解決來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具有對(duì)知識(shí)的好奇，想知道“事情為什么會(huì)是這樣的”，然后再去探索，去尋找答案，解除自己認(rèn)知上的沖突，通過這種活動(dòng)使學(xué)生建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。這并不是要使學(xué)生體驗(yàn)挫折，感受到某學(xué)科的難度，而是要鼓勵(lì)學(xué)生就所學(xué)的內(nèi)容提出問題，明確問題，從而激發(fā)他們的好奇心，引發(fā)他們的理解活動(dòng)。通過問題解決活動(dòng)，學(xué)習(xí)者可以對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)形成深刻的理解，培養(yǎng)起具有廣泛遷移價(jià)值的問題解決策略，并形成對(duì)這一學(xué)科的積極態(tài)度。這樣培養(yǎng)的才是真正的能力，而不是單純地接受現(xiàn)成的知識(shí)。就像課題式教學(xué)一樣，通過問題解決來學(xué)習(xí)，這是人們面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)弊端而提出的一種改革思路，它可以極大程度地激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)；它可以培養(yǎng)學(xué)生理智上的獨(dú)立性和自主性；可以使學(xué)生把各種概念、原理放在某種完整的任務(wù)中去理解，有利于加深學(xué)生對(duì)它們的理解，而且，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探究欲。 我們說，沒有問題的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的、不積極的，師生兩張皮，老師講自己的，學(xué)生聽自己的，誰也不管誰，很難談得上效果，很難談得上問題的深人探究和創(chuàng)造性思維的帶動(dòng)。 我們國(guó)家的創(chuàng)造力為什么滯后，就是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新意識(shí)匾乏，也是源于學(xué)校教育的缺憾課堂上缺乏問題意識(shí)。 從教學(xué)的角度來說，沒有問題生成的課堂不是好的課堂，所以應(yīng)該讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，又帶著更多的問題出課堂。胡適先生說“做學(xué)問要在無疑處有疑”，說的正是這個(gè)道理。 二、學(xué)生課堂提不出問題的原因 教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)，教要轉(zhuǎn)化為學(xué)，教學(xué)的使命不是取代、壓抑、削弱學(xué)生的學(xué)，而是要在教師的支持下，激起、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。但是目前為什么我們課堂上主動(dòng)提問的學(xué)生那么少？為什么許多學(xué)生不提問題？是老師的原因還是學(xué)生的原因？是課堂時(shí)間不夠，還是我們沒有有意培養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是在追求一種形式，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)能力的需要？ 首要的原因是課堂讓我們的教師根據(jù)自己的預(yù)設(shè)操縱了。老師在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)下，完成教學(xué)任務(wù)的一、二、三、四。不少課堂老師的教學(xué)簡(jiǎn)直如行云流水一樣天衣無縫，完整到?jīng)]有學(xué)生插嘴說話的空隙。盡管老師也根據(jù)預(yù)設(shè)提出了一些有可能是學(xué)生疑惑的問題，但畢竟不是學(xué)生提出來的。這樣的課堂，很認(rèn)真的學(xué)生是有一些收獲的，大部分學(xué)生實(shí)際上還是一種被動(dòng)的接受。 其次一個(gè)原因就是，有的教師預(yù)設(shè)學(xué)生可能不會(huì)提出有價(jià)值的問題，不會(huì)像老師那樣想得周到和深刻，簡(jiǎn)直把學(xué)生預(yù)設(shè)成了弱智或白癡一樣。有的老師也有鼓勵(lì)學(xué)生提問題的的想法，可又怕學(xué)生提問耽誤時(shí)間，影響教學(xué)任務(wù)的完成，只好作罷。殊不知，學(xué)生產(chǎn)生問題、提出問題、解決問題的過程比提出什么樣的問題更有意義和價(jià)值。老師剝奪的不僅僅是學(xué)生提問的權(quán)力，而且是一種有可能影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和創(chuàng)新思維的研究方法，這才是問題的核心所在。這就是人們?yōu)槭裁匆恢睆?qiáng)調(diào)提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更有意義的理由。 第三是評(píng)價(jià)體系上的問題。在中國(guó)傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)體系中，所謂的好學(xué)生是上課認(rèn)真聽講，現(xiàn)在又增加了積極回答問題，而沒有積極提出問題這一說。在學(xué)生的骨子里，認(rèn)為上課就是老師講，學(xué)生聽，老師是萬能的、無所不知的。至于主動(dòng)提出問題，似乎有叛逆的嫌疑。長(zhǎng)此以往，學(xué)生上課就沒有提問題的習(xí)慣，只管當(dāng)“好學(xué)生”。當(dāng)然有的學(xué)生也有問題，可是由于沒膽量，也就不問便罷，課下也不去問別人。 三、課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。在新課改背景下課堂教學(xué)中，好教師的教學(xué)應(yīng)該使沒問題的學(xué)生有問題，使有問題的學(xué)生學(xué)會(huì)探究解答問題，并產(chǎn)生新的思維和想法。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、假設(shè)解決問題的方法。如果這樣，我們的教學(xué)才真正達(dá)成了新課程設(shè)定的目標(biāo)。 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師需要做以下工作： （一）營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生心理障礙。1、寬松環(huán)境的營(yíng)造。美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感受到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)的表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵是營(yíng)造寬松民主的教學(xué)氛圍，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，學(xué)生在課堂教學(xué)中才敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的問題意識(shí)才能得到很好的培養(yǎng)。2、教師角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為課堂教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過程而已。這樣的課堂教學(xué)往往不注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師在課堂教學(xué)中的角色也僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者，教師的知識(shí)處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)教師有一種畏懼心理。在新課改的理念指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”方式進(jìn)行的，這就要求教師要把自己的角色從“權(quán)威教學(xué)”轉(zhuǎn)變到“共同探討”。只有在這種情況下，學(xué)生才不致于產(chǎn)生畏懼的心理，才能夠積極主動(dòng)地參加到課堂教學(xué)的討論中去，問題意識(shí)才能夠得以激發(fā)和培養(yǎng)。（二）尊重學(xué)生主體地位，精心設(shè)計(jì)問題情境。1、尊重學(xué)生主體地位。一般心理學(xué)認(rèn)為，主體意識(shí)是作為認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性觀念的表現(xiàn)。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）要求學(xué)生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！泵鞔_地闡述了課堂教學(xué)中問題意識(shí)的主體是學(xué)生而不是教師。學(xué)生主體意識(shí)愈強(qiáng)他們參與自我發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就愈大，從而也就愈能在課堂學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量，不斷調(diào)整、改造自身的知識(shí)、結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。陶行知先生曾經(jīng)講過，如果你按著雞脖子喂米給雞吃，它亂叫亂掙也不會(huì)吃；如果你松開雞，它就會(huì)自己主動(dòng)找米吃。課堂教學(xué)其實(shí)也是這樣應(yīng)該以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐。2、精心設(shè)計(jì)問題情境。學(xué)生接受知識(shí)、提高能力、增強(qiáng)素質(zhì)的主要陣地是在課堂，課堂上教師要經(jīng)常地誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。并且使學(xué)生在這個(gè)過程中不斷提問，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。楊振寧教授曾經(jīng)講過他的老師泰勒上課奇談怪論多，錯(cuò)誤也不少。常常是就多種多樣的問題和學(xué)生討論，啟迪學(xué)生思維，有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，常常無法做出最后結(jié)論。就是這種看似無序的不規(guī)范的教學(xué)，使學(xué)生得到了發(fā)展，獲得了真?zhèn)?。究其原因，與強(qiáng)化問題意識(shí)不無關(guān)系。問題激活了學(xué)生思維，學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更高的問題走出教室，這就是以問題為紐帶的教育。它是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的獨(dú)立見解為目的的。在課堂教學(xué)中，教師須巧妙設(shè)計(jì)問題情境，注重“存疑”，把問號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的腦子里，進(jìn)而讓思想在學(xué)生腦袋中產(chǎn)生出來。這樣可以促使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，使學(xué)生處于興奮狀態(tài)和積極的思維之中。（三）改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。在新課改背景下，教師的角色轉(zhuǎn)變了，教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也必須隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再是過去那種被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地去尋找問題。數(shù)學(xué)家華羅庚說過，困難的是提出公式，而不是證明公式。從這個(gè)意義上來說，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要，雖然人有好問的天性，但主動(dòng)積極的問題意識(shí)、善于提問能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天的培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問題，不容易提出切中知識(shí)關(guān)鍵的問題，因此教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的過程，并在發(fā)現(xiàn)過程中培養(yǎng)解決問題的能力，這就需要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題。1、引導(dǎo)學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題?，F(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。該過程是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的嘗試發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。著名科學(xué)家李政道先生就提出最好的閱讀方法是猜讀法，特級(jí)教師魏書生也喜歡在課堂教學(xué)生運(yùn)用猜測(cè)、嘗試的方法解決不會(huì)的問題，因此教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想象中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。比如項(xiàng)鏈的情節(jié)設(shè)置可謂峰回路轉(zhuǎn)，一波三折，更妙的是它的收尾，于高潮處戛然而止，堪稱余意未盡，余味無窮。此時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)結(jié)尾質(zhì)疑而思，嘗試對(duì)情節(jié)重新續(xù)寫。2、引導(dǎo)學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)永無止境的探究過程。杜威認(rèn)為：“知識(shí)決不是固定的，永恒不變的。它是作為探究過程的一部分，既作為這個(gè)過程的結(jié)果，同時(shí)又是作為另一個(gè)探究過程的起點(diǎn)。它始終有待再考察、再檢驗(yàn)、再證實(shí)，如同人們始終會(huì)遇到新的、不明確的、困難的情境一樣。”可見，探究是包括學(xué)生在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性，探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立深入地思考提出自己的觀點(diǎn)。比如在鴻門宴這篇課文中，為什么項(xiàng)羽沒有追問項(xiàng)伯替劉邦說情的緣由。孔雀東南飛中劉蘭芝那么美麗能干，焦母為何還不喜歡她呢？詩中寫到“左手持刀尺，右手持凌羅”，難道劉蘭芝是個(gè)“左撇子”嗎？這些問題都需要在課堂教學(xué)中讓學(xué)生在探究中去發(fā)現(xiàn)。由發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題到解決一個(gè)問題再到發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)問題，整個(gè)學(xué)習(xí)過程在探究中獲得發(fā)展，學(xué)生的問題意識(shí)也自然得到了培養(yǎng)。3、引導(dǎo)學(xué)生在合作中發(fā)現(xiàn)問題。教育心理學(xué)研究表明：中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)知能力上存在一定的局限性。他們對(duì)自己的行為的自我評(píng)價(jià)能力較差，但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，凡是學(xué)生能解決的問題，盡量讓學(xué)生通過討論、思想碰撞、組織交流來解決。比如有位老師在教授扁鵲見蔡桓公時(shí)，學(xué)生對(duì)閱讀提示中“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)成語是“常用來比喻那些掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，害怕批評(píng)而不愿改正的行為”的釋義提出疑問，原因是“桓侯體痛，使人索扁鵲”，明顯告訴人們桓公并不諱疾忌病。一石激起千層浪。這位教師便引導(dǎo)學(xué)生討論體味這則寓言的主題思想。很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)的討論中吸收新的思想提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯沒有采納扁鵲的忠告，導(dǎo)致體痛而亡，據(jù)此得出拒絕忠告會(huì)招致不良后果；有的學(xué)生認(rèn)為，桓侯以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來對(duì)待名醫(yī)，是由于思維定勢(shì)，從中可以得出結(jié)論：不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不能戴有色眼鏡看人；更有學(xué)生從扁鵲角度得出結(jié)論：做工作要講究方法。學(xué)生之間的合作與交流，開闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。四、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的作用在新課改背景下課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和新課改的推進(jìn)都會(huì)起到一定的作用。（一）有利于啟發(fā)學(xué)生積極