山香教育學(xué)各章重點(diǎn)及例題(河南招教考試專用書).doc

第一章 教育與教育學(xué)1、教育的概念、屬性與起源概念：教育是人類有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),是傳承文化傳遞生產(chǎn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。教育一詞來自孟子盡心上。廣義的教育：社會(huì)、學(xué)校、家庭。狹義的教育：學(xué)校教育。屬性：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性：永恒性；歷史性；繼承性；長期性；相對獨(dú)立性；生產(chǎn)性；民族性。教育的起源：神話起源說（朱熹）；生物起源說（利托爾諾，沛西能）心理起源說（孟祿）；勞動(dòng)起源說（蘇聯(lián)）。馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。2、教育的構(gòu)成要素教育者、受教育者和教育媒介是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。教育者：在社會(huì)教育活動(dòng)中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。受教育者：在社會(huì)活動(dòng)中，在生理、心理及性格發(fā)展方面有目的地接受影響，從事學(xué)習(xí)的人。教育媒介：指建構(gòu)于教育者與被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法與組織形式和教育手段等。受教者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育的基本的、決定性的矛盾。3、教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)的教育：與生產(chǎn)勞動(dòng)相連、全民性、單一性、宗教性。古代社會(huì)的教育：奴隸社會(huì)出現(xiàn)教師和學(xué)校教育。封建社會(huì)：古代中國，夏代有學(xué)校的設(shè)置，西周出現(xiàn)六藝（禮樂射御書數(shù)禮），春秋出現(xiàn)私學(xué)，兩漢的西漢的董仲舒（廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）（郡國學(xué)，郡縣學(xué)），魏晉南北朝立國子學(xué)和九品中正制，隋唐時(shí)期的科舉制和六學(xué)兩館，宋朝的六大書院，明代的八股文，考試內(nèi)容四書五經(jīng)。古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育和佛教教育。古代埃及教育是以僧為師，以吏為師的特征。古代希臘和羅馬（奴隸社會(huì)）的雅典教育和斯巴達(dá)教育。中世紀(jì)歐洲（封建社會(huì)）的教會(huì)教育和騎士教育。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育：以人為本，人文主義近代社會(huì)的教育：主要表現(xiàn)國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立學(xué)校崛起；教育的世俗化；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育法制化。二十世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)教育終身化；教育全民化；教育民主化；教育多元化；教育技術(shù)現(xiàn)代化；全球化；信息化；具有科學(xué)性。4、教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。（對象） 教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。（研究目的） 教育問題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。萌芽：中國：孔子的論語論教育對象：有教無類論教育目的目標(biāo)：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕論內(nèi)容：非禮勿視論教學(xué)原則方法：不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)式，因材施教）。墨翟的兼愛非攻，學(xué)記是中國（世界）第一部教育學(xué)專著（教學(xué)相長，尊師重道）。西方：蘇格拉的的問答法（產(chǎn)婆術(shù)），柏拉圖的理想國，亞里士多德的政治學(xué)提出分階段教學(xué)（教育遵循自然），昆體良雄辯術(shù)原理是西方最早的教育著作（西方第一個(gè)論述教育問題的專家）。獨(dú)立：培根提出把教育學(xué)做為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出歸納法?？涿兰~斯的大教學(xué)論是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教學(xué)著作（班級(jí)授課制）?？档率菍⒔逃龑W(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。費(fèi)斯泰洛奇提出教育心理學(xué)化。洛克提出白板說。 規(guī)范：赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)的建立，現(xiàn)代教育學(xué)之父，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，提出教育性教學(xué)，教學(xué)四階段論（明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法），傳統(tǒng)教育的代表。杜威是新教育的代表，新三中心論（兒童中心，活動(dòng)中心，經(jīng)驗(yàn)中心），其著作民主主義與教育提出教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，五步探究教學(xué)法。1939年凱洛夫的教育學(xué)是世界第一馬克思教育學(xué)著作。1930年楊賢江的新教育大綱我國的第一馬克思教育學(xué)著作。 提倡發(fā)現(xiàn)法的教育家是布洛姆。杜威的主要教育思想：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；學(xué)校即社會(huì)；五步探究教學(xué)法。白板說：洛克在他的教育漫話一書中，提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都是來自后天。第二章 教育的基本規(guī)律社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)1、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而教育又對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極作用。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用：（社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定）教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；受教育者權(quán)；教育目的；教育內(nèi)容的取舍；教育體制；教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。教育對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才；教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。2、教育與生產(chǎn)力發(fā)展水平的關(guān)系生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。3、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容和方法；科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。4、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾外鑠論（環(huán)境決定論）：代表人物荀子、洛克（白板說）、華生外鑠論是個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論之一，基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。多因素互相作用論（共同作用論）5、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素遺傳；遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境；環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。教育（學(xué)校教育）；在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性；個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二層是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高層是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。6、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展的順序性；個(gè)體身心發(fā)展的階段性；個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（關(guān)鍵期）；個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性（少年得志，大器晚成）。關(guān)鍵期：指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期。教育相對獨(dú)立性的表現(xiàn)：教育自身的歷史延續(xù)性；教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性；教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平衡性。第三章 教育目的與教育制度1、教育目的的概念與作用（功能）教育目的是對受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的作用：導(dǎo)向作用；激勵(lì)作用；評價(jià)作用。2010年7月29日國務(wù)院頒布國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）指出：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這是我國當(dāng)前教育的方針。2、教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的包括三個(gè)層次：國家的教育目的；各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；教師的教學(xué)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo):各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立；教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo):是教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。國家教育目的體現(xiàn)在文件和法令中。教育目的是全部教育活動(dòng)的主體和靈魂，是教育的最高理想。教育目的向各級(jí)各類學(xué)校的具體化是培養(yǎng)目標(biāo)3、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。主要內(nèi)容：人的全面發(fā)展；舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。4、我國教育目的及其基本精神目的：培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。-1995年八屆三次全國人民代表大會(huì)通過中華人民共和國教育法?；揪瘢阂耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。-1996.6國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?，F(xiàn)階段我國的教育目的的基本精神？要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。5、素質(zhì)教育素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。6、教育制度的概念和建立學(xué)制的依據(jù)概念：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體。廣義的教育制度指國民教育制度。學(xué)制:狹義的教育制度指學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制,是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系,具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。建立學(xué)制的依據(jù)：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展?fàn)顩r；本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉、興學(xué)校”開始的。1902年壬寅學(xué)制，第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1903年癸卯學(xué)制，第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。1922年壬戌學(xué)制，美國的新學(xué)制，六三三學(xué)制。7、我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容橫向劃分的學(xué)校階段：普通教育、專業(yè)教育、成人教育縱向劃分的學(xué)校體系：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育我國學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。中長期規(guī)劃提出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。 戰(zhàn)略目標(biāo)：兩個(gè)基本、一個(gè)進(jìn)入。8、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；延長義務(wù)教育年限；中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；高等教育的大眾化；終生教育體系的建構(gòu)?，F(xiàn)代學(xué)制出現(xiàn)于歐洲，制度化教育的典型特征是學(xué)制的建立。英德法俄的學(xué)制是雙軌制，美國是單軌制，前蘇聯(lián)是分支型學(xué)制。個(gè)人本位論的代表人物是孟子，社會(huì)本位論是荀子。第四章 教師與學(xué)生1、教師概念及其職業(yè)特點(diǎn)教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者角色；家長代理人、父母和朋友知己的角色；研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。2、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性；教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性；教師勞動(dòng)的長期性和間接性；教師勞動(dòng)的主體性和示范性；教師勞動(dòng)方式的個(gè)體型和勞動(dòng)成果的群體性。3、教師應(yīng)具備的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)：對待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生，熱愛學(xué)生；對待集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作；對待自己，為人師表(良好的道德素養(yǎng))。 熱愛學(xué)生是教師道德素養(yǎng)的核心。知識(shí)素養(yǎng)：政治理論素養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；廣博的科學(xué)文化知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)。能力素養(yǎng)：語言表達(dá)能力；教育教學(xué)能力；組織管理能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。4、教師專業(yè)發(fā)展及其途徑教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程教育專業(yè)發(fā)展的途徑：主要包括師范教育、新教師的入職教育、教師的在職教育和教師的自我教育。5、學(xué)生的特點(diǎn)以及現(xiàn)代學(xué)生觀學(xué)生的特點(diǎn)：學(xué)生是教育的對象（客體）；學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是發(fā)展中的人。 學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。現(xiàn)代學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生；學(xué)生是獨(dú)特的人；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。6、師生關(guān)系的內(nèi)容師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的內(nèi)容：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；師生在人格上是平等的關(guān)系；師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。師生關(guān)系類型：專制型、放任型、民主型。7、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)尊師愛生；民主平等；教學(xué)相長；心理相容。8、如何建立良好的師生關(guān)系從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：了解和研究學(xué)生；樹立正確的學(xué)生觀；熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；提高教師自身素質(zhì)；發(fā)揚(yáng)教育民主；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；正確處理師生矛盾；提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)做的努力主要包括：正確認(rèn)識(shí)自己；正確認(rèn)識(shí)老師。此外，還應(yīng)從其它方面作出努力：加強(qiáng)校園文化建設(shè)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的各項(xiàng)素質(zhì)？首先，職業(yè)道德素養(yǎng)：熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的前提；為人師表，教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。其次，知識(shí)素養(yǎng)：精深的專業(yè)知識(shí)，教師為了搞好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，教師的知識(shí)不僅要專，而且要博，教師專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣播的文化知識(shí)修養(yǎng)之上。必備的教育科學(xué)知識(shí)，教師要加強(qiáng)教育工作的科學(xué)性和有效性，就必須掌握這些知識(shí)。第三，能力素養(yǎng)：語言表達(dá)能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力。最后，職業(yè)心理健康：高尚的師德；愉悅的情感；健康的人格。師生關(guān)系的作用：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障；良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；良好的師生關(guān)系能滿足學(xué)生的多種需求。教師威信：是指教師在學(xué)生心目中的威信和信譽(yù)師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本的、最重要的關(guān)系。職業(yè)心理健康：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。教師專業(yè)發(fā)展的階段：非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段。第五章 課程1、課程的概念與類型課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程類型：學(xué)科課程與活動(dòng)課程；分科課程和綜合課程；必修課程和選修課程；基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究性課程；國家課程、地方課程與校本課程；顯性課程與隱性課程。2、主要課程理論流派學(xué)生中心課程理論：學(xué)生中心課程理論也稱兒童中心課程理論，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，倡導(dǎo)者是美國實(shí)用主義教育家杜威。主要主張：經(jīng)驗(yàn)論；以兒童為中心的活動(dòng)論；主動(dòng)作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學(xué)科中心課程理論：結(jié)構(gòu)主義課程理論創(chuàng)始人是布魯納，要素主義課程理論代表人物是巴格萊，永恒主義課程理論代表人物是赫欽斯。后現(xiàn)代主義課程理論:代表人物是車?yán)锘魻柲匪?、多爾。主要觀點(diǎn)：課程目標(biāo)的靈活性；課程是師生進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的文本；課程內(nèi)容的綜合化。3、三維課程目標(biāo)三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系。4、課程內(nèi)容課程計(jì)劃：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有利于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。教科書：是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，他是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。5、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性；知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一；立論和實(shí)踐統(tǒng)一；教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；注意與其它學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。7、課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)模式、過程模式美國課程理論家泰勒在1944年出版的課程與教學(xué)的基本原理中提出課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理，可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)，即確定課程目標(biāo)；根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程。被稱為“課程評價(jià)之父”。英國課程論專家斯騰豪斯提出了過程模式，是指，課程的開發(fā)不是為了生產(chǎn)出一套計(jì)劃，然后予以實(shí)施和評價(jià)的過程，而是連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對整個(gè)過程的評價(jià)和修正。而所有這些都集中在課堂實(shí)踐中，教師是整個(gè)過程的核心。8、課程評價(jià)的模式目標(biāo)評價(jià)模式（泰勒）；目標(biāo)游離評價(jià)模式（斯克里文）；CIPP評價(jià)模式（斯塔弗爾比姆）；CSE評價(jià)模式（斯泰克等）。開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法：進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；審查學(xué)生活動(dòng)；開發(fā)實(shí)施條件；研究學(xué)生情況；鑒別利用校內(nèi)外資源；建立資源數(shù)據(jù)庫。校園文化屬于隱性課程。杰克遜提出隱性課程概念。社會(huì)知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。課程類型的兩大對立流派是學(xué)科中心課程和活動(dòng)中心課程?，F(xiàn)代教育評價(jià)理念提倡的是發(fā)展性評價(jià)。教材是課程資源的核心和主要組成部分。課程在我國最早出現(xiàn)于唐朝的詩經(jīng)中目前我國中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。課程計(jì)劃的中心問題開設(shè)哪些科目。國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為教學(xué)大綱。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。第六章 教學(xué)1、教學(xué)的概念、教學(xué)的本質(zhì)教學(xué)的概念：教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。教學(xué)的本質(zhì)：教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。2、教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程教學(xué)過程以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。3、教學(xué)過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）4、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)分五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)5、我國中小學(xué)主要的教學(xué)原則思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進(jìn)原則鞏固性原則因材施教原則量力性原則。6、我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語言傳遞為主的教學(xué)方法以直觀感知為主的教學(xué)方法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法以引導(dǎo)探究為主的方法以情感陶業(yè)為主的教學(xué)方法7、教學(xué)組織形式的基本類型班級(jí)授課制個(gè)別教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)復(fù)式教學(xué)8、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。9、教學(xué)評價(jià)的基本類型根據(jù)教學(xué)評價(jià)的作用，分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和結(jié)論性評價(jià)根據(jù)評價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為相對性評價(jià)、絕對評價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)按照評價(jià)主體，可以分為外部評價(jià)和內(nèi)部評價(jià)當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)探索個(gè)別化教學(xué)。教學(xué)原則的概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。上好課的基本要求：教學(xué)目標(biāo)明確；教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確；教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；教學(xué)方法適當(dāng)；講究教學(xué)藝術(shù)；板書有序；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)不塌等，不陵節(jié)而施和雜施而不孫是循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。不憤不啟和道而弗牽是啟發(fā)性原則。相對性評價(jià)具有較強(qiáng)的甄別性特點(diǎn)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。學(xué)校的首要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包含組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過度、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)和布置課外作業(yè)。班級(jí)授課制的特征用班、課、時(shí)來概括我國1862在京師同文館使用班級(jí)授課制。通過設(shè)置情景讓學(xué)生自熱的教育方法叫陶冶法。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。授人以漁指的是發(fā)展學(xué)生的能力。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。第七章 德育1、德育的含義、德育的性質(zhì)廣義的德育泛指所有有目的的、有計(jì)劃地對社會(huì)成員的政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育。德育的性質(zhì)：德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性和繼承性。2、德育的意義德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證德育是少年兒童健康成長的條件和保證德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。3、我國中小學(xué)的德育目標(biāo)小學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價(jià)能力；培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。初中和高中：思想政治方面的基本要求；道德行為方面的基本要求；個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。4、我國中小學(xué)德育的主要內(nèi)容愛國主義教育；理想教育；集體主義教育；勞動(dòng)教育；人道主義與社會(huì)公德教育；自覺紀(jì)律教育；民主與法制觀念教育；科學(xué)世界觀和人生觀教育5、德育過程的基本規(guī)律德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；德育過程是一個(gè)長期、反復(fù)的、逐步提高的過程。6、我國中小學(xué)主要的德育原則導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；因材施教原則；知行統(tǒng)一原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則；尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。7、德育的途徑思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；課外、校外活動(dòng)；共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)；校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；班主任工作。道德教育的認(rèn)知模式理論是皮亞杰提出。我國德育教育的途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。麥克菲爾提出體諒模式的德育模式。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。知情意行四個(gè)教育環(huán)節(jié)中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。德育過程中四個(gè)互相制約的因素是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。第八章 班主任與班級(jí)管理1、班級(jí)與班級(jí)管理的概念班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，他是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采取一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。2、班級(jí)常規(guī)管理和班級(jí)民主管理的內(nèi)涵班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的全過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理的力量，使人人能積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)。3、我國當(dāng)前學(xué)校班級(jí)管理中存在的問題和解決策略問題：班主任對班級(jí)管理方式偏重于專斷型；班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。解決策略：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制，以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的，確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位，有目的的訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。4、班集體的概念和特征班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。特征：明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定的共同生活的準(zhǔn)則；集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍。5、班集體的發(fā)展階段班集體的形成期；班集體的鞏固期；班集體的成熟期。6、良好班集體的培養(yǎng)確立班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。7、班主任工作的內(nèi)容和方法了解和研究學(xué)生；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評定；班主任工作計(jì)劃與總結(jié)；個(gè)別教育工作；班會(huì)活動(dòng)的組織。班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。加強(qiáng)個(gè)別教育是指全體每個(gè)學(xué)生的教育。班主任的三種領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型，民主型，放任型。班級(jí)平行管理的理論源于馬卡連柯的平行影響的教育思想。班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)；道德素質(zhì)；知識(shí)素質(zhì)；能力素質(zhì)。集體管理和個(gè)人管理的結(jié)合是目標(biāo)管理。班級(jí)管理模式的目標(biāo)管理是美國的德魯克提出的。班級(jí)一詞來源于文藝復(fù)興時(shí)期的埃拉斯莫斯。現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心第九章 課外、校外教育1、課外校外教育的意義課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識(shí)；課外校外教育是因材施教，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的廣闊天地；課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生各種能力；課外校外教育是進(jìn)行德育的