山香教育學(xué)各章重點及例題(河南招教考試專用書).doc

第一章 教育與教育學(xué)1、教育的概念、屬性與起源概念：教育是人類有目的的培養(yǎng)人的一種社會活動,是傳承文化傳遞生產(chǎn)與社會經(jīng)驗的一種途徑。教育一詞來自孟子盡心上。廣義的教育：社會、學(xué)校、家庭。狹義的教育：學(xué)校教育。屬性：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進個體社會化和社會的個體化的實踐活動。教育的社會屬性：永恒性；歷史性；繼承性；長期性；相對獨立性；生產(chǎn)性；民族性。教育的起源：神話起源說（朱熹）；生物起源說（利托爾諾，沛西能）心理起源說（孟祿）；勞動起源說（蘇聯(lián)）。馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。2、教育的構(gòu)成要素教育者、受教育者和教育媒介是構(gòu)成教育活動的基本要素。教育者：在社會教育活動中，有目的地影響他人生理、心理及性格發(fā)展的人。受教育者：在社會活動中，在生理、心理及性格發(fā)展方面有目的地接受影響，從事學(xué)習(xí)的人。教育媒介：指建構(gòu)于教育者與被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法與組織形式和教育手段等。受教者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育的基本的、決定性的矛盾。3、教育的發(fā)展歷程原始社會的教育：與生產(chǎn)勞動相連、全民性、單一性、宗教性。古代社會的教育：奴隸社會出現(xiàn)教師和學(xué)校教育。封建社會：古代中國，夏代有學(xué)校的設(shè)置，西周出現(xiàn)六藝（禮樂射御書數(shù)禮），春秋出現(xiàn)私學(xué)，兩漢的西漢的董仲舒（廢黜百家，獨尊儒術(shù)）（郡國學(xué)，郡縣學(xué)），魏晉南北朝立國子學(xué)和九品中正制，隋唐時期的科舉制和六學(xué)兩館，宋朝的六大書院，明代的八股文，考試內(nèi)容四書五經(jīng)。古代印度的教育與宗教聯(lián)系在一起，分為婆羅門教育和佛教教育。古代埃及教育是以僧為師，以吏為師的特征。古代希臘和羅馬（奴隸社會）的雅典教育和斯巴達教育。中世紀歐洲（封建社會）的教會教育和騎士教育。文藝復(fù)興時期的歐洲教育：以人為本，人文主義近代社會的教育：主要表現(xiàn)國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立學(xué)校崛起；教育的世俗化；初等義務(wù)教育的普遍實施；教育法制化。二十世紀以后的教育特點教育終身化；教育全民化；教育民主化；教育多元化；教育技術(shù)現(xiàn)代化；全球化；信息化；具有科學(xué)性。4、教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。（對象） 教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。（研究目的） 教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。萌芽：中國：孔子的論語論教育對象：有教無類論教育目的目標：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕論內(nèi)容：非禮勿視論教學(xué)原則方法：不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)式，因材施教）。墨翟的兼愛非攻，學(xué)記是中國（世界）第一部教育學(xué)專著（教學(xué)相長，尊師重道）。西方：蘇格拉的的問答法（產(chǎn)婆術(shù)），柏拉圖的理想國，亞里士多德的政治學(xué)提出分階段教學(xué)（教育遵循自然），昆體良雄辯術(shù)原理是西方最早的教育著作（西方第一個論述教育問題的專家）。獨立：培根提出把教育學(xué)做為一門獨立的學(xué)科，他提出歸納法。夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的標志，該書被認為是近代第一本教學(xué)著作（班級授課制）?？档率菍⒔逃龑W(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。費斯泰洛奇提出教育心理學(xué)化。洛克提出白板說。 規(guī)范：赫爾巴特的普通教育學(xué)標志著教育學(xué)的建立，現(xiàn)代教育學(xué)之父，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，提出教育性教學(xué)，教學(xué)四階段論（明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法），傳統(tǒng)教育的代表。杜威是新教育的代表，新三中心論（兒童中心，活動中心，經(jīng)驗中心），其著作民主主義與教育提出教育即生活，學(xué)校即社會，五步探究教學(xué)法。1939年凱洛夫的教育學(xué)是世界第一馬克思教育學(xué)著作。1930年楊賢江的新教育大綱我國的第一馬克思教育學(xué)著作。 提倡發(fā)現(xiàn)法的教育家是布洛姆。杜威的主要教育思想：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的改組或改造；學(xué)校即社會；五步探究教學(xué)法。白板說：洛克在他的教育漫話一書中，提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都是來自后天。第二章 教育的基本規(guī)律社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)1、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系教育與政治經(jīng)濟制度是相互制約的關(guān)系一定的社會政治經(jīng)濟制度決定著教育，而教育又對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極作用。社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（社會政治經(jīng)濟制度決定）教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；受教育者權(quán)；教育目的；教育內(nèi)容的取舍；教育體制；教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響作用：教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才；教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度；教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。2、教育與生產(chǎn)力發(fā)展水平的關(guān)系生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置；教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。3、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容和方法；科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識再生產(chǎn)；教育推進科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。校園文化，就是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準則。校園文化是學(xué)生群體的價值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點的總體特征。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。4、個體身心發(fā)展的動因內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾外鑠論（環(huán)境決定論）：代表人物荀子、洛克（白板說）、華生外鑠論是個體身心發(fā)展的動因理論之一，基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。多因素互相作用論（共同作用論）5、影響個體身心發(fā)展的主要因素遺傳；遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境；環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。教育（學(xué)校教育）；在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性；個體主觀能動性的第一層的活動是人作為生命體進行的生理活動，第二層是個體的心理活動，最高層是社會實踐活動。6、個體身心發(fā)展的規(guī)律個體身心發(fā)展的順序性；個體身心發(fā)展的階段性；個體身心發(fā)展的不平衡性（關(guān)鍵期）；個體身心發(fā)展的互補性；個體身心發(fā)展的個別差異性（少年得志，大器晚成）。關(guān)鍵期：指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期。教育相對獨立性的表現(xiàn)：教育自身的歷史延續(xù)性；教育與社會發(fā)展的不平衡性；教育與其他社會意識形式的平衡性。第三章 教育目的與教育制度1、教育目的的概念與作用（功能）教育目的是對受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準。教育目的的作用：導(dǎo)向作用；激勵作用；評價作用。2010年7月29日國務(wù)院頒布國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）指出：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這是我國當(dāng)前教育的方針。2、教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的包括三個層次：國家的教育目的；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；教師的教學(xué)目標。培養(yǎng)目標:各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標的確立；教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系。教學(xué)目標:是教育者在教育教學(xué)活動中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。國家教育目的體現(xiàn)在文件和法令中。教育目的是全部教育活動的主體和靈魂，是教育的最高理想。教育目的向各級各類學(xué)校的具體化是培養(yǎng)目標3、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。主要內(nèi)容：人的全面發(fā)展；舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能；社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。4、我國教育目的及其基本精神目的：培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。-1995年八屆三次全國人民代表大會通過中華人民共和國教育法。基本精神：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。-1996.6國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定。現(xiàn)階段我國的教育目的的基本精神？要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。5、素質(zhì)教育素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。6、教育制度的概念和建立學(xué)制的依據(jù)概念：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心與主體。廣義的教育制度指國民教育制度。學(xué)制:狹義的教育制度指學(xué)校教育制度,簡稱學(xué)制,是一個國家各級各類學(xué)校的總體系,具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。建立學(xué)制的依據(jù)：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會政治經(jīng)濟制度；青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展?fàn)顩r；本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。我國現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉、興學(xué)?！遍_始的。1902年壬寅學(xué)制，第一個現(xiàn)代學(xué)制。1903年癸卯學(xué)制，第一個實行的現(xiàn)代學(xué)制。1922年壬戌學(xué)制，美國的新學(xué)制，六三三學(xué)制。7、我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容橫向劃分的學(xué)校階段：普通教育、專業(yè)教育、成人教育縱向劃分的學(xué)校體系：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育我國學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。中長期規(guī)劃提出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。 戰(zhàn)略目標：兩個基本、一個進入。8、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；延長義務(wù)教育年限；中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；高等教育的大眾化；終生教育體系的建構(gòu)。現(xiàn)代學(xué)制出現(xiàn)于歐洲，制度化教育的典型特征是學(xué)制的建立。英德法俄的學(xué)制是雙軌制，美國是單軌制，前蘇聯(lián)是分支型學(xué)制。個人本位論的代表人物是孟子，社會本位論是荀子。第四章 教師與學(xué)生1、教師概念及其職業(yè)特點教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，根本任務(wù)是教書育人。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者角色；家長代理人、父母和朋友知己的角色；研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。2、教師勞動的特點教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性；教師勞動的連續(xù)性和廣延性；教師勞動的長期性和間接性；教師勞動的主體性和示范性；教師勞動方式的個體型和勞動成果的群體性。3、教師應(yīng)具備的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)：對待事業(yè)，忠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生，熱愛學(xué)生；對待集體,團結(jié)協(xié)作；對待自己，為人師表(良好的道德素養(yǎng))。 熱愛學(xué)生是教師道德素養(yǎng)的核心。知識素養(yǎng)：政治理論素養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識；廣博的科學(xué)文化知識；必備的教育科學(xué)知識。能力素養(yǎng)：語言表達能力；教育教學(xué)能力；組織管理能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機智）。4、教師專業(yè)發(fā)展及其途徑教師個體的專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程教育專業(yè)發(fā)展的途徑：主要包括師范教育、新教師的入職教育、教師的在職教育和教師的自我教育。5、學(xué)生的特點以及現(xiàn)代學(xué)生觀學(xué)生的特點：學(xué)生是教育的對象（客體）；學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是發(fā)展中的人。 學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。現(xiàn)代學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認識學(xué)生；學(xué)生是獨特的人；學(xué)生是具有獨立意義的人。6、師生關(guān)系的內(nèi)容師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。師生關(guān)系的內(nèi)容：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；師生在人格上是平等的關(guān)系；師生在社會道德上是互相促進的關(guān)系。師生關(guān)系類型：專制型、放任型、民主型。7、我國新型師生關(guān)系的特點尊師愛生；民主平等；教學(xué)相長；心理相容。8、如何建立良好的師生關(guān)系從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：了解和研究學(xué)生；樹立正確的學(xué)生觀；熱愛尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生；提高教師自身素質(zhì)；發(fā)揚教育民主；主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；正確處理師生矛盾；提高法制意識，保護學(xué)生合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)做的努力主要包括：正確認識自己；正確認識老師。此外，還應(yīng)從其它方面作出努力：加強校園文化建設(shè)；加強學(xué)風(fēng)教育。一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的各項素質(zhì)？首先，職業(yè)道德素養(yǎng)：熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的前提；為人師表，教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。其次，知識素養(yǎng)：精深的專業(yè)知識，教師為了搞好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識。廣博的文化基礎(chǔ)知識，教師的知識不僅要專，而且要博，教師專業(yè)知識應(yīng)建立在廣播的文化知識修養(yǎng)之上。必備的教育科學(xué)知識，教師要加強教育工作的科學(xué)性和有效性，就必須掌握這些知識。第三，能力素養(yǎng)：語言表達能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力。最后，職業(yè)心理健康：高尚的師德；愉悅的情感；健康的人格。師生關(guān)系的作用：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的保障；良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；良好的師生關(guān)系能滿足學(xué)生的多種需求。教師威信：是指教師在學(xué)生心目中的威信和信譽師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本的、最重要的關(guān)系。職業(yè)心理健康：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。教師專業(yè)發(fā)展的階段：非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段。第五章 課程1、課程的概念與類型課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排。課程類型：學(xué)科課程與活動課程；分科課程和綜合課程；必修課程和選修課程；基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究性課程；國家課程、地方課程與校本課程；顯性課程與隱性課程。2、主要課程理論流派學(xué)生中心課程理論：學(xué)生中心課程理論也稱兒童中心課程理論，具有實用性、綜合性、實踐性等特點，倡導(dǎo)者是美國實用主義教育家杜威。主要主張：經(jīng)驗論；以兒童為中心的活動論；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學(xué)科中心課程理論：結(jié)構(gòu)主義課程理論創(chuàng)始人是布魯納，要素主義課程理論代表人物是巴格萊，永恒主義課程理論代表人物是赫欽斯。后現(xiàn)代主義課程理論:代表人物是車里霍爾姆斯、多爾。主要觀點：課程目標的靈活性；課程是師生進行解構(gòu)和建構(gòu)的文本；課程內(nèi)容的綜合化。3、三維課程目標三維的課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系。4、課程內(nèi)容課程計劃：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有利于學(xué)生發(fā)展的各種資源。課程標準：是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開。教科書：是根據(jù)學(xué)科課程標準系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，他是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標準的進一步展開和具體化。5、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性；知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一；立論和實踐統(tǒng)一；教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；注意與其它學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。7、課程設(shè)計的目標模式、過程模式美國課程理論家泰勒在1944年出版的課程與教學(xué)的基本原理中提出課程編制的四個問題，即泰勒原理，可概括為：目標、內(nèi)容、方法、評價，即確定課程目標；根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；根據(jù)目標組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗）；根據(jù)目標評價課程。被稱為“課程評價之父”。英國課程論專家斯騰豪斯提出了過程模式，是指，課程的開發(fā)不是為了生產(chǎn)出一套計劃，然后予以實施和評價的過程，而是連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對整個過程的評價和修正。而所有這些都集中在課堂實踐中，教師是整個過程的核心。8、課程評價的模式目標評價模式（泰勒）；目標游離評價模式（斯克里文）；CIPP評價模式（斯塔弗爾比姆）；CSE評價模式（斯泰克等）。開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法：進行社會調(diào)查；審查學(xué)生活動；開發(fā)實施條件；研究學(xué)生情況；鑒別利用校內(nèi)外資源；建立資源數(shù)據(jù)庫。校園文化屬于隱性課程。杰克遜提出隱性課程概念。社會知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。課程類型的兩大對立流派是學(xué)科中心課程和活動中心課程?，F(xiàn)代教育評價理念提倡的是發(fā)展性評價。教材是課程資源的核心和主要組成部分。課程在我國最早出現(xiàn)于唐朝的詩經(jīng)中目前我國中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。課程計劃的中心問題開設(shè)哪些科目。國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為教學(xué)大綱。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。第六章 教學(xué)1、教學(xué)的概念、教學(xué)的本質(zhì)教學(xué)的概念：教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學(xué)的本質(zhì)：教學(xué)是一種特殊的認識、交往和實踐活動，這是教學(xué)的本質(zhì)。2、教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程主要是一種認識過程教學(xué)過程是一種特殊的認識過程教學(xué)過程以認識活動為基礎(chǔ)，是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。3、教學(xué)過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（間接性規(guī)律）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）4、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)分五個階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動機領(lǐng)會知識鞏固知識運用知識檢查知識5、我國中小學(xué)主要的教學(xué)原則思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進原則鞏固性原則因材施教原則量力性原則。6、我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法以語言傳遞為主的教學(xué)方法以直觀感知為主的教學(xué)方法以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法以引導(dǎo)探究為主的方法以情感陶業(yè)為主的教學(xué)方法7、教學(xué)組織形式的基本類型班級授課制個別教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué)復(fù)式教學(xué)8、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。9、教學(xué)評價的基本類型根據(jù)教學(xué)評價的作用，分為診斷性評價、形成性評價和結(jié)論性評價根據(jù)評價采用的標準，可以分為相對性評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價按照評價主體，可以分為外部評價和內(nèi)部評價當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點適當(dāng)縮小班級規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化改進班級授課制，實現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運用多樣化的座位排列，加強課堂教學(xué)的交往互動探索個別化教學(xué)。教學(xué)原則的概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。上好課的基本要求：教學(xué)目標明確；教學(xué)內(nèi)容準確；教學(xué)結(jié)構(gòu)合理；教學(xué)方法適當(dāng)；講究教學(xué)藝術(shù)；板書有序；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)不塌等，不陵節(jié)而施和雜施而不孫是循序漸進的教學(xué)原則。不憤不啟和道而弗牽是啟發(fā)性原則。相對性評價具有較強的甄別性特點教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。學(xué)校的首要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包含組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過度、講授新知識、鞏固新知識和布置課外作業(yè)。班級授課制的特征用班、課、時來概括我國1862在京師同文館使用班級授課制。通過設(shè)置情景讓學(xué)生自熱的教育方法叫陶冶法。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是學(xué)生認識客觀世界的基本途徑。授人以漁指的是發(fā)展學(xué)生的能力。領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。第七章 德育1、德育的含義、德育的性質(zhì)廣義的德育泛指所有有目的的、有計劃地對社會成員的政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育。德育的性質(zhì)：德育具有社會性、歷史性、階級性、民族性和繼承性。2、德育的意義德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證德育是少年兒童健康成長的條件和保證德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。3、我國中小學(xué)的德育目標小學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識；培養(yǎng)學(xué)生良好的道德認識和行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力；培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。初中和高中：思想政治方面的基本要求；道德行為方面的基本要求；個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。4、我國中小學(xué)德育的主要內(nèi)容愛國主義教育；理想教育；集體主義教育；勞動教育；人道主義與社會公德教育；自覺紀律教育；民主與法制觀念教育；科學(xué)世界觀和人生觀教育5、德育過程的基本規(guī)律德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；德育過程是一個長期、反復(fù)的、逐步提高的過程。6、我國中小學(xué)主要的德育原則導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；因材施教原則；知行統(tǒng)一原則；集體教育與個別教育相結(jié)合原則；尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。7、德育的途徑思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；社會實踐活動；課外、校外活動；共青團、少先隊組織的活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)；班主任工作。道德教育的認知模式理論是皮亞杰提出。我國德育教育的途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。麥克菲爾提出體諒模式的德育模式。思想品德教育的實質(zhì)是將一定的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。知情意行四個教育環(huán)節(jié)中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。德育過程中四個互相制約的因素是教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。第八章 班主任與班級管理1、班級與班級管理的概念班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編班分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級管理是一個動態(tài)的過程，他是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采取一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。2、班級常規(guī)管理和班級民主管理的內(nèi)涵班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。班級民主管理的實質(zhì)是在班級管理的全過程中，調(diào)動學(xué)生自我管理的力量，使人人能積極主動地參與班級事務(wù)。3、我國當(dāng)前學(xué)校班級管理中存在的問題和解決策略問題：班主任對班級管理方式偏重于專斷型；班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。解決策略：建立以學(xué)生為本的班級管理機制，以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的，確立學(xué)生在班級中的主體地位，有目的的訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。4、班集體的概念和特征班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。特征：明確的共同目標；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定的共同生活的準則；集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍。5、班集體的發(fā)展階段班集體的形成期；班集體的鞏固期；班集體的成熟期。6、良好班集體的培養(yǎng)確立班集體的發(fā)展目標；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。7、班主任工作的內(nèi)容和方法了解和研究學(xué)生；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外校外活動和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評定；班主任工作計劃與總結(jié)；個別教育工作；班會活動的組織。班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量。班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。加強個別教育是指全體每個學(xué)生的教育。班主任的三種領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型，民主型，放任型。班級平行管理的理論源于馬卡連柯的平行影響的教育思想。班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)；道德素質(zhì)；知識素質(zhì)；能力素質(zhì)。集體管理和個人管理的結(jié)合是目標管理。班級管理模式的目標管理是美國的德魯克提出的。班級一詞來源于文藝復(fù)興時期的埃拉斯莫斯。現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心第九章 課外、校外教育1、課外校外教育的意義課外校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識；課外校外教育是因材施教，發(fā)展學(xué)生個性特長的廣闊天地；課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生各種能力；課外校外教育是進行德育的