《真理是客觀的》進(jìn)階練習(xí)（三）.doc

真理是客觀的進(jìn)階練習(xí)一、選擇題1.下列對真理的認(rèn)識正確的是() 真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇真理具有客觀性，是指真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的真理是絕對正確的認(rèn)識，是放之四海而皆準(zhǔn)的道理真理總是和謬誤相對應(yīng)而存在，沒有謬誤就沒有真理真理具有相對性，對有些人來說是真理，對另一些人來說可能是謬誤A.B.C.D.2.伽利略說：“真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它。” 這句話說明 A.真理是具體的B.真理是有條件的 C.真理是客觀的D.真理與謬誤相伴 3.周恩來總理有一句名言：“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理。”這說的是(&； ) A.事實(shí)和真理是不可分的B.真理是對事實(shí)的反映 C.主觀必須符合客觀D.真理是不斷變化發(fā)展的 二、簡析題4.閱讀材料，回答問題。 我國的計(jì)劃生育政策在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。針對人口對經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境的壓力日益嚴(yán)重的情況， 1982年3月13日，中共中央，國務(wù)院發(fā)出關(guān)于進(jìn)一步做好計(jì)劃生育工作的指示，要求國家干部和職工、城鎮(zhèn)居民，除特殊情況經(jīng)過批準(zhǔn)外，一對夫婦只生育一個孩子，農(nóng)村普遍提倡一對夫婦只生育一個孩子，某些群眾確有實(shí)際困難要求生育兩胎的，經(jīng)過審批可以有計(jì)劃地安排，計(jì)劃生育成為一項(xiàng)基本國策。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國的人口形勢發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，人口總量增長的勢頭減弱，人口結(jié)構(gòu)性問題突出，勞動年齡人口開始減少，老齡化程度加深，出生人口性別比居高難下，人口均衡發(fā)展的壓力增大。2013年12月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了關(guān)于調(diào)整完善生育政策的意見，公布單獨(dú)兩孩政策實(shí)施方案； 2016年1月，中央發(fā)文明確了生育兩孩無需審批，由家庭自主安排生育。(1)我國的計(jì)劃生育政策在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識對此加以分析說明。(2)在生育問題上，人們是仁者見仁，智者見智。有同學(xué)說，“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性。請針對該同學(xué)的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?.閱讀材料，回答問題: 材料一“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”是千百年來人們從歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的深刻結(jié)論?！皩?shí)干”從哲學(xué)上說可以是“實(shí)踐”，也可以是“勞動”?！叭耸篱g的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的”，唯有“實(shí)干”方能興業(yè)興邦，益民、益天下。 材料二實(shí)干不等于盲干和蠻干?！芭癫徽占y，累死劈柴人”。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞地利用自然，亂砍濫伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，隨著空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重，霾在被吸入人的呼吸道后對人體有害，嚴(yán)重的會致人死亡。 材料三面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式顯得尤為重要，而對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨人則經(jīng)歷了一個不斷探索的過程。黨的十四屆五中全會首次提出經(jīng)濟(jì)增長方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；十六屆五中全會提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長方式；十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個方面加以轉(zhuǎn)變；十七屆五中全會把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線，更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，并作出了具體部署。 (1)運(yùn)用意識的能動作用和客觀規(guī)律的知識，分析材料二給我們的哲學(xué)啟示。 (2)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，分析說明中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的探索過程。 參考答案【參考答案】一、選擇題 1.C2.C3.C二、簡析題4. (1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。我國在不同時期的計(jì)劃生育政策源自不同時期的社會實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。我國日益突出的人口結(jié)構(gòu)等問題要求我國的生育政策不斷進(jìn)行調(diào)整。實(shí)踐是認(rèn)識的目的。我國不斷調(diào)整計(jì)劃生育政策，目的是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。(2)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是其基本屬性。我國的計(jì)劃生育政策適時調(diào)整，是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀和人口規(guī)律的正確反映。由于立場、觀點(diǎn)和方法不同，知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，人們對生育問題會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，導(dǎo)致會出現(xiàn)“仁者見仁智者見智”的情況，只是這些認(rèn)識的真理性都有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5. (1)人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確的意識如實(shí)反映客觀事物并推動事物的發(fā)展，錯誤的意識歪曲反映客觀事物并阻礙事物的發(fā)展。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題體現(xiàn)了人類的某些錯誤思想。規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們應(yīng)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的重要原因是人們沒有尊重規(guī)律的結(jié)果。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一起來，人們只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性才能利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。 (2)規(guī)律是客觀的，要求我們按規(guī)律辦事。中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和把握規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變建立在認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識是一個永無止境的過程。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力。在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識，又推動了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式認(rèn)識的不斷發(fā)展。 【解析】一、選擇題 1. 本題考查真理。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的。是真理的含義，是正確的，入選；真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，錯誤，不選；排除A、B；正確；真理雖然是具體的、有條件的，但真理就是正確認(rèn)識，不會對有些人來說是真理，對另一些人來說可能是謬誤，錯誤，排除D。故答案是C。 2. 題干強(qiáng)調(diào)：真理具有客觀性，它在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展，C正確；A本身正確，與題意不符；故選C。3. 此題考查學(xué)生對真理的理解。解答時注意理解題干觀點(diǎn)的主旨。“忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理”強(qiáng)調(diào)真理是主觀符合客觀的認(rèn)識，故C正確；事實(shí)是客觀的，真理是主觀的，事實(shí)不依賴于真理，真理離不開事實(shí)，故A說法錯誤；真理不僅是對事實(shí)的反映，而且是對事實(shí)的正確反映，故B不符合題意；實(shí)踐是變化發(fā)展的，實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的真理也是不斷變化發(fā)展的，故D本身正確但是不符合題意。故選C。二、簡析題4. (1)此題主要考查實(shí)踐和認(rèn)識的相關(guān)知識。主要考查學(xué)生分析材料的能力，解題關(guān)鍵是理論與材料相結(jié)合。針對人口對經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境的壓力日益嚴(yán)重的情況，體現(xiàn)出實(shí)踐是認(rèn)識的來源；我國日益突出的人口結(jié)構(gòu)等問題要求我國的生育政策不斷進(jìn)行調(diào)整，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；我國不斷調(diào)整計(jì)劃生育政策，目的是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，體現(xiàn)出實(shí)踐是認(rèn)識的目的。 (2)此題主要考查了真理的相關(guān)知識。主要考查學(xué)生分析材料的能力，解題關(guān)鍵是理論與材料相結(jié)合。人們是仁者見仁，智者見智。有同學(xué)說，“仁者見仁，智者見智”的說法否定了真理的客觀性，此題是開放題，說法合理即可。即真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是其基本屬性，由于立場、觀點(diǎn)和方法不同，知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，人們對生育問題會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。 5. (1)此題考查意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的知識，考查了學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。解答此題要審好題，一審設(shè)問，二審材料。設(shè)問要求從意識的能動作用角度看，根據(jù)材料意思，人們對環(huán)境有錯誤的認(rèn)識，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，所以這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的反作用；從客觀規(guī)律的角度看，生態(tài)環(huán)境的惡化是沒有尊重規(guī)律的結(jié)果，所以應(yīng)強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則會受到規(guī)律的懲罰，同時要把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來?？忌鷱囊陨蠋c(diǎn)回答即可。 (2)此題考查規(guī)律的客觀性、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性、實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，考查了學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，分析和解決問題的能力。解答此題首先要把握材料的主旨意思和審問的要求，即審好題是解題的關(guān)鍵。此題答題范圍